以人為本的平面設計認識及應用論文
摘要:20世紀“人本主義”思潮在心理學(xué)領(lǐng)域中興起，由于其強調對人的尊重，迅速得到廣泛的認可，并被引入各個(gè)領(lǐng)域中加以研究�！耙匀藶楸尽痹O計理念的提出和應用，對平面設計作品產(chǎn)生了很大的影響，對“以人為本”理念的認可，使得作品更有文化內涵，更具有靈魂，其應用的領(lǐng)域很多，本文從該理念在平面設計中的認識談起，探討了“以人為本”設計理念的影響因素，及“以人為本”理念下平面設計的基本層次問(wèn)題，并簡(jiǎn)要研究了其在宣傳印刷、海報等平面設計領(lǐng)域中的應用。
關(guān)鍵詞:“以人為本”設計理念;平面設計;認識;應用
20世紀60年代，“人本主義”思潮在心理學(xué)領(lǐng)域被提出，它強調“人”的價(jià)值，“人”的責任，“人”的成長(cháng)，強調“此時(shí)此刻”。由于這種心理學(xué)思潮強調對“人”的尊重，“人”的價(jià)值，一時(shí)之間被廣為接受，研究者將其引入各個(gè)領(lǐng)域，“以人為本”的設計理念也隨之誕生�！耙匀藶楸尽钡脑O計理念著(zhù)眼點(diǎn)不僅僅在于“人”的本體，而且更加關(guān)注人與社會(huì )、環(huán)境之間的深層次關(guān)系，能夠理解并運用這種深層次關(guān)系，平面設計作品將更有助于為“人”服務(wù)，助“人”成長(cháng)以及人性關(guān)懷。
一、“以人為本”的平面設計理念
隨著(zhù)人的精神生活不斷豐富，設計也產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)，立體設計、平面設計等不同設計類(lèi)型豐富著(zhù)人類(lèi)日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活，將世界變得越來(lái)越多姿多彩。設計是為滿(mǎn)足于人類(lèi)的物質(zhì)、精神需要而存在，“以人為本”設計理念即是為了滿(mǎn)足人們某種需要而對設計對象做的有目的的創(chuàng )造活動(dòng)�！耙匀藶楸尽痹O計理念是一個(gè)綜合的概念，既包含對物質(zhì)層面上的刻畫(huà)，同時(shí)又包含對精神層面上的融合。
(一)物質(zhì)層面上的刻畫(huà)
作為“人本主義”的奠基人之一的當代偉大心理學(xué)家馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要，自尊的需要，自我實(shí)現的需要。設計是為了滿(mǎn)足對更美好的物質(zhì)生活以及對美的精神享受追求的需要。平面設計內容以客觀(guān)現實(shí)為題材，以物質(zhì)基礎為對象，好的設計以使客觀(guān)物質(zhì)基礎為對象的平面題材達到打動(dòng)人心、凸顯人的價(jià)值為標準。
(二)精神層面上的融合
1．“以人為本”設計理念是文化的體現平面設計是利用視覺(jué)傳遞設計者的創(chuàng )意的過(guò)程，以文字符號和圖形符號將信息傳遞出去，便于受眾接收和理解，外部審美特征是平面設計的一個(gè)方面，另一個(gè)方面要求平面設計作品要有深邃的文化內涵，在有共同文化背景的受眾中能夠被理解和傳達，并產(chǎn)生感動(dòng)的力量。平面設計作品不是孤立存在的，沒(méi)有文化做內涵支撐的設計作品是無(wú)法與受眾產(chǎn)生共鳴的。平面設計作品不僅自身需要文化內涵做支撐，同時(shí)還要與環(huán)境之間相互作用，這也需要與受眾的文化背景相契合，否則也不會(huì )被受眾接受，比如一幅幅面較大的戶(hù)外黑白人像作品，其本身并不違背受眾文化背景，但如果懸掛于光線(xiàn)不好的路段，在晚上極容易引起受眾的心理不安，這明顯與受眾的文化背景相違背，即成為典型的“以人為本”設計理念的反面平面設計作品例證。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)典的平面設計作品也同時(shí)豐富著(zhù)人類(lèi)的文化內涵，久而久之，成為文化的一個(gè)重要組成部分，例如典型的太極八卦圖、盤(pán)結圖形等傳統圖形符號文化。
2．“以人為本”設計理念是審美的需求平面設計即是為滿(mǎn)足人們審美需求而存在的，符合人的審美需求的作品才能稱(chēng)之為優(yōu)秀的作品，平面設計作品要考慮受眾的審美感受以及審美能力�！耙匀藶楸尽钡脑O計審美需要將“人”與“物”統一到設計作品中來(lái)，設計師從受眾的情感出發(fā)，以滿(mǎn)足受眾的內心需求為主體，以“物”與“人”的情感統一和諧為內涵，運用符號、色彩、構圖等元素，打動(dòng)受眾，滿(mǎn)足受眾審美需求。由此可見(jiàn)，“以人為本”的設計理念歸根結底即是滿(mǎn)足人的需求的設計理念。
二、“以人為本”設計理念的影響因素
(一)對“人”的理解
“人”是“以人為本”中最難被解讀的部分，如何理解“人”的概念，成為“以人為本”設計理念的核心內容，有的設計師理解為“人的利益”，或者“人的需要”，都是片面的，沒(méi)有真正理解“人”的宗旨。兩種理解都狹隘地看待了“人”，這里指的“人”不應該僅僅是具體的產(chǎn)品使用者，而更應該看作一個(gè)群體，在這個(gè)群體中，不僅僅包含作為物種而存在的“人”，同時(shí)也包含與人相聯(lián)系的主客觀(guān)環(huán)境因素。
(二)“人”與物的關(guān)系
平面設計作品中所展示的“物”與“人”之間應該是一種和諧統一的關(guān)系，“物”要與“人”的需求相結合，與“人”的審美相統一，與“人”的情感產(chǎn)生共鳴，與“人”的文化背景、環(huán)境要素相吻合。
(三)“人”與環(huán)境的關(guān)系
“人”與環(huán)境是緊密結合在一起的，離開(kāi)了環(huán)境，“人”將不復存在，環(huán)境是人賴(lài)以生存的外部空間，承載著(zhù)人的所有活動(dòng)。平面設計作品不僅要表現人所生存的環(huán)境，與環(huán)境相契合，同時(shí)平面設計作品在展現的同時(shí)也要與外部環(huán)境相統一，環(huán)境也是平面設計作品的外部延伸。如上文所說(shuō)反面案例，即是平面設計作品沒(méi)有考慮到環(huán)境結合的問(wèn)題，如果是在光線(xiàn)柔和的藝術(shù)館中，該幅平面設計作品毫無(wú)違和感。環(huán)境友好性也成為設計的一個(gè)重要評價(jià)標準。
三、“以人為本”平面設計的基本層次
(一)人性化設計
平面設計師在進(jìn)行作品設計的時(shí)候，在保證基本設計內容和步驟的基礎上，根據人的行為習慣根據人的行為習慣、生理結構、心理情況、思維方式等，以人為軸心，把人的價(jià)值放在首位，對設計進(jìn)行優(yōu)化，使人在生理需求和精神追求方面得到尊重和滿(mǎn)足。這樣的設計能充分體現藝術(shù)設計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。
(二)情感化體現
主體對外界刺激的主觀(guān)反應的心理表現特征即是情感因素，它是人對于外部刺激的一種生理反應�！耙匀藶楸尽逼矫嬖O計理念要滿(mǎn)足人的精神審美需求，即要注重情感化體現。設計師將自己對設計對象的或愛(ài)或憎的情感孕育于平面設計作品之中，是一種創(chuàng )意性極強的活動(dòng)，需要充分發(fā)揮設計師的思想和設計目的，這種情感的體現還要考慮受眾的需求，是否能與受眾的情感需求產(chǎn)生共鳴，為觀(guān)者帶來(lái)情感體驗，或是歡樂(lè )、或是興奮、或是悲傷、或是感動(dòng)、或是獵奇等等，一幅情感化的作品必將具有深邃的文化內涵，成為創(chuàng )作者與受眾之間情感關(guān)系的橋梁和紐帶。
(三)適用化設計
平面設計作品不應是曲高和寡的，雖然平面設計是藝術(shù)的體現，但同時(shí)也是為人所服務(wù)的，應該為大多數人所認同，即其所服務(wù)的對象是普通大眾。因此“以人為本”設計理念中即要求平面設計應該符合大多數人的審美需求，盡可能多地與大多數人的文化背景相契合，為大多數人所理解。
(四)綠色化設計
20世紀60年代，《為真實(shí)世界而設計》一書(shū)中提出一種全新的設計概念，即綠色設計，作者是美國設計理論家威克多巴巴納克。在他看來(lái)，設計應該是環(huán)保的，是為地球環(huán)境而服務(wù)的。［3］綠色設計概念的提出，在于將環(huán)境破壞的影響降低到最小，預防污染的產(chǎn)生，目前由于科技手段的進(jìn)步，平面設計材料和平臺都發(fā)生了極大的變化，其原材料越來(lái)越環(huán)保，對環(huán)境的影響進(jìn)一步降低，而且隨著(zhù)電子屏幕的大規模使用，平面設計對材料的耗費微乎其微，對環(huán)境的破壞也已降至非常低的程度。綠色設計除了指降低對自然環(huán)境的破壞和影響之外，同時(shí)也指對人文環(huán)境的保護，即符合人的審美需求以及文化背景的設計作品即是綠色設計。
四、“以人為本”設計理念的應用
(一)在宣傳冊中的應用
作為印刷出版產(chǎn)品，宣傳冊經(jīng)常被使用，為引起受眾的注意力，其視覺(jué)效果的追求必不可少，除了視覺(jué)效果之外，作為平面設計的一員，設計師會(huì )將無(wú)限的設計想法賦予其中，天馬行空的創(chuàng )意，獨具匠心的設計，對人的關(guān)注、尊重，才是一份宣傳冊作品出眾的重要原因。如服飾收藏家吉爾瑞特布蘭特(JillＲitblatt)在倫敦V＆A(Victoria＆Albert)博物館舉辦的收藏展的宣傳手冊就獨樹(shù)一幟，它是由著(zhù)名設計大師艾瑞(Area)特別設計的，宣傳手冊被設計為一個(gè)塑料手袋，這個(gè)塑料手袋自帶一個(gè)可合并的把手，非常方便攜帶，又因其獨特的藝術(shù)性，極具收藏價(jià)值，吸引了參觀(guān)者前來(lái)領(lǐng)取。［4］其不僅考慮到了設計作品與收藏展主人的身份，而且綜合了受眾的感受，將二者緊密結合，形成了獨特的具有收藏價(jià)值的宣傳冊產(chǎn)品。
(二)在書(shū)籍裝幀中的應用
書(shū)籍裝幀是平面設計展現的另一個(gè)重要舞臺，無(wú)論哪一種圖書(shū)，都需要大量的平面設計與內容相配合，尤其是封面與封底的平面設計都是必不可少的'，在“以人為本”的設計理念指導之下，封面與封底所選取的元素既要與書(shū)籍內容風(fēng)格相統一，又要能體現出書(shū)籍的主旨，同時(shí)也要考慮讀者的視覺(jué)感受及情感感受。獨特的造型設計，豐富的色彩及印刷工藝，使得書(shū)籍越來(lái)越成為藝術(shù)品，讀書(shū)也越來(lái)越成為一種享受。其中，最能體現“以人為本”的設計理念的書(shū)籍設計無(wú)外乎兒童書(shū)籍，尤其是近些年風(fēng)靡一時(shí)的繪本讀物，色彩豐富的圖片內容，講述著(zhù)一個(gè)個(gè)熟悉的故事，以平面設計方式呈現出立體書(shū)籍的裝幀，讓讀書(shū)突破了固有范式，極大地激發(fā)了兒童讀書(shū)的趣味性、新穎性，這種別樣的人文關(guān)懷，使得大人都深深地被其所吸引。
(三)在商業(yè)海報中的應用
在市場(chǎng)經(jīng)濟日益繁盛的時(shí)代，各種商業(yè)海報裝飾著(zhù)城市的各個(gè)角落，企業(yè)為使自己在市場(chǎng)中占有一席之位，為品牌競爭提供更有利的條件，爭相以海報的形式樹(shù)立自己的品牌形象。在這種海報中，設計師往往選擇將企業(yè)的品牌文化作為設計作品的內容，將人的價(jià)值放在設計的首位，觸動(dòng)受眾的情感，引發(fā)觀(guān)者對其品牌的探究，從而接受企業(yè)文化，影響購物決策。
五、結語(yǔ)
平面設計歸根結底是為人服務(wù)的，脫離了“人”的設計產(chǎn)品是不能立足的，“以人為本”的設計理念既是對受眾的尊重同時(shí)也是對設計師的尊重，將人的價(jià)值體現在作品之中，將人的情感需求作為作品的最終訴求，與人的靈魂發(fā)生碰撞，引起人的共鳴，這樣的作品才能成為一幅有靈魂有深度的作品。平面設計的最終目的是促進(jìn)消費，“以人為本”的設計理念要充分了解受眾，對受眾的審美趨向做具體而深刻的調研，并將其作為創(chuàng )作的依據。
參考文獻:
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�。�3］周婭汝．淺談“以人為本”設計理念對視覺(jué)傳達設計的影響［J］．大眾文藝，2015(8)．
作者:張瀚文 沈真波 單位:遼寧對外經(jīng)貿學(xué)院
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