拿來(lái)主義說(shuō)課稿
《拿來(lái)主義》是現代文學(xué)家魯迅通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現一種抨擊時(shí)政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。以下是小編為大家整理的拿來(lái)主義說(shuō)課稿（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拿來(lái)主義說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材課文：
魯迅先生的《拿來(lái)主義》，生動(dòng)而透徹的闡明了對待外來(lái)文化及本國文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，批評了種種錯誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點(diǎn)突出，語(yǔ)言深刻、犀利，一向是中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的必選篇目，現見(jiàn)于《全日制普通高級中學(xué)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文》第二冊第二單元，并入選人教社《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)(必修)語(yǔ)文》第四冊第三單元，并且均為這兩個(gè)雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見(jiàn)，《拿來(lái)主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。
根據新課標三維目標、單元教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生對雜文學(xué)習的實(shí)際情景，我將本課的教學(xué)目標設定為：
1.領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度；
2.理清本文論證的思路；
3.賞析本文寫(xiě)作的藝術(shù)特點(diǎn)；
4.揣摩本文生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。
把本課的教學(xué)重點(diǎn)設定為：理清思路，學(xué)習雜文形象說(shuō)理的特點(diǎn)。把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：準確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內涵。
對這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，主要是在了解背景的基礎上，認真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻資料。第二課時(shí)，賞析、學(xué)習本文形象說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻、犀利的語(yǔ)言特點(diǎn)，并進(jìn)行適當地拓展練習。
二、說(shuō)教法學(xué)法：
《普通高級中學(xué)語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對話(huà)和交流，應指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！本唧w到論述類(lèi)課文教學(xué)時(shí)，又指出：“閱讀論述類(lèi)文本，教師應引導學(xué)生把握觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著(zhù)重關(guān)注思想的深刻性、觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴密性、語(yǔ)言的準確性�！�
根據新課標的精神和文章的資料難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當點(diǎn)撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué)；在學(xué)法上，我將引導學(xué)生認真閱讀文本、經(jīng)過(guò)合作、探究等學(xué)習方式，理清思路、領(lǐng)悟資料、欣賞寫(xiě)作藝術(shù)，培養學(xué)生閱讀雜文的綜合素養。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
(一)了解背景，熟悉文體。
1.導入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習的興趣，幫忙他們樹(shù)立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現實(shí)生活，我將新課導語(yǔ)設計為：同學(xué)們，應對此刻開(kāi)放的社會(huì )，應對各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應當如何正確對待呢魯迅先生早在30年代，就寫(xiě)了一篇《拿來(lái)主義》的雜文，專(zhuān)門(mén)論述正確對待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，相信必須會(huì )對我們有所啟示和幫忙的。
2.介紹背景。給學(xué)生簡(jiǎn)介本文寫(xiě)作的背景，有利于學(xué)生對文意的把握。二十世紀30年代的中國，國民黨反動(dòng)派對外實(shí)行屈膝投降的賣(mài)國政策，對內采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動(dòng)文人的復古主義逆流，資產(chǎn)階級買(mǎi)辦文人的“全盤(pán)西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著(zhù)錯誤認識和糊涂觀(guān)念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯誤認識，魯迅先生寫(xiě)了《拿來(lái)主義》這篇著(zhù)名的雜文。
3.了解雜文文體。介紹雜文特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習時(shí)能夠根據文體特點(diǎn)去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會(huì )事變或社會(huì )傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。資料廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì )生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都能夠歸入這一類(lèi)。
(二)整體把握，理清思路。
在認真閱讀全文的基礎上，圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。
1.本文的論點(diǎn)是什么是怎樣提出論點(diǎn)的
明確要點(diǎn)：論點(diǎn)是“拿來(lái)主義”。先針對“送去”，提出“拿來(lái)”；再辯明“跑來(lái)”與“拋給”的不一樣，提出“拿來(lái)主義”。
2.全文破中有立、立中有破，說(shuō)說(shuō)全文是如何又破又立的
明確要點(diǎn)：前半部分重在“破”，著(zhù)重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時(shí)也提出了“拿來(lái)主義”的主張；后半部分重在“立”，著(zhù)重指出“拿來(lái)主義”對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時(shí)也批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。
(三)深入研讀，領(lǐng)悟資料。
引導學(xué)生深入研讀課文，經(jīng)過(guò)下面幾個(gè)問(wèn)題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻資料。
1.“拿來(lái)主義”的要旨是什么
明確要點(diǎn)：運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
2.對待文化遺產(chǎn)三種錯誤的態(tài)度是什么
明確要點(diǎn)：害怕，不敢繼承，“是孱頭”；全部毀壞，“是昏蛋”；全部繼承，“是廢物”。
3.文化遺產(chǎn)有哪幾種類(lèi)型“拿來(lái)主義”如何對待文化遺產(chǎn)
明確要點(diǎn)：以下三種。拿來(lái)主義者“占有，挑選”，對有益無(wú)害的(魚(yú)翅)，拿來(lái)使用；對既有害處又有益處的(鴉片)，清除有害的方面，使用有益的地方；對于人民根本不需要的東西(煙槍、煙燈及姨太太)，原則上“毀掉”(只給博物館留少許)。
4.對文化遺產(chǎn)實(shí)行拿來(lái)主義的目的是什么
明確要點(diǎn)：批判地繼承，是為了推陳出新，創(chuàng )造新文藝。
(四)學(xué)習寫(xiě)法，揣摩語(yǔ)言。
在理清思路、領(lǐng)悟資料的基礎上，經(jīng)過(guò)討論以下幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)習本文形象說(shuō)理的特點(diǎn)和深刻、犀利的語(yǔ)言。
1.本文如何使說(shuō)理形象化的
明確要點(diǎn)：運用很多的比喻(“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等)，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使復雜的說(shuō)理變得形象具體。
2.結合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)。
明確要點(diǎn)：語(yǔ)言深刻、犀利、諷刺、幽默。
(五)總結全文，拓展訓練。
對全文的資料、寫(xiě)法、語(yǔ)言進(jìn)行重點(diǎn)小結，課堂上完成練習：應對社會(huì )上流行的形形色色的“時(shí)尚”、“潮流”，我們應當怎樣辦呢請談?wù)勀愕目捶�。課后，請依此為資料，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
拿來(lái)主義說(shuō)課稿2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師：
你們好！
我所要說(shuō)課的內容是魯迅先生的《拿來(lái)主義》，它具體安排在人教版高中語(yǔ)文必修第四冊第9課，也是第三單元議論文的第一篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據較充分，且能運用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。
而《拿來(lái)主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時(shí)反映社會(huì )現實(shí)，有很強針對性和戰斗性等特點(diǎn)。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。
一、說(shuō)教材
《拿來(lái)主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒(méi)有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說(shuō)明這篇文章的重要性和代表性。事實(shí)也是如此，《拿來(lái)主義》一文中所表達的思想，即使在21世紀的今天依然有很強的指導意義。
這是一篇說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的雜文。如果純粹從內容的理解上看，這是篇較為簡(jiǎn)單的文章：對待文化遺產(chǎn)的要膽大心細，要學(xué)會(huì )拿來(lái)，要學(xué)會(huì )挑選；既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定。這個(gè)觀(guān)念在今天依然十分科學(xué)，也是許多人所共知的，因此我只準備用一節課講解本文的內容，讓學(xué)生們掌握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節課起，我將重點(diǎn)放在對魯迅語(yǔ)言技巧的研究和訓練上。第三節課的重點(diǎn)則是本文的各種論證方法：類(lèi)比論證、對比論證和比喻論證。
因此，本課的重點(diǎn)就是分析本文中語(yǔ)言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強的戰斗力，主要是因為他雜文的語(yǔ)言。人們稱(chēng)，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語(yǔ)言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個(gè)有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語(yǔ)言可能不會(huì )吃力，但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來(lái)體會(huì )魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是比較困難的`。因此，我將本課的重點(diǎn)定為：
分析探究魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言技巧。
指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習并應用魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。
而課上的難點(diǎn)則肯定出現在以下兩個(gè)方面：
如何讓學(xué)生舉一反三，通過(guò)課文分析，掌握魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。
如何引導學(xué)生關(guān)注和觀(guān)察生活并能產(chǎn)生自己獨立的見(jiàn)解和思想。
二、說(shuō)學(xué)法
2班的學(xué)生特點(diǎn)是表現活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會(huì )偏移主題。在課堂上表達的一些觀(guān)點(diǎn)往往有失偏頗，甚至理解錯誤。針對學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，我認為通過(guò)本課的學(xué)習，讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問(wèn)題的方式，并學(xué)著(zhù)象魯迅先生一樣用自己獨具特色的語(yǔ)言去表達自己的觀(guān)點(diǎn)和思想。
現場(chǎng)片段作文，尤其是議論文類(lèi)型的作文，對于作文本來(lái)就不好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很有些難度。因此我采用分小組討論的方法，即能鍛煉學(xué)生們臨場(chǎng)應變和即時(shí)寫(xiě)作的能力，又能讓同學(xué)們學(xué)會(huì )分工合作，發(fā)揚團隊的精神，用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標。也就是說(shuō)，讓他們合作起來(lái)摘桃子。
三、說(shuō)教法
要理解內容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語(yǔ)言很難。首先，魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠，文白夾雜的語(yǔ)言讓部分學(xué)生不太適應；其二，雜文具有較強的時(shí)效性和針對性，如果對于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境和事件不大了解的話(huà)，就較難理解作者為什么要用這樣的語(yǔ)言了；第三，魯迅的語(yǔ)言運用十分純熟老練，技法又靈活多變，學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語(yǔ)言的技巧呢？
這堂課的授課重點(diǎn)是三個(gè)雜文的語(yǔ)言技巧，要讓學(xué)生理解這三個(gè)技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對比修改后的句子，才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量；同時(shí)重在加強學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì )”（心中應明白魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了），倒不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。再借助當代生活中的幾個(gè)文化事例，讓學(xué)生們站在現在的角度進(jìn)行仿寫(xiě)評論，以達到訓練這些語(yǔ)言技巧的目的。
四、說(shuō)教學(xué)程序
我將本節課的教學(xué)過(guò)程分成兩個(gè)部分：
一、從《拿來(lái)主義》中拿來(lái)
“拿來(lái)主義”就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來(lái)主義》本身就有許多可汲取之處，可供學(xué)生們在今后的作文當中應用。因此，讓學(xué)生從《拿來(lái)主義》中拿魯迅雜文語(yǔ)言的幾個(gè)技巧：
1、貌似廢話(huà)連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表?yè)P贊賞卻針針見(jiàn)血。
3、貌似無(wú)心之筆卻一招致命。
教師對上述三個(gè)語(yǔ)言技巧進(jìn)行精析，通過(guò)對比，引導學(xué)生理解《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言的豐富和深刻，體會(huì )魯迅先生雜文的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。
二、學(xué)魯迅，做一名能戰的士兵
語(yǔ)言除了用來(lái)抒情敘事之外，還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它可以用來(lái)戰斗。雜文是魯迅的匕首、投槍?zhuān)瑢W(xué)們在理解了其雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)之外，還應該學(xué)會(huì )如何像魯迅一樣利用這些語(yǔ)言技巧去“戰斗”。
因此，在第二個(gè)部分，我例舉了四個(gè)當代的政治、文化現象，這四個(gè)現象都是同學(xué)們熟知的，但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式，讓同學(xué)們利用集體的力量來(lái)理解事件，同時(shí)用商討的方式寫(xiě)出評論片段。要求是：利用剛才學(xué)到的幾個(gè)技法。
希望通過(guò)及時(shí)的訓練，能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運用剛才所學(xué)到的內容。
最后教師通過(guò)及時(shí)的點(diǎn)評讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度，結束此課。
拿來(lái)主義說(shuō)課稿3
各位評委教師，大家好。我今日說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》。
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩乃幍牡匚缓妥饔�
《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺(jué)得它是此刻高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最終一眼。從另一方面講，《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結構在文中都有體現。
�。ǘ┙虒W(xué)目標及確定根據
根據新課標"知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)"的目標要求，結合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標如下：
1、理解"拿來(lái)主義"的基本含義，
2、引導學(xué)生通過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內涵。
3、分析本文的論證結構，學(xué)習運用生動(dòng)形象的比喻論證。
4、體會(huì )魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì )魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
5、理解主題，探討"拿來(lái)主義"在當代的文化意義。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)
1、理解文章先破后立、破立結合的論證結構。
2、學(xué)習比喻論證、類(lèi)比論證、比較論證、舉例論證等論證方法。
二、說(shuō)學(xué)法
�。ㄒ唬┓治鰧W(xué)情
對于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習，可是對于雜文，確實(shí)第一次。尤其在此刻淡化文體教學(xué)的情景下，學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少，至少沒(méi)有構成議論文的知識體系。在這樣的情景下，教師要一方面教授本課的基礎上，交代夯實(shí)議論文相應的知識。
�。ǘ⿲W(xué)法及確定的依據
根據新課程標準的要求、學(xué)生的實(shí)際情景以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：
�。�1）教法：提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導研讀法
�。�2）學(xué)法：課前預習法、課堂探討法、課后練習法此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。
三、說(shuō)教法
編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結構入手，沿著(zhù)作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀(guān)點(diǎn)和材料緊密結合起來(lái)。對這些文章如果能從不一樣角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)資料包括：理清文章層次，分析1~7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導入新課的："興趣是最好的教師"，從現實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調動(dòng)其學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，故設置導語(yǔ)如下：隨著(zhù)我國開(kāi)放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之很多涌來(lái)，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想能夠從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導學(xué)生認真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準確答案，在那里重在培養學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著(zhù)手：
第一步：從"果"入手，切中要害
問(wèn)題：
1.文題"拿來(lái)主義"的資料是什么？
2.第7自然段用了"所以"一詞表示結果，而"原因"又是什么呢？即為什么實(shí)行"拿來(lái)主義"
第1題的設置針對全體學(xué)生，意在引導學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊；第2題的設置有必須難度，意在引導學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設置問(wèn)題
問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。
第一梯度可設置這樣一些問(wèn)題：
1.什么是"閉關(guān)主義"
2.什么是"送去主義"作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？
3.如何理解這兩句話(huà)：A但終"不知后事如何";B也能夠算顯得的一點(diǎn)提高了。
第二梯度可設置這樣一些問(wèn)題：
1."閉關(guān)主義"和"送去主義"的實(shí)質(zhì)是什么？有何區別和聯(lián)系？
2.作者是怎樣批駁"送去主義"的？
3."拋來(lái)""拋給""送來(lái)""拿來(lái)"的含義各是什么？
第三梯度：可設置這樣兩個(gè)問(wèn)題：
1.作者為什么批駁"送去主義"有幾點(diǎn)原因？
2.作者對"送來(lái)"的態(tài)度如何？為什么？
至此第一步的第3題的答案就圓滿(mǎn)了。
設置三個(gè)梯度習題的'根據，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍本，重在培養素質(zhì)，以上習題主要訓練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕（說(shuō)明：如此設計訓練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細闡述，那里不贅述）第二課時(shí)教學(xué)資料包括：分析8-10自然段，學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。
比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導，學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)。采用討論和訓練相結合的方法，經(jīng)過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養其思維能力和應用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。
第二步：分析8~9自然段，討論這一部分論證方法在此主要體現學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)的原則。第八、九自然段可分別各設置這樣兩個(gè)問(wèn)題：
1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價(jià)的？采用什么論證方法；
2."大宅子""孱頭""昏蛋""廢物"各比喻什么？
3.對整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類(lèi)？分別如何對待？用書(shū)上話(huà)回答
4."魚(yú)翅""煙燈和煙槍""姨太太"各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問(wèn)題設置原因：第1題是基礎，從而進(jìn)行知識遷移構成能力，并且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區別，加深比較喻論證的理解。
問(wèn)題：
1.第三自然段主要采用了什么論證方法？
2.確定下面這段話(huà)是否采用了比喻論證的方法："在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨日和前天的面目漆黑一團".
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析比較中加深比較喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。
第四步：根據技能構成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設置了不一樣層次的訓練題。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體此刻課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓練，當然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行構成性訓練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據本課時(shí)的教學(xué)目標和學(xué)生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個(gè)梯度的訓練題�！渤鍪疚C圖片（二）〕第一梯度：設計基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，經(jīng)過(guò)訓練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文資料；訓練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過(guò)程。
第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學(xué)生，經(jīng)過(guò)訓練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據的關(guān)系，訓練2使學(xué)生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過(guò)程。
第三梯度：設計思考性、創(chuàng )造性題目。第三道題目有必須難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。經(jīng)過(guò)訓練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養程度較高同學(xué)的應用能力，訓練2進(jìn)一步培養其他同學(xué)的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學(xué)生學(xué)習的求知欲和創(chuàng )造性。這是知識的強化、優(yōu)化過(guò)程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習本文的現實(shí)意義，訓練學(xué)生運用課本知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第六步：根據學(xué)生實(shí)際情景，布置課外訓練題
我校是首批辦好的重點(diǎn)校，此刻招收的學(xué)生，學(xué)習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。
第一層次：在上述觀(guān)點(diǎn)中可選其一。
第二層次：今日我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，但由于教學(xué)過(guò)程設計貼合學(xué)生的認識規律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線(xiàn)，同樣能夠收到較好的教學(xué)效果。
如果以"思想上應當裝上‘窗紗’"為題，下面哪些論據采用了較適合的比喻論證方式——A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美D.近朱者赤，近墨者黑三、根據所給觀(guān)點(diǎn)，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀(guān)點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據——（1）滴水穿石（2）鐵杵磨成針
觀(guān)點(diǎn)：
1.客觀(guān)環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過(guò)教師，后人往往越過(guò)前人
拿來(lái)主義說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
1.教材簡(jiǎn)析：
我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是職高語(yǔ)文一年級第二冊第一單元的第三篇講讀課文。
本單元的訓練重點(diǎn)是：提煉文章主旨。學(xué)習本文，讓學(xué)生運用所學(xué)方法提煉議論文的主旨。
《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于如何正確對待外國文化方面的一篇雜文。在這篇文章中，作者批判了國民黨反動(dòng)派和一些人對待外國文化的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承外國文化的基本原理、正確態(tài)度和方法，指出了“拿來(lái)主義”對于創(chuàng )新民族新文化的重大意義。魯迅先生對外國文化的見(jiàn)解，時(shí)至今日，仍然放射著(zhù)思想的光輝，值得我們認真學(xué)習和借鑒。
2.教學(xué)目的要求：
(1)知識目標：
A.把握文章思路、結構和觀(guān)點(diǎn);
B.揣摩魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)，理解詞語(yǔ)的真正含義;
C.學(xué)習本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
(2)能力目標：
A.培養學(xué)生自主學(xué)習能力;
B.引導學(xué)生理清思路，訓練學(xué)生的邏輯思維能力;
C.訓練學(xué)生概括分析能力。
(3)德育目標：
學(xué)習魯迅對待外國文化的態(tài)度和方法，培養學(xué)生正確對待外國文化的態(tài)度。
3.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
A.明確什么是“拿來(lái)主義”，理解比喻論證的方法;
B.揣摩犀利幽默的語(yǔ)言，理解詞語(yǔ)的真正含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
明確為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，著(zhù)重認識送去主義的實(shí)質(zhì)和危害。
4.教具準備：
采用多媒體課件輔助教學(xué)。
二、說(shuō)教法
采用“疑問(wèn)教學(xué)法”，即激疑──質(zhì)疑──析疑──釋疑，以培養學(xué)生進(jìn)取質(zhì)疑問(wèn)題、獨立思考問(wèn)題、主動(dòng)探究問(wèn)題、合作解決問(wèn)題的能力。
三、說(shuō)學(xué)法
與教師“疑問(wèn)教學(xué)法”相適應，學(xué)生采用“疑問(wèn)學(xué)習法”(即生疑──質(zhì)疑──析疑──釋疑)進(jìn)行學(xué)習。
四、說(shuō)教學(xué)程序
本課文教學(xué)分兩課時(shí)進(jìn)行。具體教學(xué)過(guò)程如下：
第一課時(shí)
教學(xué)資料：
理清文章層次，突破“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”這個(gè)難點(diǎn)，突出理解詞語(yǔ)的真正含義這個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激疑──簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景導入新課，讓學(xué)生想問(wèn)能問(wèn)。
這篇文章寫(xiě)于1934年6月。
當時(shí)，在對待外國文化問(wèn)題上，存在著(zhù)兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收;一種是全盤(pán)否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展。針對這種情景，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》，著(zhù)重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。
二、質(zhì)疑──教給學(xué)生質(zhì)疑方法，讓學(xué)生善問(wèn)會(huì )問(wèn)。
閱讀課文，圍繞文章的思路、結構和觀(guān)點(diǎn)質(zhì)疑，理清文章思路，明確為什么要實(shí)行拿來(lái)主義，.揣摩犀利幽默的語(yǔ)言。
三、析疑──引導學(xué)生主動(dòng)探究，讓學(xué)生善思會(huì )議。
(一)篩選重排疑難問(wèn)題。
(二)采用探究式析疑。
1.采用個(gè)體探究式析疑，經(jīng)過(guò)因果論證法的分析理清文章層次。
(1)經(jīng)過(guò)背景介紹，結合課文閱讀，你認為作者寫(xiě)作本文的意圖是什么這能夠從文中哪些語(yǔ)句反映出來(lái)
(2)根據文題，你明白本文會(huì )寫(xiě)些什么
(3)從第7自然段用了“所以”一詞表示結果，指出文章哪些自然段寫(xiě)的是“原因”，即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”呢哪些自然段是寫(xiě)的是“結果”，即什么是“拿來(lái)主義”哪些自然段寫(xiě)的是“結論”，即文章主旨你認為文章應當怎樣劃分文章段落各段寫(xiě)的是什么意思
(4)作者寫(xiě)作的思路是什么本文的論證方式是怎樣的
2.采用群體探究式析疑，主要經(jīng)過(guò)例證法、類(lèi)比法等論證方法的分析突破“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”這個(gè)難點(diǎn)。
(1)第一段主要論述的是什么這段是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，是用什么方法回答的
(2)在第一段中，作者是怎樣批判“送去主義”的可分為哪幾層每層各寫(xiě)了些什么
(3)在論證“什么是送去主義”時(shí)，作者運用了什么方法進(jìn)行論證的送去主義的表現和實(shí)質(zhì)是什么
(4)在論證“送去主義的危害”時(shí)，作者又運用了什么方法進(jìn)行論證的
(5)在論證“送來(lái)的危害”時(shí)，作者又運用了什么方法進(jìn)行論證的
3.經(jīng)過(guò)揣摩犀利幽默的語(yǔ)言，理解詞語(yǔ)的真正含義。
(1)本文語(yǔ)言犀利，幽默諷刺，請找出第一段中的語(yǔ)句加以體會(huì )，理解其真正含義。
(2)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”、“拿來(lái)”的含義各是什么
四、釋疑──導解導結導練，讓學(xué)生善解會(huì )練。
(一)導解釋疑，探求問(wèn)題的正確答案。
參考答案(略)。
(二)導結激活，梳理學(xué)生的知識結構。
(三)導練激勵，鞏固學(xué)生的知識技能。
選擇確定正確的一項：
1.下列詞語(yǔ)中加黑的字注音、書(shū)寫(xiě)均無(wú)誤的一組是()。
A.殘羹冷灸(gēng)冠冕堂皇(miǎn)
B.x片(yā)腦髓(suǐ)
C.自栩(xǔ)玄虛(xúan)
D.吝嗇(sè)蹩進(jìn)(piē)
2.《拿來(lái)主義》一開(kāi)始就寫(xiě)"閉關(guān)主義"和"送去主義"的目的是()。
A.使人們汲取歷史的經(jīng)驗教訓，所以，先從歷史的發(fā)展談起。
B.對兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來(lái)主義的正確，是比較烘托的手法。
C.文章主要立足于破，因為是駁論文。
D.文章拓開(kāi)，使文章產(chǎn)生波瀾。
3."自己不去，別人也不許來(lái)"的正確理解是()。
A.反映中國人對帝國主義的刻骨仇恨。
B.中國人信奉"小國寡民"的思想，習慣于"雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"。
C.對別國的先進(jìn)經(jīng)驗自己不去學(xué)習，也不許別人來(lái)傳播。
D.反映有些中國人對外國人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。
4.第3段的中心是()。
A.揭露"送去主義"自欺欺人的危害及實(shí)質(zhì)。
B.諷刺尼采自詡太陽(yáng)，反對"送去主義"。
C.反對"送去主義"，主張"拿來(lái)主義"。
D.主張"拿來(lái)主義"，反對不給子孫留點(diǎn)禮品。
5.下面一段文字使用了什么論證方法
要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。
A.比喻論證B.比較論證C.類(lèi)比論證
6.第3自然段運用的說(shuō)理論證方法主要是()
A.比喻論證B.類(lèi)比論證
C.比較論證D.因果論證
7.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區別是()
A.“拋來(lái)”動(dòng)機良好，“拋給”企圖較壞
B.“拋來(lái)”動(dòng)機較壞，“拋給”動(dòng)機良好
C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區別，但本質(zhì)一樣
8.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：
A.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指
B.第1處表示否定，后3處表示強調
C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
D.第1處表示否定，后3處表示特指
9.第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是：。
A.前文揭批了"拋給"的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了"送去"主義的具體做法。
B.前文揭批了"送去主義"的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露"送去主義"的危害性，揭示了"拿來(lái)主義"的必要性。
C.前文揭批了"送去主義"的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出"拿來(lái)主義"。
D.前文分析了"拋來(lái)"與"拋給"的區別，后文提倡"拿來(lái)主義"。
10.3～7段文字運用的論證方法是()
A.比較論證B.類(lèi)比論證
C.因果論證D.舉例論證
第二課時(shí)
教學(xué)資料：
學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，分析“怎樣實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，總結全文。
教學(xué)設想：
采用“疑問(wèn)教學(xué)法”，以學(xué)習和掌握比喻論證的寫(xiě)作方法為突破口，分析怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”，突出教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激疑──經(jīng)過(guò)復習導入新課，讓學(xué)生想問(wèn)能問(wèn)。
二、質(zhì)疑──根據質(zhì)疑提示，讓學(xué)生善問(wèn)會(huì )問(wèn)。
請同學(xué)們閱讀第7-10自然段，圍繞比喻論證的寫(xiě)作方法和“怎樣實(shí)行拿來(lái)主義”充分質(zhì)疑問(wèn)難。
三、析疑──個(gè)體探究式和群體探究式相結合，讓學(xué)生善思會(huì )議。
(一)篩選重排質(zhì)疑問(wèn)題。
(二)采用探究式析疑。
1.學(xué)生析疑主要采用群體探究法進(jìn)行析疑，突出教學(xué)重點(diǎn)一：比喻論證。
為此，我根據學(xué)生的質(zhì)疑，重新設計了兩個(gè)問(wèn)題來(lái)突出此重點(diǎn)。
(1)對待外國文化有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價(jià)的“大宅子”、“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻什么采用了什么論證方法
(2)拿來(lái)主義者對待不一樣性質(zhì)的外國文化應當采取怎樣的態(tài)度和方法呢“大宅子”、“魚(yú)翅”、“x片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么運用比喻論證有什么作用
2.主要采用個(gè)體探究法進(jìn)行析疑，突出教學(xué)重點(diǎn)二：怎樣實(shí)行拿來(lái)主義。
問(wèn)題：結合前面的分析，思考我們應當怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，即拿來(lái)主義的基本原則、正確態(tài)度和方法是什么你是怎樣理解這些語(yǔ)句的
3.采用個(gè)體探究法，經(jīng)過(guò)分析課文最終一個(gè)自然段提煉文章主旨。
課文最終一個(gè)自然段有五句話(huà)，這五句話(huà)分別回答了什么問(wèn)題本文的主旨和中心思想是什么
4.采用群體探究式析疑，應用擴展。
同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀了，今日，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應對改革開(kāi)放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應當如何去拿呢
四、釋疑──導解導結導練，讓學(xué)生善解會(huì )練。
(一)導解釋疑，探求問(wèn)題的正確答案。
參考答案(略)。
(二)導結激活，梳理學(xué)生的知識結構。
1.歸納中心。
2.歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。
(三)導練激勵，鞏固學(xué)生的知識技能。
一、指出課文中下列詞語(yǔ)的含義。
1.拿來(lái)
2.使用
3.毀滅
二、指出下列比喻的喻體。
1.主人
2.宅子
3.新人
4.新宅子
三、選擇題：
如果以“思想上應當裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據采用了較適合的比喻論證方式()
A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵...
C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美
D.近朱者赤，近墨者黑
三、根據所給觀(guān)點(diǎn)，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀(guān)點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針
觀(guān)點(diǎn)：
1.客觀(guān)環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過(guò)教師，后人往往越過(guò)前人
拿來(lái)主義說(shuō)課稿5
我今日說(shuō)課的題目是魯迅先生的《拿來(lái)主義》(板書(shū)：課題、作者)，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設計五個(gè)方面來(lái)對本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
1、教材分析：《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習本文不僅僅能夠從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，并且能夠學(xué)習魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。
2、教學(xué)目標：結合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據新課標中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的教學(xué)目標確定為：
(1)知識與能力目標：
了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)。
了解雜文的問(wèn)題特征。把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。
體會(huì )魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
(2)過(guò)程與方法目標：學(xué)習本文運用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)會(huì )“拿來(lái)主義”的真正含義，學(xué)會(huì )用“拿來(lái)主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：根據本單元的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際以及本課特點(diǎn)，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是：引導學(xué)生經(jīng)過(guò)尋找關(guān)鍵句來(lái)概括文章主要資料，分析作者的觀(guān)點(diǎn)。
確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是：經(jīng)過(guò)理解文中的重要喻體，來(lái)明確比喻論證的特點(diǎn)，并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
二、說(shuō)教法
1、問(wèn)題式教學(xué)法。教師根據教學(xué)目標設計幾個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，如：什么是“閉關(guān)主義”什么是“送去主義”
2、概念比較法�？膳c問(wèn)題式教學(xué)法結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會(huì )作者思維的嚴密性和形象性。
三、說(shuō)學(xué)法
教是為了不教。授之以魚(yú)不如授之以漁。為了更好地培養學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，使其養成能學(xué)習，會(huì )思考的好習慣。我在教學(xué)過(guò)程中有意地教給學(xué)生“圈點(diǎn)勾畫(huà)法”“旁批法”。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程有意無(wú)意地將這樣的方法運用到學(xué)習當中。比如，有同學(xué)遇到生字時(shí)，會(huì )把它圈畫(huà)出來(lái)；有同學(xué)會(huì )在有疑問(wèn)出寫(xiě)下自己的問(wèn)題，以待解決等等。這有利于培養學(xué)生獨立思考，自主學(xué)習的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，這篇課文我分兩個(gè)課時(shí)授課。第一課時(shí)教學(xué)安排如下：
環(huán)節1：導入新課。
“興趣是最好的教師”，從現實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調動(dòng)其學(xué)習的拒絕性和主動(dòng)性。故設置導語(yǔ)如下：隨著(zhù)我國開(kāi)放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之很多涌來(lái)，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想能夠從中受到啟發(fā)、得到教益。
環(huán)節2：介紹作者生平和寫(xiě)作背景。
請同學(xué)簡(jiǎn)介作者，教師補充背景。有針對性的進(jìn)行預習檢查，能促使學(xué)生養成課前預習的習慣。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習，然而這又是他們第一接次觸雜文，并且文章具有很強的時(shí)代背景性，所以，我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng )作背景。
環(huán)節3：整體感知課文，理清文章思路。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書(shū)解決字詞問(wèn)題，教師有針對性的對某些容易讀錯寫(xiě)錯的生字詞進(jìn)行指導。
2、教師范讀課文，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊圈畫(huà)出每段的關(guān)鍵詞句。
3、學(xué)生快速閱讀課文，理清文章思路。
明確：全文可分三個(gè)部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其危害；5—9自然段為第二部分，闡明“拿來(lái)主義”的基本觀(guān)點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯誤傾向；第10自然段為第三部分，總結全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對于創(chuàng )造民族新文化的意義。
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