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拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿（精選7篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿，希望對大家有所幫助。
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 1
設計理念：
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動(dòng)。
2、加強語(yǔ)文課的語(yǔ)言表達訓練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四位一體
3、培養學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標：
1、知識與能力
�。�1）理解“拿來(lái)主義”的深刻內涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會(huì )魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法
�。�1）通過(guò)閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無(wú)可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓練的體操，精神成長(cháng)的大餐。
�。�2）通過(guò)合作探究學(xué)習，構建民主和諧生動(dòng)的'學(xué)習氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問(wèn)題的能力。
�。�3）通過(guò)學(xué)習本文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)學(xué)習本文，引導學(xué)生認識魯迅強烈的“戰士”責任感，樹(shù)立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開(kāi)放國策的認知和理解，培養博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生把握全文思路，理解拿來(lái)主義的深刻內涵
教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀(guān)點(diǎn)對當今生活現象進(jìn)行自主分析探究
教學(xué)方法：
引導探究法自主學(xué)習法討論法
教學(xué)過(guò)程：
一、設置情境，激趣導入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動(dòng)：課文題目是“拿來(lái)主義”，面對文題，你會(huì )提什么問(wèn)題？
明確：拿來(lái)主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會(huì )怎樣？
2、學(xué)生活動(dòng)：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。
點(diǎn)撥：
�、倌脕�(lái)主義是什么？
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿（運用腦髓——獨立思考，有主見(jiàn)；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來(lái)拿——積極主動(dòng)，有選擇）
�、谀檬裁�？
文化遺產(chǎn)（外國、本國）
�、蹫槭裁匆�？
閉關(guān)主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)憑送來(lái)，大受其害
所以，要自己拿來(lái)！
�、茉趺茨�？
方法：占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著(zhù)、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
�、菽昧藭�(huì )怎樣？（第10段）
最終實(shí)現“創(chuàng )新”：主人是新主人，宅子就會(huì )成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結：用表格總理以上思路，寫(xiě)一段話(huà)總結以上內容。
明確：
總結參考：
送去主義
破
閉關(guān)主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿
拿來(lái)主義
立辦法：占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
結果：創(chuàng )新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結參考：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來(lái)又非我所需，所以要拿來(lái)，運用腦髓，自己來(lái)拿。怎么拿來(lái)呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 2
我所要說(shuō)課的內容是魯迅先生的《拿來(lái)主義》，它具體安排在人教版高中語(yǔ)文必修第四冊第9課，也是第三單元議論文的第一篇。 大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據較充分，且能運用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。 而《拿來(lái)主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時(shí)反映社會(huì )現實(shí)，有很強針對性和戰斗性等特點(diǎn)。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。
一、說(shuō)教材
《拿來(lái)主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒(méi)有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說(shuō)明這篇文章的重要性和代表性。事實(shí)也是如此，《拿來(lái)主義》一文中所表達的思想，即使在21世紀的今天依然有很強的指導意義。
這是一篇說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的雜文。如果純粹從內容的理解上看，這是篇較為簡(jiǎn)單的文章：對待文化遺產(chǎn)的要膽大心細，要學(xué)會(huì )拿來(lái)，要學(xué)會(huì )挑選；既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定。這個(gè)觀(guān)念在今天依然十分科學(xué)，也是許多人所共知的，因此我只準備用一節課講解本文的內容，讓學(xué)生們掌握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節課起，我將重點(diǎn)放在對魯迅語(yǔ)言技巧的.研究和訓練上。第三節課的重點(diǎn)則是本文的各種論證方法：類(lèi)比論證、對比論證和比喻論證。
因此，本課的重點(diǎn)就是分析本文中語(yǔ)言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強的戰斗力，主要是因為他雜文的語(yǔ)言。人們稱(chēng)，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語(yǔ)言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個(gè)有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語(yǔ)言可能不會(huì )吃力，但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來(lái)體會(huì )魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是比較困難的。因此，我將本課的重點(diǎn)定為：
分析探究魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言技巧。
指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習并應用魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。
而課上的難點(diǎn)則肯定出現在以下兩個(gè)方面：
如何讓學(xué)生舉一反三，通過(guò)課文分析，掌握魯迅先生雜文的語(yǔ)言技巧。
如何引導學(xué)生關(guān)注和觀(guān)察生活并能產(chǎn)生自己獨立的見(jiàn)解和思想。
二、說(shuō)學(xué)法
2班的學(xué)生特點(diǎn)是表現活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會(huì )偏移主題。在課堂上表達的一些觀(guān)點(diǎn)往往有失偏頗，甚至理解錯誤。針對學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，我認為通過(guò)本課的學(xué)習，讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問(wèn)題的方式，并學(xué)著(zhù)象魯迅先生一樣用自己獨具特色的語(yǔ)言去表達自己的觀(guān)點(diǎn)和思想。
現場(chǎng)片段作文，尤其是議論文類(lèi)型的作文，對于作文本來(lái)就不好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很有些難度。因此我采用分小組討論的方法，即能鍛煉學(xué)生們臨場(chǎng)應變和即時(shí)寫(xiě)作的能力，又能讓同學(xué)們學(xué)會(huì )分工合作，發(fā)揚團隊的精神，用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標。也就是說(shuō)，讓他們合作起來(lái)摘桃子。
三、說(shuō)教法
要理解內容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語(yǔ)言很難。首先，魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠，文白夾雜的語(yǔ)言讓部分學(xué)生不太適應；其二，雜文具有較強的時(shí)效性和針對性，如果對于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境和事件不大了解的話(huà)，就較難理解作者為什么要用這樣的語(yǔ)言了；第三，魯迅的語(yǔ)言運用十分純熟老練，技法又靈活多變，學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語(yǔ)言的技巧呢？
這堂課的授課重點(diǎn)是三個(gè)雜文的語(yǔ)言技巧，要讓學(xué)生理解這三個(gè)技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對比修改后的句子，才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量；同時(shí)重在加強學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì )”（心中應明白魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了），倒不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。再借助當代生活中的幾個(gè)文化事例，讓學(xué)生們站在現在的角度進(jìn)行仿寫(xiě)評論，以達到訓練這些語(yǔ)言技巧的目的。
四、說(shuō)教學(xué)程序
我將本節課的教學(xué)過(guò)程分成兩個(gè)部分：
一、從《拿來(lái)主義》中拿來(lái)
“拿來(lái)主義” 就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來(lái)主義》本身就有許多可汲取之處，可供學(xué)生們在今后的作文當中應用。因此，讓學(xué)生從《拿來(lái)主義》中拿魯迅雜文語(yǔ)言的幾個(gè)技巧：
1、貌似廢話(huà)連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表?yè)P贊賞卻針針見(jiàn)血。
3、貌似無(wú)心之筆卻一招致命。
教師對上述三個(gè)語(yǔ)言技巧進(jìn)行精析，通過(guò)對比，引導學(xué)生理解《拿來(lái)主義》一文中的語(yǔ)言的豐富和深刻，體會(huì )魯迅先生雜文的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。
二、學(xué)魯迅，做一名能戰的士兵
語(yǔ)言除了用來(lái)抒情敘事之外，還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它可以用來(lái)戰斗。雜文是魯迅的匕首、投槍?zhuān)瑢W(xué)們在理解了其雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)之外，還應該學(xué)會(huì )如何像魯迅一樣利用這些語(yǔ)言技巧去“戰斗”。
因此，在第二個(gè)部分，我例舉了四個(gè)當代的政治、文化現象，這四個(gè)現象都是同學(xué)們熟知的，但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式，讓同學(xué)們利用集體的力量來(lái)理解事件，同時(shí)用商討的方式寫(xiě)出評論片段。要求是：利用剛才學(xué)到的幾個(gè)技法。
希望通過(guò)及時(shí)的訓練，能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運用剛才所學(xué)到的內容。
最后教師通過(guò)及時(shí)的點(diǎn)評讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度，結束此課。
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 3
我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級的教學(xué)內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據較充分，且能運用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。 《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀30年代，作者寫(xiě)此文有極強的針對性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀之久。根據大綱及教參的要求，結合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標如下：
1、領(lǐng)會(huì )“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當前改革開(kāi)放中的現實(shí)意義（教育目的）。
2、體會(huì )雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
3、學(xué)習本文運用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
學(xué)生是學(xué)習的主體，每當我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習本課知識時(shí)的原有基礎、現有困難及某些學(xué)習心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據大綱要求結合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習因果論證的寫(xiě)作方法；
2、尤其學(xué)習掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì )作者推理的邏輯性。
如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：
第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎知識落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；
第二，重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養、因材施教（這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過(guò)程中將得到詳細闡述）。
其次采取如下方法：
第一，充分預習。印發(fā)預習材料，要求學(xué)生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B寫(xiě)作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養學(xué)生的認知能力和自學(xué)能力；
第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習依次安排第一、第二兩課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；
第三，根據學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習的內容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結合；第二課時(shí)：討論、訓練為主；
第四，為加大課堂容量和訓練密度，借助微機等輔助教學(xué)手段。
具體教學(xué)過(guò)程如下：第一課時(shí)教學(xué)內容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導入新課的：“興趣是最好的老師”，從現實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調動(dòng)其學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，故設置導語(yǔ)如下：隨著(zhù)我國開(kāi)放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導學(xué)生認真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準確答案，在這里重在培養學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著(zhù)手：
第一步：從“果”入手，切中要害問(wèn)題：
1、文題“拿來(lái)主義”的內容是什么？
2、第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？
第1題的設置針對全體學(xué)生，意在引導學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊；第2題的設置有一定難度，意在引導學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設置問(wèn)題問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設置這樣一些問(wèn)題：
1、什么是“閉關(guān)主義”？
2、什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？
3、如何理解這兩句話(huà)：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。
第二梯度可設置這樣一些問(wèn)題：
1、“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區別和聯(lián)系？
2、作者是怎樣批駁“送去主義”的？
3、“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設置這樣兩個(gè)問(wèn)題：
1、作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？
2、作者對“送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿(mǎn)了。
設置三個(gè)梯度習題的根據，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍本，重在培養素質(zhì)，以上習題主要訓練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕
�。ㄕf(shuō)明：如此設計訓練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細闡述，這里不贅述）
第二課時(shí)教學(xué)內容包括：分析8—10自然段，學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。
比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導，學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)。采用討論和訓練相結合的方法，通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養其思維能力和應用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法。在此主要體現學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)的原則。
第八、九自然段可分別各設置這樣兩個(gè)問(wèn)題：
1、對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價(jià)的？采用什么論證方法；
2、“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？
�、賹φ麄�(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類(lèi)？分別如何對待？用書(shū)上話(huà)回答
�、凇棒~(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問(wèn)題設置原因：第1題是基礎，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區別，加深對比喻論證的理解。
問(wèn)題
1、第三自然段主要采用了什么論證方法？
2、判斷下面這段話(huà)是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的'理解，逐步培養他們的辨析能力。
第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設置了不同層次的訓練題。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓練，當然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行形成性訓練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據本課時(shí)的教學(xué)目標和學(xué)生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個(gè)梯度的訓練題�！渤鍪疚C圖片（二）〕
第一梯度：設計基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內容；訓練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過(guò)程。
第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學(xué)生，通過(guò)訓練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據的關(guān)系，訓練2使學(xué)生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過(guò)程。
第三梯度：設計思考性、創(chuàng )造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養程度較高同學(xué)的應用能力，訓練2進(jìn)一步培養其他同學(xué)的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學(xué)生學(xué)習的求知欲和創(chuàng )造性。這是知識的強化、優(yōu)化過(guò)程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習本文的現實(shí)意義，訓練學(xué)生運用課本知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第六步：根據學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓練題。我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現在招收的學(xué)生，學(xué)習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。用比喻論證的方法按下列觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。
第一層次：在上述觀(guān)點(diǎn)中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，但由于教學(xué)過(guò)程設計符合學(xué)生的認識規律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線(xiàn)，同樣可以收到較好的教學(xué)效果
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 4
《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，而且可以學(xué)習魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。
知識目標
1.了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)。了解雜文的文體特征。
2.把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì )魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
能力目標
1.揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達效果，學(xué)會(huì )根據語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。
2.學(xué)習運用生動(dòng)形象的比喻論證法。
德育目標
1.正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
2.聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習本文的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
引導學(xué)生通過(guò)詞語(yǔ)表面，分析其深刻內涵。
教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。
2.準確理解文中的概念(閉關(guān)主義、送去主義、拋來(lái)、拋給、送來(lái)、送去、拿來(lái)、孱頭、昏蛋、廢物、拿來(lái)主義等)，明確比喻說(shuō)理的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.問(wèn)題式教學(xué)法。教師根據教學(xué)目標設計幾個(gè)富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問(wèn)題，如“作者在論述‘拿來(lái)主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實(shí)質(zhì)及其后果的?”又如“作者是怎樣揭示‘拿來(lái)主義’的基本涵義和具體涵義的?”再如“按照作者的觀(guān)點(diǎn)，‘拿來(lái)主義’者對文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度?‘拿來(lái)’的條件是什么?”等，交給學(xué)生討論、交流，增強學(xué)生的參與意識，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，讓學(xué)生充分體會(huì )本文思維的條理性。
2.概念比較法�？膳c問(wèn)題式教學(xué)法結合起來(lái)，通過(guò)概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會(huì )作者思維的嚴密性和形象性。
3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文內容出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習理解向遷移運用轉化，從而達到擴大思維含量，提高思維層次，增強學(xué)習能力，完善學(xué)習素養的目標。
教具準備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機、教學(xué)磁帶。
教學(xué)步驟
一、新課導入
現在是五月了，假想我們到山上看到一棵野生的楊梅樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)結滿(mǎn)了誘人的果實(shí)。這時(shí)我們就會(huì )本能地占有它，然后摘下鮮紅肥潤的楊梅，美美地吃起來(lái)。如果不慎摘到爛果子，我們會(huì )毫不猶豫地扔掉；如果看到青果，我們會(huì )把它留在樹(shù)上。
這就是魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義。在對待簡(jiǎn)單的生活問(wèn)題時(shí)，我們都能本能正確地運用拿來(lái)主義。但如果面對的是復雜的`社會(huì )問(wèn)題時(shí)，許多人就困惑、迷惘了。魯迅先生生活的時(shí)代，就有許多知識青年乃至大學(xué)者都困惑、迷惘過(guò)。
二、啟發(fā)思考
1.同學(xué)們已經(jīng)預習過(guò)課文了，說(shuō)說(shuō)看魯迅的拿來(lái)主義是針對什么社會(huì )問(wèn)題而提出的。
明確：繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化。
提示：別的且不說(shuō)，單是學(xué)藝上的東西，送古董，捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，送梅蘭芳。沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
2.現在我們撇開(kāi)課文，就說(shuō)在對待“繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化”上，可能會(huì )產(chǎn)生哪幾種態(tài)度？
明確：全盤(pán)否定、全盤(pán)接受、消極逃避、辨正吸收。
3.我們現在來(lái)看看歷史上，都有哪些態(tài)度？（見(jiàn)練習冊，簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景）
本文寫(xiě)于1934年。
1919年五四前后，是中國文化受外來(lái)文化影響最集中、最劇烈的時(shí)期，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤(pán)西化”一呼百應�？墒菦](méi)過(guò)多久，新文學(xué)的過(guò)分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個(gè)蝴蝶兒（兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。）幾乎成了笑談。人們發(fā)現，一味地模仿西方文化是學(xué)不來(lái)的，離開(kāi)人家幾千年的根基，這種模仿只能是呀呀學(xué)語(yǔ)。于是，三十年代“發(fā)揚國光”的復古潮流一度抬頭。這時(shí)，黨政府奉行賣(mài)國主義政策，實(shí)行反革命文化“圍剿”，主張“全盤(pán)西化”。在左翼文藝隊伍中，一些人反對繼承舊文化，反對吸收外國文化，造成思想混亂。1934年6月魯迅先生就寫(xiě)下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。不過(guò)魯迅的拿來(lái)主義與五四運動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
三、感悟作者思路
1.同學(xué)們還記得議論文思路嗎？明確：是什么、為什么、怎么辦
2.何謂拿來(lái)主義？為什么要實(shí)行拿來(lái)主義？怎樣實(shí)行拿來(lái)主義？
3.作者是不是按我們的思路來(lái)寫(xiě)？那是怎樣的？為什么要將分析問(wèn)題部分調整到前面去？明確：符合先破后立的駁論文寫(xiě)法；有很強的針對性和時(shí)代感。具有政論性。
4.本文在論證方法上有什么特別？明確：運用比喻論證。議論說(shuō)理形象化。文藝性。
大宅子──文化遺產(chǎn)
孱頭──愚弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕鑒賞的逃避主義者
昏蛋──頭腦發(fā)熱，不分好壞、盲目排斥、全盤(pán)否定的虛無(wú)主義者
廢物──失去自立能力，崇洋外全盤(pán)西化的投降主義者
魚(yú)翅──文化遺產(chǎn)中的精華部分
片──文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西
煙具──文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太──純粹的糟粕
4.完成課后聯(lián)系三。說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言具有什么特點(diǎn)？明確：幽默犀利
四、文體知識
1.同學(xué)們看注釋1，本文出自哪部集子？
明確：《且介亭雜文》
2.本文屬什么文體？
明確：本文的文體是雜文。
3.何謂雜文？有何特點(diǎn)？
雜文是文藝性的社會(huì )論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文，是直接而迅速的反映社會(huì )事變或社會(huì )傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。最基本的表達方式是形象化說(shuō)理。內容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì )生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類(lèi)。在前面的分析中，我們知道雜文有如下特點(diǎn)。
五、拓展延伸
1.試舉歷史上運用拿來(lái)主義的成功事例。
提示：胡服騎射、日本遣唐使、黃道婆學(xué)紡織
2.小組討論：說(shuō)說(shuō)拿來(lái)主義在今天的現實(shí)意義。
提示：改革開(kāi)發(fā)引進(jìn)資金、技術(shù)、人才等；追星族學(xué)奇特發(fā)型服裝，卻不學(xué)明星的拼搏精神。
六、布置作業(yè)
將討論結果寫(xiě)出100字左右的文字交進(jìn)來(lái)。
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 5
一、教材分析
《拿來(lái)主義》是蘇教版必修三第三專(zhuān)題“文明的對話(huà)”中的一篇精講課文，也是“文明的對話(huà)”這一專(zhuān)題的第三板塊“拿來(lái)與接納”的第一篇課文。這個(gè)專(zhuān)題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話(huà)，摒棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，只有這樣，人類(lèi)的文化才會(huì )共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話(huà)的內涵、意義和作用�！赌脕�(lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上 揭露中國固有文化阻礙社會(huì )前進(jìn)、蒙騙群眾的成分，啟示人們認識其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對待外來(lái)文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標：
1、知識目標：
�。�1）了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)；
�。�2）體會(huì )魯迅雜文“犀利幽默”的.語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�3）把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。
2、能力目標：
�。�1）了解正反論證、比喻論證的方法、類(lèi)比論證等說(shuō)理方法，學(xué)習運用這些論證方法提高論說(shuō)文閱讀和寫(xiě)作能力；
�。�2）把握并學(xué)習先破后立的文章結構。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎上聯(lián)系實(shí)際，深入思考。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、正確理解本文的思想內容；
2.理清文章思路；
3、體會(huì )本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解并學(xué)習正反論證、比喻論證的方法、類(lèi)比論證等說(shuō)理方法
難點(diǎn)：
1、結合寫(xiě)作背景理解本文的思想內容；
2、結合實(shí)際認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然接 觸過(guò)魯迅先生的雜文，但 本文所針對的事件距今時(shí)間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生把握起來(lái)有一定難度。所以，教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景，在梳理出文章思路的基礎上，幫助學(xué)生理解課文內容，并結合當今中外文化交流的現象理解 “拿來(lái)主義”的現實(shí)意義。
五、教學(xué)方法：
1、問(wèn)題導讀法：通過(guò)設問(wèn)和學(xué)生探討引導學(xué)生理解文章內容。
2、學(xué)案導學(xué)：見(jiàn)后面的學(xué)案
六、課前準備：
1、學(xué)生的學(xué)習準 備：閱讀課文和注解，初步了解課文內容。
2、教師的教學(xué)準備：課前預習學(xué)案，課內探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬z查預習、總結疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預習情況， 了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。
�。ǘ┣榫硨�、展示目標
著(zhù)名作家馮驥才先生到法國訪(fǎng)問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì )上，外國記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國改革開(kāi)放，學(xué)習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會(huì )變成豬，吃了牛肉不會(huì )變成牛�！彼哪瑱C智的回答，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的，我們學(xué)習資本主義的東西，不會(huì )變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅持正確的原則，就一定 能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是“拿來(lái)主義”？為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢?讓我們 從《拿來(lái)主義》中尋找答案吧。（板書(shū)文題）
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 6
《拿來(lái)主義》是魯迅后期的一篇著(zhù)名雜文，這篇文章論證的藝術(shù)性很高。它充分發(fā)揮雜文的優(yōu)勢，通過(guò)形象來(lái)講道理，寓道理于形象之中，不僅淺顯易懂，而且耐人尋味。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我根據動(dòng)心迷人的語(yǔ)文美育原則，對它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造，用一種類(lèi)似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事用“小品”來(lái)突出它的這樣一個(gè)主要特點(diǎn)，收到了很好的效果。整個(gè)課上，學(xué)生時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而拊掌大笑，課堂氣氛非�；钴S。課后，幾乎百分之百的學(xué)生能脫口說(shuō)出拿來(lái)和送來(lái)的區別，說(shuō)出孱頭、昏蛋、廢物比喻什么，說(shuō)出拿來(lái)主義的含義是什么......
這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)（亦即它的特點(diǎn)）是因果論證和比喻論證，難點(diǎn)是對一些曲筆、反語(yǔ)的理解，下面我就以此為線(xiàn)索，談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的思路和作法。
一、因果論證──由果溯因
上課伊始，我用類(lèi)似相聲藝術(shù)中的“抓哏”、“系包袱”的方式開(kāi)講，聲言學(xué)生正在使用的某些學(xué)習用品是從商店里“拿來(lái)”的，而某些用品又是商店從國內外企業(yè)“拿來(lái)”的；在改革、開(kāi)放之時(shí)，許多方面我們提倡實(shí)行“拿來(lái)主義”。在學(xué)生納悶并急起欲辯之時(shí)，讓他明白這里所說(shuō)的.“拿來(lái)”與“拿來(lái)主義”與平時(shí)作“偷竊”解的“拿來(lái)”含義是不同的（自然解題）：“拿來(lái)主義”這個(gè)提法是魯迅的獨創(chuàng )，“拿來(lái)”是一種形象的說(shuō)法，“主義”是指一種重大原則或主張。再通過(guò)“為什么要提出這樣一種原則或主張”的問(wèn)題轉到對寫(xiě)作背景的講解，通過(guò)“一個(gè)新而獨特的概念的提出，必然包含著(zhù)“它是什么”和“為什么是這樣”兩個(gè)內容。拿來(lái)主義這個(gè)命題，就包含著(zhù)“為什么要拿來(lái)”和“什么是拿來(lái)”（亦即‘怎樣才是拿來(lái)’）兩個(gè)部分”的提示，過(guò)渡到對文章篇章結構和內容的揣摩和分析。
我在分析“為什么要拿來(lái)”這部分內容時(shí)，亦是運用了由果溯因的方法，先提示學(xué)生注意，課文第七段開(kāi)頭的那個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，表明：前面所論，都是于“要自己來(lái)拿”的原因。再讓學(xué)生分析這句話(huà)之前文章的層次，討論、分析這個(gè)原因究竟是什么，并根據學(xué)生的回答整理成以下板書(shū)圖示：
第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)。
�。ㄓ秀Ｓ诮煌瓌t）
因為第二層：只是送去，必論為乞丐。
�。ㄒ暁v史邏輯）
第三層：聽(tīng)憑“送來(lái)”大受其禍害。
�。☉匾暚F實(shí)教訓）
所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
在講述第三部分時(shí)，我也是通過(guò)對學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓練來(lái)結束教學(xué)：讓學(xué)生討論、完成“思考和練習”
二、思考
“如果課文最后一段的五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案，應提哪五個(gè)問(wèn)題�！蓖ㄟ^(guò)討論、分析讓學(xué)生明確：這五句話(huà)八十二個(gè)字，作為全文的總結，集中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮，無(wú)可移易。
三、比喻論證──輔以“小品”
在講析前面因果論證的內容時(shí)，涉及到“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區別問(wèn)題。為了讓所有學(xué)生都徹底弄清這個(gè)問(wèn)題，我請一個(gè)學(xué)生上臺配合我表演了這樣兩個(gè)“小品”：某人上門(mén)推銷(xiāo)菜刀（進(jìn)門(mén)就將刀尖對著(zhù)主人，步步進(jìn)逼著(zhù)連說(shuō)：“買(mǎi)一把”主人在驚駭之中只好買(mǎi)下一把）和大熱天買(mǎi)賣(mài)西瓜（賣(mài)瓜人將瓜拿給顧客，顧客卻推開(kāi)不要，自己拍拍、聽(tīng)聽(tīng)挑了一個(gè)）。通過(guò)觀(guān)看這兩個(gè)小品，學(xué)生都能正確地認識到，“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區別是：前者的主動(dòng)權在別人。是一種帶有強迫和惡意的輸出，文章中稍前一些的“拋來(lái)”的語(yǔ)意與此相同；后者的主動(dòng)權在自己。與“拋來(lái)”相對的“拋給”的語(yǔ)意與此相似，是一種并不出于強迫和惡意而輸送進(jìn)來(lái)的東西，也可以理解為正常的貿易交往。
在講析拿來(lái)主義“它是什么（即‘怎樣才是拿來(lái)’）”這一部分內容時(shí)，我設計由四個(gè)有些表演才能的學(xué)生上場(chǎng)，三個(gè)根據課文的描寫(xiě)依次表演“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的“小品”，并且在表演時(shí)創(chuàng )造一種后者嘲笑前者，但又一蟹不如一蟹的小丑情趣，另一位學(xué)生在他們表演完后分別給他們戴上寫(xiě)有“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”字樣的折紙做成的“烏紗帽”（以前也曾用過(guò)“高帽”，后覺(jué)得似缺少點(diǎn)幽默而改用“烏紗”這種折紙帽的做法可以在一些《兒童趣味折紙》類(lèi)的書(shū)上學(xué)到），然后換一個(gè)學(xué)生上場(chǎng)，根據自己的評判，鑒別給這三人“頒獎（牌）”（牌子用適當大小的白紙或三合板制成，上面分別寫(xiě)有“懦弱無(wú)能害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者”、“割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者”、“崇洋媚外、主張全盤(pán)西化的投降主義者”）。在“循名責實(shí)”之后，我請學(xué)生在笑噱之余，務(wù)必注意這里體現的是本體和喻體的關(guān)系，手上拿的是表示“本體”，頭上戴的是表示“喻體”，要將這兩者“對上號”，并且向學(xué)生講清本體在當時(shí)的具體對象及其表現。
在一問(wèn)一答，學(xué)生們肯定這些都不是“拿來(lái)主義”之后，我設計通過(guò)一聲吶喊：“歡迎拿來(lái)主義！”由另一個(gè)學(xué)生高舉著(zhù)一面正面寫(xiě)有“拿來(lái)主義”，反面寫(xiě)有“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”（或“占有，挑選，創(chuàng )新”）字樣的紙制旗幟上場(chǎng)（上場(chǎng)時(shí)可配以一段解放軍或運動(dòng)員進(jìn)行曲的音樂(lè )，“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”作“望風(fēng)披靡”狀，“落荒而逃”下場(chǎng)）。我指著(zhù)旗幟反面問(wèn)學(xué)生“這是不是拿來(lái)主義？”“它有什么特點(diǎn)（要求大家齊讀課文中表現它特點(diǎn)的一段話(huà)來(lái)回答）？”學(xué)生們很快即能讀出：“他占有，挑選，看見(jiàn)魚(yú)翅。（即全文倒數第二段）”來(lái)了。整個(gè)教學(xué)過(guò)程天衣無(wú)縫，妙趣橫生，學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性得到了極大的調動(dòng)和發(fā)揮。
在講析第二部分的最后，我安排了兩個(gè)連線(xiàn)練習。一是在小黑板的左右交叉地寫(xiě)上：“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈、姨太太”和它們的本體，讓學(xué)生將喻體和本體相連；二是在小黑板的同左右交錯地寫(xiě)上毛澤東在《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文中的語(yǔ)錄和魯迅的語(yǔ)錄，讓學(xué)生將觀(guān)點(diǎn)相同之處相連。
三、曲筆、反語(yǔ)──探賾索隱
本文的疑難之處主要是怎樣正確理解第一段中“送去主義”的關(guān)于“學(xué)藝”上的事例，我則引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文分析，從反面去了解正意，真正理解有關(guān)詞語(yǔ)的深刻含義。對與詞句有關(guān)的課后“思考和練習”四等語(yǔ)文知識的練習，我則適當結合教學(xué)過(guò)程進(jìn)行。
附：“動(dòng)心迷人原則”的定義
語(yǔ)文美育原則之一。教師上課，對原有作品進(jìn)行再創(chuàng )造，把平面，靜止的文字變成主體的、活生生的形象，使教材中的人物環(huán)境、情節等都能站立起來(lái)，讓學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，達到特有的效果，把學(xué)生“迷”住。它要調動(dòng)學(xué)生所有的感官，使學(xué)生的口、鼻、耳、目、身等都同時(shí)感知同一事物，得到感染陶冶。
拿來(lái)主義優(yōu)秀說(shuō)課稿 7
我今天說(shuō)課的題目是魯迅先生的《拿來(lái)主義》(板書(shū)：課題、作者)，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設計五個(gè)方面來(lái)對本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
1、教材分析：《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，而且可以學(xué)習魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。
2、教學(xué)目標：結合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據新課標中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的教學(xué)目標確定為：
(1)知識與能力目標：
了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)。
了解雜文的問(wèn)題特征。把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。
體會(huì )魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
(2)過(guò)程與方法目標：學(xué)習本文運用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)會(huì )“拿來(lái)主義”的真正含義，學(xué)會(huì )用“拿來(lái)主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：根據本單元的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際以及本課特點(diǎn)，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是：引導學(xué)生通過(guò)尋找關(guān)鍵句來(lái)概括文章主要內容，分析作者的觀(guān)點(diǎn)。
確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是：通過(guò)理解文中的重要喻體，來(lái)明確比喻論證的特點(diǎn)，并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。
二、說(shuō)教法
1、問(wèn)題式教學(xué)法。教師根據教學(xué)目標設計幾個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，如：什么是“閉關(guān)主義”?什么是“送去主義”?
2、概念比較法�？膳c問(wèn)題式教學(xué)法結合起來(lái)，通過(guò)概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會(huì )作者思維的嚴密性和形象性。
三、說(shuō)學(xué)法
教是為了不教。授之以魚(yú)不如授之以漁。為了更好地培養學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，使其養成能學(xué)習，會(huì )思考的好習慣。我在教學(xué)過(guò)程中有意地教給學(xué)生“圈點(diǎn)勾畫(huà)法”“旁批法”。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程有意無(wú)意地將這樣的方法運用到學(xué)習當中。比如，有同學(xué)遇到生字時(shí)，會(huì )把它圈畫(huà)出來(lái);有同學(xué)會(huì )在有疑問(wèn)出寫(xiě)下自己的問(wèn)題，以待解決等等。這有利于培養學(xué)生獨立思考，自主學(xué)習的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，這篇課文我分兩個(gè)課時(shí)授課。第一課時(shí)教學(xué)安排如下：
環(huán)節1：導入新課。
“興趣是最好的老師”，從現實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調動(dòng)其學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。故設置導語(yǔ)如下：隨著(zhù)我國開(kāi)放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
環(huán)節2：介紹作者生平和寫(xiě)作背景。
請同學(xué)簡(jiǎn)介作者，教師補充背景。有針對性的'進(jìn)行預習檢查，能促使學(xué)生養成課前預習的習慣。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習，然而這又是他們第一接次觸雜文，并且文章具有很強的時(shí)代背景性，因此，我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng )作背景。
環(huán)節3：整體感知課文，理清文章思路。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書(shū)解決字詞問(wèn)題，教師有針對性的對某些容易讀錯寫(xiě)錯的生字詞進(jìn)行指導。
2、教師范讀課文，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊圈畫(huà)出每段的關(guān)鍵詞句。
3、學(xué)生快速閱讀課文，理清文章思路。
明確：全文可分三個(gè)部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分，闡明“拿來(lái)主義”的基本觀(guān)點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯誤傾向;第10自然段為第三部分，總結全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對于創(chuàng )造民族新文化的意義。
環(huán)節4：具體研讀課文
第一步：從“果”入手，切中要害
提問(wèn)：
(1)文題“拿來(lái)主義”的內容是什么?
(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?第一個(gè)問(wèn)題的設置是針對全體學(xué)生，意在引導學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊;第二個(gè)問(wèn)題的設置有一定難度，意在引導
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