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拿來(lái)主義教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？以下是小編精心整理的拿來(lái)主義教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
拿來(lái)主義教學(xué)反思1
在這學(xué)期“課內比教學(xué)”的活動(dòng)中，我選擇教授的篇目是《拿來(lái)主義》，在我近八年的教學(xué)歷程中，這是第三次教授這篇文章，感受與前兩次截然不同，仍有很多反思和收獲，下面總結如下：
1、教學(xué)目標的確立要明確
教學(xué)目標的確立一定要以學(xué)生的實(shí)際情況為根據，針對對魯迅了解較少或較淺的高中生，我們不能把有關(guān)《拿來(lái)主義》的什么都灌給他們。所以，本課我的重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解《拿來(lái)主義》是為何而寫(xiě)的，從《拿來(lái)主義》中我們要學(xué)到什么——正確對待外來(lái)事物的態(tài)度。為了鞏固這一人文性的目標，我還用了兩個(gè)材料來(lái)加深學(xué)生對現今外來(lái)事物的認識，最終達到“洋為中用、他為我用、古為今用”的'目標。當然其中穿插了議論文或雜文常用的`論證方法，重點(diǎn)又講解了比喻論證的方法。
教學(xué)目標不一定要多，但是一定要明確。就算一堂課只解決一個(gè)問(wèn)題，但只要是學(xué)生真的懂得了該問(wèn)題，那這堂課的收獲也比教師定很多目標然后在講臺上講得天花亂墜好，因為學(xué)生起碼學(xué)到了一個(gè)本領(lǐng)。
2、用問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦
問(wèn)題的設計要循序漸進(jìn)，不能一下子就把類(lèi)似“本文中心思想是什么？”的問(wèn)題拋給學(xué)生，這樣只會(huì )讓他們對魯迅的文章更煩躁，更害怕。我們可以通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題來(lái)達到教學(xué)目標，由簡(jiǎn)單到困難，但是只要學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦積極性一出來(lái)，那師生都會(huì )受益匪淺。如學(xué)生預習時(shí)就讓他們帶著(zhù)問(wèn)題讀文章，這樣提高了閱讀效率，節省了課堂時(shí)間，課堂節奏更加緊湊。課堂上圍繞議論文的是什么、為什么、怎么辦三個(gè)步驟講解分析文章，層層深入，井然有序。我在教授比喻方法的時(shí)候，讓學(xué)生鑒賞比喻的妙處，告訴學(xué)生比喻該怎么用，并且當堂訓練，效果還是很好的。
3、用課外延伸提起學(xué)生興趣
課堂的最后一個(gè)環(huán)節，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，討論：近百年來(lái)我們從外國“拿來(lái)”了什么？還有哪些東西可以“拿來(lái)”？然后寫(xiě)成一篇短文。學(xué)生討論很熱烈，下筆也很迅速。學(xué)生當中舉了許多生動(dòng)的例子，如外國節日的泛濫、大街上充斥著(zhù)太多外國尤其是美國的產(chǎn)品，如可口可樂(lè )、肯德雞、賣(mài)當勞等，活躍了課堂氛圍，更加深了學(xué)生對“拿來(lái)主義”的理解，收到了預期的效果。
拿來(lái)主義教學(xué)反思2
今天上了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一課，由于魯迅先生文章思想深邃，文辭艱澀，令很多學(xué)生望而卻步。怎樣才能引導學(xué)生正確理解魯迅先生和他的作品？為了解決問(wèn)題，我再次走進(jìn)魯迅先生作品，尤其重點(diǎn)看他的雜文。一次次的走進(jìn)，一次次的震憾。為此，即使教案幾易其稿，但致敬魯迅主題，我堅持不改！
致敬魯迅最好的方式就是回歸他的作品，為此這堂課我以語(yǔ)言為突破口，讓學(xué)生貼著(zhù)語(yǔ)言，走進(jìn)作品，走近魯迅。但魯迅先生文章有時(shí)代性、戰斗性，他的雜文語(yǔ)言極具個(gè)性，是“匕首、投槍……但自然它也能給人愉快和休息”。（《小品文的危機》），學(xué)生很難理解，我在備課過(guò)程中，一直很苦惱。聽(tīng)張校長(cháng)對《學(xué)會(huì )辯證分析》課的點(diǎn)評后，“課堂上我們要有方法指導，要有具體實(shí)例引導，為學(xué)生架起學(xué)習支架�！泵┤D開(kāi)。
人的認知水平分為三個(gè)層次，“已知區”，“最近發(fā)展區”，“未知區”，我們應該架起學(xué)習支架，突破“最近發(fā)展區”，幫學(xué)生從“已知區”過(guò)渡到“未知區”。
為此，在設置“讓學(xué)生找出體現魯迅先生雜文語(yǔ)言特點(diǎn)的句子，品味并揣摩其表達的感情？”問(wèn)題前，我先作示范：但我們沒(méi)有人根據了‘禮尚往來(lái)’儀節，說(shuō)道：拿來(lái)！”這句話(huà)中‘禮尚往來(lái)’成詞活用，魯迅先生用成語(yǔ)揭示了國際交往中應相互尊重平等互利的原則，諷刺了帝國主義及其走狗對中國人民無(wú)恥掠奪的行徑。
然后再讓學(xué)生在文中去找，去品味，他們很快就完成這個(gè)任務(wù)。
通過(guò)同課異構，既看到自己的長(cháng)處，也看到自己的短板。
�。ㄒ唬⿲滩奶幚聿粔蚝侠�，導致重、難點(diǎn)未能講明講透。本節課設計了3個(gè)教學(xué)目標，1、學(xué)習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。2、體會(huì )魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、培養學(xué)生探究學(xué)習能力，正確理解名家及其作品，樹(shù)立正確文化觀(guān)。要解決這么問(wèn)題，而且魯迅先生的語(yǔ)言又是那么艱澀難懂，40分鐘的課堂如何才能高效、有效？我們應該備教材、備學(xué)生、備經(jīng)驗，抓重點(diǎn)，大膽取舍內容，以一個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)整個(gè)課堂。本堂課我應該舍棄“比喻論證”部分，在理清文章理路后，以魯迅雜文的語(yǔ)言為重點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)課本，深度品味和辯證分析理解其語(yǔ)言特點(diǎn)，而不是前松后緊，導致所以這些內容由教師總結，未能呈現學(xué)生見(jiàn)解，遺憾遺憾！
�。ǘ⿲φn堂調控能力有待提高。因為學(xué)生對當時(shí)時(shí)代背景了解不足，對文中某些詞語(yǔ)的比喻義如：“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”，某些詞語(yǔ)的所蘊含諷刺意味如：“清醒”、“獎賞”等不理解，致使耗費時(shí)間較多，到最后較剩下5分鐘，環(huán)節“圍繞魯迅文章語(yǔ)言的.‘尖酸刻薄’話(huà)題”進(jìn)行辯證分析這個(gè)重點(diǎn)還沒(méi)有開(kāi)始，當時(shí)自己沒(méi)有靈活處理，可以讓他們說(shuō)出自己見(jiàn)解，正反雙方辯論，碰撞火花，現場(chǎng)生成，效果會(huì )更好。但我仍然堅持讓他們寫(xiě)，到最后僅有一位女生發(fā)言了，后面致敬魯迅部分也匆匆收場(chǎng)，未能達到預期效果。
正如莫言說(shuō)：“當你的才華撐不起你的野心的時(shí)候，你就應該靜下心學(xué)習；當你的能力還駕馭不了我的目標時(shí)，就應該覺(jué)下心來(lái)歷練”。一次教學(xué)經(jīng)歷就好比一次旅行或探險，盡吾志，可以無(wú)悔矣。遺憾是下次出發(fā)的動(dòng)力！
拿來(lái)主義教學(xué)反思3
《拿來(lái)主義》是人教版(20xx)必修四第三單元的精讀篇目，他鮮明地體現了魯迅雜文戰斗性的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)它又是一篇論證嚴密的駁論文，嚴謹的結構、形象的說(shuō)理、幽默的反語(yǔ)，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但魯迅的文章對學(xué)生似乎吸引力并不大，這也不能單純責怪學(xué)生，《拿來(lái)主義》具有批判的針對性，比喻雖然形象，但畢竟距離當代生活十分遙遠。那么這一課如何上出趣味，上出思想呢?我制定了“依體而教，聯(lián)系生活”的教學(xué)策略，從學(xué)生的課堂表現和周記反饋來(lái)看，效果還不錯。
《拿來(lái)主義》是經(jīng)典雜文，經(jīng)典在于“破”與“立”的結構和形象的比喻論證，教學(xué)的重點(diǎn)便設在這里。我通過(guò)一三段所舉的五個(gè)例子辨析“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“送去”“拿來(lái)”幾個(gè)詞語(yǔ)的含義，由引現象到說(shuō)危害的反面論證，再到提主張的強調論點(diǎn)，順勢導出“破”與“立”的邏輯和結構，水到渠成，自然妥帖�！赌脕�(lái)主義》結構的嚴謹巧妙之處在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比喻論證屬于“立”之中的又“破”，即回答“怎么拿”的問(wèn)題之中的“錯誤的拿法”。第九段針對上面的錯誤做法針對性提出“他占有，挑選”的正確做法，幾個(gè)比喻是“立”的論據。由此又推導出“我們要或使用，或存放，或毀滅”，這一句和“他占有，挑選”可以看做第七段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的分論點(diǎn)。在這樣一環(huán)套一環(huán)的“推理”中，文章的結構和手法就明晰了。
搞清楚“破”與“立”的結構和論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能明白魯迅最后提出“然而首先要這人沉著(zhù)，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”這兩句話(huà)的用意和邏輯，那就是有主見(jiàn)、有辨別力、能選擇的新人創(chuàng )造出批判繼承的'新文化。
魯迅的這篇駁論文是針對當年對待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的具體現象和爭論而言，那么時(shí)隔近百年，今天對我們有什么啟示呢?我設計了這樣一道討論題：李子柒，一個(gè)“田園牧歌”式生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過(guò)30億，YouTube粉絲有735萬(wàn)，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據中華民族傳統文化中的時(shí)令節氣、傳統節日、民風(fēng)民俗等確定選題。
動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》成為20xx年暑期檔大熱門(mén)。專(zhuān)家解讀該電影受歡迎的原因，一在于內容上基于傳統文化，同時(shí)又進(jìn)行了創(chuàng )造性的轉化和發(fā)展;二在于脫離了特效炫技的層面，用情感共鳴打動(dòng)了很多觀(guān)眾。
故宮博物院的文創(chuàng )產(chǎn)品把趣味性、實(shí)用性和紀念性相結合，因其傳統文化的元素、萌萌的設計、平民化的價(jià)格深受客戶(hù)喜愛(ài)，引領(lǐng)了文創(chuàng )新潮流。20xx年以前，故宮還主要依賴(lài)國家財政撥款，如今故宮文創(chuàng )每年的營(yíng)業(yè)額達15億。
年輕人追捧洋節，比如情人節、圣誕節、感恩節等，有人認為節日只是一個(gè)象征，過(guò)什么節不重要，重要的是過(guò)節日的心情;有人認為這些洋節是基于西方文化的節日，我們并不懂得西方文化的內涵，盲目過(guò)洋節會(huì )影響對傳統節日的傳承。
請根據以上材料，談?wù)勀銓鹘y文化和外來(lái)文化的看法。
同學(xué)們結合《拿來(lái)主義》與生活現象，暢所欲言，有的說(shuō)要在繼承傳統文化的基礎上創(chuàng )新，以適應時(shí)代的需求;有的說(shuō)要具有開(kāi)放包容的大國心態(tài)，建立文化自信;有的說(shuō)要注重開(kāi)發(fā)傳播渠道，講好中國故事。討論意猶未盡，延伸至了課間的師生討論和學(xué)生的周記。
把握住文體才能把準教學(xué)的脈絡(luò )，聯(lián)系生活才能抓住學(xué)生的思想和情感，語(yǔ)文教學(xué)既要對語(yǔ)言和章法保持敏感，同時(shí)也要給文化和生活帶來(lái)啟迪。
拿來(lái)主義教學(xué)反思4
在網(wǎng)上看到了于漪老師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設計，于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。
就這個(gè)教學(xué)設計來(lái)看，于漪老師的課顯然是成功的。分小步驟提問(wèn)，既有學(xué)生的討論，也有老師獨到的見(jiàn)解;既重基礎知識，又重文本解讀。對于我這樣的青年教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)設計無(wú)疑是典范。
但是，即使是名師的教學(xué)設計，那也只是適合她自己的風(fēng)格，滿(mǎn)足她自己學(xué)生需求的教學(xué)設計。這樣的'教學(xué)設計，我可以參考，卻不能復制。
現在，網(wǎng)上的教案很多，良莠不齊，而作為一個(gè)新教師，我就要以一個(gè)“拿來(lái)主義者”的身份，對這些資料進(jìn)行批判吸收，設計出符合自己的教學(xué)風(fēng)格，能夠滿(mǎn)足自己學(xué)生的學(xué)習需求的教學(xué)設計。
拿來(lái)主義教學(xué)反思5
最近上課講了魯迅的《拿來(lái)主義》，以下是我對這次課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考：
一、對于核心價(jià)值的突破我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的'抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較，當然，這不是我的首創(chuàng )，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現”！
二、強調生活性我設計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì )，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò )，延伸到個(gè)人能力與素養的發(fā)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習引進(jìn)活水，讓學(xué)習與生活接軌，讓“課本只是例子”
三、強調預設與生成過(guò)分強調預設，按部就班的教學(xué)設計牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，只會(huì )禁錮了課堂，禁錮了思維在設計中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng )新，還有對富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng )造“可以預設的精彩”
四、對閱讀方法的指導雖然方向遠比方法重要，但是，方法的指導決不可忽視“思路解析法”是我自己多年的教學(xué)工作中的總結，是完全“原創(chuàng )”的我采用的是“演繹法”而非“歸納法”，實(shí)現了學(xué)生的主體地位，并且為他們提示了一個(gè)思考與總結的范本
人說(shuō)“教學(xué)是不完美的藝術(shù)”，我反省一下，我的設計是針對自己學(xué)生的水平設計的，不知能不能給別人以借鑒？還有用三個(gè)“？”結構課堂的思路雖然清晰，但是否讓人覺(jué)得有點(diǎn)繁瑣呢？
拿來(lái)主義教學(xué)反思6
魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，作為中國現代文學(xué)的一面旗幟，他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是情況往往是老師津津樂(lè )道，學(xué)生莫測高深，課堂教學(xué)的目標難以實(shí)現。每次講授魯迅的文章前，我都要求學(xué)生預習，但每次檢查預習情況都發(fā)現預習結果不理想，學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么，要表現什么。這次我們學(xué)習魯迅先生的《拿來(lái)主義》，又出現了類(lèi)似的`情況。為什么我們如此推崇的文學(xué)大家的經(jīng)典作品，學(xué)生會(huì )敬而遠之，甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習的負擔呢？我想，原因有三。
第一：魯迅的一部分文章，為了在民國的時(shí)候能發(fā)表，為了過(guò)審稿關(guān)，有時(shí)只能用比較隱晦的筆調去寫(xiě)；
第二：學(xué)生對魯迅所處時(shí)期的一些歷史情況不了解；
第三：學(xué)生不懂得站在作者的時(shí)代去審視作品，而是以今天的身份、今天的社會(huì )環(huán)境去閱讀作品，試想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專(zhuān)權、貧困，這是學(xué)生無(wú)法想像的，這也是學(xué)生無(wú)法理解作者內心和寫(xiě)作目的的最重要原因。
因此，我覺(jué)得，要學(xué)生更好地理解課文，特別是一些年代比較久遠，時(shí)代背景比較特殊的文章，一定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì )，才可以讓學(xué)生更好地理解課文，那么，如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的時(shí)代呢？我認為要做到以下幾點(diǎn)：
一：上課前，讓學(xué)生自覺(jué)地去找作者所處的社會(huì )情況的資料，了解當時(shí)的民情民風(fēng)，以利于學(xué)生了解寫(xiě)作背景。
二：上課前，讓學(xué)生搜集有關(guān)作者的生平事跡，以利于學(xué)生了解作者其人。
三：上課時(shí)，讓學(xué)生把找到的資料在課堂上進(jìn)行交流，以加深和擴大學(xué)生對該時(shí)代和該作者的理解和認識。
四：講課時(shí)，教師要把文章和時(shí)代背景、作者其人聯(lián)系起來(lái)，講清楚“文”與“人”的關(guān)系。
五：老師可整理各個(gè)時(shí)代的最典型的特點(diǎn)，以利于讓學(xué)生對照作者所處的時(shí)代、生平來(lái)對號入座。
六：老師可找每個(gè)時(shí)代的代表作家進(jìn)行評析，讓學(xué)生對同一時(shí)期的其它作家略知一二。
總之，讓學(xué)生自主、自覺(jué)地了解課文的時(shí)代背景、作家生平，將有利于學(xué)生更好地了解課文的內容。