在語(yǔ)文教學(xué)中如何鍛煉學(xué)生的創(chuàng )新意識論文
21世紀，是一個(gè)創(chuàng )新的世紀，科技在創(chuàng )新，經(jīng)濟在創(chuàng )新，文化在創(chuàng )新，創(chuàng )新的時(shí)代需要創(chuàng )新的人才，創(chuàng )新的人才需要創(chuàng )新的教育來(lái)培養。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，應該努力培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新思維，鼓勵他們開(kāi)展多種創(chuàng )造性活動(dòng)，多出創(chuàng )造性成果。教師還要點(diǎn)撥、引導他們鍛煉和發(fā)展自己的創(chuàng )造力，讓他們成長(cháng)為新世紀的創(chuàng )造性人才。筆者在具體的教學(xué)中作了如下嘗試：
一、在探究實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新興趣
創(chuàng )新思維是能產(chǎn)生新穎性思維結果的思維，是發(fā)明或發(fā)現一種新的方式用以解讀某一篇課文答某一問(wèn)題的思維過(guò)程。愛(ài)思考、善質(zhì)疑，是創(chuàng )新思維的主要特征，在學(xué)生探疑的過(guò)程中，教師要引導他們談看法，擺見(jiàn)解，鼓勵他們提出自己的觀(guān)點(diǎn)，不能以自己的思維方式或唯一的標準捆住學(xué)生。
如在教授《愚公移山》時(shí)，我組織學(xué)生討論“愚公移山的精神意義所在”時(shí)，就有不少學(xué)生認為愚公太笨，他不必移山。我鼓勵他們談出自己的看法，有的同學(xué)認為愚公可以搬家，也可以開(kāi)山辟路，或靠山吃山，甚至還有學(xué)生認為愚公此舉是破壞環(huán)境，又結合本文的學(xué)習目的，把學(xué)生們討論的共識引到“愚公移山精神”的現實(shí)意義上來(lái)，這樣既達到教學(xué)的目的要求，也鍛煉、提高了學(xué)生思維的正確性。
二、不斷更新教學(xué)方法，注重學(xué)生創(chuàng )新意識的培養
1.引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，敢于提出自己的見(jiàn)解
筆者認為對課文思想內容等方面的分析，要啟發(fā)引導學(xué)生提出自己的看法，不要有什么標準答案。只要言之有理，自圓其說(shuō)，有創(chuàng )造價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng )新的火花，教師都應該肯定和表?yè)P，以提高他們的積極性。
例如《孔乙己》的主題，課本的預習提示和《教師教學(xué)用書(shū)》都認為小說(shuō)“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書(shū)人的痛苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰斗檄文”。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師這樣做，億萬(wàn)學(xué)生這樣學(xué)，再也沒(méi)有什么創(chuàng )見(jiàn)了。是不是一定要這樣理解才算對呢?
在封建社會(huì )，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒(méi)有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒(méi)有成為孔乙己呢?除了社會(huì )制度和科舉考試的因素外，還存在一個(gè)自身因素的問(wèn)題�？滓壹鹤陨砣狈m應社會(huì )生存的能力。學(xué)會(huì )生存才是我們今天從學(xué)習這篇小說(shuō)中獲得的啟示。
其次，小說(shuō)中的人們對孔乙己這樣的苦命人是這樣的冷漠，也是不應該的。對于孔乙己這樣的苦人，我們應給予同情和溫暖，這樣世界才會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)。我想如果這樣理解，今天我們學(xué)這篇文章才有現實(shí)意義。
2.給學(xué)生留點(diǎn)時(shí)間，培養學(xué)生的思考能力
現行教育，師傳生授。教師忙于找題目，學(xué)生忙于做筆記，哪有時(shí)間開(kāi)發(fā)思維昵?因此，教師少一點(diǎn)支配的時(shí)間，學(xué)生多一點(diǎn)自己的時(shí)間，于師于生都有利，例如學(xué)完《孔乙己》后，留出十分鐘讓學(xué)生思考，最后日子里的孔乙己是怎樣渡過(guò)的，讓學(xué)生發(fā)揮想象，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
三、注重學(xué)生求異思維的培養
知識轉化為創(chuàng )新思維能力，是一個(gè)復雜的過(guò)程，它常常需要多種思維形式的綜合運用。而求異思維則是其中最重要的思維方式。求異思維指的是對同一個(gè)問(wèn)題，從不同的方向，甚至相反的方向去探求不同答案的思維過(guò)程的方法。
它是創(chuàng )新思維中最重要的思維方法。教師應當注意引導學(xué)生打破思維定勢，樹(shù)立新思想，樹(shù)立新形象。
求異思維包括逆向思維與發(fā)散性思維兩個(gè)方面，在閱讀特別是作文教學(xué)中，應誘導學(xué)生用逆向思維，反彈琵琶，獨辟蹊徑。如“班門(mén)破斧”，可以批評缺乏自知之明的人，逆向思維“弄斧就要到班門(mén)’’則可寫(xiě)“敢于向權威挑戰”，還可以寫(xiě)“這樣便于找差距，向高手學(xué)習"。當然教師在啟發(fā)學(xué)生逆向思維時(shí)，應向學(xué)生強調，逆向思維要準確揭示題目的內涵，要合于情理，不能隨意求異，隨意逆向，它要標新立異，但不能脫離實(shí)際。
四、在“說(shuō)”“寫(xiě)”教學(xué)過(guò)程中，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維
1.在口頭表達中培養學(xué)生的發(fā)散性思維
口頭表達內容及能力可以展示一個(gè)人的學(xué)識修養、道德情感及人格心理狀態(tài)。流暢自然、嚴謹優(yōu)美的口語(yǔ)表達往往體現一個(gè)人具有較高的綜合素質(zhì)與水平。在中學(xué)注重培養和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達能力有助于學(xué)生的.健康人格，提高他們的綜合素質(zhì)，培養他們的發(fā)散性思維能力。
筆者在口頭作文教學(xué)中堅持每天給不少于三分之一的學(xué)生口頭說(shuō)話(huà)的機會(huì )。剛上課，讓三名學(xué)生用簡(jiǎn)短的話(huà)講述“我的明天"，通過(guò)合理想象，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。其余則通過(guò)課堂教育達到目的。
實(shí)例一：筆者在教完《天上的街市》一文后，在作文課上布置了如下文題：任何兩個(gè)詞語(yǔ)都可以經(jīng)過(guò)四、五個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)想，建立起聯(lián)系。如“木質(zhì)"到“皮球’’是兩個(gè)文意相距很遠的詞語(yǔ)，但只要經(jīng)過(guò)四步聯(lián)想，就可以從“木質(zhì)"聯(lián)想到“皮球"：木質(zhì)——樹(shù)林，樹(shù)林——田野，田野——足球場(chǎng)，足球場(chǎng)——皮球。你們也來(lái)試試：完成“天空"到“茶”、“土地刀到“筆”、“牽�；ā钡健八钡穆�(lián)想，并寫(xiě)成不少于150字的一段話(huà)。
實(shí)例二：上完《我的叔叔于勒》一文后布置：請根據《我的叔叔于勒》的內容，合理想象“于勒回家了”的情景。寫(xiě)一篇500字以上的文章。
此外還可以布置一些大作文，如《二十年后的母�！�、《“0”的遐想》、《二零三零年》等等。
運用之妙，存乎一心。當然，要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造能力，僅僅做到以上幾點(diǎn)，也很奏效。但是要我們全體教師立足創(chuàng )新教育、更新觀(guān)念，打破傳統的思維定式，改進(jìn)教法，充分挖掘學(xué)生的潛力，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，就能走出一條利于培養學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力的新路來(lái)。
【在語(yǔ)文教學(xué)中如何鍛煉學(xué)生的創(chuàng )新意識論文】相關(guān)文章：
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識論文12-03
科學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識論文01-19
在歷史教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識論文01-25
中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )新意識的培養論文01-11
語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生創(chuàng )新能力論文01-10
創(chuàng )新意識與語(yǔ)文教學(xué)的論文07-22
創(chuàng )新意識在幼兒教學(xué)中的初探的論文09-15