職業(yè)學(xué)校外國文學(xué)生活化教學(xué)法研究論文
一、職校學(xué)生學(xué)習外國文學(xué)的意義
�。ㄒ唬⿲μ岣邔W(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力和文化素養有重要意義
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中關(guān)于語(yǔ)文課的教學(xué)目標表述如下：“在初中語(yǔ)文的基礎上，進(jìn)一步提高以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為標志的語(yǔ)文能力，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應職業(yè)變化能力奠定基礎�！甭毿W(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)雖然建立在初中語(yǔ)文的基礎上，但已經(jīng)在很多方面能擺脫應試教育的束縛，沒(méi)有高考壓力的職校學(xué)生有機會(huì )在更為廣闊的教學(xué)環(huán)境中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，通過(guò)學(xué)習文學(xué)和文化提升語(yǔ)文素質(zhì)。從社會(huì )需求和職業(yè)需求的角度而言，筆者所在的學(xué)校開(kāi)設了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，如果學(xué)生不能學(xué)習外國文學(xué)，了解外國文化，那么將來(lái)在相關(guān)專(zhuān)業(yè)企業(yè)工作的過(guò)程中就會(huì )遇到困難。學(xué)好外國文學(xué)對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是職業(yè)發(fā)展的保障之一，對外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的職校學(xué)生而言更是決定將來(lái)職業(yè)高度的基石。此外，提高文學(xué)鑒賞能力是實(shí)現素質(zhì)教育的必需，一個(gè)具備未來(lái)發(fā)展潛能的人才應該具備對文學(xué)作品、音樂(lè )、美術(shù)的鑒賞能力。這樣的人會(huì )更好地關(guān)注人類(lèi)經(jīng)驗，體會(huì )情感。如果學(xué)生缺少文學(xué)素養，缺乏來(lái)自外界的大量文化刺激，會(huì )對生長(cháng)環(huán)境以外的人或事物一無(wú)所知，學(xué)習、思考和成長(cháng)，就會(huì )有局限和障礙。如果我國的學(xué)生缺少文學(xué)素養，就會(huì )影響素質(zhì)教育的實(shí)施。
�。ǘ⿲W(xué)好外國文學(xué)對學(xué)生的成長(cháng)發(fā)展有重要意義
文學(xué)是各個(gè)民族、時(shí)代、國家精神特質(zhì)的濃縮，學(xué)習外國文學(xué)有助于我們認識世界各地的文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情，擴展視野。我們不僅要注重書(shū)籍的閱讀還要試圖多領(lǐng)略各地風(fēng)情，外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情最好的橋梁。同時(shí)，外國文學(xué)是人類(lèi)精神文化的重要載體，相比起中國文學(xué)，外國文學(xué)作品傳遞出正視人生、面對困難的責任感，有助于學(xué)生健全人格的養成。注重作品的思想哲理性的西方文學(xué)對培養學(xué)生認知和思考的態(tài)度有所裨益。比較是認識事物、學(xué)習文學(xué)作品的重要方法，通過(guò)文學(xué)多種多樣的表達方式我們可以學(xué)習到一種不同于本民族文化的精神特質(zhì)、思想狀態(tài)�！独先伺c�！敷w現的不懼風(fēng)浪猛鯊的生命贊歌和《最后一片葉子》中流露的溫情的生命關(guān)懷都是外國文學(xué)作品能傳遞的精神價(jià)值。通過(guò)對外國文學(xué)的學(xué)習，學(xué)生可以更為全面地把握文學(xué)規律，汲取世界文化的'營(yíng)養。系統有效地學(xué)習外國文學(xué)除了有助于職校學(xué)生了解多國文化有助于其人生的成長(cháng)�？上У氖呛芏嗦殬I(yè)學(xué)校的外國文學(xué)教學(xué)不受重視，教學(xué)方法停留在過(guò)去以字、詞、句、篇章背誦、分析為主的傳統理念上。這種教學(xué)方法既培養不出現代企業(yè)需要的人才也不符合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。他們學(xué)習外國文學(xué)的動(dòng)力不足，沒(méi)有興趣主動(dòng)參與到學(xué)習中去，學(xué)習效果非常不理想。因此，筆者通過(guò)長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐積累，嘗試著(zhù)總結出符合學(xué)生、學(xué)校特點(diǎn)的生活化教學(xué)方法，并在實(shí)踐中不斷反思和改進(jìn)。
二、生活化教學(xué)法的具體實(shí)施與效果
職校文學(xué)教學(xué)主張學(xué)習的目的是了解生活，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，因此筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，注重文學(xué)教學(xué)的生活化。學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中缺少文學(xué)閱讀學(xué)習的指導，不知道怎么閱讀更不知道閱讀什么作品。文學(xué)家之所以能寫(xiě)出優(yōu)秀的文學(xué)作品，與本人豐富的情感經(jīng)歷和人生感悟有關(guān)，作家的這些生活體會(huì )也會(huì )直接反映在筆下的人物和故事中。學(xué)生如果在這方面閱讀有缺失，將很難在生活中獲得更多的樂(lè )趣與思考，也很難完成前文提到的情感和完善人格養成的任務(wù)。因此筆者從三個(gè)方面來(lái)開(kāi)展生活化教學(xué)。
�。ㄒ唬w會(huì )人類(lèi)的普遍情感
閱讀文學(xué)作品能賦予人各種情感的體驗，給予人各種情感感受，學(xué)生能從不同作家的不同風(fēng)格的文學(xué)描述中體會(huì )豐富的情感，有助于學(xué)生的人格養成。友情、愛(ài)情、親情在中西方文學(xué)中普遍存在，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的文學(xué)人物。相比較而言外國文學(xué)很多作品表現更為直接，遺憾的是，我國很多語(yǔ)文課堂教學(xué)中對中外文學(xué)人物的分析顯得簡(jiǎn)單粗暴，對學(xué)生的情感成熟是種傷害。例如語(yǔ)文教材中，無(wú)論是古代文學(xué)作品里的焦仲卿還是現代文學(xué)作品里的周樸園都是復雜的人物�？墒墙處煹慕虒W(xué)參考書(shū)和學(xué)生使用的練習冊上的習題中，對于人物形象的概括有些簡(jiǎn)單和片面化。例如筆者在教授《項鏈》一文時(shí)，發(fā)現即使在現在，教參（《中等職業(yè)學(xué)校國家審定教材語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)（第一冊）》）和學(xué)生的《指導用書(shū)》習題上仍然強調瑪蒂爾德的悲劇根源是源于小資產(chǎn)階級的虛榮心，其實(shí)瑪蒂爾德的悲劇隨時(shí)會(huì )發(fā)生在我們每個(gè)人身上，如果教師一味強調“虛榮心”和“必然”的悲劇，學(xué)生的情感上就會(huì )缺少對小說(shuō)人物的同情，當學(xué)生的周?chē)霈F類(lèi)似不幸的時(shí)候，難免會(huì )情感淡漠，正如羅素所說(shuō)支配他一生的三種單純情感之一就是“對人類(lèi)苦難不可遏制的同情”，教師理應引導學(xué)生對這樣的遭遇心生同情，進(jìn)而才能體會(huì )人物“堅強”“、誠實(shí)”的特質(zhì)。同是《項鏈》，還有個(gè)看似次要人物的路瓦栽先生，這個(gè)人物的性格分析幾乎隱身在所有的教學(xué)參考書(shū)中，可是如果我們代入真實(shí)的生活場(chǎng)景細細品味這個(gè)人物，會(huì )發(fā)現他的豐富性。路瓦栽先生在生活產(chǎn)生劇變前的生活狀態(tài)是滿(mǎn)足于一頓肉湯，和妻子缺少交流，不懂妻子心意的小書(shū)記。項鏈丟失后，他沒(méi)有責備妻子，迅速作出決斷（“說(shuō)你把項鏈的搭鉤弄壞了，正在修理。這樣，我們才有周轉的時(shí)間�！保�，找不到項鏈后“決然”作出賠償的決定，然后日以繼夜一步一個(gè)腳印用勞動(dòng)來(lái)償還。他和妻子開(kāi)始共同朝著(zhù)一個(gè)方向努力并戰勝了困境。只有當學(xué)生體會(huì )到人物的這些特質(zhì)后，才能對文學(xué)人物進(jìn)行公正評價(jià)。更有意義的是，學(xué)生能從人物對待生活波折的情感和方式的轉變中獲得力量面對真實(shí)的生活。在文學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感人格教育，不能停留在簡(jiǎn)單定性的分析上，而應從真實(shí)生活的角度切入，只有走進(jìn)人物，才能真正理解人物，也才能讓學(xué)生體會(huì )真實(shí)生活中的甜酸苦辣。
�。ǘ┰谏钪畜w會(huì )文學(xué)
上好文學(xué)課，最難解決的困難不是如何分析作品內容，感受作者情感，傳遞主流價(jià)值觀(guān)。真正的難以逾越的鴻溝是如何把文學(xué)拉進(jìn)學(xué)生的生活。因此，在教學(xué)過(guò)程中，筆者注意做好兩方面的工作：培養學(xué)生的好奇心；建立起文學(xué)會(huì )充實(shí)自己的生活的觀(guān)念。建立起文學(xué)的生活方式，會(huì )使學(xué)生的生活更有內涵，更有品位，也有利于培養他們熱愛(ài)生命、關(guān)懷人性的素養。這比起成績(jì)來(lái)，更符合職校學(xué)生全面發(fā)展的需要。首先，以跨學(xué)科的生活化教學(xué)培養學(xué)生的好奇心，啟發(fā)他們去主動(dòng)探尋作品。比如，學(xué)生對流行音樂(lè )的興趣大于對古典音樂(lè )的興趣；對快餐讀物的興趣大于對長(cháng)篇經(jīng)典的興趣；對作者情感經(jīng)歷的興趣大于對作者生平簡(jiǎn)歷的興趣。抓住這些特點(diǎn)，先從學(xué)生的角度入手，就能比較好地把握切入點(diǎn)。比如，筆者在教授葉芝的《當你老了》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)了一首他們熟悉的水木年華的歌曲《一生有你》，再對照《當你老了》的譯本，學(xué)生會(huì )驚奇地發(fā)現《一生有你》的填詞和情感精髓幾乎復制了葉芝的原詩(shī)，學(xué)生對這樣跨世紀、跨國籍的遙遠致敬饒有興趣。葉芝的情感生活對其詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響，因此介紹葉芝對茉德剛的愛(ài)戀過(guò)程和產(chǎn)生的詩(shī)篇會(huì )引發(fā)學(xué)生的求知欲。很多學(xué)生因此在課后自己去閱讀《他希望得到天堂中的錦繡》、《白鳥(niǎo)》等表達愛(ài)慕之情的詩(shī)歌。其次，讓學(xué)生建立起文學(xué)會(huì )更充實(shí)生活的觀(guān)念，學(xué)習外國文學(xué)能讓學(xué)生更好地觀(guān)照、充實(shí)自己的生活。外國文學(xué)尤其是西方文學(xué)的很多作者相較于我國作者更樂(lè )于直接表達情感，更具備積極進(jìn)取的生活態(tài)度和對美的大膽追求，也更善于從日常生活中引發(fā)哲學(xué)辯證的思考。學(xué)生通過(guò)學(xué)習外國文學(xué)，有機會(huì )重新審視自己的生活的不足，可以讓自己的性格變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)。
�。ㄈ┏鋵�(shí)自己的專(zhuān)業(yè)生活
我們的外國文學(xué)教學(xué)應盡可能地與原作進(jìn)行比照，以辨析和欣賞不同語(yǔ)言文學(xué)的獨特韻味和魅力。很多職業(yè)類(lèi)學(xué)校都有一個(gè)或幾個(gè)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，筆者任教的學(xué)校目前開(kāi)設了英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言商務(wù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。學(xué)好外國文學(xué)也有助于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，充實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)生活。筆者教的班級是商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)過(guò)程中，一些詩(shī)歌作品就能以英語(yǔ)原文展現給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì )中西方文學(xué)的區別，體會(huì )到語(yǔ)言的魅力。比如葉芝的《當你老了》的押韻就能很好地體現西方詩(shī)歌的押韻特點(diǎn)，在中國的傳統詩(shī)詞中，押韻的方式基本只有押尾韻一種，西方詩(shī)歌的押韻方式則豐富得多，即便只押尾韻，也有多種組合�！懂斈憷狭恕分忻恳粋�(gè)詩(shī)節都是壓ABBA的尾韻，除此之外還有長(cháng)短韻、輕重韻的變化。再如，弗羅斯特的《NothingGoldCanStay》，如果以譯文《美景易逝》來(lái)展示，多少有些直白和單一。有條件的話(huà)，以部分研究原文的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，能盡可能地保留詩(shī)歌在翻譯過(guò)程中失去的味道，學(xué)生也能體會(huì )詩(shī)歌的魅力，與此同時(shí)提高了自己的專(zhuān)業(yè)能力。文學(xué)如果能成為學(xué)生的生活方式，那么他們的生活將會(huì )變得更為豐富，人格更為健全。筆者任教的很多學(xué)生慢慢地開(kāi)始養成閱讀的習慣，在課余時(shí)間捧起書(shū)籍的時(shí)間也漸漸地多了起來(lái)。從長(cháng)遠的效果來(lái)看，筆者在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)結束后播放影片《午夜巴黎》，很多學(xué)生表示不會(huì )對其中出現眾多文學(xué)大家的名字感到陌生，也更容易理解電影中的人物關(guān)系和情節轉折；當2013年8月上映的《了不起的蓋茨比》出現在影院時(shí)，有的學(xué)生會(huì )在課間討論菲茲杰拉德。在生活中學(xué)習，以學(xué)習為生活，對學(xué)生而言，無(wú)疑是一種愉快而有效的方式。
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