民族聲樂(lè )教學(xué)中向戲曲學(xué)習和借鑒探究的論文
摘要:中國戲曲歷史悠久，其聲腔理論也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)過(guò)數代藝術(shù)家的傳承與總結，戲曲的唱腔已經(jīng)變得非常成熟，有著(zhù)相當多的技巧，這對于民族聲樂(lè )教學(xué)來(lái)講，是十分寶貴的資源。本文主要從戲曲的用氣、唱字、唱情、唱韻、用嗓以及行腔六個(gè)方面，分析了民族聲樂(lè )中需要向戲曲學(xué)習和借鑒的具體內容。
關(guān)鍵詞:民族聲樂(lè )；教學(xué)；戲曲；借鑒
一、戲曲的用氣
“氣”在戲曲的演唱當中是十分重要的，它是促使喉腔、聲帶等能夠發(fā)出聲音的主要動(dòng)力。演唱戲曲時(shí)其“氣”運用得如何將會(huì )直接影響到戲曲演唱的質(zhì)量以及平穩的程度。我們通常所說(shuō)的丹田氣就是指腹肌、膈肌的動(dòng)力而言，這與民族聲樂(lè )也是一樣的。對于演唱民族聲樂(lè )的作品來(lái)講，要想將一首歌曲演唱得充滿(mǎn)感情，最主要的還是看在演唱的過(guò)程中“氣”運用得如何；看呼吸、氣口能否正確運用；能否以氣托腔。因此，在民族聲樂(lè )教學(xué)中，應該對“氣”的運用引起足夠重視，有一種理論說(shuō)：唱歌就是唱“氣”，這是很有見(jiàn)地的。演唱者在演唱的過(guò)程中能夠靈活地用氣，才能緩急隨心地演唱樂(lè )曲。
二、戲曲中的唱字
“字”對于戲曲來(lái)講，是演唱與表達內心感情的主要前提，在演唱的過(guò)程中，對情感的抒發(fā)或是事情的敘述都要用字來(lái)表達。那么在演唱時(shí)，唱字的好壞會(huì )直接影響到整個(gè)演唱的效果。對與民族聲樂(lè )教學(xué)來(lái)講，唱字也要像戲曲那樣嚴格遵守三個(gè)要求。首先，其樂(lè )音要準確；其次談吐要清晰，能夠讓聽(tīng)眾知道演唱者演唱的內容；最后，演唱的節奏要平穩�！额櫿`錄誤收》中說(shuō)道，“一字唱完，須交待清楚，再唱下字，方是本字之音，如出而不收，張而不閉，是僅有上半字，無(wú)下半字，欲入其聽(tīng)，不亦難乎”，這準確地說(shuō)明了演唱過(guò)程中對唱字的要求。
三、戲曲的唱情
所謂的唱情主要是指在演唱的過(guò)程中抒發(fā)的感情。對于民族聲樂(lè )教學(xué)來(lái)講，要想演唱出一首完美的歌曲，就要看演唱者所演唱的音樂(lè )是否動(dòng)聽(tīng)，是否具有較高的'質(zhì)量，是否將所要抒發(fā)的感情表現得淋漓盡致，這就要求對唱情進(jìn)行很好地把握。在戲曲的演唱當中，其最主要的還是聲情，通過(guò)聲情來(lái)表達樂(lè )曲的詞情和曲情。因此，在民族聲樂(lè )教學(xué)當中也一樣，要想使得所演唱的樂(lè )曲動(dòng)聽(tīng)，最根本的還是看感情的抒發(fā)程度，演唱時(shí)，我們應該更多注意演唱的聲情，只有將聲情很好地演唱出來(lái)，詞情和曲情才能最大程度地表達。以往人們在演唱民族樂(lè )曲的過(guò)程當中，往往會(huì )認為樂(lè )詞和樂(lè )調才是決定演唱成功與否的關(guān)鍵，但殊不知，聲情才是詞情和曲情存在的重要前提和基礎。
四、戲曲的唱韻
所謂的唱韻主要是指樂(lè )曲的韻味，這對于演唱者來(lái)講具有一定的難度，在戲曲演唱當中，也是較為高的要求。演唱者在演唱的過(guò)程當中要想做到韻味十足，要做到以下幾點(diǎn)：首先，演唱者要學(xué)會(huì )對聲音進(jìn)行相應美化；其次演唱者要對演唱的語(yǔ)調以及演唱過(guò)程當中的語(yǔ)氣進(jìn)行相應地潤色；再次，要因地制宜地根據不同樂(lè )曲的特點(diǎn)以及表達的感情等因素來(lái)恰如其分地對樂(lè )曲的情感進(jìn)行表達；最后，要根據每首樂(lè )曲所表達的感情，相應地展現出自身的表現技巧。樂(lè )曲的韻味是以上幾點(diǎn)要求的綜合體，只有以上幾點(diǎn)同時(shí)得到滿(mǎn)足，樂(lè )曲的韻味才能夠恰如其分地表達出來(lái)，否則，不論缺少哪一項，其所要表達的韻味都無(wú)法得到最大程度地實(shí)現，這也是體現一個(gè)演唱者唱功如何的最主要的因素之一。
五、戲曲的用嗓
戲曲的用嗓也就是演唱者在進(jìn)行演唱過(guò)程中使用的嗓音。戲曲演唱過(guò)程當中的嗓音主要分為三種：第一種稱(chēng)之為大嗓；第二種稱(chēng)之為小嗓，第三種稱(chēng)之為大嗓與小嗓的混合體。其中，演唱者在演唱過(guò)程當中所運用的嗓音不同，其演唱出來(lái)的效果也不相同。大嗓就是演唱者本身的嗓音，而小嗓主要是指演唱者的假嗓，而大嗓與小嗓的混合體也就是指真嗓和假嗓的混合。這三種用嗓方法都要求演唱者在演唱的過(guò)程當中不僅要做到發(fā)音圓潤，也要做到發(fā)音純凈。
六、戲曲的行腔
所謂的戲曲行腔主要是指演唱者的唱腔。唱腔對于不同的演唱者來(lái)講也是不盡相同的，戲曲中的唱腔主要講究的是吞吐虛實(shí)。演唱者在演唱的過(guò)程當中，無(wú)論樂(lè )曲的唱腔簡(jiǎn)單還是復雜，其風(fēng)格是柔還是剛，都要求聲音圓潤。否則，演唱者在進(jìn)行演唱的過(guò)程中有吐無(wú)吞，有實(shí)無(wú)虛，直來(lái)直去，那么所演唱出來(lái)的音樂(lè )也勢必會(huì )顯得較為生硬，不含感情，其美妙動(dòng)聽(tīng)也自然無(wú)從談起。七、結語(yǔ)總之，中國戲曲歷史源遠流長(cháng)，在此過(guò)程中也積累與沉淀了許多知識與技巧，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)家進(jìn)行分析與總結之后，已經(jīng)成為了一套完整的程式化藝術(shù)，這對于民族聲樂(lè )的學(xué)習者來(lái)講應該是十分珍貴的資源。因此，民族聲樂(lè )教學(xué)者應該對戲曲的演唱技巧引起足夠的重視，并將其應用到民族聲樂(lè )的教學(xué)當中來(lái)，相信定會(huì )大大提高民族聲樂(lè )教學(xué)的效率。
作者:韓曉霞 單位:山西戲劇職業(yè)學(xué)院
參考文獻：
[1]焦春梅.民族聲樂(lè )教學(xué)中向戲曲學(xué)習和借鑒的探究[J].中國音樂(lè ),2006,(1):115-116.
[2]于君.民族聲樂(lè )教學(xué)中向戲曲學(xué)習和借鑒的探究[J].北方音樂(lè ),2015,(20):66-66.
【民族聲樂(lè )教學(xué)中向戲曲學(xué)習和借鑒探究的論文】相關(guān)文章：
民族聲樂(lè )傳統戲曲論文05-30
民族聲樂(lè )發(fā)展中傳統戲曲的滲透研究論文02-10
民族聲樂(lè )與傳統戲曲的融合與發(fā)展論文02-12
淺析民族聲樂(lè )教學(xué)論文09-23
民族聲樂(lè )教學(xué)論文范本06-04
聲樂(lè )教學(xué)心理環(huán)節探究論文07-08
談民族聲樂(lè )教學(xué)中應注意的幾個(gè)技能論文07-05