經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作《國富論》讀后感范文
《國富論》被稱(chēng)為經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”，大學(xué)期間未能一讀，趕上吳曉波書(shū)友會(huì )每月同讀，選編本主次清晰，讀來(lái)容易，有種似曾相似的感覺(jué)，原來(lái)大學(xué)里的經(jīng)濟基礎課都來(lái)源于此書(shū)呢。
選編的《國富論》共五篇，第一篇講勞動(dòng)分工與勞動(dòng)產(chǎn)品的分配，第二篇講存貨與資本，第三篇講不同國家財富的增長(cháng)過(guò)程，第四篇講重商與重農兩種政治經(jīng)濟體系，最后一篇講整個(gè)國家的收入。前兩篇是原著(zhù)的重點(diǎn)，詳細譯出，幾乎無(wú)刪選，后三篇則只敘大概，闡明觀(guān)點(diǎn)。
勞動(dòng)分工是經(jīng)濟學(xué)的支柱，分工促進(jìn)經(jīng)濟的增長(cháng)來(lái)源于三方面：每個(gè)勞動(dòng)者熟練程度的提高；節約一種勞動(dòng)向另一種勞動(dòng)通常損失的時(shí)間；機器發(fā)明便利和簡(jiǎn)化了勞動(dòng)，讓一個(gè)人能身兼數職。
在勞動(dòng)分工的基礎上，商品的價(jià)格組成分為三部分：勞動(dòng)者的勞動(dòng)工資、土地所有者的地租和資本家的利潤。而產(chǎn)品越接近完成，工資和利潤的部分與地租相比，占比越大，也就是我們現實(shí)生活中里看到的，天然產(chǎn)品的價(jià)格，遠低于制造品的價(jià)格。
在這樣的商品價(jià)格組成下，勞動(dòng)產(chǎn)品的分配在勞動(dòng)者、資本家和土地所有者之間相互博弈平衡。
勞動(dòng)者工資的提升，并不取決于國民財富的實(shí)際大小，而取決于它的`不斷增長(cháng)。近三十多年來(lái)，中國GDP始終未能超越美國，但勞動(dòng)者工資的提升卻高于美國，在于中國搭上全球化的快車(chē)，整個(gè)經(jīng)濟的長(cháng)期高速發(fā)展。
而資本家的利潤也與一國經(jīng)濟發(fā)展程度息息相關(guān)，經(jīng)濟越發(fā)達，資本越充裕，利潤率就越低。相比勞動(dòng)者提升工資，資本家提升利潤，更容易太高產(chǎn)品價(jià)格，因為在于生產(chǎn)鏈條某一環(huán)節的提升，會(huì )引發(fā)整個(gè)鏈條的提升，進(jìn)而產(chǎn)生復利效應，而工資的提升只是單利的。
與勞動(dòng)者和資本家相比，土地所有者所要求的地租更多受到產(chǎn)品價(jià)格的影響。工資和利潤的高低，是產(chǎn)品價(jià)格高低的原因，而地租的高低，則是價(jià)格高低的結果。產(chǎn)品價(jià)格有高有低，與支付生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工資和利潤相比，高出許多、不足支付或不高不低，支付的地租便或高或低，或根本沒(méi)有。今天的中國樓市也恰好說(shuō)明了這點(diǎn)，大城市寸土寸金，三四線(xiàn)城市一片空城。
相比第一篇，第二篇給我的印象更加深刻，亞當斯密從微觀(guān)的個(gè)體出發(fā)，來(lái)討論整個(gè)經(jīng)濟的財富增長(cháng)，對個(gè)人的財富積累也有極大的借鑒意義。
亞當斯密樸素地認為，經(jīng)濟體的財富積累需要每個(gè)人的勤勞與節儉，而戲劇、音樂(lè )、舞蹈這類(lèi)一次性消費則可有可無(wú)。相比花在仆人、衣服裝飾等非生產(chǎn)性勞動(dòng)上，將資本花費在房屋、擴大生產(chǎn)上等能帶來(lái)生產(chǎn)性勞動(dòng)上，財富的積累有著(zhù)相反的效應，后者更有助于公共富裕的增長(cháng)。
對照個(gè)人的財富規劃，就是讓消費帶動(dòng)生產(chǎn)性勞動(dòng)，讓錢(qián)生錢(qián)，增加資本品的消費，而減少消費品的消費。如果一個(gè)國家資本不足，投資的順序是農業(yè)、制造業(yè)和對外貿易。人與國家一樣，資本也是有限的，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，也需要不斷地積累，一方面在自己的收入中做積累，另一方面理性合理消費，雙管齊下增加自己的財富。
后三篇是選編內容，綜述性強，但有些觀(guān)點(diǎn)直至今日依舊是較為理性和開(kāi)放的。
亞當斯密認為，城鎮商業(yè)的發(fā)展，不但鼓勵了農村的耕種和改良，還開(kāi)發(fā)了大量未耕種的土地，更重要的是，商業(yè)與制造業(yè)的發(fā)展逐步帶來(lái)了秩序和良好政府，進(jìn)而給鄉村居民帶來(lái)更多的自由與個(gè)人安全，在商業(yè)未發(fā)展之前，鄉村居民一般處于與鄰人作戰、對上級奴役依附的狀態(tài)。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，可以用世博會(huì )的廣告詞簡(jiǎn)短概括：城市讓生活更美好。如今，網(wǎng)絡(luò )讓信息傳播變得更便利快捷。一方面能讓你了解最前沿的科技與產(chǎn)品，感受更文明發(fā)達的社會(huì )生活，另一方面，也將社會(huì )陰暗的一面剝開(kāi)展示在你眼前，圖文并茂給你最強烈的刺激，讓你感覺(jué)到安全感的喪失。但大部分的人，都能明智地認識到，透過(guò)網(wǎng)絡(luò )去監督社會(huì )文明執法，保障社會(huì )公平，遠比唾棄排斥城市發(fā)展更理性些，畢竟城市化進(jìn)程不可阻擋，也無(wú)法阻擋。
讀完《國富論》，不得不說(shuō)，所謂經(jīng)典，乃是經(jīng)得起時(shí)間考驗。240年過(guò)去了，世界風(fēng)云變幻，革命浪潮不斷，科技飛速發(fā)展，霸主幾度更換，當年的亞當斯密很難預測到今天的世界，但他的真知灼見(jiàn)，以淺顯易懂的語(yǔ)言表述出來(lái)，依然適用于今天，時(shí)常拿出來(lái)翻翻很有益處。
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