國富論讀后感范文1000字3篇

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的國富論讀后感范文1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　國富論讀后感范文1000字1

　　先說(shuō)說(shuō)這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)期。那是英國資產(chǎn)階級革命剛剛結束的時(shí)候，我們知道英國是最早的資本主義國家，由于時(shí)代較早，資產(chǎn)階級革命也相對不夠完善，實(shí)現了封建勢力與資產(chǎn)階級妥協(xié)，議會(huì )至上，王在法下的君主立憲制。在這種情況下，當時(shí)的英國還擁有著(zhù)大量的封建殘余，大量的封建主還擁有著(zhù)土地，仍然可以在經(jīng)濟上和資本家一較高下。而資本家都是一些新興的資產(chǎn)階級，仍然看不到商業(yè)的發(fā)展前景，也不知道該怎樣做。從微觀(guān)的資本家的角度來(lái)看既是如此，那么對于新興資本主義國家的英國來(lái)說(shuō)，商業(yè)發(fā)展的影響更是巨大，東南面的西班牙和葡萄牙已經(jīng)開(kāi)辟出了新航路，而且通過(guò)殖民掠奪的方式奪得了美洲亞洲和非洲的絕大多數殖民地，也因此獲得了大量的資本積累，東邊的法國已經(jīng)奪得了西歐的陸上霸權，掌握著(zhù)西歐的經(jīng)濟命脈，而長(cháng)期居住在北歐的以海牧維生的荷蘭人，又霸占著(zhù)國際的海路貿易。在這種四周環(huán)敵的地理位置與貿易格局之下，大英帝國如何崛起，新興資產(chǎn)階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。而在這個(gè)時(shí)候，先知誕生了，他不是救世主耶穌，也不是佛祖釋迦牟尼，他只是一個(gè)普通的，活生生的人，一個(gè)在海關(guān)任職的專(zhuān)員，而就是他教會(huì )了英國的資本家們該怎么做，使大英帝國在百年之內迅速崛起為世界第一強國，這個(gè)人就是英國著(zhù)名思想家，經(jīng)濟學(xué)家亞當。斯密先生，《國富論》的獨家作者。

　　而《國富論》當中最為重要，也最有意義的思想莫過(guò)于自由主義了，也是我們高中的政治經(jīng)常提到的價(jià)值規律與市場(chǎng)調節，俗稱(chēng)“看不見(jiàn)的手”，在當時(shí)的世界局勢當中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿易壁壘而公開(kāi)的和任何國家進(jìn)行貿易合作，英國以自己對其他國家的貿易優(yōu)惠來(lái)?yè)Q取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰爭中，英國運用自己的財富采購著(zhù)先進(jìn)的武器來(lái)消滅法國部隊，而這些財富都是通過(guò)英國賣(mài)給法國軍隊用來(lái)做軍服的棉紡織品而賺來(lái)的。

　　當然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會(huì )使資本家過(guò)于的盲目對待市場(chǎng)，投資市場(chǎng)，為了高額的利潤哄抬物價(jià)，結果會(huì )出現生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價(jià)下降，公然違背價(jià)值規律，寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣(mài)給消費者。而消費者由于消費不起干脆不消費，甚至游行，這導致的最終結果只能是資本家破產(chǎn)，國家的統治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟危機后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說(shuō)的國家宏觀(guān)調控，俗稱(chēng)“看的見(jiàn)的手，看不見(jiàn)的手，兩手都要抓，兩手都要硬�！敝粦{市場(chǎng)調節，就會(huì )出現經(jīng)濟危機，只憑宏觀(guān)調控，就會(huì )使市場(chǎng)失去自由與活力，止步不前。

　　斯密死后，人們把《國富論》奉為經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受“看不見(jiàn)的手”引導增進(jìn)了社會(huì )利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個(gè)別地方甚至成為災難。

　　國富論讀后感范文1000字2

　　《國富論》全書(shū)共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟學(xué)原理、經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史和財政學(xué)，可以說(shuō)既是一部經(jīng)濟學(xué)的百科全書(shū)，也是經(jīng)濟學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內容廣泛，但首尾一貫，結構嚴密。全書(shū)始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國民財富的增長(cháng)。

　　財富的源泉是什么?斯密在序言中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“一國國民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉�！奔热弧皠趧�(dòng)是財富之父”，那么，要增加財富，就得提高勞動(dòng)效率，或者是增加勞動(dòng)數量。

　　在《國富論》中，亞當，斯密很詳細的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設備的創(chuàng )新方面都有著(zhù)很重要的作用。

　　斯密認為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱(chēng)，這個(gè)理論只適應人類(lèi)社會(huì )的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當別論了。因為此時(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。

　　由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！�

　　如此，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

　　《國富論》是經(jīng)濟學(xué)的奠基之作。但其中的思想遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇。在其中也能找到關(guān)于人類(lèi)發(fā)展歷史的描述。由于水運的便利優(yōu)于陸路，水路有龐大的網(wǎng)狀結構，能將生產(chǎn)的產(chǎn)品運到很遠的地方去發(fā)生交換行為。同時(shí)水路是天然產(chǎn)生的，在幾千年前隨著(zhù)人類(lèi)的出現都一直存在，它的不易變根性決定了人類(lèi)只能伴隨著(zhù)河流而居，而改造河流也是近代科技發(fā)展的結果。河流對于交換的有利性，促進(jìn)了經(jīng)濟行為的發(fā)生。從而帶動(dòng)了地區的繁榮，富裕了人民生活。這樣又吸引著(zhù)更多人的遷入，加入經(jīng)濟生產(chǎn)環(huán)節。如此循環(huán)，城市的規模就出現了。也就生出了人類(lèi)的文明。

　　國富論讀后感范文1000字3

　　看完《國富論》，價(jià)值論的概念也給我留下了深刻印象，給我一些感觸，這個(gè)理論曾在馬克思的《資本論》中也出現過(guò)，可見(jiàn)他們兩個(gè)人的遠見(jiàn)，在資本主義社會(huì )仍具有時(shí)代先進(jìn)性，也是一般人所不能意識到的，其實(shí)，這個(gè)理論，最早的提出者還是亞當—斯密，他是站在資本主義的角度，提出了利潤是從何而來(lái)，就是從榨取工人的.剩余價(jià)值中來(lái)，說(shuō)簡(jiǎn)單了就是剝削勞動(dòng)力，只有這樣，資本家才能不斷的積累原始資本，擴大生產(chǎn)規模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣循環(huán)往復，使得那些資本家越來(lái)越富有，同樣，一個(gè)國家富有的資本家多了，那么這個(gè)國家的經(jīng)濟就開(kāi)始飛速發(fā)展，提高國民收入，整個(gè)國家就會(huì )積累大量財富，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，一個(gè)國家的資本多了，也就可以稱(chēng)霸世界了。

　　而馬克思的價(jià)值論，是站在工人的角度提出的，提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)上就是剝削勞動(dòng)力，壓榨工人的剩余價(jià)值，使工人們的剩余價(jià)值得到最大的發(fā)揮，加班加點(diǎn)，使得資本家的腰包鼓了起來(lái)，而使工人們的利益越來(lái)越少，權利越來(lái)越小，馬克思價(jià)值論的提出，主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們，一致起來(lái)罷工反抗，改善這種不平等待遇，用無(wú)產(chǎn)階級政權推翻這種資產(chǎn)階級的惡習，讓那些遭遇不平等待遇的工人們，重新獲得應有的自由、權利和利益。

　　對于資本家過(guò)分剝削工人的無(wú)恥行為，歷年來(lái)，都有人曾披露過(guò)，有記者采訪(fǎng)過(guò)，有領(lǐng)導考察過(guò)，也有作家描述過(guò)。一方面，我很憎恨那些資本家，為了讓自己積累更多的資本，就想方設法壓榨工人，本來(lái)每個(gè)工人每天工作八個(gè)小時(shí)，結果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤，就讓工人們工作十八個(gè)小時(shí)，工作時(shí)間延長(cháng)了，但是工資依舊不變，這種超負荷勞動(dòng)，換了誰(shuí)都受不了，但是，工人們?yōu)榱损B家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我們也應該感謝資本家，開(kāi)辦工廠(chǎng)，給許多無(wú)業(yè)游民，提供了就業(yè)崗位，不至于流落街頭，餓死在荒山遍野�？偟膩�(lái)說(shuō)，資本家的出現，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，既有利又有弊，我們既要看到有利的一面，也要考慮負面因素。我個(gè)人認為，資本家在追求自己利潤的同時(shí)，也要考慮工人的感受，總不能壓榨壓榨，再壓榨。

　　亞當—斯密在《國富論》中提到的經(jīng)濟理論，可謂五花八門(mén)、應有盡有，有價(jià)值理論、公平理論、絕對優(yōu)勢理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等，一個(gè)人要想徹底搞懂這些理論，非花點(diǎn)時(shí)間不可，如果能活學(xué)活用，再好不過(guò)，要是能將亞當—斯密《國富論》當中的所有理論，能運用自如，并且運用在經(jīng)濟競爭中，可以在經(jīng)濟戰場(chǎng)中百戰不殆，財富越積越多。

　　《國富論》近百萬(wàn)字，要想一個(gè)字一個(gè)字的鉆研，可不是件容易的事，因本人時(shí)間有限，只是粗略的翻看過(guò)此書(shū)，文中的要點(diǎn)，有疑問(wèn)的地方，還需要以后慢慢鉆研探究。

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