閱讀是一種再創(chuàng )造，它帶有強烈的個(gè)性特征。新課標明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！� 個(gè)性化閱讀教學(xué)就是指在閱讀教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)。個(gè)性化閱讀要求教師重視、珍視閱讀主體（學(xué)生）對客體（文本）的不同的認識和感受，并營(yíng)造與之相適應的教學(xué)環(huán)境，即條件、氛圍，讓閱讀成為個(gè)性釋放的過(guò)程，讓閱讀成為張揚個(gè)性的個(gè)性釋放的過(guò)程，讓閱讀成為張揚個(gè)性的舞臺，以提高閱讀的質(zhì)量。
一、平等的師生關(guān)系
新課標指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！睙o(wú)疑，對話(huà)將成為閱讀教學(xué)中的一道亮麗景觀(guān)。它意味著(zhù)學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來(lái)，挑戰書(shū)本、挑戰教師、挑戰權威；也意味對話(huà)過(guò)程中的每一個(gè)場(chǎng)景，都將成為涌動(dòng)的生命流程中的快樂(lè )驛站。在這個(gè)流程中，師生共同沐浴著(zhù)人性的光輝，盡情享受著(zhù)閱讀的樂(lè )趣。
交際學(xué)理論告訴我們：對話(huà)需要一個(gè)民主、平等的氛圍，以消除師生雙方的心理距離。因為師生關(guān)系的民主、平等、融洽，會(huì )使彼此感受到溝通的快樂(lè )、心靈的愉悅……此情此景中，學(xué)生能大膽展示內心的感悟，進(jìn)而表達出自己獨特的閱讀體驗。
教學(xué)中，我發(fā)現，許多學(xué)生上課不說(shuō)、不讀、不問(wèn)，究其原因，主要是存在心理障礙：怕讀得不好、說(shuō)得不好，同學(xué)看不起，老師指責批評。因此，我在教學(xué)中，總是教育學(xué)生認識到，學(xué)習是個(gè)互相交流、互相啟發(fā)的過(guò)程，每個(gè)人都可以有不同的意見(jiàn)，而這些意見(jiàn)有的正確，有的不正確，這是很正常的事情，積極思考、積極發(fā)言的同學(xué)可能想錯了、說(shuō)錯了，但是，他們是真正的學(xué)習的主人。而且，我都是送給學(xué)生激勵的話(huà)語(yǔ)，特別是后進(jìn)生，不僅給他們創(chuàng )造發(fā)言的機會(huì )，還肯定他們發(fā)言、朗讀中的點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)及進(jìn)步。由于這些做法，許多學(xué)生逐漸消除了心理障礙，就連原來(lái)總是不發(fā)言的同學(xué)也敢于大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)，大膽地朗讀了。
二、閱讀要有自己的見(jiàn)解
閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現自我建構，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂(lè )趣、文化積淀、語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現對文本的超越，在歷史與現實(shí)的溝通中，在文本立意和內容的視角轉換中讀出新意，讀出有創(chuàng )意的感悟。這句話(huà)啟示我們，讀者的感悟體驗只有根植于文本，才能超越文本，然后做出個(gè)性化的解讀。因此，有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)應該是在教師的精心指導下，學(xué)生對作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀(guān)做出自己獨特的解讀。
如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)生通過(guò)自讀自悟，抓住主要內容，理清條理后，教師引導學(xué)生概括出文中人物的個(gè)性特點(diǎn)：諸葛亮足智多謀、顧全大局，周瑜心胸狹窄、忌妒心強，魯肅忠厚老實(shí)，曹操生性多疑。由于學(xué)生已經(jīng)和文本作了充分的對話(huà)，在交流時(shí)，有的就提出：“魯肅并不忠厚，也不老實(shí)。因為他不但對自己的頂頭上司周瑜撒謊，不把諸葛亮借船的事說(shuō)出來(lái)，而且明明知道周瑜在設計陷害諸葛亮，卻沒(méi)有將實(shí)情告訴諸葛亮。這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？要不是諸葛亮神機妙算，那么歷史可能就要改寫(xiě)了！”試想，沒(méi)有對文本的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據的獨特看法嗎？
三、創(chuàng )造性的感悟
新課標指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的�！币虼�，應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向，同時(shí)也應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是使學(xué)生學(xué)會(huì )生字新詞，提出幾個(gè)問(wèn)題，讀懂課文的內容，還要在此基礎上，引導學(xué)生向深層次發(fā)展，讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng )造，培養他們的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈�！倍擞质莻�(gè)體，他有他自己獨特的一面，如果說(shuō)讓人都一模一樣，我想這世界肯定很不精彩的。所以小學(xué)閱讀教學(xué)學(xué)生創(chuàng )造性的培養就顯得猶為重要。小學(xué)閱讀教學(xué)本身具有很強的創(chuàng )造因素，閱讀教材是作者的文學(xué)創(chuàng )作，小學(xué)生作文就是兒童的語(yǔ)言創(chuàng )作。我們要培養學(xué)生的創(chuàng )造能力與創(chuàng )新精神，使學(xué)生敢于說(shuō)自己的理解與看法，而不是老師教一句，學(xué)生就學(xué)一句，應是老師教一句，學(xué)生學(xué)三句。作為教師，要努力創(chuàng )設學(xué)生創(chuàng )造能力的民主環(huán)境，要善于分析并支持學(xué)生在課堂上提出的個(gè)人看法，要讓學(xué)生學(xué)習的創(chuàng )造性得到充分的發(fā)揮，讓他們有自己獨自的看法，只要不重復別人和自己就可以，要有新意。當然也不是讓學(xué)生孤立地去創(chuàng )造，可以與觀(guān)察力、想象力以及果斷的判斷力相結合。培養學(xué)生閱讀教學(xué)的創(chuàng )造性。
如教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，大家都說(shuō)狐貍是個(gè)很狡猾的壞東西，專(zhuān)門(mén)欺騙其他小動(dòng)物�？墒怯袀�(gè)學(xué)生提出：狐貍很聰明，它能夠想辦法從烏鴉的嘴里得到肉，我們應該學(xué)習它遇事多動(dòng)腦筋。這位學(xué)生打破了定向思維的模式，從另一種角度去看待分析事物。這是一種超越，是真正意義的創(chuàng )新思維。
實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)內容的豐富性、形式的多樣性，為學(xué)生的創(chuàng )新留有充分的余地，也為個(gè)性發(fā)展提供了肥沃的土壤。教師要調動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵他們在自主閱讀的基礎去創(chuàng )新，使個(gè)性得到充分發(fā)展。
四、個(gè)性化的閱讀
傳統的教學(xué)往往遵循統一的原則，學(xué)習內容是有計劃性和指令性的。對于老師給出的教學(xué)任務(wù)，每一個(gè)學(xué)生必須無(wú)條件地完成，結果忽視了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習，導致學(xué)生無(wú)法和教學(xué)內容進(jìn)行有意義的對話(huà)。
在新課標理論的指導下，教師可嘗試讓學(xué)生自主選擇學(xué)習目標、自主選擇內容、自主選擇學(xué)習方法。在“三自”原則的指導下，減少對學(xué)生的束縛，鼓勵學(xué)生自由地表達和有創(chuàng )意的表述。
課堂上，教師應千方百計地把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人，促進(jìn)其個(gè)性化的發(fā)展。如有位老師在教學(xué)《黃山奇石》，賞析課文時(shí)就真正做到了尊重學(xué)生的個(gè)性差異--“選擇自己喜歡的方式，向大伙兒介紹黃山奇石的美？”這時(shí)，學(xué)生興趣盎然，有的選擇有感情地朗誦，解讀黃山奇石的美；有的選擇當導游，用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)黃山奇石；有的則干脆發(fā)揮自己的繪畫(huà)特長(cháng)，有創(chuàng )意地畫(huà)了一幅“黃山奇石圖”……
五、評價(jià)的多元化
一直以來(lái)，僵化的考試方法及評價(jià)體系，嚴重地束縛著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性培養�，F在，新課程的評價(jià)體系要求老師把評價(jià)的主動(dòng)權交還給學(xué)生，讓學(xué)生開(kāi)展自我評價(jià)和個(gè)性化的閱讀評價(jià)。
課堂上，學(xué)生最有效的直接動(dòng)機是希望得到老師的激勵性評價(jià)。所以，教師不要吝嗇表?yè)P，不要吝嗇贊許的微笑，哪怕是學(xué)生非常微弱的思維火花，教師也應不失時(shí)機地加以“助燃”。教師對學(xué)生活動(dòng)的評價(jià)是否合理、準確或富有藝術(shù)性，將會(huì )直接影響他下一次參與的欲望。
如上完一篇課文后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的或最不喜歡的人或事或物，并說(shuō)一說(shuō)理由，并發(fā)表自己的看法。教師應注重學(xué)生參與的意識，即時(shí)捕捉學(xué)生顯現出來(lái)的獨特個(gè)性，使評價(jià)的目光面向個(gè)性化發(fā)展。及時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)互評與自評，使評價(jià)成為一種民主參與、民主交流的過(guò)程，讓不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生都能體驗成功的喜悅。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教學(xué)中教師只要把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，真正從學(xué)生的需求出發(fā)，為學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地參與學(xué)習創(chuàng )造條件，相信我們的學(xué)生一定會(huì )成為一個(gè)個(gè)獨具個(gè)性的小哈姆雷特。
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