規劃設計論文:主題公園對地方特色的傳承探析論文
就目前情況而言，四川地區主題公園的種類(lèi)主要有兩種:1)以歷史文化遺產(chǎn)為主題，如杜甫草堂(成都，紀念杜甫的公園)、武侯祠(成都，三國文化主題公園)、三蘇祠(眉山，紀念蘇軾的公園)、金沙遺址博物館(成都，古蜀文化遺址公園)、望江公園(成都，紀念薛濤的公園);2)以異國地理環(huán)境和文化為主題，如歡樂(lè )谷(成都，大型旅游主題公園)、國色天香(溫江，主題樂(lè )園)。成都作為我國首批歷史文化名城，以其獨具地域特征的歷史文化沉淀和得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢，為大雅堂公園的建設提供了深厚的人文環(huán)境依托;眉山及丹棱地區豐富的自然資源、便利的交通設施以及一定數量的人口規模，為大雅堂公園的長(cháng)遠發(fā)展提供了可靠的保障;杜甫草堂、三蘇祠、國色天香等不同類(lèi)型公園的成功經(jīng)營(yíng)，也為大雅堂公園的成敗提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。
規劃設計要點(diǎn)
1公園主題。作為“人造旅游資源”的主題公園，主題文化是公園的靈魂和核心所在。而主題公園的設計實(shí)質(zhì)上是一種文化的創(chuàng )造過(guò)程，即通過(guò)適當的方式將現有資源中所蘊含的無(wú)形的文化內涵，用具體的物化形式表現出來(lái);并且只有將主題公園設計中提取的文化內涵通過(guò)物質(zhì)載體實(shí)現物態(tài)化與公眾化，才能使游客在游賞中得到深刻體會(huì )，獲得其認同和積極參與，才能使主題公園實(shí)現可持續發(fā)展［4］。所以，對于公園主題的確立和呈現包括了兩個(gè)重要的過(guò)程:內涵選擇與物態(tài)外顯。
�。�1）內涵選擇。丹棱縣悠久的建縣歷史、濃厚的文化熏陶以及賦予地方特色的人文資源，使得場(chǎng)地文化內涵豐富而復雜，且在物質(zhì)、行為、精神三個(gè)層面上通過(guò)不同的比重“摻合”在一起。文化內涵的選擇，就是在場(chǎng)地資源所包含的物質(zhì)文化、行為文化和精神文化屬性中，確立其中所要刻意展現的那一部分內容(即“核心內涵”)，并由此統領(lǐng)和延伸出相關(guān)內容(即“輻射內涵”)。丹棱縣作為全國唯一的大雅堂遺址所在地，“大雅”文化自然順理地成為公園的“核心”主題。而長(cháng)年受眉山“千載詩(shī)書(shū)城”的文化熏陶與川西地區人文特色的沉淀，亦使丹棱具有“川西文化重鎮、民間藝術(shù)之鄉”的“輻射內涵”。由此契合時(shí)代主旋律的新時(shí)代“大雅”文化強調“至正達真、不俗大氣、寓教于樂(lè )”的公園主題得以確立。
�。�2）物態(tài)外顯。由于文化內涵的復雜性，表現出的主題公園外顯系統也相對復雜，其特征主要包括公園本身及其環(huán)境所展示的藝術(shù)意境，公園主題所顯示的文化氣質(zhì)，以及主題公園所傳遞的時(shí)代氣息。這三個(gè)方面的特征相互關(guān)聯(lián)、相互補充，共同構成主題公園的表情和魅力，與游客進(jìn)行交流。其中，文化氣質(zhì)是主題公園外顯系統的靈魂。因此，設計中直接表達(實(shí)物展示)、場(chǎng)景模擬(主題活動(dòng)舉辦)、隱喻詮釋(植物雕塑設計)、象征處理(符號元素應用)等，不僅是公園主題的主要表達手法，也共同構成賦予時(shí)代氣息與地方特色的公園藝術(shù)氛圍，即公園所要表現的“大雅”主題。
2規劃理念。
�。�1）地方歷史文脈的延續文脈是自然環(huán)境與人文環(huán)境的有機升華，是城市無(wú)形的歷史文化載體，反映城市形象特征、歷史發(fā)展過(guò)程和居民傳統生活方式。主題公園的設計，就是在對綜合性的、復雜的自然地理和人文環(huán)境深刻理解的基礎上，提取場(chǎng)地核心內涵并物化外顯，反映出地方特有的歷史文化傳統，從而喚起人們集體的社會(huì )心理積淀。一方面使公園融合于它所處的自然環(huán)境，和諧共生，協(xié)調發(fā)展;另一方面注重公園與城市發(fā)展的脈絡(luò )，反映其文化特征并在設計中表現、強化這些獨特性，增強場(chǎng)所的歸屬感、認同感，保持城市發(fā)展的連續性，即“地方歷史文脈的繼承和發(fā)展”。
�。�2）人景互動(dòng)新型室外空間的創(chuàng )造主題公園是一種“人造休閑娛樂(lè )活動(dòng)空間”，為公眾提供游賞、休憩、教育宣傳及鍛煉身體等活動(dòng)的場(chǎng)所，因此園內各場(chǎng)所及活動(dòng)項目都應注重游客的參與性與互動(dòng)性。主題公園中活動(dòng)空間的創(chuàng )造，包含了“景靜人靜———景動(dòng)人靜———景動(dòng)人動(dòng)———動(dòng)靜結合”［5］的演變過(guò)程，設計中一方面保留多種動(dòng)靜活動(dòng)共存互補的場(chǎng)所，增加公園景觀(guān)層次及活動(dòng)項目的多樣性;另一方面強調對主題場(chǎng)所的特色塑造，引導游客從單一的“觀(guān)賞”到積極的“參與”，在寓教于樂(lè )的過(guò)程中不斷強化公園與游客間的良性互動(dòng)關(guān)系，使游客切身體驗到公園的地方特色文化項目，亦突出公園的時(shí)代性和獨特個(gè)性。
�。�3）城市形象的提升及長(cháng)期開(kāi)發(fā)的效益城市形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是城市全方位、全局性的形象，反映了城市的外在面貌。主題公園作為城市主要的公共開(kāi)放空間和文化傳播場(chǎng)所，不僅營(yíng)造了優(yōu)美舒適的城市景觀(guān)，開(kāi)啟了城市整體形象的展示窗口，而且還最大程度地提取、融匯了地方歷史文化特色，并對外集中表現出來(lái)，創(chuàng )造出個(gè)性鮮明的城市名片。對城市特色形象的塑造、綜合競爭力的增強、長(cháng)期開(kāi)發(fā)效益的實(shí)現及居民思想文化水平的提高意義重大。
3整體空間結構
�。�1）功能布局。結合“核心內涵為主，輻射內涵為輔”的公園主題設計原則和現狀場(chǎng)地及周邊環(huán)境影響，大雅堂公園提出“一心、一軸、一帶、多區”的整體功能結構布局(圖1)�！耙恍�、一軸”為公園南北貫通的中心文化區和中央文化軸，它們共同構成了公園最重要的景觀(guān)通廊，延續了新老城市發(fā)展的文脈，突出鮮明地展現了“大雅”文化主題�！耙粠А奔垂珗@內筆架山處的自然山林體驗帶，它在公園東西方向串聯(lián)各主題園區，并以線(xiàn)型空間序列形式展現丹棱的地方文化特色和自然生態(tài)美景�！岸鄥^”則是構成公園有機整體的輔助文化主題園，各區按自己的主題設計自成一體，通過(guò)合理地組合搭配對中心文化區的主題有力地烘托，其中西側多為茶坊、游憩園等活動(dòng)場(chǎng)地，東側為詩(shī)書(shū)園、頌雅溪等文化休閑空間。
�。�2）空間序列。任何一種空間序列都應包含開(kāi)端、發(fā)展、高潮及結尾階段，有節奏地組織環(huán)境空間韻律，使游客長(cháng)時(shí)間保持體力和激情，并有效地展現重點(diǎn)設計空間。大雅堂公園著(zhù)力打造的中央文化軸以北端濱河廣場(chǎng)為起點(diǎn)(開(kāi)端)，以景觀(guān)大道及運動(dòng)休閑廣場(chǎng)為主要集散地和觀(guān)景區(發(fā)展)，通過(guò)空間相對曲折狹窄的登山道到達山頂開(kāi)闊的中心文化區(高潮)，最終以南端名人園結束整個(gè)空間序列線(xiàn)(結尾)。這條文化軸張弛有度地組合著(zhù)園區重要節點(diǎn)，通過(guò)各景點(diǎn)空間的視野開(kāi)闔、路徑轉折、高低起伏等變化，游客長(cháng)時(shí)間懷著(zhù)新鮮、期待、震撼的空間體驗，公園淋漓盡致地對外展示了這條城市與文化的發(fā)展脈絡(luò )，個(gè)性鮮明地宣傳了丹棱歷史悠久的“大雅”文化主題(圖2)。
項目介紹
1中心文化區。公園核心區是“大雅”文化主題的'核心展示場(chǎng)所。位于公園內山頂平臺高地，形成整個(gè)公園的構圖中心，在視覺(jué)和空間序列上具有極強的控制力和凝聚力。主要包括大雅堂、文化館及相關(guān)服務(wù)用房，整個(gè)建筑群風(fēng)格典雅、大氣不俗，由前后兩個(gè)景觀(guān)庭院和休閑連廊組成統一的有機體。園區內通過(guò)不同的主題文化表現方法，多方位、多角度地詮釋和呈現“大雅”文化主題，使游客在切身體驗中加深對主題文化的理解，也利于公園自身地方文化特色的塑造。主要為:1)實(shí)物展示，即書(shū)畫(huà)作品、碑文雕刻、古跡遺留物等;2)現代技術(shù)應用，即書(shū)籍資料、攝影圖片、影音動(dòng)畫(huà)等;3)場(chǎng)景再現，即現場(chǎng)講解、節目表演、主題活動(dòng)籌辦等。
2特色主題園。主題公園不可或缺的有機組成，豐富景區活動(dòng)及游賞內容，對中心主題進(jìn)行補充烘托，從其它角度還原公園所在地的文化特征和歷史文脈，同時(shí)提供主題公園正常運行的服務(wù)保障。公園內特色主題園在內容上配合“大雅”文化主題和場(chǎng)地提取的“輻射內涵”設計，空間上圍繞中央文化區呈“眾星捧月”之勢合理布置。代表有:1)大雅梯，登臨中心文化區的前奏景點(diǎn)，利用曲折多變的梯步和相對狹窄的空間與中心區形成鮮明對比，以強化后者的空間形象、突出其重要地位;同時(shí)東西兩道登山梯的設計也呼應了大雅之堂“難登”的文化常識;2)名人園，文化館南側景觀(guān)，利用開(kāi)闊對稱(chēng)的景觀(guān)設計，強化中心區典雅不俗的建筑風(fēng)格;園內陳列眉山及丹棱的歷史名人雕像和詩(shī)詞碑文，反映地方人文歷史，亦有教育宣傳意義;3)活動(dòng)及休閑場(chǎng)地，包括茶坊、欣逸園、詩(shī)書(shū)園等，共同構成公園特色景觀(guān)節點(diǎn)，滿(mǎn)足園區不同活動(dòng)的場(chǎng)地要求，同時(shí)豐富和還原了地方文化的不同特點(diǎn)。
3建筑風(fēng)貌。建筑是地域文化特征最直接的表現載體，大雅堂公園的建筑形式充分體現了其文化淵源的影響，裝飾符號語(yǔ)言的提取與運用更是對場(chǎng)地文脈在新時(shí)期創(chuàng )新性的延續。大雅堂始建于北宋后期，受當時(shí)社會(huì )文化及地方特色的影響，建筑風(fēng)格樸素大方、簡(jiǎn)潔典雅。設計中對于公園建筑的營(yíng)造力求“修復還原式”，并采用中國宋代官式建筑營(yíng)造法則，園內建筑纖巧秀麗、樸實(shí)素雅。大雅堂主殿屬兩層殿堂式，采用三重檐歇山頂形式，體量雄偉而不改宋式建筑秀雅輕巧之神韻;文化館及周邊建筑則為單層廡殿或歇山頂形式，從體量和風(fēng)格上強化“大雅”文化主題和公園整體性(圖3、4)。
結語(yǔ)
主題公園是在一個(gè)既定的場(chǎng)地對于特定主題的整體設計，從而創(chuàng )造出特色鮮明的游賞體驗空間。其中個(gè)性突出的主題是公園的靈魂所在，在實(shí)際場(chǎng)地中對各種文化內涵的準確提取并真實(shí)有效地表達在公園的設計過(guò)程和游客的體驗過(guò)程中，則是決定主題公園成敗的關(guān)鍵。大雅堂公園作為丹棱“大雅”文化的重要展示場(chǎng)地、地方特色文化對外宣傳的形象窗口、城市文化脈絡(luò )延續發(fā)展的關(guān)鍵節點(diǎn);公園在設計之初即對城市人文歷史進(jìn)行了多角度全面的理解，深入挖掘地方特色文化內涵，并以此確定了準確表達城市歷史文化特征的公園主題。大雅堂公園的成功營(yíng)建為類(lèi)似的主題公園建設提供了探索性參考價(jià)值，其今后的長(cháng)遠經(jīng)營(yíng)發(fā)展則值得進(jìn)一步的理論探索和實(shí)際調研。
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