中國古代茶具造型設計審美性思考的論文
摘要：伴隨品茶文化發(fā)展，與之緊密相隨的必然是茶具造型設計藝術(shù)的發(fā)展變化。唐宋元明清是我國古代茶具形成自我風(fēng)格并且得以長(cháng)足發(fā)展的歷史時(shí)期。不同的朝代，在茶具造型設計上呈現出不同的審美風(fēng)格，并且在茶具造型設計藝術(shù)上體現著(zhù)一個(gè)朝代的時(shí)代主潮與思想。
關(guān)鍵詞：古代茶具；造型設計；審美伴
隨著(zhù)中國品茶文化的發(fā)展，茶具，除了實(shí)用性的價(jià)值存在外，其審美性也逐漸在茶文化的發(fā)展中形成。特別是宋元明清，品茶功夫的發(fā)展幾至頂峰，茶具，卻由最初的實(shí)用性向更為多樣化的審美性發(fā)展，在審美層面體現出了更多的長(cháng)足需求。當然，不同的歷史時(shí)期，隨著(zhù)這一歷史時(shí)期文化底蘊的不同，茶具設計的審美風(fēng)格也在造型設計、材質(zhì)取用、色彩等方面呈現出不同。
1唐朝茶具造型設計審美性分析
唐朝，是中華民族封建社會(huì )的鼎盛黃金歷史階段。尤其是繁盛的盛唐時(shí)期，豐富而充足的物質(zhì)、強大而又自信的國力，將大唐人們的生活帶入了前所未有的昌盛時(shí)期。因此，唐朝人喝茶，更多地由解渴功能向欣賞品鑒發(fā)展。而唐朝人陸羽《茶經(jīng)》的問(wèn)世，更是使喝茶這一雅事向著(zhù)品茶藝術(shù)，以及茶具造型審美的方向發(fā)展。茶具，在完成其實(shí)用性功能的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注材質(zhì)精良與造型的美觀(guān)。唐朝是我國歷史上極為開(kāi)放的一個(gè)時(shí)代，東西方文化，在盛唐得以相互交流，彼此融合。因此，唐朝的茶具造型設計，同樣在融入傳統審美設計的同時(shí)，兼容并蓄地吸納了外來(lái)工藝及文化的特點(diǎn)。從而使大唐的茶具造型設計呈現出了豐滿(mǎn)華麗、清新而又博大的審美風(fēng)格特征。從茶具的直觀(guān)造型來(lái)看，唐朝的茶具設計，壺體線(xiàn)是由曲線(xiàn)與直線(xiàn)相互結合環(huán)繞壺體中軸線(xiàn)旋轉而成的，茶具肚腹處的曲線(xiàn)彎度很大，茶具底端則與壺口處都用短直的線(xiàn)圈相互呼應。茶具整體輪廓呈現出了曲直結合、以曲線(xiàn)為主的豐滿(mǎn)、華貴而又兼具唐朝大唐這個(gè)自由奔放時(shí)代特有的自信、雍容特點(diǎn)。在茶具的裝飾風(fēng)格方面，造型設計則多以仿生性模擬植物為主要風(fēng)格。舉例來(lái)說(shuō)，將茶壺的外形設計成菱角的形狀，壺體之上再裝飾有各類(lèi)草木的葉子、蓮花等等，不僅造型風(fēng)格簡(jiǎn)樸清新，還呈現出貼近當時(shí)人們現實(shí)生活的特征。裝飾所選用的底色，則基本是以接近瓷土的暖色系為主，特別是為馳名中外的唐三彩，風(fēng)格豪放明快，色彩絢麗斑斕，與整個(gè)唐朝熱烈開(kāi)放的思想相互呼應，具有獨到而又鮮明的時(shí)代特征。
2宋代茶具執壺的造型設計審美分析
宋代，是我們人類(lèi)社會(huì )堪稱(chēng)真正意義上的文明時(shí)代，是一個(gè)理性的時(shí)代。朱熹、鄭樵等“格物致知”的思想，對于當時(shí)整個(gè)時(shí)代的社會(huì )思想產(chǎn)生著(zhù)極為重要的影響，包括人們的審美趣味、價(jià)值取向。體現在日常器物造型與應用方面，就是嚴謹、篤實(shí)而又溫潤有禮、含蓄內斂。我們都知道，宋代的社會(huì )思想以朱熹的“格物致知”為主導，其最為核心所在就是將一個(gè)社會(huì )外在的那些社會(huì )倫理道德，內化為當時(shí)整個(gè)時(shí)代人們的一種自覺(jué)，尤其是伴隨著(zhù)宋朝人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入到一個(gè)科技發(fā)展迅速時(shí)期，給當時(shí)人們的生活帶來(lái)了很大的沖擊。因此，朱熹倡導以人倫道德來(lái)規范飛速發(fā)展的科技。這一時(shí)代思想的制約，在當時(shí)器物的造型風(fēng)格與審美特征上，就表現為平易、典雅而又質(zhì)樸、清新。正因如此，宋代的.茶具造型，也不例外地呈現出如上的時(shí)代審美性。相較于唐朝的茶具發(fā)展，宋代這個(gè)科技的黃金時(shí)代，茶具的造型紋理、色彩、裝飾等等方面，都有了突破性的成就。茶具的風(fēng)格也更具沉靜精巧性�？胺Q(chēng)宋代茶具之代表的是執壺。與唐朝的茶具造型相比較，宋代的執壺很明顯呈現出了更為精致規范的設計特征。壺頸的加長(cháng)，使壺體的長(cháng)與寬有了較為顯著(zhù)的變化，就如一個(gè)長(cháng)頸美人般，壺體呈現出了秀亭端莊的特色。再加上壺體與壺柄線(xiàn)條曲中蘊直、直中有曲，因此，整個(gè)執壺看上去給人以規矩中蘊含著(zhù)變化，變化中又符合規矩的審美感覺(jué)，成功地將造型設計的感性與理想相融合在一起。尤其是執壺設計的長(cháng)柄長(cháng)流，其形狀與位置，很好地把有限的空間融入到了壺體所在的輻射區之內，從而使整個(gè)壺體有了一種虛虛實(shí)實(shí)、虛實(shí)結合、相互補充、彼此呼應的悠遠空靈之感。而且，由于壺頸的加長(cháng)，使壺腹的重心向下移動(dòng)，因此，令觀(guān)賞者在心理審美層面有了穩定平靜的感覺(jué)。壺腹則渾圓飽滿(mǎn)，從視覺(jué)感受上很好地平衡了壺高變化帶來(lái)的失衡感覺(jué)，從而從整個(gè)壺體造型設計上給人以比例恰當、造型完美的審美享受。此外，執壺的整體設計還極為充分地利用了點(diǎn)與面的關(guān)系，使壺體的面與線(xiàn)主次分明，相輔相成。更為重要的是宋代執壺的長(cháng)柄與長(cháng)流的造型設計，從視覺(jué)享受上令人感受到極為強烈的長(cháng)袖善舞的律動(dòng)，所以，同唐朝的茶具相比較，宋代的執壺有了更為靈動(dòng)的審美享受。從裝飾性的層面來(lái)看，宋代的茶具呈現出了更為多樣化的特征。僅就裝飾性的方法手段來(lái)看，就有印花、刻花、雕花等多種樣式。從茶具裝飾的題材層面來(lái)看，在唐朝以植物為主的基礎上更多地融入了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的內容，不僅線(xiàn)條更為流暢，而且其紋樣也更加秀麗多姿，呈現出了典雅、清新的設計風(fēng)格。宋代茶具所用的釉色，也更加的豐富多彩，不過(guò)，仍然同中國歷史上的這個(gè)朝代的時(shí)代思想緊密相連，更多的具有寧靜淡雅的冷色系特性，純凈類(lèi)玉，晶瑩雅致，極類(lèi)中國人所追求的國民思想品性。
3明清茶具造型風(fēng)格審美性分析
歷史的思想傳承，在器物造型設計方面有著(zhù)很好的體現。我國的明朝，在器物的造型設計層面就呈現出了極為鮮明而又強烈的時(shí)代思潮�？傮w上來(lái)說(shuō)，明朝器物的造型設計風(fēng)格與審美標準，可謂是兩宋風(fēng)格的延續。不過(guò)，又在宋代風(fēng)格的基礎上，有了更加充分而長(cháng)足的發(fā)展。相對于嚴謹的宋代來(lái)說(shuō)，明朝在王守仁“心學(xué)”的倡導下，人的主觀(guān)能動(dòng)性得到了充分的肯定與發(fā)展。以人為核心的社會(huì )時(shí)代思潮，使得明朝的審美對宋代形成了很大的抵制，對于整個(gè)時(shí)代的思想起到了很好地解放作用。特別是在當時(shí)鴻儒王守仁所倡導的“心學(xué)”的引導下，禪宗色彩更為濃厚，因此，當時(shí)的社會(huì )以及人們的思想也變得活潑輕松起來(lái)，而且，人們開(kāi)始關(guān)注自我的內心修養。這樣，明朝的裝飾風(fēng)格就向著(zhù)秀麗典雅的方向發(fā)展。清朝，則是我國歷史上最后一個(gè)封建王朝，同時(shí)也是一個(gè)封建王朝集大成者的歷史時(shí)期�！翱登⑹馈�，使中國的封建王朝發(fā)展到了一個(gè)歷史的巔峰時(shí)期，各種工藝品的技術(shù)，在康乾盛世融合各個(gè)朝代的精華而達到高峰，歷史上各個(gè)朝代出現過(guò)的工藝品技術(shù)，在清朝這一最后的封建王朝融會(huì )貫通。但是，若我們僅只是簡(jiǎn)單地將工藝技能同藝術(shù)設計畫(huà)了等號，那就不僅僅呈現出了我們在審美趣味層面的蒼白匱乏，同時(shí)，還在表明著(zhù)我們對于文化傳承理解認識的式微。明清兩代，茶具的主要產(chǎn)地是景德鎮，從材質(zhì)來(lái)看，都是以瓷為主。在這兩個(gè)時(shí)代，茶具的生產(chǎn)，無(wú)論是景德鎮的官窯，還是民窯，都有著(zhù)極大的發(fā)展。生產(chǎn)的茶具種類(lèi)豐富多樣，造型設計多姿多彩。其工藝設計、釉彩乃至于茶具器形等方面，都呈現出了令人贊嘆不已的特性。與之前的朝代相比較，明清時(shí)期茶具的設計，由于根據品茶需要，不僅有早已有之的用來(lái)泡茶的小型壺具，還出現了用來(lái)煮茶的提梁茶壺，壺型設計與飲茶的現實(shí)需要相結合而變得更加豐富多樣。不過(guò)，同前兩個(gè)朝代比較，明朝的茶具造型設計則變得簡(jiǎn)練流暢，比例更為勻稱(chēng)，很具中國氣派的大度雍容。特別是明朝茶具極為濃重的裝飾美，根本就是其他朝代所無(wú)法及的。尤其是我們后代所熟知的明青花瓷，素以“風(fēng)格質(zhì)樸、純凈雅致”而著(zhù)稱(chēng)，從而成為明代茶具設計的主流裝飾。而宣德年間青花瓷之裝飾的渾厚淳樸，成化年間青花瓷之裝飾的典雅清新，嘉靖年間青花瓷之裝飾的逸趣，萬(wàn)歷年間青花瓷之裝飾的秀雅端莊，真正是風(fēng)格多樣，萬(wàn)紫千紅，各具神采。若是從明清茶具的色彩運用層面來(lái)看，明朝的茶具色彩，則多以飽和明快的色彩為主，艷麗但是又不給人以俗氣之感，穩重中又不失活潑輕快。用來(lái)作為裝飾的主題內容，相較于前幾個(gè)朝代來(lái)說(shuō)，則更為豐富，更加多樣。裝飾的題材不僅有蟲(chóng)鳥(niǎo)花魚(yú)，更融入了云龍、野獸、海水、人物等內容，將明朝這個(gè)以人為主、崇尚自然的時(shí)代特征較為鮮明地在器具裝飾主題中表現出來(lái)。從整個(gè)明朝茶具的造型設計來(lái)看，無(wú)論是器具造型還是紋樣描繪，都已經(jīng)形成了這一時(shí)代較為獨特的程式化、樣式化、圖案化的模式，已經(jīng)具備了很高的裝飾效果與審美價(jià)值。清朝在明朝飲茶習俗的基礎上，向著(zhù)世俗民間的文化方向發(fā)展。清朝的茶具造型也呈現出了世俗化發(fā)展的風(fēng)格設計。在清朝這一中國歷史上最后的封建王朝，也稱(chēng)之為集大成的封建朝代，茶具設計幾乎是以模仿為主，屬于自己這一朝代的獨特的造型設計相當匱乏。但是，清朝人又有著(zhù)奇巧多變的審美追求，因此，表現在茶具的造型審美設計層面，就是色彩以古彩、琺瑯彩等華麗美艷的釉彩為主，可謂艷俗華麗。裝飾則倡導華貴繁縟，茶具的制作則必須精致細膩，從而形成了一種貴族化的審美風(fēng)格�？上н@一時(shí)期的茶具因為過(guò)于追求繁文縟節而有失清理典雅，導致了艷俗風(fēng)格盛行，而審美藝術(shù)的品韻風(fēng)格則稍顯不足。
4結束語(yǔ)
古代茶具的造型設計發(fā)展變化，是伴隨著(zhù)我國古代品茶文化的發(fā)展而發(fā)展的。當然，一個(gè)時(shí)代的茶具造型設計審美風(fēng)格的變化，受到這一時(shí)代很多因素的影響作用。但起主導性的仍然是時(shí)代的審美趣味，作用在茶具上，就形成了一個(gè)朝代獨有的造型設計審美韻味。在茶具造型設計審美層面的變化發(fā)展上，還深蘊著(zhù)我國古代茶文化發(fā)展的審美追求。盡管每一個(gè)朝代都有著(zhù)屬于這一時(shí)代的審美特性，但是，在品茶以及茶具造型設計上，卻都體現著(zhù)人類(lèi)對于大自然的崇敬。我國的古代茶具造型藝術(shù)設計，是我們前輩對于中國藝術(shù)創(chuàng )造優(yōu)秀思想的很大體現，特別是天人合一的傳統文化與思想，在茶具造型藝術(shù)設計上也得以充分的呈現，將我國古代勞動(dòng)人民質(zhì)樸自然的審美趣味與特征，通過(guò)茶具造型設計的審美變遷，很好地表達出來(lái)。
參考文獻
[1]王建榮，趙燕燕，郭丹英，姚曉燕.中國茶具百科[M].濟南：山東科學(xué)技術(shù)出版社.2008.1.
[2]郭丹英，王建榮.中國老茶具典藏圖鑒[M].北京“北京輕工業(yè)出版社.2007.2.
【中國古代茶具造型設計審美性思考的論文】相關(guān)文章：
平面設計的審美追求思考論文11-12
苗族圖式中造型的審美特征論文04-28
家具造型的設計論文11-21
網(wǎng)頁(yè)設計中視覺(jué)元素的作用及審美性論文10-13
香水包裝的造型設計論文11-16
工業(yè)造型設計論文要求11-22
小學(xué)語(yǔ)文審美素養教學(xué)思考論文10-15
審美造型技術(shù)培訓計劃12-01