新課改下高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程現狀透視論文
[摘要]：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新課改實(shí)施過(guò)程中應運而生的一門(mén)新課程。它重在強調學(xué)生的自主探究與主動(dòng)實(shí)踐，是培養學(xué)生的動(dòng)手能力、運用能力、合作能力及創(chuàng )新能力的一門(mén)非常重要的課程。理解該課程的學(xué)科內涵并對其進(jìn)行價(jià)值定位是課程實(shí)施的先行條件；直面課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施并認真反思，是課程發(fā)展和進(jìn)步的必然要求；堅持生活化原則，努力轉變教學(xué)觀(guān)念，積極創(chuàng )設課程開(kāi)發(fā)的條件，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)有望獲得實(shí)際收效的重要舉措。本文正是從課改理念出發(fā)，努力探索綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值歸位和實(shí)踐追尋。
[關(guān)鍵詞]：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、內涵及價(jià)值定位、現狀、反思、實(shí)施建議
綜合性、實(shí)踐性、多樣性是基于對傳統課程設計與實(shí)施的反思而提出的新要求，已成為當今各國課改所追求和實(shí)踐的目標�；谶@一目標,誕生了一門(mén)新的課程----綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。在我國21世紀基礎教育課程改革行動(dòng)中，它以必修課的形式納入了新的課程體系，顯現出決策界、實(shí)踐界、理論界這一共同體在認識上的交匯與價(jià)值上的認同，并以較快的速度進(jìn)入實(shí)施階段，取得了較好的成效。但是，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理論體系尚不成熟，實(shí)踐操作有所滯后，因此，一方面我們必須尋找綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的存在根據，另一方面又要對實(shí)踐現狀不斷反思，以期對這一課程形成更為深刻的認識。
一、課程的內涵及價(jià)值定位
1.課程內涵及內容。
2001年全國基礎教育會(huì )議期間頒布的《國務(wù)院關(guān)于基礎教育改革綱要試行》明確指出：從小學(xué)至高中設置綜合實(shí)踐活動(dòng)必修課程,其內容主要包括：信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習，社區服務(wù)與社會(huì )實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。這一文件為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)展提供了政策性依據。由此，可以將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理解為它既是課程形態(tài)，又是學(xué)習方式，在各門(mén)學(xué)科中都可以滲透進(jìn)去。目前，理論界較傾向的對這一課程涵義的界定或表述為：“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì )生活，體現對知識的綜合運用的實(shí)踐性課程�！笨梢�(jiàn)，這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實(shí)踐性課程。
2.價(jià)值定位。
價(jià)值確認是支撐一門(mén)新課程形態(tài)生命力垂之久遠的第一步，也是課程設置和具體實(shí)施的基礎。由此，尋求綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的存在依據，彰顯其價(jià)值意義，實(shí)為必要。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程從課程規定性上來(lái)講，它屬于“課程”而非“課外活動(dòng)”。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國家課程計劃中獨立設置的課程，它的活動(dòng)設計需要進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)的加工，其實(shí)施需要相應的課程目標設計、活動(dòng)領(lǐng)域規劃、活動(dòng)主題設計等不同環(huán)節有序完成。因此，它絕不是傳統意義上的“課外活動(dòng)”，更不是“大掃除”、“做眼保健操”之類(lèi)的活動(dòng)，與那種“在教學(xué)大綱范圍之外由學(xué)生自愿參加的各種教育活動(dòng)”有顯著(zhù)區別，是典型的課程形態(tài)，而非課外活動(dòng)。此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的產(chǎn)生與立足，已使其不同于“知識教學(xué)”的價(jià)值與地位明確顯現，而其以注重學(xué)生體驗與學(xué)生發(fā)展價(jià)值為奮斗目標，立足于每一個(gè)個(gè)體的整體人格發(fā)展和整體生活，使其超越了學(xué)科課程的主旨，具有更高的實(shí)踐性和創(chuàng )造性，這便是其獨特的價(jià)值所在，其學(xué)科地位就立足于此。
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施現狀反思
1.遠離生活的學(xué)科思維。
“教育即生活，學(xué)�？颇炕ハ嗦�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的實(shí)際生活�！睂τ诰C合實(shí)踐活動(dòng)課程而言，其根本指向就在于回歸生活，否則，課程的開(kāi)展便如空中樓閣。但事實(shí)上，有許多學(xué)校卻遠離了生活指向性的原則，出現了許多脫離學(xué)生生活的主題內容。如有的學(xué)校態(tài)度積極，但研究主題上卻出現了“魯迅小說(shuō)研究”、“基因技術(shù)與生物工程研究”、“紅樓夢(mèng)價(jià)值解說(shuō)研究”等等過(guò)高過(guò)難的內容，還有甚者大搞“航天技術(shù)研究”等項目，耗時(shí)耗力卻收效甚微。這種課題遠遠超出學(xué)生的能力和范圍，更類(lèi)似于大學(xué)的研究，是一種典型的學(xué)科思維方式，將學(xué)生等同于成人，其實(shí)質(zhì)仍回歸到“學(xué)科教學(xué)”的老路子，背離了學(xué)生的真實(shí)生活和成長(cháng)意義，使課程開(kāi)展陷入“學(xué)科教學(xué)”的慣性之中。
2.范圍固化和意義缺失。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有其創(chuàng )造性，內含著(zhù)創(chuàng )新精神和能力的發(fā)展，但在實(shí)踐中，許多教師對研究和創(chuàng )新有著(zhù)一種因習成性的傳統自然偏見(jiàn)。一是觀(guān)念固化。在調查中發(fā)現，許多教師存在著(zhù)：“學(xué)生哪會(huì )搞什么研究��！”“他們的水平根本不能搞研究”“他們能得到什么研究成果��！”等思想。這些語(yǔ)調顯露出對學(xué)生能力的低估和輕視，也表明了其理解“研究”的.神圣感。在他們看來(lái)，研究就要像科學(xué)家一樣“自然實(shí)證”，研究成果應是“獨創(chuàng )性學(xué)術(shù)性成果”否則，就不是創(chuàng )新、就發(fā)展不了能力。這種“高不可攀”的理解顯然將創(chuàng )新固化在“科學(xué)家”身上，因此得出了“學(xué)生不能搞研究也搞不成研究”的僵化觀(guān)念。二是方法固化。在課程開(kāi)展中，很多地方不約而同地出現了這樣的活動(dòng)范式：先是查閱相關(guān)資料，然后是缺乏意義的問(wèn)卷調查和參與調查，最后是撰寫(xiě)調查報告上交。這種研究實(shí)際上是缺乏真正思維的，不能成為研究。它容易導致不良后果：一是讓學(xué)生養成一種粗枝大葉的學(xué)習和習慣，二是這種研究往往只是適合“精英學(xué)生”的需要。這種研究方法的模式化和庸俗化，違背了綜合實(shí)踐活動(dòng)需要“研究性學(xué)習”的初衷，難以對學(xué)生形成正確導向，意義沉思便無(wú)法完成。
3.“后母”心態(tài)與專(zhuān)職化操作。
從理論上來(lái)講，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指導教師應該是各科教師的相互配合，但在實(shí)踐中“片面化、專(zhuān)職化”傾向蔚然成風(fēng)。其現實(shí)原因主要源于傳統學(xué)校課程結構造成的教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)分工及其逐步形成的學(xué)科霸權意識，這種意識隨著(zhù)應試教育愈演愈烈，正因如此，在許多學(xué)校出現了“語(yǔ)數外”等主要科目搶占綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)間，有的學(xué)校只讓個(gè)別教師專(zhuān)職負責，有的學(xué)校只是形同虛設，還有甚者將這一課程納入大掃除、班級勞動(dòng)周等活動(dòng)之列。傳統已經(jīng)讓部分學(xué)校和教師把自己的學(xué)科看成“親子”，而認為綜合實(shí)踐活動(dòng)與其格格不入。這種片面化專(zhuān)職化作風(fēng)破壞了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“全員參與、全程參與”的設想，抑制了課程的綜合性及開(kāi)放性，最終不利于課程潛能的順利實(shí)現。
4.地區不平衡嚴重。
由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本身要求和地區條件限制，在其具體運作過(guò)程中，出現了地區性不平衡的問(wèn)題。在課程實(shí)施中，發(fā)達地區如上海、廣東、海南、浙江等地效果較好，而北方一些地區卻收效甚微甚至沒(méi)有開(kāi)展。即使同一地區如廣東省也出現了發(fā)達市區如深圳、南海、佛山、廣州、順德等地成效顯著(zhù)，而條件相對不足者如惠州、揭陽(yáng)、河源、江門(mén)等市則出現操作效果欠佳的現象。
三、實(shí)施建議
1.以當地現有自然與人文環(huán)境為依托，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程生活化。
“大自然不僅僅是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)環(huán)境，而且還是人類(lèi)永遠都學(xué)不完的‘大教材’，孕育著(zhù)許許多多的知識和奧秘�！比绻话丫C合實(shí)踐活動(dòng)課程的探究局限于純粹主題設計、僅依靠直觀(guān)教具或課件演示，這是遠遠不夠的，這樣既會(huì )束縛學(xué)生探究的思維空間，又會(huì )造成學(xué)生科學(xué)探究的興趣減弱，起不到好的教學(xué)效果。因此，有效利用學(xué)生身邊現有的自然與人文環(huán)境，進(jìn)行實(shí)地考察與研究，不僅可以增長(cháng)學(xué)生的知識，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng )造能力。比如我們可以圍繞學(xué)生生活，進(jìn)行“我身邊的居民素質(zhì)”、“環(huán)境保護”、“社區是我家”等的主題調查研究，讓學(xué)生充分利用現有資源，走出課堂，通過(guò)較為詳細的調查與采訪(fǎng)，對自身所處的社區人情、環(huán)保狀況、人口素質(zhì)等進(jìn)行充分的感知和了解，這樣不僅可以獲得大量的第一手材料，也可使其思維和視野開(kāi)闊起來(lái)。因此，課程研究主題設計應切實(shí)貼近學(xué)生生活，才能使這一課程充滿(mǎn)生命力。
2.拓展研究領(lǐng)域，追求價(jià)值思索。
校外領(lǐng)域從多個(gè)角度反映了社會(huì )生活的某種現象與聯(lián)系，同時(shí)體現了國家的政策與要求，可供研究的問(wèn)題和課題較多，給綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展提供了可能。因此，若能建立學(xué)校與校外企業(yè)、事業(yè)單位、服務(wù)行業(yè)等的穩定聯(lián)系，則可為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與研究提供非常便利的條件。如學(xué)�？梢远ㄆ诮M織學(xué)生進(jìn)行參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)摩生產(chǎn)流程、學(xué)習企業(yè)文化、參與行業(yè)服務(wù)，以形成學(xué)生自主參與、積極實(shí)踐、深刻體驗的過(guò)程認知，并由此樹(shù)立起強烈的責任意識、學(xué)習意識、團隊精神和創(chuàng )新精神。由此，建立校內外的經(jīng)常溝通和穩固聯(lián)系，可使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有較為豐富的研究?jì)热莺鸵饬x，利于其價(jià)值的追尋。
3.平和心態(tài)，共同研究。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施中，學(xué)生經(jīng)常會(huì )碰到這樣那樣的疑問(wèn)，有些疑問(wèn)連我們老師都難以解釋清楚，而學(xué)生恰恰對這些問(wèn)題最感興趣。比如我們在進(jìn)行居民素質(zhì)調查活動(dòng)時(shí)，學(xué)生可能會(huì )在環(huán)保的成本、自我形象認定的標準、統計學(xué)的有關(guān)方法等問(wèn)題上，興趣非常濃。這些問(wèn)題，單憑講解是沒(méi)辦法解決的，我們只有和學(xué)生共同搜集信息，并把獲得的信息隨時(shí)記錄下來(lái)，師生積極探討交流總結，才有利于擴大學(xué)生探究的范圍，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題、關(guān)心國家大事的興趣，惟此才有利于培養學(xué)生進(jìn)行研究、統計、分析、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也有利于教師的成長(cháng)與素質(zhì)提升�！安粩鄬W(xué)習和探究是一種讓人上進(jìn)的發(fā)動(dòng)機�！盵6]故而，只有破除傳統的“家長(cháng)”權威和“繼母”心態(tài)，師生平等相處、共同探求，才能使課程實(shí)施有所成效。
4.創(chuàng )設條件，積極學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，縮小地區差距。
盡管由于先天的條件限制和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本身體系的不完善，使地區差異明顯，但綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一種操作性的課程，還有很多條件可以開(kāi)發(fā)和利用，特別是欠發(fā)達的地區，對已有資源的開(kāi)發(fā)和利用是十分重要的。我們一定要充分利用本地區一切可利用的資源，創(chuàng )造條件讓學(xué)生在探究中成長(cháng)，在研究中進(jìn)步。要不斷借鑒發(fā)達地區一些切實(shí)可行的經(jīng)驗和方法，結合本身環(huán)境優(yōu)勢和師資力量，形成具有當地特色的課程開(kāi)發(fā)優(yōu)勢，唯此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的自主性、創(chuàng )造性理念才能真正轉化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，課改的目的才能真正達到。當然，無(wú)論是從理論上對綜合實(shí)踐活動(dòng)課程予以思索，抑或在實(shí)踐中不斷積極嘗試和及時(shí)反思，都是一個(gè)充滿(mǎn)艱辛的追求過(guò)程，但是，正如詩(shī)人泰戈爾所言：“生命的流水不斷地奔注，日色與星光，攜帶著(zhù)生存的微笑�！盵7]只要我們抱著(zhù)意義追尋的堅定信念，相信，未來(lái)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程定會(huì )在教育改革和課程建構的過(guò)程中，在不同主體和現實(shí)革新的各種力量的較量中獲得進(jìn)步和發(fā)展。
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