在心理健康教育中倡導人文精神論文
論文摘要：當人類(lèi)盡情享受科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的巨大福祉時(shí)，人類(lèi)的生活卻越來(lái)越非人化�！叭恕痹谖覀兊纳钪姓谌嫦�，表現在教育上，如為了讓孩子將來(lái)多掙些錢(qián)滿(mǎn)足他們的物質(zhì)欲望，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年，將他們金色的童年消耗在繁多技能的學(xué)習和習題的演練中。教育中的拜金主義、拜權主義、分數掛帥、文憑至上等功利主義思潮盛行，社會(huì )責任、道德倫理、民族使命和人類(lèi)前途都被消解在日益膨脹的個(gè)人私欲之中。孩子們出現的人格缺失、心理失衡、情感荒漠等現象越來(lái)越讓人揪心。
論文關(guān)鍵詞：心理健康教育人文精神拜金主義科學(xué)技術(shù)物質(zhì)欲望功利主義社會(huì )責任道德倫理
人似乎迷失了自己，失去了生活的意義。究其原因，是我們的社會(huì )缺乏人文精神!
有不少學(xué)者指出，我們都是在一種缺乏人文關(guān)照的環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的，從開(kāi)始接受教育到走向社會(huì )一直如此。在學(xué)校教育中，雖然我們也開(kāi)設了文史哲藝等培養人文精神的學(xué)科，但不少老師迫于升學(xué)壓力，把人文學(xué)科變成死記硬背的東西來(lái)應付考試，而科學(xué)課程如數理化生等又專(zhuān)注于理性邏輯思維的訓練。這兩類(lèi)知識在傳授中都忽略挖掘知識的深刻內涵而成為空洞的教條，也就失去了價(jià)值導向功能和啟迪益智的功能。我國教育的根本問(wèn)題在于摧毀了人的精神自由，剝奪了人探究、創(chuàng )造的自由。成長(cháng)于這種環(huán)境的人，很難有一種人文的自覺(jué)，很難認識到人文在整個(gè)社會(huì )中應該具有的價(jià)值、地位和作用。
如何改變這種現狀?如何使學(xué)生從小有一個(gè)良好的人文環(huán)境讓其健康成長(cháng)?如何讓人文精神教育重回校園?我們認為，除了在學(xué)科教育中滲透人文精神外，學(xué)校心理健康教育也不失為一條很好的途徑。
一、人文精神的內涵對學(xué)校心理健康教育的啟示
程利國教授認為，在心理科學(xué)中，人文精神應該優(yōu)于實(shí)證精神而居于主導地位�！拔覀內祟�(lèi)之所以需要心理學(xué)，不單單要通過(guò)實(shí)證的手段去獲取心理活動(dòng)的規律性知識，更為重要的是要提升我們精神生活的質(zhì)量，讓人們感悟到生命存在的社會(huì )價(jià)值。在當今世界，關(guān)于人的價(jià)值、人的命運、人的需要、人的創(chuàng )造力、人的自由解放和人際關(guān)系的協(xié)調等，已日益成為哲學(xué)和心理學(xué)共同關(guān)注的聚焦點(diǎn)。這些聚焦點(diǎn)，正深深地嵌入人類(lèi)社會(huì )生活的各個(gè)方面，并折射出新時(shí)代精神的精華�！比宋木褡钪匾氖菍θ说膬r(jià)值的尊重，強調人的尊嚴，把人看作是宇宙間的最高價(jià)值，肯定作為精神性的存在的人，他有自己的情感體驗、生命追求、理論闡釋、價(jià)值觀(guān)念、實(shí)踐準則和評價(jià)體系。它既包含狹義的科學(xué)精神中所存的求真、求實(shí)、創(chuàng )新、存疑的精神；又包含狹義的人文主義中的求善、求美、自由、本真的超越精神。它是對人的生命價(jià)值的尊重，是對生命的敬畏。它追求一種“全人化”，它是一種普遍的人文關(guān)懷。一個(gè)社會(huì )如果缺乏對人類(lèi)社會(huì )終極關(guān)懷的人文精神，就不知該走向何處；一個(gè)人如果缺乏人文精神的熏陶，就喪失了起碼的道德感和羞恥感�？梢�(jiàn)，任何時(shí)候缺失人文精神，必會(huì )喪失人所應有的一切生存意蘊。
人文精神關(guān)注的對象是人文世界特別是人的內心世界，以及人的生存和發(fā)展的根本價(jià)值。人文精神的目標指向是使人“真正成為人”，使人更富于人道精神。人文精神本身就包含一種德育觀(guān)念，一種教化傾向，這是極為重要的。人文精神與德育，無(wú)論在內容方面(如怎樣做人)，還是在形式方面(如教化功能)，都是直接相通的，甚至是直接同一的。德育作為育人的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是對人文精神的最直接、最自覺(jué)的精神闡釋和守護。在一定意義上說(shuō)，德育實(shí)質(zhì)上是一種人文教化。而學(xué)校心理健康教育又正是德育的`其中一個(gè)重要組成部分，我們倡導建立的現代德育更強調的是培養健全完美的人格，即在思想政治品德等部分德育精神之外，還要包括非認知心理因素，如良好健康的心理品格，如善于適應環(huán)境、承受困難，開(kāi)創(chuàng )精神，善與人處等。要讓學(xué)生具有端正的志向，健全的心理與社會(huì )需要的多樣才能。實(shí)現這些培養目標僅靠說(shuō)教是不能實(shí)現的，必須用人文精神去化育。這些，都涵蓋在學(xué)校心理健康教育的范疇中。
二、在學(xué)校心理健康教育中體現和實(shí)踐人文精神
學(xué)校心理健康教育以發(fā)展全體學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標，心理素質(zhì)是以個(gè)體的生理條件和已有的知識經(jīng)驗為基礎，將外在獲得的刺激內化成穩定的、基本的、衍生的和發(fā)展整合的，并與人的適應行為和創(chuàng )造行為密切聯(lián)系的心理素質(zhì)。它包括認知因素、個(gè)性因素和適應性因素三個(gè)方面。
心理素質(zhì)培養的重要途徑是通過(guò)心理健康教育培養學(xué)生健全的心理素質(zhì)，就是使學(xué)生的心理素質(zhì)的各成分都得到健康發(fā)展，使其形成正常的智能，完善的人格和良好的適應能力，為提高學(xué)生的整體素質(zhì)奠定心理基礎。
心理健康的實(shí)質(zhì)是一種適應。適應本身就具有發(fā)展的功能。學(xué)校心理健康教育提倡一種發(fā)展的理念，提倡全人發(fā)展，全體發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健全人格培養，積極的自我意識和潛能開(kāi)發(fā)。學(xué)校心理健康教育要根據青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，幫助他們度過(guò)成長(cháng)中的危機，為其終身發(fā)展和最終的自我實(shí)現奠定內在基礎。學(xué)校心理健康教育還具有為人服務(wù)的傾向，體現了以人為本的人文精神。具有輔導者與學(xué)生之間的民主、平等的新型人際關(guān)系，體現了民主、平等的人文精神。 人文精神豐富與充實(shí)了學(xué)校心理健康教育的內容，滿(mǎn)足了學(xué)生精神心靈的需求與人格發(fā)展的需求。那么，我們應該如何在學(xué)校心理健康教育中更好地實(shí)踐人文精神呢?
1．充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的合理性需要
人文精神以人為最高目標，體現以人為本的價(jià)值觀(guān)，它把人的存在及其活動(dòng)視為價(jià)值世界的核心，強調人是基本的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿；強調人的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，突出人是主體的原則。一個(gè)社會(huì )要能充分調動(dòng)人們的積極性，使人們自覺(jué)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就要發(fā)展人的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性的充分發(fā)展，人們的潛能就得不到發(fā)揮，就無(wú)法貢獻自己一份獨到價(jià)值。所謂個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，即把自己培養成具有主體意識而又富于真才實(shí)學(xué)的人，它是個(gè)人獨特潛能的充分發(fā)揮。人的個(gè)性的發(fā)展本質(zhì)上就是人的全面發(fā)展，是個(gè)人天資和創(chuàng )造性的充分發(fā)揮。
所以，在學(xué)校心理健康教育中，我們要充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的合理性需要。其中的首要任務(wù)，就是要端正教育者的人性觀(guān)。人性觀(guān)是指教師教育教學(xué)行為背后的深層次的教育觀(guān)念，它深刻地影響著(zhù)教育者的教育行為。在學(xué)校中，要建立人性化的學(xué)校管理制度，強調教育民主，強調尊重學(xué)生；要堅持人性化的教育原則，教育工作是生命與生命的交流，教師應當尊重學(xué)生的基本權利，尊重學(xué)生的獨立性、自主性和創(chuàng )造性；要探索人性化的教育方法，關(guān)注學(xué)生的情感，培養學(xué)生的自信心，讓學(xué)生體驗到成功的歡樂(lè )，不斷發(fā)現自我和完善自我，使個(gè)性不斷完善。
2．強化養成性，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺(jué)
養成是一個(gè)非認知心理過(guò)程的內化過(guò)程。教育者要重視學(xué)生在認識活動(dòng)中的主體作用的發(fā)揮，要強化學(xué)生在其非認知心理發(fā)展過(guò)程的自我完成作用，要培養學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力”，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性�！梆B成”中，營(yíng)造良好的人文環(huán)境是非常有效的途徑。因為人文環(huán)境作為無(wú)形環(huán)境或隱性文化在人的綜合素質(zhì)和人格精神養成中起著(zhù)潛移默化的作用，它是無(wú)形的、不易形成，形成之后又不易消失。人們都有這樣的一種經(jīng)歷：在一個(gè)優(yōu)美、整潔的環(huán)境中，你會(huì )不由自主地愛(ài)惜周?chē)囊磺�，文明習慣會(huì )在潛移默化中得到熏陶。心理學(xué)的研究表明，人都具有可暗示性，只是接受暗示的能力有差別。正是這種人類(lèi)個(gè)體普遍存在的品質(zhì)，才使得人和環(huán)境間的無(wú)意識關(guān)系發(fā)揮作用，更有助于內化。
所以，在學(xué)校心理健康教育中，教育者應營(yíng)造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺(jué)，使人文精神在潛移默化中得到養成。良好的校風(fēng)班風(fēng)、和諧的環(huán)境、充滿(mǎn)人文精神的課程體系、優(yōu)美的藝術(shù)、意味深長(cháng)的語(yǔ)言、優(yōu)良的行為、可敬的榜樣、多彩的活動(dòng)，這些有形無(wú)形的環(huán)境，都可以使被教育者帶著(zhù)快樂(lè )的心境自然地受到感染，在感染中受到教育，逐漸養成一種人文的自覺(jué)。
3．樹(shù)立民主、平等的精神，建立良好的師生關(guān)系
人文精神在人與社會(huì )的關(guān)系上，表現為民主、平等的精神。在人與他人的關(guān)系上，表現為良好的人際關(guān)系。學(xué)校心理健康教育在實(shí)踐這一內涵時(shí)，首先應表現在師生關(guān)系的民主、平等。教師要培養學(xué)生具有健全的個(gè)性，創(chuàng )造良好的校園人文精神，必須打破傳統的教育者與被教育者之間的嚴格界線(xiàn)，用一顆平常之心、平等之心與學(xué)生交流�！皩W(xué)校的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸”(蘇霍姆林斯基)。一個(gè)具有人格魅力的教師，總能使學(xué)生樂(lè )意親近并視之為楷模，從而形成強大的“向師性”。這種“向師性”對塑造學(xué)生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潛移默化性，學(xué)生在教師人格喚醒與鼓舞下，能逐步確立基本的道德規范與崇高的理想、信念等，在實(shí)現自身價(jià)值的同時(shí)，表現出智慧的進(jìn)發(fā)、道德的判斷和審美的追求。
在這樣的氛圍中，教師的言行可以深刻地影響學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生從中領(lǐng)悟到民主、平等的教育精神如何體現，尊重人的價(jià)值如何權衡，如何為人處事，如何看待權威。這是心理健康教育的重要途徑，也是人文精神的具體體現。
校園是一個(gè)小社會(huì )，在充滿(mǎn)人文氣息的氛圍中，我們有理由相信，學(xué)校心理健康教育在幫助學(xué)生形成健全人格，追求民主、平等，追求真善美，養成人文的自覺(jué)等方面都將起到不可估量的作用。
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