高校德育管理機制的理性思考論文
摘要：道德品質(zhì)包含著(zhù)道德認識、道稱(chēng)情感和道德行為三個(gè)要素。道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節：道德知識的講授、道鉚情感的培養以及道德行為的養成，三方面的環(huán)節是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的，因此高校的道德教育必須是三個(gè)環(huán)節有機結合起來(lái)的道德教育。高校德育的這一根本特性，決定了它的管理機制必須與之相適應。
關(guān)健詞：高校德育 管理機制 理性思考
�。ㄒ唬�
人的道德品質(zhì)，包含著(zhù)道德認識、道德情感和道德行為三種基本因素。這三種基本因素在道德品質(zhì)這一統一體中是彼此聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)的。一般而言，道德認識是道德情感產(chǎn)生的根據，而道德情感往往又反過(guò)來(lái)影響著(zhù)道德認識的傾向。道德行為則是在道德認識和道德情感的指導與影響之下，通過(guò)一定的培養練習與鍛煉形成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過(guò)程就是這些基本因素共同發(fā)生作用的一種綜合過(guò)程。道德品質(zhì)的三種基本構成因素決定了道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節，這就是：道德知識的講授（或傳授），道德情感的培養，以及道德行為的養成。這三個(gè)環(huán)節在道德教育上同樣是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。忽視或削弱其中任何一個(gè)環(huán)節，都會(huì )給道德教育帶來(lái)嚴重影響、使道德教育的效果大大削弱。這樣的論斷，不僅被思想道德教育的理論所認同，同時(shí)也被我國道德教育的實(shí)踐所證實(shí)。
學(xué)校開(kāi)展思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)，不僅僅在于要使學(xué)生具備相應的愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義以及社會(huì )公德、職業(yè)道德等諸方面知識和感情，同時(shí)更在于要使學(xué)生將這些道德知識和情感落實(shí)到實(shí)踐中，形成良好的道德行為。
思想道德教育的有效性，取決于教育的針對性。調查顯示，高校學(xué)生受社會(huì )的影響更甚于受家庭的影響。所以，有針對性的思想道德教育是扎根于社會(huì )現實(shí)的—它需要借助從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去這樣一種方式，對思想道德教育的針對性?xún)热輰?shí)現不斷更新。這種從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的針對性道德教育，在思想道德教育過(guò)程之中常常也就轉化成了道德行為教育，以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養成良好的道德行為習慣。這種道德行為反過(guò)來(lái)又鞏固良好的思想道德意識。陶冶良好的道德情感，從而形成三者的良性循環(huán)。我們認為：在思想道德教育中，道德知識教育是重要基礎，道德情感培養是重要特色，道德行為養成是根本目的。
�。ǘ�
依上所述高校德育理應具有道德教育應當具有的三個(gè)重要環(huán)節。然而在現實(shí)生活中，不少高校德育教研室的教育工作基本上是通過(guò)課堂教學(xué)的形式，向學(xué)生傳授正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等思想道德知識；而高尚情操的培養往往由“第二課堂”承擔；良好道德行為的養成則一般由主管學(xué)生工作的部門(mén)和人員—學(xué)工部、系總支、輔導員來(lái)負責。思想道德教育三個(gè)基本環(huán)節脫節。德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)，對于思想道德知識的傳授無(wú)疑有著(zhù)一定的積極意義。但德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)對思想道德教育的效果產(chǎn)生的負面影響也是顯而易見(jiàn)的：首先，在道德品質(zhì)的培養上，這種課堂講授和課堂考察，很難避免弱化道德情感的培養和道德行為的養成；其次，由于德育教師的純教學(xué)活動(dòng)更多地重視的是思想道德倫理學(xué)說(shuō)的系統性和學(xué)術(shù)性，由此從總體上削弱了思想道德教育的教學(xué)效果！
今日中國高校存在的德育教育效果問(wèn)題是不容忽視的。遺憾的是，人們在著(zhù)力檢討德育效果時(shí)，更多地是從資金到位的多少，課時(shí)安排的增側，傾斜政策的是否到位來(lái)思考、分析間題，幾乎沒(méi)有看到人們從道德品質(zhì)構成的基本因素，道德教育重要環(huán)節的有機銜接來(lái)分析目前高校德育教育的效果問(wèn)題的。德育教育缺乏針對性，也有不少有識之士指出過(guò)，但他們在分析間題時(shí)更多的是從存在問(wèn)題的本身出發(fā)而不是從問(wèn)題產(chǎn)生的根源出發(fā)的，由此而提出的'解決措施自然也只能治標而不能治本。 （三）
無(wú)論從道德品質(zhì)構成的三個(gè)因素來(lái)認識，還是從道德教育的三個(gè)環(huán)節來(lái)分析，以及從思想道德教育的教學(xué)效果來(lái)要求，德育教研室都不應是一個(gè)純教學(xué)單位，而應既是一個(gè)教學(xué)單位。又是一個(gè)教育單位。德育教研室理所當然地應承擔起思想品德課的各門(mén)課程—思想道德修養、法律基礎、形勢與政策等課程的教學(xué)任務(wù)；德育教研室還應當參與、了解學(xué)生的各項教育管理工作，并協(xié)助教育管理者利用組織管理手段，將德育課堂教學(xué)中獲得的道德知識轉化為道德行動(dòng)，從而實(shí)現德育教育的良性循環(huán)。我們認為，將德育教研室既作為教學(xué)單位，又作為教育單位，促使德育教師參與到學(xué)生教育管理過(guò)程中去，至少可以獲得以下好處。
第一、有利于德育教師了解和掌握學(xué)生道德品質(zhì)形成的全過(guò)程，從而為提高其教學(xué)質(zhì)量打下堅實(shí)的基礎。
第二，有利于解決德育教育幾個(gè)環(huán)節中存在的銜接間題，從而使道德教育幾個(gè)環(huán)節有機協(xié)調而產(chǎn)生良性互動(dòng)。
第三、有利于德育教師對教育對象—學(xué)生的思想和道德認識狀況的了解，從而在教學(xué)過(guò)程中做到有的放矢，增加其針對性。
……賦予德育教研室一定的教育管理職責的好處或許還不止這些。今日中國之高校，德育教研室的行政歸屬總的來(lái)看無(wú)非有四種狀況：一是歸黨委管轄，與馬列部（社科部）并列；二是歸宜傳部管轄，仍屬相對獨立部門(mén)；三是歸社科部管轄，成為其屬下的一個(gè)教研組；四是歸學(xué)工部管轄，成為其屬下的一個(gè)教學(xué)部門(mén)。無(wú)論把德育教研室劃歸哪個(gè)部門(mén)管轄，絕大多數都把德育教研室當作純教學(xué)機構來(lái)看待，并未賦予德育教研室相應的德育管理職責！于是德育教研室不參與組織學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)可厚非的，德育教師不深人到學(xué)生中去了解學(xué)生的思想間題、道德認識狀況也是順理成章的—這難道不是導致一些高校德育效果欠佳的重要原因嗎？由此看來(lái)高校德育教育效果欠佳的重要原因既不在于德育教研室，也不在德育教師，而在于高校管理機制本身！
為了進(jìn)一步提高高校德育教育的效果，為了提高21世紀中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們提出如下設想：
第一、德育教研室不僅應承擔德育教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也應承擔德育教育任務(wù)。因此必須賦予德育教研室和德育教師道德教育的管理權或參與權，通過(guò)這種對德育教研室功能的增加和德育教師任務(wù)的增加來(lái)促使德育教研室和德育教師參加到德育教育的全過(guò)程中去。
第二、將德育教研室劃歸學(xué)生工作部管轄是較理想的，因為學(xué)生工作部直接主管理學(xué)生的工作，是將學(xué)生的道德認識、道德情感轉變?yōu)榈赖滦袨榈摹爸薪椤惫ぷ鞯慕M織者，德育教研室劃歸其管轄，正好分擔其工作任務(wù)，并與其中諸部門(mén)（學(xué)生科、生活管理科）相互協(xié)調，取長(cháng)補短，真正實(shí)現教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的有機結合。
第三、德育教師在原來(lái)的教學(xué)任務(wù)的基礎上增加了德育的教育管理任務(wù)，工作負擔在原來(lái)的基礎上增加了，怎么辦？按社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)得的原則實(shí)行定質(zhì)定盤(pán)補貼。
克服了管理機制的弊端，調動(dòng)了德育教師的積極性，高校德育工作必將取得更大的成績(jì)。
【高校德育管理機制的理性思考論文】相關(guān)文章：
淺談高校德育管理的理性思考論文12-29
高校體育社團管理理性思考論文12-25
對高校師者愛(ài)生的理性思考作文10-28
事業(yè)人事管理機制思考論文12-17
理性思考教育科技論文11-05
高校體育的發(fā)展及思考論文02-06
高校管理創(chuàng )新的思考論文10-24
理性：學(xué)習，思考！08-01
理性思考作文06-13