中西方飲食文化差異探討論文
【摘要】文化作為一個(gè)廣泛的概念，包含了很多方面的內容，例如：知識、信仰、藝術(shù)、習俗等等，以及人類(lèi)作為社會(huì )群體中的一員通過(guò)學(xué)習獲得的實(shí)踐能力和行為習慣。本論文主要研究的是文化中的飲食文化，飲食文化與人們的生活密切相關(guān)。當今世界正處于不斷發(fā)展的態(tài)勢，經(jīng)濟全球化的進(jìn)程也在不斷加快，中西方各個(gè)國家在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的往來(lái)也變得更加密切。由于各個(gè)國家受氣候環(huán)境、政治制度、民族風(fēng)俗、傳統文化等方面的影響，使得中西方各個(gè)國家在飲食文化方面存在很大的不同。本論文主要從飲食文化的概念、中西方飲食文化差異的表現、產(chǎn)生這種差異的原因及飲食文化的交流與發(fā)展等方面闡述中西方的飲食文化異同。對中西方飲食文化間的差異更深一步的了解，有利于加強中西方各國人民的友好交流，減少因中西方飲食文化差異產(chǎn)生的沖突。
【關(guān)鍵詞】差異；飲食；文化
飲食，在遠古時(shí)代以來(lái)就在人類(lèi)的生活中占首要地位，是人們生存的最基本的物質(zhì)條件。飲食文化作為文化的一部分，在人類(lèi)歷史的不斷發(fā)展中起著(zhù)巨大的作用�；厥兹祟�(lèi)社會(huì )的發(fā)展歷程每個(gè)國家都有自己的飲食文化結構，不同國家的飲食文化已經(jīng)成為跨文化交流的重要因素。中國作為一個(gè)歷史悠久的文化大國，悠久和多元的民族文化以及地域風(fēng)情形成我國豐富多樣的飲食文化特點(diǎn)。西方的飲食文化經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累和演化形成很多不同地域和文化特點(diǎn)的飲食文化。本文試圖探討中西方飲食文化差異，更好地展現西方飲食文化特點(diǎn)，從而有效的增加跨文化交流的適應能力，推動(dòng)我國飲食文化特點(diǎn)向全世界各國傳播。
一、中西方飲食文化的差異表現
1、飲食觀(guān)念的差異
中國幾千年的文明歷史影響了人們在飲食文化方面對食物口感的重視程度，不僅如此，人們還注重食物的外觀(guān)；西方人的飲食都是從營(yíng)養學(xué)的角度出發(fā)，重視原料的新鮮程度，以及食物本身所具有的營(yíng)養價(jià)值。所以西方人喜歡生吃蔬菜，例如：蔬菜沙拉或搭配漢堡、三明治等食用。因此，西方人強調飲食對人體的健康是在滿(mǎn)足饑餓感的基礎上能否給人體帶來(lái)必須的營(yíng)養成分。
2、飲食對象的差異
中國人自古以來(lái)以米飯或面食作為主食，人們的日常飲食主要以素食為主，蔬菜類(lèi)菜品占主導地位，肉類(lèi)和魚(yú)類(lèi)經(jīng)常在節假日等聚會(huì )或筵席時(shí)使用�！皳鞣降闹参飳W(xué)者調查，中國人吃的菜蔬有600多種。由此可見(jiàn)，在中國人的飲食對象中，像黃瓜、白菜、豆角等綠色蔬菜是首要的選擇目標。在西方國家中，人們的主食以各種形式的面包為主，肉類(lèi)食物相對而言占有及其西方人在飲食對象這方面與中國截然不同，西方人在這方面就很看重所吃的食物是否具有豐富的營(yíng)養價(jià)值，由于肉類(lèi)食物的營(yíng)養含量最高，所以，西方人都特別喜歡吃肉食，例如：牛排、豬排、火雞等肉類(lèi)食物。
3、飲食方式的差異
在中國，中國人的用餐方式一直以來(lái)都只有一種形式，就是每個(gè)人都圍著(zhù)圓桌團團而坐，共同享用一桌美食。像這樣的用餐方式通常被人們稱(chēng)為“合餐制”。合餐制的用餐方式能夠帶給人們一種親切的感受，使人們在輕松的環(huán)境中享受美味的菜肴。相對中國而言，“西方流行自助餐，這樣更有利于相互了解�！痹谖鞣絿抑�，無(wú)論是在家人之間舉行的聚餐還是商務(wù)人士舉行的晚宴等重要用餐儀式，西方人更喜歡用自助餐的形式來(lái)享用美味。人們在這種用餐方式下不但有利于自己可以隨意吃到喜愛(ài)的食物，還可以讓人們邊用餐邊和不同的人們進(jìn)行交談，同時(shí)也把西方人向往追求自由、強調自我尊重的原則發(fā)揮的.恰到好處。
二、中西方飲食文化差異的原因
1、飲食風(fēng)俗的差異
飲食風(fēng)俗的所包含的范圍非常廣泛，例如：日常食俗、節日食俗等等。日常食俗通常就是我們說(shuō)的每天的飲食內容。從遠古時(shí)代開(kāi)始中國人就以米和面作為日常生活的主食，菜類(lèi)以蔬菜類(lèi)為主要食物，人們在日常生活中主要喝酒或喝茶。在節日食俗方面，我國勞動(dòng)人民將每個(gè)節氣都設成相應的節日。在節日這一天，人們會(huì )吃相應的食物來(lái)慶祝。例如：在正月十五元宵節這一天，人們主要是煮湯圓吃。西方人的日常食俗主要是以三明治和漢堡為主，以牛肉、豬肉等為主要菜類(lèi)，人們除了喝酒之外，咖啡是必不可少的。西方人的節日食俗相對中國的節日食俗而言，沒(méi)有那么講究，在大部分西方人的心中，圣誕節是一年中最重要的日子。在人生禮俗方面，西方人的宗教意識比較高，人們會(huì )舉行宗教儀式并且舉行盛大的晚餐，例如：烤火雞、烤乳豬等食物來(lái)表達對人們的美好祝福，寄托健康、快樂(lè )的心愿。
2、氣候環(huán)境的差異
中國的地理位置比較突出，總體來(lái)說(shuō)東、西兩部分地區的反差很大。沙漠和草原主要集中在西北部，而東南部主要是臨近海洋。因此中國的氣候環(huán)境受地理環(huán)境的影響具有很大差異，所以中國人利用這個(gè)特點(diǎn)在海邊以魚(yú)類(lèi)、海鮮為主，山區以野果和山珍為主。我們以米、面為主食，根本原因在于我國位于季風(fēng)氣候區，非常適合植物的生長(cháng)。由此看來(lái)，中國人由于受氣候環(huán)境的影響才形成了素食為主的飲食文化。由于西方國家的地理環(huán)境主要由陸地與海灣交錯而成，因此西方國家的飲食文化應該是海洋性經(jīng)濟與內陸經(jīng)濟相互交融而產(chǎn)生的文化。由于受氣候影響，西方國家十分適合發(fā)展畜牧業(yè)以及利用開(kāi)發(fā)海洋資源，這也使得他們養成了肉類(lèi)食物作為主食的飲食文化。
3、宗教信仰的差異
古代中國在最初的時(shí)期是沒(méi)有本國宗教的，所以我們的宗教意識相對來(lái)說(shuō)不是很強。后來(lái)我國開(kāi)始有了宗教，即佛教和道教。在佛教剛剛被傳入的時(shí)期，佛教的僧侶們的飲食和普通民眾是沒(méi)有太大區別的。后來(lái)，隨著(zhù)佛教在中國的慢慢發(fā)展，統治者開(kāi)始限制僧侶們的飲食，禁止僧侶們吃肉類(lèi)食物，提倡吃蔬菜類(lèi)等食物。道教是中國人自己創(chuàng )造出來(lái)的宗教，道教在飲食方面和佛教的規定一樣，也禁止信奉者吃肉類(lèi)食物，提倡吃蔬菜類(lèi)等食物。宗教對西方國家的影響特別深遠，大部分西方人都普遍信仰基督教，基督教的教規對人們的日常飲食也有明確的規定。通常古代的基督教徒們的日常飲食以素食為主，不吃肉類(lèi)食物。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，如今的基督教徒們在飲食方面基本上沒(méi)有禁止吃的食物了。但是血類(lèi)的食物還是禁止食用的，肉類(lèi)食物必須是已經(jīng)被屠宰完成后才可以食用。
三、中西方飲食文化的交流與發(fā)展
中西方各個(gè)國家的飲食文化不斷向前發(fā)展，彼此間互相吸收。這不僅為我國的飲食文化增添了西式特色，也為西方的飲食文化增添了中國的民族特色。目前，在中國的餐飲市場(chǎng)上，西餐所占的比重正不斷擴大，越來(lái)越多的中國人開(kāi)始嘗試著(zhù)接受這些西式食物。隨著(zhù)中西方飲食文化的不斷交融，不但帶來(lái)了甜點(diǎn)、咖啡、沙拉等西式食品，也帶來(lái)了許多先進(jìn)的制作工藝和健康的飲食方法，這些都為中國的飲食文化增添了新鮮活力。由此看來(lái)，中西方各國的飲食文化在彼此的國家中都占有重要地位。中西方各國人民對彼此國家的飲食也都產(chǎn)生了不可替代的喜愛(ài)之情，在各自的日常生活中，也都離不開(kāi)這些讓人念念不忘的美味佳肴。
四、結論
綜上所述，飲食文化在中西方各個(gè)國家間的往來(lái)交際中起到十分重要的作用。本篇論文探討了中西方飲食文化在不同方面產(chǎn)生的差異，并且對此還進(jìn)行了細致的分析，不但使人們在接觸到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，明白了為什么會(huì )產(chǎn)生如此大的差異，還能讓人們更好的分析產(chǎn)生這種差異的表現方式，而且能夠增長(cháng)中西方各國人們在飲食文化方面的知識，有利于中西方各國人民在交際時(shí)，避免由于飲食文化的不同造成不恰當的行為舉止而產(chǎn)生的誤解和尷尬場(chǎng)面。
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