高校文學(xué)理論教學(xué)的反思及探究論文
一、高校文學(xué)理論教學(xué)現狀
作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎課的文學(xué)理論教學(xué)面臨諸多困境，作為從事文學(xué)理論教學(xué)的教師有責任進(jìn)行一番考察與探究。筆者曾對所任教學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生與曾進(jìn)修學(xué)習的中國人民大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生進(jìn)行問(wèn)卷調查，通過(guò)調查發(fā)現，兩所高校學(xué)生普遍認為學(xué)習文學(xué)理論遇到的最大問(wèn)題是課程內容枯燥乏味，過(guò)多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，純理論性的知識太多，文學(xué)文本的缺失使得理論過(guò)于抽象，較難理解。文學(xué)理論教學(xué)由此陷入欲罷不能的尷尬境地，具體表現在以下幾方面。
第一，課程內容的廣博繁雜令學(xué)生目不暇接、暈頭轉向。從事文學(xué)理論教學(xué)的老師可能都知道，文學(xué)理論課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)理論基礎課，雖說(shuō)是一門(mén)課，但課程內容涉獵范圍十分廣泛，與諸多學(xué)科門(mén)類(lèi)相關(guān)。它不但會(huì )涉及古今中外眾多作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)流派，而且還會(huì )涉及哲學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、信息學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。產(chǎn)生了諸如文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)等多種形態(tài)�？梢哉f(shuō)，每一種形態(tài)都是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，都可以寫(xiě)出專(zhuān)門(mén)的著(zhù)作。如此龐雜與繁復的一門(mén)課程必然會(huì )讓那些剛剛進(jìn)入大學(xué)校門(mén)的學(xué)生們目不暇接、暈頭轉向。加之，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科培養方案中，文學(xué)理論課程大多開(kāi)設在大學(xué)一年級，面對內容如此廣博繁雜的課程，不僅缺少相關(guān)學(xué)科的知識積累，而且缺少學(xué)習理論應有的文學(xué)文本積淀，未觀(guān)千劍何以識器，未操千曲何以曉聲。自然感覺(jué)理論高深莫測，學(xué)習吃力，疲于應付。
第二，文學(xué)理論課堂教學(xué)重知識傳授，輕心靈啟迪。高校教學(xué)中雖然沒(méi)有了所謂的升學(xué)壓力，但學(xué)生依然面臨著(zhù)各種各樣的考試，諸如考研、考公務(wù)員等，各種各樣的考試使得學(xué)生依然把學(xué)習課程知識點(diǎn)作為唯一學(xué)習目的，老師們也墨守成規，習慣于把知識傳授作為主要教學(xué)目的。文學(xué)理論課堂教學(xué)也不例外，以理論知識傳授為主要任務(wù)。課堂教學(xué)中理論知識的傳授遮蔽了學(xué)生對文學(xué)文本及真實(shí)生活的認識、體驗，對人文精神的感悟。教學(xué)中在學(xué)生與理論知識的關(guān)系上表現為理論知識對學(xué)生的壓制，缺少了理論應有的反思與批判。這種注重理論知識傳授的教學(xué)，很難給人以心靈啟迪。正如吳春平所言： “當前文學(xué)理論教學(xué)之所以不景氣”，很大程度是因為文論教學(xué)“仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規訓，而非一種詩(shī)性智慧的啟迪�！�
第三，理論的重負與文學(xué)的缺失。文論是關(guān)于文學(xué)的理論，其關(guān)注的對象是文學(xué)，因此，文論教學(xué)自然也不能缺少了文學(xué)文本。然而，目前，文論類(lèi)課堂教學(xué)中，普遍存在西方文論的機械搬運，使得文論課堂成為了販賣(mài)西方文藝理論的鋪子。教材中到處充斥的是西方文藝理論的概念、術(shù)語(yǔ)，什么悖論、反諷、延異、陌生化……，各種主義泛濫成災，什么形式主義、結構主義、解構主義、女權主義、新歷史主義、后殖民主義……，這些立足于西方現實(shí)土壤之上的理論與中國當下的文學(xué)現狀多少顯得有些不搭調。而文學(xué)理論教學(xué)則停留在對西方文藝理論概念、范疇的闡釋以及對各種主義的介紹上。過(guò)度的理論闡釋使得那些原本與現實(shí)密切相關(guān)的、并不復雜的文藝理論變得完全脫離現實(shí)、玄而又玄，難以領(lǐng)悟。最終，鮮活的理論話(huà)語(yǔ)成為了常人難以理解的瘋子式的自言自語(yǔ)，抑或成為空泛的議論，不僅喪失了趣味性，甚至連對文學(xué)文本起碼的理解與感悟也缺失了。造成了一邊是空洞無(wú)物的空頭理論，一邊是對經(jīng)典文本的一無(wú)所知或知之甚少的尷尬教學(xué)現狀。
第四，教材內容的滯后及其與文學(xué)實(shí)踐的脫節，使得教學(xué)主體之間缺少了必要的交往與對話(huà)基礎。從某種意義上說(shuō)，文論教材實(shí)質(zhì)上就是文論教學(xué)的綱領(lǐng)，教材中的某些問(wèn)題自然也會(huì )在教學(xué)中體現出來(lái)。當代，隨著(zhù)電子傳媒的普及與讀圖時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)與文論逐漸被邊緣化，文學(xué)的地盤(pán)受到了影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò )等電子媒介的嚴重擠壓，電子媒介下文學(xué)情狀的'復雜多變，遠遠超出現有文學(xué)理論的解釋范圍。但文學(xué)理論教材似乎依然我行我素，一副以不變應萬(wàn)變的姿態(tài)。盡管文藝理論研究領(lǐng)域關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、手機短信文學(xué)、微博寫(xiě)作現象等新生物的研究成果頗為豐碩，但時(shí)至今日，似乎還沒(méi)有一本文學(xué)理論教材將當下繁盛的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、手機短信文學(xué)、微博寫(xiě)作、微信寫(xiě)作等電子媒介下的文學(xué)新生物納入其中。而當代大學(xué)生又都是在全新電子媒介時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的頗為感性的一代，對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、微博寫(xiě)作等新生事物耳熟能詳。文學(xué)理論教材內容的嚴重滯后及其對當下文學(xué)現象的漠視，使得文學(xué)理論教學(xué)內容明顯與當下文學(xué)現象、文學(xué)實(shí)踐脫節，缺少了與學(xué)生的必要的對話(huà)基礎，難以激發(fā)學(xué)生對課程的興趣，使教學(xué)陷入一種僵化狀態(tài)。
二、文學(xué)理論教學(xué)目的反思
面對文學(xué)理論教學(xué)中的諸多尷尬境遇，人們不禁會(huì )問(wèn)，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設《文學(xué)理論》課到底有啥作用? 文學(xué)理論課的教學(xué)目的到底是什么?文學(xué)理論教學(xué)中這樣的目的到底實(shí)現了沒(méi)有? 要弄清楚這些問(wèn)題大概先得看看《文學(xué)理論》教材編寫(xiě)者們是怎么說(shuō)的。關(guān)于文學(xué)理論課程設置的目的，或者說(shuō)文學(xué)理論的作用不同的教材編寫(xiě)者有不同的表述。
陳文忠主編的《文學(xué)理論》指出，“文學(xué)理論是一種有用之學(xué)。它具有雙重意義和三種功能”。即“理論認識論的意義”與“實(shí)踐方法的意義”及“由此，生發(fā)出文學(xué)理論指導實(shí)踐的三個(gè)方面的作用，即引導創(chuàng )作、指導欣賞、規范批評�！�
劉安海、孫文憲的《文學(xué)理論》則認為，“學(xué)習文學(xué)理論的目的在于：(1) 準確而系統地理解和掌握有關(guān)文學(xué)的基本概念、基本范疇、基本命題、基本理論、基本知識，逐步形成和樹(shù)立以馬克思主義為指導的、切合文學(xué)實(shí)際的科學(xué)的正確的文學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)。(2)為學(xué)習文學(xué)史、文學(xué)批評以及其他文學(xué)課程打下理論基礎。(3)為文學(xué)接受以及將來(lái)可能要從事的文學(xué)創(chuàng )作作好初步的準備�！�
三、文學(xué)理論教學(xué)改革與實(shí)踐
如前所述，文學(xué)理論因其自身內容的繁雜廣博，理論自身的抽象晦澀，讓教師絞盡腦汁，讓學(xué)生望而卻步。盡管如此，作為高校文論教師似乎應該以一種積極進(jìn)取的精神去面對當前的文論教學(xué)，通過(guò)自己的不懈努力，為改變當前高校的文論教學(xué)現狀進(jìn)行積極的探索與嘗試。通過(guò)在學(xué)生中的調研結合自己教學(xué)中的經(jīng)驗，我們以為，走出當前文學(xué)理論教學(xué)困境，探究有效教學(xué)方法，以下幾方面似乎是要考慮的。
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