高中語(yǔ)文文言文教學(xué)興趣分析論文
摘要：在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文占有十分重要的地位。首先，學(xué)生想要學(xué)好現代漢語(yǔ)語(yǔ)言的語(yǔ)法，就需要從古漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)法中做基礎性的學(xué)習，這也有利于學(xué)生基礎素養的形成。其次，優(yōu)秀的文言文作品是我國傳統文化的寶貴財富，學(xué)生通過(guò)對文言文的學(xué)習，可以了解我國傳統文化精神，產(chǎn)生文化自信。最后，語(yǔ)文在高考中占據相當的比值，對學(xué)生成績(jì)有著(zhù)至關(guān)重要的影響。但是在現行教學(xué)中，文言文被拆分成零散的知識點(diǎn)，以此進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生對文言文的學(xué)習產(chǎn)生整體認識，還會(huì )使學(xué)生感到枯燥，這就要求教師要在文言文教學(xué)中采用整體化的教學(xué)方法，推動(dòng)學(xué)生的文言文學(xué)習能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；整體性教學(xué)
在現行的高中語(yǔ)文教學(xué)課堂中，雖然文言文占有重要地位，且教師會(huì )投入大量時(shí)間精力對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的教學(xué)。但這種教學(xué)始終是圍繞著(zhù)單一的文言字詞、句式等，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的掌握，但由于缺乏一個(gè)整體化視角，使得學(xué)生在面對課本之外的文言文，仍舊會(huì )束手無(wú)策。故此，高中語(yǔ)文教師在選擇文言文教學(xué)方式時(shí)，應該采用整體化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以整體學(xué)習的角度來(lái)學(xué)習文言文，從而可以在應試中可以有所借鑒。
一、文言文字、詞、句整體性教學(xué)
現行高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對學(xué)生掌握文言文的水平有較高的.要求，其中對文言字詞與句式尤為重視，這也使得高中語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中對此二者的講解尤為側重，但在實(shí)際教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)完全放在了考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞與句式中，這是不利于學(xué)生掌握文言文整體性知識的。因為我國文言文知識浩如煙海，一篇文言文試題總有學(xué)生沒(méi)有掌握的實(shí)虛詞與句式，所以當學(xué)生沒(méi)有掌握整體化的文言文知識時(shí)，在進(jìn)行做題時(shí)就會(huì )無(wú)從下手。這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要偏重于對學(xué)生文言文整體語(yǔ)境的把握，當學(xué)生對文言文語(yǔ)境知識有所掌握時(shí)，就可以依據語(yǔ)境對文言文做出一定的判斷，進(jìn)而進(jìn)行翻譯。例如：在教學(xué)《屈原列傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生首次接觸“邇”這個(gè)字，但我的學(xué)生結合了語(yǔ)境并聯(lián)系了整句話(huà)，“其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠”發(fā)現這個(gè)“邇”是與后文中的“遠”字相對照，那這個(gè)“邇”在此處就應當是近的意思。教師在平時(shí)教學(xué)中，不可以一味地培養學(xué)生機械記憶考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞，而應該有意識的培養學(xué)生整體化的處理思維，可以借助具體語(yǔ)境分析、理解文言文中的字、詞含義的能力，這種教學(xué)方式也可以培養學(xué)生文言文語(yǔ)感，學(xué)生也可以借助文言文語(yǔ)感，推進(jìn)自身文言文素養的發(fā)展。
二、教學(xué)過(guò)程中要引導學(xué)生對文言字詞整體性總結歸納
對于高中語(yǔ)文教師而言，其所面對的學(xué)生是經(jīng)過(guò)一定的文言文知識培養與訓練的，也就是說(shuō)他們在初中階段的學(xué)習，已經(jīng)學(xué)習了一定程度的文言文字詞、句式等知識，同時(shí)也對一些文言文特殊知識有所掌握。在這樣的情況下，作為高中語(yǔ)文教師，在教學(xué)時(shí)不可能只顧自己教學(xué)計劃的推進(jìn)，而忽略學(xué)生實(shí)際學(xué)習感受，要在教學(xué)時(shí)兼顧學(xué)生實(shí)際學(xué)習情況，幫助學(xué)生對過(guò)去所學(xué)習的知識進(jìn)行有效整理與歸納，并再引導學(xué)生自己對高中常見(jiàn)的文言實(shí)詞與虛詞進(jìn)行歸納整理并加以運用。例如：我在教授《師說(shuō)》這篇文言文課文時(shí)，就對學(xué)生強調這篇文章中“師”這個(gè)字的重要性，對其要求進(jìn)行該字的整理歸納�！皫煛弊雒~時(shí)可以譯為軍隊、老師、具有某種特長(cháng)的人、作為借鑒和學(xué)習的對象；做動(dòng)詞時(shí)可以譯為效法、學(xué)習和從師；“師”還有意動(dòng)用法，翻譯為“以……為師”。通過(guò)這樣的整理歸納，搭配上一定程度的案例訓練，學(xué)生就可以順利掌握該字的使用方法及搭配。這種教學(xué)策略的重點(diǎn)在于，教師應適當放棄部分課堂教學(xué)的操縱權，引導學(xué)生自行歸納整理，較大程度上有利于學(xué)生提高學(xué)習自主性與積極性，使枯燥的教學(xué)課堂得以改觀(guān)。
三、用分析法提高學(xué)生整體化學(xué)習字詞的興趣
文言文作為一種過(guò)去盛行的語(yǔ)言范式，是一種有規律可循的語(yǔ)言語(yǔ)法，因此，學(xué)生想要學(xué)好文言文，就需要在現代漢語(yǔ)規范的基礎上，對古漢語(yǔ)語(yǔ)境中的字詞有所理解。但假使教師在教學(xué)時(shí)僅需要學(xué)生將固定的字詞含義與搭配進(jìn)行記憶，會(huì )使學(xué)生對文言文學(xué)習感到枯燥，降低學(xué)習興趣及效率。故此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要修改教學(xué)策略，要采用與灌輸法不同的教學(xué)方式。得益于我國文字發(fā)展的歷史悠久，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以從文字的創(chuàng )造與起源進(jìn)行教學(xué)切入，使學(xué)生在了解中國文字語(yǔ)言發(fā)展的基礎上，對古漢語(yǔ)音、形、義之間的聯(lián)系與文化有所理解與掌握，這會(huì )使學(xué)生文言文學(xué)習興趣得以有效提高。同時(shí)，教師可以引導學(xué)生以古體字為基礎，結合古代造字法對這些字詞進(jìn)行了解，推論這些字詞是古人在什么情境下創(chuàng )造的，又想表達什么含義。通過(guò)這種互動(dòng)交流與分析的教學(xué)方式，幫助學(xué)生對文言文的句式含義有所了解。如：古代人民認為人的思維是由“心”產(chǎn)生的，《荀子解蔽》說(shuō)：“心者，形之君也，而神明之主也�！彼砸浴靶摹睘榱x符的漢字大都和人的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)和情感情緒相關(guān)，例如恨、慕、慈等。這種教學(xué)方式的優(yōu)勢在于避免了學(xué)生對文言文中的字詞死記硬背的反感，降低學(xué)習效率，但同時(shí)也需要教師注意適當，以避免過(guò)猶不及。
四、結語(yǔ)
文言文在我國傳統文化教學(xué)體系中占有十分重要的地位，其中也包含了古代社會(huì )人倫重要的社會(huì )發(fā)展理念與感情，我國對高中學(xué)生掌握文言文能力中，就有學(xué)生可以自主閱讀并欣賞理解文言文作品這一條，也就是說(shuō)，教師在教學(xué)時(shí)不應當只重視零碎的知識點(diǎn)教育，還應培養學(xué)生整體看待文言文字詞的態(tài)度，要有一個(gè)體系化的教學(xué)方式，以幫助學(xué)生有一個(gè)綜合能力的培養過(guò)程，適應社會(huì )發(fā)展及需要。
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