特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革論文模板
一、改革的背景
隨著(zhù)人才市場(chǎng)對復合型、創(chuàng )新型人才的需求增多，我國高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應的轉變，高等院校不僅僅要傳承傳統知識和文化，更多的是要實(shí)現科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì )知識傳遞與創(chuàng )新。作為高等教育的重要組成部分，我國民族高等教育也要適應社會(huì )形勢轉變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數民族高等教育的教學(xué)過(guò)程中，高校應該根據實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內容，使民族教育更加適應未來(lái)社會(huì )對少數民族高等教育的需求。新疆農村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問(wèn)題，導致農村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農村基礎教育的穩步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從2007年起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養、免費就讀、定向就業(yè)為主要培養方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計劃(簡(jiǎn)稱(chēng)雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱(chēng)特培生，是新疆貧困地區農村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據自治區關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨編班。通過(guò)編班后的特培生班級往往是由多個(gè)民族學(xué)生構成。實(shí)施特培生教育是開(kāi)展創(chuàng )新型和復合型人才培養的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內采用統一的教學(xué)內容。由于特培生情況各異，統一的教學(xué)內容難以滿(mǎn)足特培生實(shí)際需要，也難以達到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設的關(guān)鍵和根本。根據特培生實(shí)際需要，構建有針對性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容對于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養創(chuàng )新型和復合型人才具有重要意義和價(jià)值。
二、改革的切入點(diǎn)
隨著(zhù)國家“一路一帶”戰略實(shí)施，本人認為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)�！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng )作提供了豐富的創(chuàng )作資源，形成了獨具風(fēng)格和情調的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化�！毙陆赜蛭幕瘎t在現代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現和詮釋。阿布都熱依木烏鐵庫爾、買(mǎi)買(mǎi)提明吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜比拉勒、夏木斯胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯?tīng)柨俗巫遄骷野箘e克阿比罕等人所創(chuàng )作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當代新疆文學(xué)的地域內涵和民族風(fēng)格�！眲⒘脸�、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著(zhù)精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊含著(zhù)崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫(huà)中折射著(zhù)理想之花的艷麗多姿，……形成了當代新疆小說(shuō)世界越來(lái)越獨特，越來(lái)越富有民族化、個(gè)性化的色彩�！庇尚陆疂h族作家和少數民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng )作主體創(chuàng )作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內容的`一部分，勢必有助于激發(fā)少數民族大學(xué)生學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過(guò)拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識。在上述教學(xué)基本目標達成的過(guò)程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內容改革有助于加強漢族學(xué)生與少數民族學(xué)生之間、各少數民族學(xué)生之間對各族文化的認識，并在此基礎上有助于形成中華民族文化認同。中國自古以來(lái)就是一個(gè)統一的多民族國家。在當今社會(huì )中各民族間經(jīng)濟、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻基層、為新疆穩定做出貢獻的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區乃至全國政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域能否穩定發(fā)展的重大現實(shí)問(wèn)題。
三、改革的預期價(jià)值
隨著(zhù)教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì )對人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容改革成功與否并將影響對特培生培養的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容改革研究所取得的成果將對今后進(jìn)一步開(kāi)展有針對性的深入研究有著(zhù)巨大的預期價(jià)值。
1、有助于極轉變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容被戲稱(chēng)是高中語(yǔ)文課的加強版，不論是教學(xué)內容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng )新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容根據學(xué)生情況，準確定位教學(xué)內容，旨在培養各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過(guò)改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、民族觀(guān)，培養大學(xué)生坦蕩豁達的胸懷、培養大學(xué)生熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然的情趣。
2、根據新疆社會(huì )經(jīng)濟、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著(zhù)國家“一路一帶”戰略的實(shí)施，新疆社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化等方面將會(huì )獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續旺盛態(tài)勢。由此觀(guān)之，新疆高校培養高素質(zhì)的創(chuàng )新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養的文化基礎課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據形勢需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項系統工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內容厘定、教材編寫(xiě)、師資隊伍建設等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應的教學(xué)內容等課程教學(xué)環(huán)節。
3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì )普通戲稱(chēng)為“高四語(yǔ)文”。中國人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。而在少數民族地區高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現象也是存在的。一方面是大學(xué)生對該課程不重視，尤其是少數民族大學(xué)生對文言文學(xué)習有畏難情緒;另一方面是傳統的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數民族學(xué)生在內的大學(xué)生學(xué)習的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。
4、教學(xué)成果對外交流。特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容改革的教學(xué)成果呈現方式多樣，既有師生共建的教學(xué)資源庫、課程教案，還有學(xué)生撰寫(xiě)的讀書(shū)報告、學(xué)習心得等。本專(zhuān)業(yè)團隊在課程教學(xué)建設的同時(shí)，積極參與到校際間教學(xué)研討活動(dòng)中，教學(xué)交流也走出本校、面向全疆，不遺余力地為高校特培生大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展做出貢獻。
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