中學(xué)師德教育論文
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是小編整理的中學(xué)師德教育論文，一起來(lái)看看吧。
中學(xué)師德教育論文 篇1
【摘要】
中學(xué)生處在心智成長(cháng)的階段，三觀(guān)的形成很容易受到外界的影響，教師是學(xué)生眼中的榜樣，更應該加強自身道德修養，給學(xué)生樹(shù)立良好的形象。因此中學(xué)教師的師德體系建設是目前教育領(lǐng)域所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。本文針對目前部分學(xué)校在建設師德體系工作中所存在的問(wèn)題，提出了相應的對策和建議。
【關(guān)鍵詞】
中學(xué);新時(shí)代;師德體系
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，教育的進(jìn)步，人民對教育質(zhì)量的要求不斷提高。然而教育大計，教師為本，國家的各項教育方針的貫徹、教學(xué)改革的推動(dòng)和教學(xué)措施的實(shí)施都必須依靠教師完成，因此培養高素質(zhì)的教師隊伍是開(kāi)展教育工作的重點(diǎn)。黨的十九大報告明確指出：在新時(shí)代下，除了提高教師的專(zhuān)業(yè)水平外，還需進(jìn)一步提高師德師風(fēng)水平。與其他階段的學(xué)生相比，中學(xué)生的身心發(fā)展和三觀(guān)的建立都處在一個(gè)形成階段，中學(xué)教師的言行舉止容易對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，因此除了愛(ài)崗敬業(yè)，新時(shí)代在師德方面對中學(xué)教師也有更高的要求，關(guān)于中學(xué)師德體系的建設也是教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、師德的概念
師德概念分為狹義和廣義兩方面。狹義概念下的師德指的是教師的職業(yè)道德，即教師在從事教學(xué)工作中遵循的職業(yè)準則和自身具備的道德品質(zhì)。廣義的師德除職業(yè)道德外，還包含教師正確的三觀(guān)、堅定的政治立場(chǎng)和對本職工作的熱愛(ài)與奉獻精神等。本文的師德體系建設是指學(xué)校通過(guò)合理的管理手段，加強與教師間的配合，形成培養師德的良好氛圍，使教師的行為舉止符合師德規范，實(shí)現中學(xué)教師道德素質(zhì)的提高和專(zhuān)業(yè)水平的強化。做好師德體系的建設工作，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有重要的意義。
二、目前中學(xué)師德體系建設中所存在的問(wèn)題
在中央的號召下，許多學(xué)校已逐步開(kāi)展師德體系的建設工作，但在實(shí)際工作中，仍存在一些問(wèn)題：
1.部分學(xué)校師德體系建設的工作不到位。盡管中央已多次強調加強師德建設工作，但部分學(xué)校在開(kāi)展工作時(shí)仍把教學(xué)任務(wù)擺在首位，缺乏對師德建設工作的重視，也缺乏對師德培訓的開(kāi)展宣傳，導致許多教師對師德問(wèn)題認識不足，很難達到相應標準。還有部分學(xué)校盡管表現出對師德建設工作的重視，但在工作方法仍存在諸多問(wèn)題。如師德制度的制定過(guò)于刻板機械，傷害了教師的主觀(guān)能動(dòng)性，師德考核制度落后、評價(jià)方法單一，不能反映現實(shí)的情況等。
2.部分教師教學(xué)行為功利化。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負傳播知識、培養下一代的重任。許多教師在剛參加工作時(shí)都能為中國的教育事業(yè)發(fā)展奉獻自己的全部力量。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，在社會(huì )多元價(jià)值觀(guān)的沖擊下，部分教師的思想開(kāi)始滑坡，普遍缺乏奉獻精神，利用工作謀求私利，把工作看成買(mǎi)賣(mài)，如果沒(méi)有在待遇上稱(chēng)心如意，就在教學(xué)上敷衍了事，怠慢學(xué)生，造成教學(xué)質(zhì)量下降，十分不利于學(xué)生的成長(cháng)。
三、新時(shí)代師德體系的建設的建議
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1.積極開(kāi)展師德的培訓學(xué)習。學(xué)校應從以下幾方面開(kāi)展師德的建設管理工作：一是學(xué)校應定期聘請相關(guān)方面的專(zhuān)家顧問(wèn)舉辦研討會(huì )、報告會(huì )等活動(dòng)，讓教師通過(guò)參加活動(dòng)加強師德方面的認識。二是要注意學(xué)習結果的考評，運用手機APP的形式定期開(kāi)展師德水平的小測試、小考試，簡(jiǎn)單方便又不占用太多時(shí)間。三是注意開(kāi)展多樣的學(xué)習方式。除了集中性理論學(xué)習，還可以定期舉辦相關(guān)的培訓會(huì )和交流會(huì )，促進(jìn)校領(lǐng)導與教師之間、教師與教師之間的交流討論，讓每個(gè)教師都能分享自己的學(xué)習心得和學(xué)習進(jìn)度，發(fā)表自己對師德工作的建議和看法，提出自己在工作中碰到的困難，讓大家提出解決方案。
2.營(yíng)造培養師德的良好氛圍。一個(gè)良好的氛圍可以很好地助力師德體系的建設工作，因此學(xué)校在開(kāi)展師德體系建設工作時(shí)應注意營(yíng)造有利的環(huán)境。首先，校領(lǐng)導應制定好德育的工作目標與發(fā)展方向，做到有計劃、有目的地開(kāi)展師德體系建設工作。其次，將師德建設工作融入日常的學(xué)�；顒�(dòng)中，如每周的升旗儀式、開(kāi)學(xué)典禮等，讓教師能在日常的活動(dòng)與實(shí)踐中不斷接觸師德內容，慢慢滲透進(jìn)內心，提高自身的道德素質(zhì)。最后，加強校園的師德文化建設，將其融入餐廳文化、班級文化、寢室文化、教室文化等，通過(guò)大環(huán)境的作用影響教師，促進(jìn)師德水平的提升。
3.做好師德的評價(jià)考核工作。學(xué)校在開(kāi)展師德評價(jià)考核工作時(shí)，可以邀請教師、家長(cháng)和學(xué)生共同參與，適當征詢(xún)校外專(zhuān)家的意見(jiàn)，共同制定師德的考核評價(jià)制度，避免因考核制度過(guò)于刻板僵化，限制了教師的發(fā)揮。同時(shí)多方面加入的監督體系也能更好地反映教師在師德方面的評價(jià)。另外，學(xué)校應建立好師德工作的表彰和懲戒機制，發(fā)現先進(jìn)的行為及時(shí)表彰，發(fā)現違背師德的行為及時(shí)訓誡，督促教師自覺(jué)地提高自身師德水平。除此之外，學(xué)校還可以聯(lián)合教育部門(mén)建立好每個(gè)教師的師德檔案，將師德的考核評價(jià)結果記錄進(jìn)檔案，將該檔案作為教師職務(wù)升遷、職稱(chēng)評定和薪酬考核的依據。
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1.加強思想上的認識。中學(xué)生作為三觀(guān)和思想正在形成的特殊群體，很容易受到外界的影響，因此中學(xué)教師在師德方面的表現有時(shí)比教學(xué)水平還重要。在師德的培養方面，中學(xué)教師首先應充分認識到師德的重要性，再通過(guò)形成正確的三觀(guān)，從而具備良好的道德品質(zhì)，最后通過(guò)教學(xué)行為將這些優(yōu)異的內在表現出來(lái)。具體的方法是：一要加強自我約束力，摒棄一些不良愛(ài)好，行事正派，時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》約束自己，使自己日常的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)用語(yǔ)等符合規范，給學(xué)生做一個(gè)好榜樣。二是閱讀一些先進(jìn)材料，從心底認識到教師這個(gè)職業(yè)的高尚，做到勇于擔當、敬業(yè)愛(ài)崗，杜絕功利化教學(xué)，樹(shù)立育德育人的觀(guān)念，把奉獻精神植根心里，自覺(jué)擔負起為國家輸送人才的重任。三是善用自我激勵，加強自身道德修養是一個(gè)自我成長(cháng)的過(guò)程，通過(guò)不斷自我激勵，促使自己不斷進(jìn)步，使自己的行為逐漸符合優(yōu)秀師德的規范。
2.提高自身教學(xué)能力。教師的本職工作在于傳道解惑，使學(xué)生獲取知識，完成教學(xué)任務(wù)，因此教師除了加強思想上的認識外，還應做好本職工作，精進(jìn)自身的教學(xué)能力，這是優(yōu)良師德的一個(gè)表現。要提高教學(xué)水平，作為教師，首先應具備自我提升意識，除了加強自己所教科目的知識外，還應適當拓展知識面，學(xué)習一些其他學(xué)科的相關(guān)知識，注重教學(xué)經(jīng)驗的積累，樹(shù)立終身學(xué)習的理念。其次，在教學(xué)中應注意教學(xué)方式和教學(xué)技巧。再次是在教育學(xué)生時(shí)，多站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，根據不同學(xué)生的性格、性別等個(gè)人情況選擇合理的教學(xué)方法，與學(xué)生平等溝通，對學(xué)生多一些關(guān)愛(ài)，多一些耐心，這樣更容易收到良好的效果。
四、結語(yǔ)
良好的師德水平，不僅是中學(xué)教師開(kāi)展高質(zhì)量教學(xué)的基礎，也是促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，成為社會(huì )主義接班人的有力保證。本文就如何開(kāi)展師德體系建設方面的工作提出了一些淺見(jiàn)，學(xué)校管理者在日常工作中還是應該從實(shí)際出發(fā)，加強師德方面的管理，提高教師的整體素質(zhì)，為建設教育強國貢獻自己的力量。
參考文獻：
[1]楊歡.基于“四有教師”的中學(xué)教師師德培養研究[D].西南大學(xué),2016.
中學(xué)師德教育論文 篇2
【摘要】
一個(gè)民族振興的希望在教育，而教育振興的希望在教師。教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，只有具有高尚的職業(yè)道德，才能“以德治教，以德育人”。因此，新世紀教育必須加強師德教育。
【關(guān)鍵詞】
教師；師德教育；職業(yè)道德
所謂“無(wú)德無(wú)以為師，無(wú)術(shù)無(wú)以為業(yè)”。在當今社會(huì )，教師不僅要有淵博的知識和較強的教學(xué)研究能力，還要有良好的職業(yè)道德。切實(shí)抓好師德教育是時(shí)代的需要，職業(yè)的要求，歷史的任務(wù)。因此，強化教師職業(yè)道德具有重要意義。
一、加強師德教育，有利于提高教師的素質(zhì)
教師職業(yè)道德是作為一個(gè)合格教師的標準，又是做一個(gè)好教師的規范。教師承擔著(zhù)教書(shū)育人，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)等艱巨任務(wù)，必須具備多方面的素質(zhì)。
教師的根本職責是教書(shū)育人。是指教師關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現人生應有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。在當今社會(huì )教師要想適應要求，完成根本職責，就必須加強學(xué)習新的教育教學(xué)理論，掌握改革的教育思想，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與能力，而教師各方面素質(zhì)的提高，則需要以教師職業(yè)道德為思想基礎，否則，如果一名教師不思進(jìn)取，滿(mǎn)足于現狀，在競爭日益激烈的今天，就會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰，當然，也不能培養出高素質(zhì)人才。因此，強化教師職業(yè)道德也是提高教師素質(zhì)的源之根本。
二、加強師德教育，有利于強化教師的責任心
教師的責任心是師德的核心，一個(gè)合格的教師首先應該具備強烈的責任心。北大教授季羨林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人來(lái)到世上，并不是來(lái)享受的，而是來(lái)履行責任的”，新世紀教育對教師的要求越來(lái)越高，對工作負責，對學(xué)生負責，對學(xué)校負責，對自己負責。
在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的工作對象是學(xué)生，教師以什么樣的態(tài)度對待工作，既影響著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)，又影響自己工作的成敗。對教師而言，責任心是師德的重要內容，也是師德的外在表現。沒(méi)有責任心，也就沒(méi)有真正的教育，這些道德要求便是教師職業(yè)道德規范和原則。因此，進(jìn)行教師職業(yè)道德建設，有利于強化教師的事業(yè)心和責任感。
三、加強師德教育，有利于教師廉潔從教
古人云：“不受日廉，不污日潔”，廉潔是中國傳統道德的一個(gè)基本規范。教師作為肩負社會(huì )育人大任的工作者，廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的要求，是教師高尚情操的具體表現。
教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象，還會(huì )帶來(lái)許多人價(jià)值觀(guān)取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延。因此，要求教師強化職業(yè)道德，必須用教師職業(yè)道德嚴格要求自己，無(wú)論面對怎樣迷離的塵世，我們都始終堅持廉潔從教。在教育實(shí)踐中，一定潔身自好，不追隨物欲，自我約束，自我抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，樹(shù)立良好的教師形象，真正做到廉潔從教。
四、加強師德教育，有利于素質(zhì)教育發(fā)展
新世紀我國素質(zhì)教育的目標是使全體受教育者在身心各個(gè)方面都得到充分自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要。一名教師是否能夠對工作勤勤懇懇，無(wú)私奉獻，任勞任怨，直接決定著(zhù)他是否能夠盡職盡責地教書(shū)育人，而是否能時(shí)刻做到嚴于律己，為人師表，勇于承擔責任，則直接影響到教師教育的力度，因此，強化教師職業(yè)道德是發(fā)展素質(zhì)教育的重要環(huán)節。
五、加強師德教育，有利于未來(lái)教育的需要
教育是與未來(lái)直接相關(guān)的事業(yè)，而未來(lái)的教育，已不是以單純傳授知識為主要職能，而是在傳授知識的過(guò)程中，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、表述能力、組織能力和研究創(chuàng )新能力等。而要想全面提高學(xué)生的智力水平，這就要求教師自身必須具有較高的素質(zhì)，才能夠培養出開(kāi)拓前進(jìn)的時(shí)代新人。而在今天，如果不及時(shí)補充和更新自身知識量，就會(huì )被社會(huì )所淘汰。因此，要求我們必須強化對教師的知識更新教育，知識擴充教育和深化教育，不斷“充電”學(xué)習和掌握現代教育技術(shù)，以適應信息化教育所帶來(lái)的變革，推動(dòng)學(xué)生不斷開(kāi)拓創(chuàng )新。最終達到，“要教育學(xué)生去適應一個(gè)變化著(zhù)的未來(lái)世界，教師就必須有能力應付未來(lái)的教育”的標準。
總之，強化師德教育既有利于教師本身素質(zhì)的提高，又有利于培養德智體全面發(fā)展的接班人，那么，這也正是加強教師職業(yè)道德建設的根本意義所在。
參考文獻：
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[4]唐凱麟,劉鐵芳.《教師成長(cháng)與師德修養》教育科學(xué)出版社2007年
中學(xué)師德教育論文 篇3
摘要：
教師團隊的整體素質(zhì)關(guān)系著(zhù)學(xué)校教育的'人才培養質(zhì)量，一教師的人格魅力（也就是師德）是學(xué)生美好心靈的指向標;二教師的學(xué)術(shù)造詣（也就是學(xué)術(shù)水平）是學(xué)生智慧與否的量度尺;三是教師要有較高的政治覺(jué)悟，教師應把教書(shū)育人與國家命運聯(lián)系在一起，這樣才能更好的奉獻祖國，奉獻社會(huì )，為祖國培養出更多高質(zhì)量的人才。本篇論文創(chuàng )作內容以“師德”為中心，從“用規范言行鑄造師德、用專(zhuān)業(yè)水平證明師德、用政治覺(jué)悟深化師德”三個(gè)方面論證21世紀的“教師之魂”真諦所在。
關(guān)鍵詞：
師德；規范言行；專(zhuān)業(yè)水平；政治覺(jué)悟
一、用規范言行鑄造師德
規范的言行是當代教師尋求優(yōu)良師德的基本路徑。所謂師德，簡(jiǎn)單概括則是教師的職業(yè)道德。我國教育家斯霞曾說(shuō)：“要使學(xué)生品德高尚，教師首先應該是一個(gè)品德高尚的人�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師，一定是率先垂范、以身作則的人，時(shí)刻謹記“德高為師，身正為范”八個(gè)大字，以德立教、以身示教，給學(xué)生做好楷模，為社會(huì )做好典范，做廣大學(xué)生美好心靈的塑造者。
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！盵1]作為一名教師懂得如何用自己的言行感化學(xué)生尤為重要，教師的言談舉止、做事方式對學(xué)生的成長(cháng)有種潛移默化的教育作用，也是能否在學(xué)生心目中樹(shù)立威信的關(guān)鍵所在，所謂“言傳身教”，這其中的“身教”說(shuō)的就是這一點(diǎn)。這種教育方式比責罵、訓斥和批評的效果要好很多，能達到一種此處無(wú)聲勝有聲的教育境界�！白蠲类l村教師”石蘭松為了讓山里的孩子不被高山和深湖攔住求學(xué)的去路，他砍下自家的椿樹(shù)，拿出自己積攢下來(lái)的200元工資，請人造船。26年如一日，他就是用這個(gè)木船接來(lái)了一批又一批學(xué)生，又送走了一批又一批學(xué)生，寒來(lái)暑往，不曾間斷，默默無(wú)聞。[2]石蘭松同志的用務(wù)實(shí)的精神踐行著(zhù)為人師的本質(zhì)，用高尚的品質(zhì)影響著(zhù)一代代的學(xué)生，用無(wú)私的奉獻詮釋著(zhù)師德的偉大。作為新一代的教育工作者，就該有像石像蘭又像松的精神，這樣才能拔除教育界毒瘤，促進(jìn)教育事業(yè)健康有序發(fā)展，用規范的言行鑄造師德。
二、用專(zhuān)業(yè)水平證明師德
專(zhuān)業(yè)的教育水平是弘揚優(yōu)良師德的基本要求。韓愈的《師說(shuō)》曾寫(xiě)道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！盵3]教師最基本的職責就是通過(guò)言傳身教，將基礎知識和基本技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠解開(kāi)學(xué)習中遇到的疑惑。我國臺灣學(xué)者羅清水認為，“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展乃是教師為提升專(zhuān)業(yè)水準與專(zhuān)業(yè)表現而經(jīng)自我抉擇所進(jìn)行的各項活動(dòng)與學(xué)習的歷程，以其促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，改進(jìn)教學(xué)效果，提高學(xué)習效能”。由此可見(jiàn)，一名優(yōu)秀的人民教師最重要的就是要有較強的專(zhuān)業(yè)文化知識，而這個(gè)專(zhuān)業(yè)文化水平不單單是指文化知識、更是指專(zhuān)業(yè)的教學(xué)技巧，并能熟練自如的將文化知識運用到教學(xué)當中，為學(xué)生解除疑惑，完成教學(xué)。
魯迅塑造的《藤野先生》中藤野先生形象則是專(zhuān)業(yè)造詣很高的教育者形象的代表，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)知識、教學(xué)技巧還是教學(xué)態(tài)度，藤野先生都是教育的典范。[4]魯迅這樣寫(xiě)道：“他對于我熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國;大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫學(xué)傳到中國去�！碧僖跋壬粌H具有專(zhuān)業(yè)的知識水平，良好的教學(xué)態(tài)度，更具“大愛(ài)”的品格，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，知識面前人人平等，這正符合了教師作用的定義——教師是人類(lèi)文化的傳遞者，對人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展有著(zhù)承前啟后的橋梁作用。相信在每一位像藤野先生一樣的優(yōu)秀教師心中，教育都是無(wú)等級、無(wú)國界的，教育者學(xué)習的文化知識無(wú)階級無(wú)國界，受教育者接受教育的權利平等無(wú)界限。因此，作為教師的我們該虛心學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，用專(zhuān)業(yè)的水平證明師德。
三、用政治覺(jué)悟深化師德
高度的政治覺(jué)悟則是最終擁有優(yōu)良師德的基本方針�！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強……少年雄于地球則國雄于地球�！盵5]青少年是祖國的希望，所以培養高質(zhì)量、高素質(zhì)的青少年至關(guān)重要，而這個(gè)重任的肩負者就是教師，作為一名合格的教師無(wú)論何時(shí)都該明確，教育與國家的命運緊密相連，思想政治貫穿日常工作始終，只有把握好國家政治方向，才能更好地明確工作目標。
教育者政治覺(jué)悟的提高主要需要兩個(gè)步驟。一方面，要在思想上認識到政治覺(jué)悟對教育工作的重要性;另一方面，在日常工作實(shí)際行動(dòng)中踐行思想覺(jué)悟，不要將其停留在口頭和思想層面。教育工作者要養成關(guān)心時(shí)事政治，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)的學(xué)習，提高思想政治覺(jué)悟，認清工作形勢、理清工作思路，真正領(lǐng)會(huì )到教育工作的真諦，將思想政治學(xué)習的理論精華與實(shí)際工作結合。
總結
優(yōu)良的師德是教師靈魂所在，規范的言行是當代教師尋求優(yōu)良師德的基本路徑，專(zhuān)業(yè)的教育水平是弘揚優(yōu)良師德的基本要求，高度的政治覺(jué)悟則是最終擁有優(yōu)良師德的基本方針。教育者要以高尚的師德感染學(xué)生，以淵博的知識培育學(xué)生，以較高的政治素養引導學(xué)生，守住“人類(lèi)靈魂工程師”的榮譽(yù)稱(chēng)號，投身師德建設，為譜寫(xiě)中國夢(mèng)的壯麗篇章貢獻力量！
參考文獻
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