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中小學(xué)教師師德論文
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。用崇高的敬業(yè)精神、強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，全心全意為學(xué)生服務(wù)。下面，小編為大家分享中小學(xué)教師師德論文，希望對大家有所幫助！
摘要：
中小學(xué)教師的職業(yè)道德問(wèn)題因為基礎教育的重要性以及出現的日益嚴重的失范現象成為社會(huì )各界和學(xué)者研究的熱點(diǎn)。就國內對有關(guān)中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果進(jìn)行了梳理，在對教師職業(yè)道德概念界定的基礎上，對中小學(xué)教師職業(yè)道德的內容、出現的問(wèn)題與原因、加強建設的思路等作了初步歸納、描述，指出了現有研究的不足，為進(jìn)一步深化這一方面的研究提供參考。
關(guān)鍵詞：
中小學(xué)教師；教師職業(yè)道德；綜述
民族復興、國家強盛，教育是根本、是基礎，教育代表的是社會(huì )的良心、民族的希望。而國民教育的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步或層次提升，從根本上說(shuō)是依賴(lài)于教師，是教師在塑造人的靈魂、民族的靈魂，是教師在傳承、培植社會(huì )的文明，是教師在推動(dòng)國民素質(zhì)的改造提升，是教師為創(chuàng )新創(chuàng )造、技術(shù)革命造就人才。教師要擔當重任，必須要學(xué)高身正、敬業(yè)樂(lè )道，教師的整體素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德品質(zhì)是教育成功的關(guān)鍵�；A教育是國民教育的重中之重，中小學(xué)教師既承擔著(zhù)培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人的重要責任，又承載著(zhù)每一個(gè)家庭的希望，關(guān)注和提高其職業(yè)道德水平，有利于中小學(xué)生在良好教學(xué)氛圍下健康成長(cháng)，有利于我國基礎教育工作的順利展開(kāi)，有利于實(shí)現民族復興的偉大夢(mèng)想。因此，中小學(xué)教師的職業(yè)道德問(wèn)題備受社會(huì )和學(xué)界的關(guān)注，研究的成果豐碩，本文對既有的研究成果進(jìn)行梳理，以期對這一領(lǐng)域的研究狀況、存在的不足有較為系統的把握，為后續研究提供參考。
一、關(guān)于教師職業(yè)道德內涵的研究
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職業(yè)道德并不是歷來(lái)便存在的，它是在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生、形成和發(fā)展演變而來(lái)的，有著(zhù)屬于自己的獨特歷史。各行各業(yè)都有其道德，不同的職業(yè)有不同的道德。在古代文獻中，其實(shí)很早就有關(guān)于職業(yè)道德的記錄�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的職業(yè)道德；“若有疾厄來(lái)求救等，不得問(wèn)貧窮富貴，長(cháng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想�！�
是孫思邈對醫者該有的道德心態(tài)的具體描述。在現代，教師和醫生的職業(yè)道德演變成“以身作則，言傳身教”；“救死扶傷，治病救人”。據此，很多專(zhuān)家學(xué)者給出了職業(yè)道德的定義。
李春秋、王引蘭認為，職業(yè)道德就是從業(yè)者在其職業(yè)活動(dòng)中務(wù)必要遵循的，并且具有本職業(yè)特征的道德準則和道德規范的總和。它是基于職業(yè)分工，和實(shí)踐職業(yè)活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起的。因為有著(zhù)相同的勞動(dòng)方式，相同的職業(yè)培訓，所以從事某種特定職業(yè)的人們，往往有著(zhù)共同的習慣、愛(ài)好、心理和職業(yè)興趣，形成一些特殊的關(guān)系，產(chǎn)生特殊的行為模式和道德要求。
在傅維利看來(lái)，職業(yè)道德是職業(yè)行為準則和規范系統，用來(lái)在工作中協(xié)調個(gè)人、群體和社會(huì )三者之間的關(guān)系。它是一種高度社會(huì )化的角色道德，基于權利、責任和利益，同人們的職業(yè)角色、職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系。職業(yè)道德具有它自身職業(yè)的特點(diǎn)和特征，要求擔任某種社會(huì )角色的個(gè)人和群體自覺(jué)遵守。
葉澤來(lái)在其研究中認為，職業(yè)道德是從職業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中引申出來(lái)的，是從事一定社會(huì )職業(yè)的人員，在其職業(yè)活動(dòng)中調節社會(huì )的利益和自我的利益時(shí)應該遵循的有自身職業(yè)特點(diǎn)的特殊道德規范，以及與規范相應的道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)的總和。
由于對職業(yè)道德的闡述側重點(diǎn)不同，學(xué)者們對其定義不盡相同，但其實(shí)本質(zhì)上是一致的，即：職業(yè)道德就是在社會(huì )上從事一定職業(yè)的人員，在職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的、具有本職業(yè)特征的道德規范要求，并且用它來(lái)調節自己的職業(yè)行為。在中國特色社會(huì )主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，各行各業(yè)都應該遵守的職業(yè)道德表現為：愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )。
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申繼亮認為，教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，它區別于其它的一般道德，它是一般的社會(huì )道德在教師這個(gè)職業(yè)中的特殊表現，是從事教育事業(yè)的人們應該遵循的行為準則及必備品德的總和。它是教師行業(yè)的專(zhuān)業(yè)道德要求，是調整教師與學(xué)生之間、教師和教師之間以及教師和學(xué)校領(lǐng)導、家長(cháng)、社會(huì )其他方面關(guān)系的行為準則。
楊燕鈞從倫理的角度出發(fā)，認為教師職業(yè)道德一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)，是由教師勞動(dòng)的復雜性、示范性、創(chuàng )新性等特性決定的，是一般社會(huì )的道德在教師職業(yè)生活當中的具體體現。在教師特殊的職業(yè)勞動(dòng)中形成了一些社會(huì )關(guān)系，教師職業(yè)道德以它特殊的方式調節這些關(guān)系，對全部教育教學(xué)活動(dòng)和整個(gè)社會(huì )起著(zhù)能動(dòng)的積極的作用。
張磊則認為，教師職業(yè)道德僅僅是職業(yè)道德的一種表現形式，它在教師教育勞動(dòng)過(guò)程當中生成，是用來(lái)調節教師與他人、集體、社會(huì )三者之間的相互關(guān)系時(shí)必須遵守的基本的道德規范和準則，以及在此基礎上所體現出來(lái)的道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)。
從上述研究可以看出，學(xué)者們對教師職業(yè)道德的定義本質(zhì)也是相同的，即都把教師職業(yè)道德概括為教師在其職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中所形成的比較穩定的道德觀(guān)念及行為準則。從社會(huì )層面上來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)道德是指不管教師在社會(huì )上是作為一般人還是專(zhuān)業(yè)人，都必須遵守一定的行為規范和準則。從個(gè)人道德層面來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)道德是指每個(gè)教師在從事教書(shū)育人的工作以及履行其職責過(guò)程當中在思想和行為等方面表現出來(lái)的個(gè)人品格和修養。它規定了教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，應當用怎樣的思想態(tài)度去教育學(xué)生，用怎樣的行為去待人接物，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步盡職盡責。教師職業(yè)道德作為一個(gè)概念，它有其基本外延，即《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》當中敘述的愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。當然，這不是教師職業(yè)道德的全部?jì)群�，還應包括教師的職業(yè)理想與追求、職業(yè)良心、教師義務(wù)等等。
二、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德內容的研究
中小學(xué)教師職業(yè)道德的內容從來(lái)都不是一成不變的，它主要體現在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》當中。黨和政府在不同歷史時(shí)期根據教師隊伍當中出現的問(wèn)題不斷對其進(jìn)行修訂，部分學(xué)者也對中小學(xué)教師職業(yè)道德規范本身進(jìn)行了探討和研究。
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杜中蘭、李天鳳對新中國成立以來(lái)頒布的所有中小學(xué)教師職業(yè)道德規范進(jìn)行了敘述和說(shuō)明，并且將四個(gè)規范進(jìn)行比較，指出新規范具有六個(gè)特點(diǎn)，即符合時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)；對教師提出了更高的精神要求；體現了以人為本的理念；倡導素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；注重提高教師的整體素質(zhì)和自身職業(yè)修養；樹(shù)立了終身學(xué)習的理念，開(kāi)拓了知識視野六個(gè)鮮明的特點(diǎn)，在此基礎上，提出我們應該采用多種形式、措施，堅持密切配合、雙管齊下、自律與他律相結合的原則學(xué)習來(lái)踐行師德規范。
胡珠楠通過(guò)回顧2000年以來(lái)我國對中小學(xué)教師職業(yè)道德規范的修訂，發(fā)現其有六個(gè)趨勢：由理想趨向現實(shí)；由他律趨向自律；由統一趨向分層；由隨意趨向科學(xué)；由難行趨向可行；由廣泛趨向專(zhuān)一。指出這些趨向將通過(guò)把規范從內容、名稱(chēng)、對象等方面進(jìn)行變革來(lái)推動(dòng)其步入新臺階。
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嚴冬通過(guò)對當今師德發(fā)展現狀的分析，說(shuō)明了產(chǎn)生師德問(wèn)題的原因，進(jìn)而論述新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的主要內容，即“愛(ài)”和“責任”必須貫穿于中小學(xué)教師職業(yè)道德規范的核心，并且頒布新規范有其必要性，因為它繼承了我國優(yōu)秀的師德傳統，反映了社會(huì )對教師道德品質(zhì)和行為的要求。
劉嵐、李磊、朱娥聚焦于新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中的“關(guān)愛(ài)”，用全新理念進(jìn)行了解讀，根據關(guān)愛(ài)程度將教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)分為愛(ài)護、尊重、促進(jìn)成長(cháng)三個(gè)層次，指出關(guān)愛(ài)的理論基礎，即符合新型學(xué)生觀(guān)、師生觀(guān)，符合馬斯洛的需要層次理論，并提出關(guān)愛(ài)的行動(dòng)策略，即增強學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的意識；提高學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的能力；對學(xué)生尊重、接納、理解、鼓勵、欣賞、贊美。
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崔素芹認為由于受儒家精英文化中道德價(jià)值觀(guān)的影響，新規范本身存在困境，在此基礎上，她進(jìn)行了反思和建議：首先，作為指導教師道德行為的規范，應考慮教師個(gè)人的道德水平差異，在此基礎上對教師職業(yè)道德劃分不同的層次；其次，對教師的某些要求應當體現時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)，加強法律制度的保障；最后，提高教師的社會(huì )地位，使教師得到社會(huì )的尊重和認同。
三、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德評價(jià)的研究
任何一種道德只要存在，對道德的相應評價(jià)就會(huì )應運而生。在我國，對教師職業(yè)道德的評價(jià)普遍以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)規范）為標桿，教師的師德水平依靠規范來(lái)體現。實(shí)踐表明，規范在發(fā)揮對師德的評價(jià)過(guò)程中存在許多問(wèn)題，建立全面科學(xué)的師德評價(jià)體系迫在眉睫。
寧靜在解釋了教師職業(yè)道德評價(jià)的含義、說(shuō)明了評價(jià)的標準之后，重點(diǎn)闡述了當代教師職業(yè)道德評價(jià)中出現的問(wèn)題。第一，教師職業(yè)道德評價(jià)的標準已經(jīng)滯后，不適應目前素質(zhì)教育的發(fā)展。第二，從馬克思主義倫理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)道德的動(dòng)機與效果不一致，學(xué)校的管理注重對師德動(dòng)機的評價(jià)，導致教師為學(xué)生成才的出發(fā)點(diǎn)是好的，卻由于采用的教學(xué)手段不當，反而帶來(lái)了不好的效果。第三，教師職業(yè)道德評價(jià)的價(jià)值取向偏頗，重視獎懲性，忽略發(fā)展性評價(jià)。最后，整個(gè)師德評價(jià)體系不完善，不利于教師職業(yè)道德建設。
馬琰琰、徐媛媛分析了當前師德存在的問(wèn)題，指出了科學(xué)的師德評價(jià)應具備的特征，重點(diǎn)闡述了如何構建科學(xué)評價(jià)機制。首先，要建立完善的教師職業(yè)道德評價(jià)體系，在本土化研究的同時(shí)，吸收國外優(yōu)秀教育理念，并且隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展改革不斷進(jìn)行調整。其次，做好思想宣傳，讓評價(jià)工作得到理解支持，這樣才能發(fā)揮評價(jià)的功效。然后建立專(zhuān)門(mén)的由學(xué)校領(lǐng)導人負責統一安排的評價(jià)機構，防止評價(jià)工作流于形式。第四，利用觀(guān)察、談話(huà)、教師互評等多種手段進(jìn)行評價(jià)，重點(diǎn)關(guān)注信息反饋，將反饋結果變?yōu)榻處熅唧w的行為。
王菊在對現階段教師職業(yè)道德考核機制進(jìn)行分析的基礎上，對構建師德評價(jià)體系提出了設想。首先，要制定具體可行的量化評價(jià)內容，可將內容設置為政治堅定。精心施教、潛心治學(xué)、用心育人、熱愛(ài)集體，最好根據評價(jià)主體的不同，評價(jià)指標側重點(diǎn)要有所不同。其次，確定參與師德評價(jià)的主體，用較科學(xué)的評價(jià)理論，以學(xué)生60%、領(lǐng)導30%、同事10%的比例進(jìn)行公正評價(jià)。最后，通過(guò)樹(shù)立典型，在校園內營(yíng)造寬松健康的評價(jià)氛圍，讓廣大師生自然而然受到感染并認同。
四、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德失范及原因的研究
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阿拉坦巴根認為現代中小學(xué)教師道德缺失具體表現在五個(gè)方面。一是座位排列有償收費，一些教師利用班級管理職務(wù)之便，謀取不道德的利益；二是教學(xué)有所保留，正常授課時(shí)故意蜻蜓點(diǎn)水，重點(diǎn)知識留在課外辦輔導班；三是在節假日被動(dòng)或者主動(dòng)向學(xué)生家長(cháng)收禮；四是為了自身工作效績(jì)重點(diǎn)關(guān)注尖子生，忽視大多數學(xué)生；五是教育教學(xué)過(guò)程缺少生命意義，教師不能滿(mǎn)足學(xué)生情感上的需要，甚至采用挖苦諷刺踐踏學(xué)生的人格。
鄭鳳、余建輝在結合對福建省中小學(xué)教師師德調研的基礎上，肯定了大多數教師能自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德，但有些教師身上仍然存在問(wèn)題。第一，少數教師敬業(yè)精神不足，僅僅把教師作為謀生的手段，職業(yè)信念開(kāi)始動(dòng)搖；第二，部分教師缺乏育人意識，且專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不夠硬，教學(xué)能力不足；第三，一些教師存在上課打電話(huà)、體罰學(xué)生、有償家教等行為失范現象，教師為人師表的形象弱化；第四，個(gè)別教師之間勾心斗角，合作意識不強；第五，多數教師教育觀(guān)念守舊、教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng )造性。
楊金國、薛艷格通過(guò)問(wèn)卷調查得出中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的幾個(gè)突出表現。首先，熱愛(ài)學(xué)生方面存在不尊重學(xué)生人格、不能平等對待學(xué)生等現象；其次，在尊重家長(cháng)方面存在不能及時(shí)和家長(cháng)溝通的現象。在依法執教方面存在體罰、侵犯學(xué)生隱私等違法現象；最后，在廉潔從教方面存在收禮、有償座位排名等價(jià)值觀(guān)扭曲的現象。
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楊浩通過(guò)指出當前教師職業(yè)道德失范的一些現象分析其原因。一是教師職業(yè)道德建設中的問(wèn)題。在制度規范上，一方面，教師職業(yè)道德規范過(guò)于理想化、口號化，脫離現實(shí)，在實(shí)踐中缺乏可操控性，同時(shí)也缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的效能，缺少具體的指導性，顯得空洞、教條；另一方面，對教師職業(yè)的針對性不強，缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)，職業(yè)特征不明顯，多半以國家層面上的制度規范為主，一些地方和學(xué)校沒(méi)有根據本地實(shí)際情況，照搬文件，缺乏層次性和創(chuàng )新性。在教師職業(yè)道德規范實(shí)行中，存在師德規范意識薄弱，師德教育重視不夠，實(shí)際執行中充斥“人治”思想和“有法不依”現象，師德制度建設缺乏倫理精神，師德建設中缺少教師專(zhuān)業(yè)組織的參與四個(gè)問(wèn)題。二是教師自我修養方面的問(wèn)題。部分教師缺乏敬業(yè)精神，不正確看待和處理教師之間的合作關(guān)系，利用職位謀取私利，不尊重學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，甚至有違法犯罪行為。
龐解文在《中小學(xué)教師職業(yè)道德建設機制研究》中認為，改革開(kāi)放以來(lái)，我國中小學(xué)教師隊伍迅速擴大，教師自身的教學(xué)水平也有明顯提升，但是我國中小學(xué)教師自身的道德還存在許多問(wèn)題，其主觀(guān)因素也是造成教師職業(yè)道德失范的重要原因：第一，中小學(xué)教師責任意識不強，不安于做教師。個(gè)別教師不滿(mǎn)于自身崗位待遇，不能正常履行自己的職責；第二，教師自身的教學(xué)素質(zhì)不過(guò)硬，固守傳統的教學(xué)方法。出于各種原因，教師自身的教學(xué)素質(zhì)很低，有些教師一味地固守傳統的教學(xué)方式，不思進(jìn)��；第三，個(gè)別教師存在著(zhù)打罵學(xué)生，體罰學(xué)生的行為。
彭寶珍的研究指出，影響中小學(xué)教師職業(yè)道德水平的主觀(guān)原因因人而異，截然不同，沒(méi)有普遍性。但客觀(guān)原因一般與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展狀況、政治制度等因素相聯(lián)系，普遍性較強，可以通過(guò)加強制度、體制建設和改善社會(huì )環(huán)境來(lái)解決。因此，她主要論述了中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的客觀(guān)原因。這些客觀(guān)原因主要有：第一，市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟競爭性、利益性等特點(diǎn)，導致教師為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲而重利輕義。第二，社會(huì )的壓力。
當今社會(huì )對教師提出了更高層次的精神要求，教師勞動(dòng)的特殊性造成的角色模糊和角色過(guò)度負荷是教師承擔過(guò)多的職責。第三，待遇偏低。教師與其他高收入行業(yè)比，工資還存在一定差距，這使其產(chǎn)生心理落差，對自身職業(yè)價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。第四，考評制度僵化�，F行教育體制對教師職業(yè)道德的考評不重視，使考評成為形式，其考評內容也缺少具體的可操作性。
李婉婷認為部分教師的行為讓社會(huì )失望，這中間必然有一系列的原因，但她僅從教師社會(huì )地位的層面出發(fā)探索教師職業(yè)道德行為失范的原因。首先，教師的經(jīng)濟待遇偏低，影響教師積極性。目前我國教師的經(jīng)濟待遇雖然一直在有所增加，但教師的生存問(wèn)題仍得不到保障，這在某種程度上削減了在職教師的工作熱情。其次，教師社會(huì )權利被忽視，影響教師公正性。人們總是強調教師的付出，過(guò)分強調其義務(wù)，不重視教師的權利，不關(guān)心教師的生活質(zhì)量。最后，教師專(zhuān)業(yè)化程度不統一，影響教師合格性。由于教師只需要拿到教師資格證便可以上崗，使一些地區的教師隊伍中出現部分不合格的老師，這就成為中小學(xué)教師職業(yè)道德行為失范的隱患。
綜合已有對中小學(xué)教師職業(yè)道德影響因素的研究可以發(fā)現：關(guān)于影響教師職業(yè)道德建設的因素有兩方面，一是客觀(guān)因素，比如社會(huì )、經(jīng)濟、制度、學(xué)校管理等，二是教師自身主觀(guān)原因，比如知識結構、教育觀(guān)念、性格特點(diǎn)、心理承受能力和個(gè)人道德素質(zhì)等。
五、關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的研究
任之滔針對我國中小學(xué)教師職業(yè)道德中存在的問(wèn)題提出了具體的解決辦法。第一，立足日常教學(xué)活動(dòng)，重視踐行能力的培養。教師職業(yè)道德教育要滲透到教育的各個(gè)環(huán)節，要開(kāi)展有深度的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。第二，營(yíng)造“尊師重教”的大環(huán)境。
提高對教育重要地位的認識，加大對教育的投入，提高教師的職業(yè)聲望。第三，規范和完善中小學(xué)教師隊伍的制度管理。完善教師聘任制度，凈化教師隊伍，提高法制觀(guān)念，加強制度建設。第四，重視學(xué)校管理制度的人文內涵的建設。加強學(xué)校管理者民主決策和科學(xué)決策能力，建立科學(xué)的職業(yè)道德評價(jià)體系，創(chuàng )建寬松的校園文化環(huán)境。
宋美超認為，師德的建設是一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù)，不僅僅需要制定具體的教育措施，還需要與其相適應的配套改革。一是提高教師待遇，減少教師壓力。要滿(mǎn)足教師的不同需求，努力改善教師的工作環(huán)境，提高教師的工資待遇，提高教師的社會(huì )地位。二是加強教師的職業(yè)道德修養，促成其意義世界的構建。要加強教師職業(yè)道德修養的意識，在實(shí)踐中加強高尚職業(yè)道德修養，鍛煉道德意志，強化教師的自我教育。三是加強制度建設，嚴格考核管理�；谥贫扰c人的道德的上層關(guān)系，我們需要加強制度建設，在教師考核管理方面，應明確獎懲機制。四是建立全方位的監督評價(jià)體制。鼓勵學(xué)生和學(xué)校、家長(cháng)一同參與師德評價(jià)監督過(guò)程，并且通過(guò)社會(huì )媒體等各種渠道對教師師德進(jìn)行輿論監督。
龍紹赟、徐海棠則從教育實(shí)踐的角度提出了一些建議和措施。他們認為，國家首先要營(yíng)造全社會(huì )“尊師重教”的大環(huán)境。要努力加大教育投入，實(shí)現教育資源整合，提高中小學(xué)教師的政治待遇、工資待遇、職業(yè)待遇等，為中小學(xué)創(chuàng )設寬松的社會(huì )環(huán)境。其次，教育行政部門(mén)要規范和完善教師管理，加強中小學(xué)教師編制管理，加強制度建設，建立師德評價(jià)體系，提高中小學(xué)領(lǐng)導者的民主意識及科學(xué)決策意識。最后，創(chuàng )建職前職后相互銜接的師德培育體系。
李慧芳立足于對新時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德的解釋?zhuān)⑻岢隽讼鄳膶Σ�。一是確立以“以生為本”的教師職業(yè)道德理念和價(jià)值實(shí)踐目標�！耙陨鸀楸尽奔醋非髮W(xué)生本身的關(guān)照、關(guān)懷，中小學(xué)教師要保護學(xué)生安全，以學(xué)生的成長(cháng)成才作為教師的職業(yè)價(jià)值目標。二是加強管理，開(kāi)展對中小學(xué)教師職業(yè)道德的評價(jià)，激發(fā)其職業(yè)道德情感。學(xué)校以及整個(gè)社會(huì )應有一個(gè)健康的道德氛圍和公正地中小學(xué)教師職業(yè)道德評價(jià)系統，要對教師定期檢查、定期考核。三是中小學(xué)教師要重視職業(yè)道德的自我修養和自我教育。教師職業(yè)道德建設在新時(shí)期要求教師要注重自我教育、約束和控制。
可見(jiàn)，學(xué)者們對中小學(xué)教師職業(yè)道德建設主要從主客觀(guān)兩方面考慮。主觀(guān)上，要努力加強教師的職業(yè)道德教育，充分發(fā)揮其自我教育、自我調控的作用。重視教師對有關(guān)教育法律和法規的學(xué)習，使其依法施教；建立教師心理疏導機制，對教師進(jìn)行心理健康教育咨詢(xún)，減輕教師過(guò)重精神負擔；加強教師的再教育，使教師的教育思想及觀(guān)念得到及時(shí)更新，幫助教師建立正確的學(xué)生觀(guān)和人才觀(guān)�？陀^(guān)上，進(jìn)一步加強新時(shí)期教師職業(yè)道德教育的規范化建設，深化教育體制改革，建立強化師德建設的長(cháng)效運行機制。提高教師準入門(mén)檻，制定嚴格意義上的教師準入制度；加強對教師的考核，制定嚴謹的考核制度；加強對教師的全方位監督，讓社會(huì )、學(xué)校、學(xué)生和家長(cháng)一起參與；重視對教師的評價(jià)工作，制定科學(xué)嚴謹的評價(jià)體系。
六、中小學(xué)教師職業(yè)道德研究需要進(jìn)一步加強的方面
從新世紀初到現在，國內中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究成果不僅數量多，而且在研究范圍和角度上也廣泛而多樣，但梳理的資料看，研究仍然存在一些不足之處，表現在以下幾個(gè)方面。第一，在研究對象上，對有著(zhù)巨大人口的農村地區教師的研究相對較少，小學(xué)及青年教師更是被忽略的群體。第二，在研究方法上，主要采用具有普遍性的問(wèn)卷調查法，更多的是定性研究，定量研究較少，缺少實(shí)證研究，多側重于整體性的描述，對各種因素缺乏對比。第三，在研究角度上，側重于宏觀(guān)角度，千篇一律地照教師職業(yè)道德的內涵、存在的問(wèn)題、產(chǎn)生的原因、解決的辦法這個(gè)框架寫(xiě)，缺乏從微觀(guān)層面某一具體角度深入地研究。第四，在研究?jì)热萆�，一些學(xué)者將具有普遍意義的職業(yè)道德的內涵直接套用在中小學(xué)教師身上，只是標題是中小學(xué)教師的職業(yè)道德，通篇卻沒(méi)有對中小學(xué)教師的職業(yè)特點(diǎn)、教育對象及中小學(xué)教師職業(yè)道德規范的具體要求等問(wèn)題進(jìn)行深層次的剖析。第五，在提出的對策上，一些學(xué)者就如何完善中小學(xué)教師職業(yè)道德的問(wèn)題所提出的解決途徑和辦法，其操作性和效用性有待考量。
針對以上問(wèn)題，我認為今后我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究要進(jìn)一步深化，必須注意研究廣度和深度的結合。所謂廣度，就是要將研究對象放寬到農村地區，并且范圍層次下放到小學(xué)及青年教師等，補充現有研究在一些群體上的缺漏。
深度包括：研究方法要多采用實(shí)證研究法，深入某一地區或具體學(xué)校進(jìn)行實(shí)地考察，使調查研究結果準確地反映事實(shí)現狀；研究角度要體現創(chuàng )新性，多從微觀(guān)角度尋找切入點(diǎn)，在不同層次領(lǐng)域上完善對中小學(xué)教師職業(yè)道德師德研究；研究?jì)热菀嗅槍π�，要根據中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教師職業(yè)道德所具有的特征，深入分析中小學(xué)教師職業(yè)道德應有之義，努力使中小學(xué)教師職業(yè)道德的研究更加嚴謹科學(xué)。最后，要堅持理論與實(shí)踐相結合，與時(shí)俱進(jìn)，對于解決中小學(xué)教師職業(yè)道德的途徑不能停留在理論層面泛泛而談而缺乏理性依據，顯得蒼白空洞，必須結合教師教育教學(xué)實(shí)踐中出現的具體情況和實(shí)際情況，使解決方案更具可行性和實(shí)效性。研究要與最美教師等典型案例宣傳相結合，不斷傳遞社會(huì )正能量；要與教師職業(yè)理想教育緊密結合，不斷鞏固教師進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐的精神支柱；要與實(shí)現中國夢(mèng)相結合，引導教師將個(gè)人的夢(mèng)想和國家的夢(mèng)想很好的銜接起來(lái)；要與培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)緊密結合，領(lǐng)導教師為達成共同的目標而努力奮斗。
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