課文游褒禪山記教學(xué)設計范文
【教學(xué)目標】
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、學(xué)習敘議結合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學(xué)習作者盡吾志和深思慎取的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、背誦全文。
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
【教學(xué)方法】
精讀課。
【教學(xué)時(shí)數】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?
明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現山水之美，抒發(fā)作者感情(對大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等)。
今天我們要學(xué)習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。它通過(guò)作者的親身游歷探險，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀(guān)點(diǎn)給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習這篇文章。
二、簡(jiǎn)介作者并解題
1、記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述�！队伟U山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。
2、王安石(1021～1086)：
北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。晚號半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國十一世紀的改革家，我執政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱(chēng)荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
3、關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，預習提示已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補充如下：
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀(guān)點(diǎn)，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣的觀(guān)點(diǎn)是一致的，可視為這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。
三、講解文章的主旨
1、放錄音朗讀課文。
2、學(xué)生齊讀全文，在齊讀前先檢查三個(gè)長(cháng)句中停頓的劃分并正音：
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè )也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音：
無(wú)物以相之(xiàng) 何可勝道也哉(shēng) 長(cháng)樂(lè )王回深父(fǔ)
3、教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂(lè )其樂(lè )醉能同其樂(lè )二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
(學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點(diǎn)分析，例如學(xué)者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。)
討論后應確定，盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣一句是全文主旨的概括。
4、追問(wèn)：作者說(shuō)不能至是指什么說(shuō)的?
答：不能至洞的深處，不能見(jiàn)非常之觀(guān)。
問(wèn)：這本來(lái)是件有悔的事，為什么作者又說(shuō)可以無(wú)悔呢?
答：因為已經(jīng)盡吾志了。
問(wèn)：盡吾志是什么意思?
答：為實(shí)現自己的愿望作最大的努力。
小結：盡吾志是這句話(huà)的要害。
5、問(wèn)：盡吾志這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應的?
答：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。
問(wèn)：極夫游之樂(lè )是指什么說(shuō)的?
答：至洞之深處。
問(wèn)：為什么到了洞之深處才能極夫游之樂(lè )呢?
答：從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇可以看出，再看下文非常之觀(guān)，常在于險遠，也表現了這樣的意思。
問(wèn)：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?
答：無(wú)限風(fēng)光在險峰。
問(wèn)：再說(shuō)作者的悔──這悔的真正原因是什么?
答：隨之。
小結：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
四、學(xué)生齊讀課文前四段
(要求在誦讀中體會(huì )作者盡吾志的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構思。)
五、歸納文章布局的特點(diǎn)
(前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補充，然后歸納。)
問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結束?
答：從慧空禪院開(kāi)始，到出后洞時(shí)結束。
(可見(jiàn)第1、2段是記游部分。)
問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論?
答：盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之。
問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的?
答：游后洞而未能極夫游之樂(lè )。
問(wèn)：后一點(diǎn)呢?
答：有碑仆道，其文漫滅。
(可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。)
六、誦讀第1段
1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句：
�、� 一詞多義：
�、� 卒：
A、死，卒葬之。
B、終于，卒相與歡(《廉頗商相如列傳》)。
C、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之戰》)。
�、� 文：
A、碑文，整篇文章，其文漫滅。
B、文字，獨其為文。
C、華美、有彩飾，舍其文軒(《公輸》)。
�、� 道：
A、道路，有碑仆道。
B、說(shuō)、講，何可勝道也哉。
C、道理，傳道受業(yè)(《師說(shuō)》)。
D、正確的方法，策之不以其道(《馬說(shuō)》)。
�、� 極：
A、盡，盡情享受，極夫游之樂(lè )。
B、至多，最多，亦極七八萬(wàn)耳(《赤壁之戰》)。
�、� 詞性活用：
�、� 舍：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。
�、� 名：
A、命名，稱(chēng)呼，名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。
B、說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。
�、� 窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。
�、� 者也表示判斷的兩種形式：
�、� 表示單純的判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。
�、� 表示因果關(guān)系的復合判斷，者在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
(這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯疏通課文時(shí)。)
2、試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?
(如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑。)
對花和華的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習慣的?
(討論)
4、引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段，本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
5、指點(diǎn)與答疑：
�、� 為什么要先點(diǎn)出洞名?
下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。
�、� 為什么說(shuō)華(huá)山是音謬?
古文無(wú)花字，花小篆中作 ，像花之形;花是后起字，有此字后， 花華分開(kāi)。
�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也
在現代語(yǔ)中應是兩句話(huà)：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱(chēng)呼它。名之是下半句，表示結果。
6、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
第二課時(shí)
一、誦讀第2段
1、教師示范背誦并穿插講解：
第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對比：
�、� 前洞的平曠與后洞的幽深對比;其下平曠──有穴窈然，入之甚寒
�、� 前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對比;
�、� 余所至之淺與好游者所至相比;
�、� 進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè )的懊悔相比。
作用：為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?后悔為什么后悔?
因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè )也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅定。以悔結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
3、指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層(開(kāi)頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過(guò);
第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。
4、學(xué)生練習背誦這一段：
前洞(平曠、記游甚眾)──后洞(窈然、寒、深)──進(jìn)入(深、難、奇)怠──俱──追記洞中所見(jiàn)(蓋余所至又加少矣)──追記自身，伏悔字(方是時(shí)火尚足以明也)──以悔結束記游(既其出游之樂(lè )也)
5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
6、指點(diǎn)與答疑：
�、� 兩個(gè)蓋字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。
�、� 末句太長(cháng)，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè )也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂(lè )是隨以止的結果。極夫游之樂(lè )與上文其見(jiàn)愈奇相照應。
二、誦讀第3段
1、教師示范誦讀并穿插講解：
�、� 于是余有嘆焉──于是承上，嘆啟下，由敘事過(guò)渡到議論。
�、� 古人無(wú)不在也──無(wú)不在就是無(wú)不在心，省心字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。
�、� 夫夷以近則至者少──照應前洞、后洞。
而世之奇偉在于險遠──照應上文其見(jiàn)愈奇。
而人之所罕至焉──照應上文則其至又加少矣。
故非有志者不能至也──從事實(shí)推出結論，為下文盡吾志張本。
�、� 有志矣不能至也推開(kāi)一層，點(diǎn)出力，照應上文余之力尚足以入。
�、� 有志與力不能至也再推開(kāi)一層，點(diǎn)出物以相之，照應上文火尚足以明也。
�、� 然力足以至譏之乎──用推理導出最重要的結論(即本文主旨)，作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣這句話(huà)上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢節節上升。
�、� 此余之所得也──總收一筆。
2、教師領(lǐng)讀，也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習背誦：
可分兩層：
第一層(開(kāi)頭到故非有志者不能至也)從求思之深而無(wú)不在(心)導出立志的重要性;
第二層(有志矣到段末)闡述盡吾志的觀(guān)點(diǎn)。
提示：這一段邏輯性很強，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應──所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生 注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語(yǔ)氣上的作用;必要時(shí)教師應二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標準。
4、檢查背誦：
可以采取三種方式：
�、� 全班學(xué)生齊背;
�、� 抽查個(gè)別學(xué)生背誦;
�、� 分別默寫(xiě)若干句。
后兩種方式可以同步進(jìn)行。
5、指點(diǎn)與答疑：
�、� 古人之觀(guān)于天地意思就是古人觀(guān)察天地。之，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。于，這里表示觀(guān)察的對象，譯成現代語(yǔ)時(shí)可省略。
�、� 險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢。
�、� 至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。
�、� 盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
�、� 此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應作一頓。
6、作者說(shuō)不能至是指什么說(shuō)的
不能至洞的深處，不能見(jiàn)非常之觀(guān)。
這本來(lái)是件有悔的事，為什么作者又說(shuō)可以無(wú)悔呢?
因為已經(jīng)盡吾志了。
盡吾志是什么意思?
為實(shí)現自己的愿望作最大的努力。
總結：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強調了力與物這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強調了志這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結合自己的生活學(xué)習談一下。
四、練習
1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。(據第一、二段繪制)。
3、整理之以二字的用法。
第三課時(shí)
一、誦讀第4段
1、教師示范誦讀這一段：
�、� 提問(wèn)：
古書(shū)之不存跟上文哪句話(huà)相照應?
其文漫滅。
后世之謬其傳又是跟哪句話(huà)相照應?
今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。
�、� 追問(wèn)：
這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說(shuō)的呢?
不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。
從什么地方看出來(lái)的`呢?
何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
�、� 小結：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
2、講述三豕涉河的故事：
子夏之晉，過(guò)衛，有讀《史記》(古書(shū)，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)
問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理?
對眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說(shuō)的學(xué)者不可以不深思而慎取的道理。
3、學(xué)生練習背誦。
4、檢查背誦：
先背第4段，然后齊背第1至4段。
二、略讀第5段
先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請說(shuō)出篇名。(《小石潭記》。)
再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運用這種定式有什么好處。
答：
1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的四人怠而欲出者或等。
2、這樣寫(xiě)可以節省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。
三、用做練習和討論問(wèn)題的方式總結全課
1、做練習第一題進(jìn)一步了解本文前后照應，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。
2、討論問(wèn)題：本文由不得極夫游之樂(lè )生發(fā)出盡吾志的觀(guān)點(diǎn)，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?
(讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀(guān)于天地以其求思之深而無(wú)不在也這句話(huà)來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的聯(lián)系。 )
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少，從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇悟出而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結論。然后將這次游山而未能極夫游之樂(lè )的教訓升華到理論上來(lái)，具體分析了至的幾個(gè)條件，最后得出盡吾志的觀(guān)點(diǎn)──這正是求思之深而無(wú)不在的結果。由此可見(jiàn)，盡吾志的觀(guān)點(diǎn)跟深思慎取的觀(guān)點(diǎn)是有聯(lián)系的：盡吾志的觀(guān)點(diǎn)是在深思慎取的基礎上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。
本文作者強調的是盡吾志的觀(guān)點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀(guān)點(diǎn)，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3、整理實(shí)詞：
�、� 觀(guān)：
�、� 觀(guān)察。
�、� 景象。
�、� 宮廷中高大的樓臺(讀 guàn)。
�、� 對事物產(chǎn)生看法。
�、� 名：
�、� 名義。
�、� 命名。
�、� 著(zhù)名。例：有仙則名。
�、� 說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。
�、� 文：
�、� 文字。
�、� 文章。
�、� 紋理。例：文理有疏密(《活板》)。
�、� 掩飾(讀 wèn)。
�、� 求：
�、� 尋找。
�、� 請求。
�、� 探究。
�、� 索取、要。
�、� 舍：
�、� 房屋。例：屋舍儼然。
�、� 筑室定居。例：始舍于其址，
�、� 同捨(讀 shě)，放棄。例：便舍船，從口入。
�、� 言：
�、� 言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。
�、� 說(shuō)。例：今言華如華實(shí)之華者。
�、� 險：
�、� 高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。
�、� 險要。例：江山險固。
�、� 孰：
�、� 誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。
�、� 通熟，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
�、� 常：
�、� 經(jīng)常。例：千里馬常有。
�、� 平常。例：非常之觀(guān)，以上是多義詞。
�、� 加：更。例：則其至又加少矣。
�、� 相(xiàng)：幫助。例：無(wú)物以相之。
�、� 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱(chēng)。例：長(cháng)樂(lè )王回深父。
(以上的字在文言文中有特殊用法。)
【課文游褒禪山記教學(xué)設計】相關(guān)文章：
課文《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設計06-26
高中課文《游褒禪山記》教學(xué)設計06-26
課文游褒禪山記的教學(xué)設計范文06-28
課文《游褒禪山記》教學(xué)反思07-02
游褒禪山記的教學(xué)設計10-30
課文《游褒禪山記》的教案06-29
游褒禪山記 教案教學(xué)設計12-06