世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)，又名《世說(shuō)》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。下面是小編幫大家整理的世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字1
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南宋朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說(shuō)，由南朝宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，全書(shū)分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、方正、雅量、政事等三十六篇，講述了當時(shí)名士的軼聞趣事。
我印象最深的是德行篇的第九篇。這篇文章介紹的是一名叫荀巨伯的人，聽(tīng)說(shuō)在遠方的友人得了病，便什么都不管去看他，正值匈奴人攻打這座城。匈奴人已經(jīng)闖進(jìn)，問(wèn)荀巨伯：“我們大軍已到，城中無(wú)人，你是何等的漢子，還敢留在這兒!”，他說(shuō)：“不忍留下朋友，寧以自己的性命來(lái)?yè)Q朋友的命�！毙倥寺�(tīng)了很是感動(dòng)，便撤軍了。荀巨伯冒死也要保護朋友，這才是君子之交啊!這就是“真”和“誠”的一種體現，能讓敵人自慚而退，讓我們見(jiàn)到了患難見(jiàn)真情的可貴。
這篇文章揭示了一個(gè)道理：做人應該講情義，舍生取義的義舉不僅救了他人的性命，更是拯救了一座城。堅守信義，大義凜然，對友忠誠，舍生取義，重情重義，這些品德值得我們推崇!
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字2
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，堪稱(chēng)一部記錄當時(shí)社會(huì )、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依資料分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門(mén)，通過(guò)人物的品評和玄遠的清談，生動(dòng)的再現了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著(zhù)。中國禮貌歷史悠久而我這個(gè)深?lèi)?ài)祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續努力學(xué)習和祖國一起成長(cháng)，去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開(kāi)的，因為我愛(ài)這個(gè)美麗的國度——中國。許多人都會(huì )覺(jué)得我愛(ài)得不夠深，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單，也是最能表達出自己對某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國人甚至地球人都深深地記著(zhù)、愛(ài)著(zhù)這個(gè)國度——中國讓愛(ài)傳達千萬(wàn)里，一向永恒下去，直到天荒地老、�？菔癄�。
我愛(ài)你我的祖國。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字3
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說(shuō)，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)而成。主要講述有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)我深刻了解到魏晉時(shí)期的那些風(fēng)流人物、時(shí)代精神以及各種歷史知識。
開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候，原文閱讀著(zhù)很生硬，于是就只閱讀了譯文，并且因為每篇文很簡(jiǎn)短，所以興趣也不是很濃厚。越來(lái)越深入的閱讀，魏晉時(shí)期的人一個(gè)個(gè)在我內心鮮明起來(lái)，并且震撼我心。文中常常用到一個(gè)形容詞“像神仙般的人物”，這個(gè)形容詞沒(méi)有用錯，光是通過(guò)文字來(lái)了解他們，都使我覺(jué)得他們像神仙般的人物。
本書(shū)令我印象最深刻的還是他們“會(huì )說(shuō)話(huà)”，簡(jiǎn)直太厲害了，人與人之間的對話(huà)居然存在著(zhù)這么多奧秘，也可以從一個(gè)人怎么說(shuō)話(huà)，就可以看出他今后的人生。
當時(shí)的人們是以德行和才學(xué)來(lái)行走社會(huì )，來(lái)與人處事，而不是以地位、財富等。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字4
《世說(shuō)新語(yǔ)》的“說(shuō)人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來(lái)學(xué)華歆，結果離華歆（的境界）更遠了”這個(gè)結果，向我們揭示了從表面上來(lái)模仿別人，內心會(huì )離別人更遠。
再比如，“舍生取義”這則故事里，茍巨伯為了救朋友而寧愿用自己的命換友人的命。賊兵見(jiàn)了茍巨伯這樣做，于是相互說(shuō)：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國�！苯又�(zhù)就撤退了。茍巨伯舍生取義的精神是大家應該擁有的。
再比如，“顧榮施灸”里的顧榮，他看見(jiàn)送烤肉的人臉上流露出像吃烤肉的神態(tài)，便說(shuō)了一句“豈有終日執之而不知其味者乎”，就把烤肉送給了送肉的人。后來(lái)他經(jīng)遇危急時(shí)，常有一人幫助自己，這就是接受烤肉的人�；\統地說(shuō)，這就是“好心必有好報”。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字5
《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝宋劉義慶編撰，依內容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則故事，共一千二百多則，有則三言?xún)烧Z(yǔ)，有則數行。敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，卻無(wú)不使人有所收獲。其意既含哲理，語(yǔ)亦神韻悠遠，令人領(lǐng)略不盡。
就我而言，其中最富有哲理，讓我領(lǐng)悟最深的`便是《德行》，那一個(gè)個(gè)故事言簡(jiǎn)意賅，寥寥數語(yǔ)卻發(fā)人深省。就如最熟悉的例子：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。君子愛(ài)財，取之有道，金錢(qián)應該靠自身努力而獲得，天上掉餡餅的事可能導致“守株待兔”的事再次發(fā)生。而于今日而言，這樣的做法仍有一定的借鑒意義。物質(zhì)生活雖然日益豐富，但是，如果人們不加強自己道德的修養，被金錢(qián)等利益所誘惑，那么我們的社會(huì )就會(huì )更加糟糕。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字6
《世說(shuō)新語(yǔ)》這是一本講述南北朝時(shí)期社會(huì )上流傳的新鮮故事的一本書(shū)。那么何為層次?有錢(qián)或有權?現代人大多都這么認為。但真正有層次的人，他的層次感是從言行中表露出來(lái)的。
陳元方，出生在太丘長(cháng)的家中，也是當時(shí)上流社會(huì )的人。7歲時(shí)，他在門(mén)外玩耍時(shí)，來(lái)了一個(gè)人，是他父親的朋友，他是來(lái)赴約的。但當時(shí)他父親陳太丘因朋友未能按時(shí)赴約，而已經(jīng)走了。朋友得知后很生氣，甚至還心有怨言，罵了陳太丘。陳元方告訴他，赴約遲到是不講信用，對著(zhù)他的兒子辱罵他的父親，是不講禮，友人聽(tīng)后自覺(jué)很慚愧，想要道歉，但是元方卻自顧進(jìn)了家門(mén)，不再理睬他。
有一個(gè)較為廣泛的想法：不要以你不喜歡的方法去對待別人，友人已經(jīng)無(wú)禮，是應該說(shuō)說(shuō)他。但是這體現了一個(gè)人的層次感，體現了元方思想境界高。如果，只中說(shuō)友人兩句，叫他日后要改正，那就成了老子教訓兒子了!相反，他用行動(dòng)告訴了友人：你這是沒(méi)有人會(huì )喜歡你的，包括小孩子。
層次，不是錢(qián)或權，也不是說(shuō)出多么深奧的話(huà)，而是做出最有意義，卻又看似不起眼的一舉一動(dòng)。深奧，卻又不做作的言行，才能讓人感受到強大的層次感，讓人從內心深處感到敬佩。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字7
孝，是一種境界，指的是對長(cháng)輩的尊敬和孝順，擁有對長(cháng)輩的孝，就會(huì )擁有一些美名，如孝子等，讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》，讓我更加懂得孝之道，懂得那份親情。
今天我讀的是“德行第一”中的第9章，故事講的是這樣的一件事：王祥對后母也非常恭敬。后母讓王祥去守護李樹(shù)，有時(shí)忽然刮風(fēng)，王祥就抱著(zhù)李樹(shù)哭泣。王祥一次在別的床睡覺(jué)，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回來(lái)后，求后母把他砍死，后母被感動(dòng)了，于是像對自己親生兒子一樣對待他。
讀完這個(gè)故事，我同樣被王祥感動(dòng)，當王祥做出去求后母把自己砍死的決定時(shí)，是冒著(zhù)多大風(fēng)險去做的啊，如果后母沒(méi)有被王祥感動(dòng)，那么一位孝子，一位讓人尊敬的孝子，就會(huì )死在后母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到這樣一條冷血的毒蛇，要么逃得遠遠地，要么自己好好侍奉她。
百事孝為先，王祥能對一個(gè)想殺死自己的后母那么孝順，我們?yōu)槭裁床荒軐?ài)護自己的長(cháng)輩更加尊敬，更加孝順呢？我們在長(cháng)輩們給予的優(yōu)良環(huán)境下學(xué)習和生活，怎能不感激，不回報呢？孝，是我們最好的回報方式。
孝，是一種崇高的境界，《世說(shuō)新語(yǔ)》這本小說(shuō)集，對孝之道又有了更深一層的解釋。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字8
通過(guò)兩個(gè)月堅持閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，使我收獲無(wú)窮，受益匪淺，世說(shuō)新語(yǔ)是一類(lèi)文言文，作者是南朝的劉義慶，作者根據當時(shí)社會(huì )人民的行為、動(dòng)作編寫(xiě)了這本多篇文言文，其中內含文學(xué)、醫術(shù)、道德、品質(zhì)等多方面，往往是小故事卻可以蘊含大道理，書(shū)中內容豐富，知識無(wú)窮無(wú)盡，我們見(jiàn)識了偉人的高雅情懷；見(jiàn)識了老者的崇高道德品質(zhì)；見(jiàn)識了孔融尊敬師長(cháng)；也見(jiàn)識了孩子們非凡的智慧。暢讀這本書(shū)，使我仿佛也走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，跟隨作者的情感變化此起彼伏，像連綿不斷的山峰，波濤洶涌的大�！�
小小年紀的孔融就懂得尊師敬長(cháng)，他將大梨讓給長(cháng)輩，一般大的讓給哥哥，自己卻留下了小的。小小年紀就有如此高尚、大度的美好情懷，令我受益無(wú)窮，同時(shí)也有所反思，連小孩子都懂得的道理，難道我們還不如他嗎？
“水滴石穿，非一日之功”文學(xué)筆墨的積累，需要我們反復琢磨，不斷推敲，其中蘊含的道理，更需要我們不斷探索；而偉人的高尚情懷，需要我們持之以恒，從小做起，一點(diǎn)一滴積累下去，發(fā)揚下去！
文學(xué)的光輝將永遠照亮我們前行的路！我們要發(fā)揚文學(xué)精神，堅持下去！
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字9
讀書(shū)，是既能安靜下來(lái)，又能提高素質(zhì)的一項活動(dòng)，而讀名著(zhù)，卻又是別一番滋味。下面，讓我們來(lái)看看，世上的書(shū)千千萬(wàn)萬(wàn)，在大千世界中，怎樣的書(shū)沒(méi)有？真正被稱(chēng)為“名著(zhù)”的那幾本，到底為什么是名著(zhù)？
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本描寫(xiě)人物有趣的言行舉止的書(shū)，由一個(gè)個(gè)或新穎，或陳舊的小故事組成�！恫潘济艚莸臈钚蕖肪褪瞧渲幸粍t。它講了楊修和曹操猜謎的故事“黃娟幼婦，外孫齏臼”竟可以一看就理解出“絕妙好辭”四個(gè)字，我們不得不驚嘆楊修的才華和文字聯(lián)想能力。
還有《為朋友舍命的茍巨伯》茍巨伯遠道而來(lái)看望朋友，可是準備攻城的賊兵闖了進(jìn)屋，賊兵怕有詭計，質(zhì)問(wèn)他們?yōu)槭裁床惶优�。茍巨伯毫不畏懼的說(shuō)：“朋友有重病，我不忍心丟下他，寧愿用我的身軀代替朋友的性命�！本瓦@樣賊兵羞愧難當，讓下城池，撤退了。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的一個(gè)個(gè)小故事分開(kāi)看，處處 閃耀著(zhù)人們的生活情趣和智慧，合起來(lái)看，又是一副當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，盡顯人間百態(tài)，世事滄桑。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字10
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶編寫(xiě)的志人小說(shuō)，分為36門(mén)，如《德行》《言語(yǔ)》《政事》等。我覺(jué)得最富有哲理的是《言語(yǔ)》，寥寥數語(yǔ)的小故事卻訴說(shuō)著(zhù)發(fā)人深思的大道理。
名與利往往是人的動(dòng)心之處，因此名利面前很容易看出一個(gè)人的品性。舉例來(lái)說(shuō)，管寧與華歆是好朋友，有一天他們共同在菜園里種菜，勞作中他們翻出了一塊金子。管寧沒(méi)有撿起金塊，而是把金子視作土塊，繼續干活。華韻卻把金子拿在手里，反復地看不忍丟棄，導致管寧對他心存芥蒂。還有一次，兩人一起讀書(shū)，一位做官的人乘車(chē)路過(guò)，引起大家圍觀(guān)。華韻丟下書(shū)本也去湊熱鬧，管寧心里十分不滿(mǎn)。于是，他拿刀割斷草席，和華韻分席而坐，說(shuō)：我們不是朋友!因為管寧發(fā)現他們兩人的價(jià)值觀(guān)截然不同，華韻太看重金錢(qián)和名利。而華韻因此失去了一位人生路上的真正益友。這就是著(zhù)名的管寧割席的故事。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)單但道理很深刻。我絕不會(huì )學(xué)華韻，不是自己的東西，我絕不存占有之心，我絕不為名利失去自己的良知!在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力獲得真正的人生價(jià)值。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字11
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌，體現時(shí)代特征的筆記小說(shuō)，是我國古代志人小說(shuō)的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛(ài)，包括我也很喜歡。能寫(xiě)出這樣好的作品的人是誰(shuí)呢？他就是——劉義慶�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén)，很多吧！《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡(jiǎn)意明，頗能表達人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描寫(xiě)的活靈活現，真是妙不可言��！《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語(yǔ)一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來(lái)使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩(shī)詞中的常用典故。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感300字12
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì )的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì )環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物
總體說(shuō)來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來(lái)突出人物的性格。而且情節具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結合起來(lái)寫(xiě)。
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