歷史讀書(shū)筆記400字
讀書(shū)筆記的常用形式
常用的形式有：
提綱式—— 以記住書(shū)的主要內容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內容提綱，明確主要和次要的內容。
摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
仿寫(xiě)式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達到學(xué)會(huì )運用。
評論式——主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何�？煞譃闀�(shū)名、主要內容、評論意見(jiàn)。
心得式——為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
存疑式——主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)請教，達到弄懂的目的。
簡(jiǎn)縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長(cháng)文章后，可抓住主要內容，把它縮寫(xiě)成短文。
歷史讀書(shū)筆記400字（精選23篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的歷史讀書(shū)筆記400字（精選23篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史讀書(shū)筆記1
該書(shū)始終圍繞一個(gè)主題，即古代中國向現代社會(huì )轉型的艱難探索歷程，試圖回答中國傳統社會(huì )為什么不能產(chǎn)生現代型經(jīng)濟體制這個(gè)問(wèn)題。在先生看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題的根本答案，就是稅收。
黃仁宇先生觀(guān)察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認為收稅能力決定了政府的財政實(shí)力，財政體制決定了政府調配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟資源轉化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟政治國防社會(huì )各項事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國古代稅收體制之所以不能將傳統社會(huì )推向現代，就在于間架性設計和數目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國歷史的兩把密碼鑰匙。
歷史讀書(shū)筆記2
《中國大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現其“大歷史觀(guān)”的一部專(zhuān)著(zhù)，它旁引了不少研究?jì)热�，分析中國歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟學(xué)都有利用。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺(jué)，作者寫(xiě)的歷史，自始至終都在問(wèn)著(zhù)這樣的一個(gè)問(wèn)題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問(wèn)題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財稅制度上面。
依著(zhù)這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢;隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì )的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè )所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著(zhù)搞“數目字管理”的意向，但數目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗;第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強國的途徑，從清末的洋務(wù)自強運動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動(dòng)、抗日戰爭、解放戰爭、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng )造了“一個(gè)新的高層機構”和“一個(gè)新的低層機構”。而“現在中國當前的任務(wù)，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷�！�
精品小編為大家提供的讀書(shū)筆記整理就到這里了，愿大家都能在學(xué)期努力，豐富自己，鍛煉自己。
歷史讀書(shū)筆記3
現代金融經(jīng)濟是一種無(wú)所不至的全能性組織力量，它之統治所及既要全部包涵，又要不容與它類(lèi)似的其他因素分庭抗禮。顯而易見(jiàn)的財產(chǎn)權之被尊重和分工合作的交換率所根據之客觀(guān)價(jià)值，不能在某些方面有效而在其他方面無(wú)效。如果這當中產(chǎn)生兩種條例和不同的習慣，則必生出罅隙，不僅引起爭辯，而且將鼓勵經(jīng)濟因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時(shí)隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國之財政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權利等都要經(jīng)過(guò)立法才能執行無(wú)礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權、假冒、欺騙、監守自盜等之規定也要與商業(yè)社會(huì )里的流動(dòng)狀態(tài)相符，且一切都用金錢(qián)統治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗——改革的盲點(diǎn)和障礙)
大凡專(zhuān)制政體總離不開(kāi)道德作護符......(《中國大歷史》第十四章：明朝：一個(gè)內向而非競爭性的國家——高度中央集權)
傳統官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統計數字反映著(zhù)上級的要求與愿望.......(《中國大歷史》第十七章：1800年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)——社會(huì )經(jīng)濟方面的限制)
但在社會(huì )主義旗幟下廓清私人財產(chǎn)權仍無(wú)從避免，雖說(shuō)這行動(dòng)已算是姍姍來(lái)遲而且在解釋其立場(chǎng)時(shí)中共已大為感到邏輯上之困難......說(shuō)國家經(jīng)濟計劃都能將各節籌辦得完滿(mǎn)，不免是欺人之談。19世紀中國的自強運動(dòng)之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準備。(《中國大歷史》第二十章：現代中國及其在世界上的地位——經(jīng)濟成長(cháng)與法制)
我自信我的敘述比較近乎實(shí)情，可是也會(huì )造成一種定命的印象，亦即注定將發(fā)生的事物總會(huì )發(fā)生，道德與否和事實(shí)之來(lái)往無(wú)關(guān)。這樣無(wú)人性的立論很可能擾亂讀者的心情，更可能冒犯有些敏感的讀者，然則這不是作者本意。(《中國大歷史》第二十一章：臺灣、香港與澳門(mén)——本書(shū)命意)
大致看完了黃仁宇先生的《中國大歷史》，摘錄了幾段自己有些感觸的文字出來(lái)做個(gè)交代——前幾日老公見(jiàn)我在讀《中國大歷史》，遂問(wèn)我這書(shū)講了些啥，說(shuō)與他聽(tīng)聽(tīng)，我竟一時(shí)語(yǔ)塞，不知從何講起，老公遂言我大約就是那種只讀自己想讀的東西的那種人，不管讀多少書(shū)，心里裝著(zhù)的，還是自己自以為是的東西。我有些不忿，卻也無(wú)力反駁。想起這些年雖然讀了些書(shū)，卻真是沒(méi)有留下什么痕跡。心里一發(fā)狠，決定把多年前語(yǔ)文老師的假期作業(yè)必殺技拿出來(lái)：以后但凡讀了什么書(shū)，必得寫(xiě)篇讀后感出來(lái)，多多少少能提煉一些書(shū)中所言吧和自己所想吧。
黃仁宇先生自言macro-history這詞看來(lái)是他創(chuàng )用，他也為這大歷史之說(shuō)吃了不少苦頭，因著(zhù)歐美史學(xué)界研究歷史向來(lái)是各取一小段歷史作為自己的研究方向，比如明史專(zhuān)家清史專(zhuān)家甚至某些專(zhuān)家只是研究唐代經(jīng)濟或宋代某個(gè)方面而已。他卻大筆一揮，縱橫中國上下歷史五千年，硬要把中國當代這百年歷史的傷痕累累之因由，攀扯到秦始皇一統天下中央集權種下的果。為此在歐美史學(xué)界掀起陣陣風(fēng)波，尤其讓那些中國專(zhuān)家們大為不滿(mǎn)，然而黃仁宇堅持己見(jiàn)，雖然不至于披荊斬棘，想來(lái)也遇到了不少阻力，能有今日之成就，實(shí)可見(jiàn)黃心性之堅定，令人起敬。
按黃的解讀，秦之統一實(shí)則是中國地理位置之必然——一則中國的文化發(fā)源地黃河流經(jīng)中原，含沙量高達百分之四十六甚至百分之六十三，年年都有河道堵塞改道的事情發(fā)生，沒(méi)有統一的中央集權，這黃河治理實(shí)在難為。二則則是“十五英寸等雨線(xiàn)”，這線(xiàn)從中國東北向西南，當中的一段與長(cháng)城大致相符，更西而南則使青海與西藏和中國本土分隔。這等雨線(xiàn)之東南，平均每年至少十五英寸的雨量是常態(tài)，故中原農業(yè)茂盛，人口繁殖。而線(xiàn)之西北，則氣候干燥，人民游牧為生。而氣候不利之年，這馬背上的剽竊者就不由自主地打算襲取種田人，于是雙方戰事不斷，此種情事，亦需一個(gè)強有力的中央集權共御外辱。故秦之一統，雖早在兩千年前，超越同期其他文化，實(shí)為必然也，因為不管是治理黃河的水患，還是共御長(cháng)城之北的游牧民族的侵略，都急需一個(gè)強有力的中央集權政府，所以即使之后中國歷史分分合合，然而這大一統的趨勢始終不變。黃先生在他的大歷史觀(guān)里，把中國分成了三個(gè)帝國解讀。第一帝國即秦--前漢--后漢，樹(shù)立了中央集權的典范;第二帝國即隋唐北宋南宋，是最開(kāi)放最具世界色彩的朝代，可惜政府架構雖在第一帝國的基礎上有所突破，但終究沒(méi)有成功;第三帝國即元明清，內向而非競爭性，終致閉關(guān)鎖國而落后于世界。
按黃先生的說(shuō)法，秦朝建立的中央集權，是中國因為防洪救災以及抵御北方游牧民族之需要，在技術(shù)尚未發(fā)展之際，先造成了這種中央集權的體制。這種體制以?xún)x禮代替行政，以紀律代替法律，只注意以家族為單位構成政治上的向心力，不鼓動(dòng)各地域各就其特點(diǎn)及經(jīng)濟上的長(cháng)處發(fā)展，他們注重“尊卑、男女、長(cháng)幼”的倫理教育，忽視個(gè)人之經(jīng)濟性格，對于私人財產(chǎn)權沒(méi)有保障，民法不能展開(kāi)，以致整個(gè)組織缺乏結構上之堅實(shí)性，也因此無(wú)從發(fā)揮功能上的機動(dòng)能力。這種體制均勻地滲透著(zhù)某種公共精神。不過(guò)，這種公共精神只能依靠皇帝個(gè)人的警惕來(lái)維護。一旦皇帝做不到這一點(diǎn)，這種體制就會(huì )允許一大群與政府聯(lián)系緊密的人來(lái)壓榨窮人和無(wú)發(fā)言權的人，這種體制下，在頂端的帝王權威和中層以及大量納稅人之間，存在著(zhù)一個(gè)真空管理地帶。中國傳統社會(huì )次序是“士、農、工、商”，商人處于社會(huì )最低的位置，他們從未有足夠的影響力來(lái)改變行政管理方式，也不足以導致國家體制的修正。國家財富通常消耗在土地市場(chǎng)或者被用來(lái)購買(mǎi)進(jìn)入學(xué)者或士紳官僚行列的資格。一個(gè)王朝帶著(zhù)原始落后經(jīng)濟的狂野精神而興起，然后在將這種經(jīng)濟引導導更高發(fā)展階段后，它就失去活力而變得頹廢。這種情況在中國歷史上反復出現。到了清朝末期，在西方列強的搶奪中，滿(mǎn)清君臣的還企圖局部修正這個(gè)體制，其實(shí)是根本不可能做到的。那時(shí)中國之改變，有如走獸化飛禽，非脫胎換骨不可，然滿(mǎn)清倒臺民國建立之后的憲法約法都是紙上文章，所以舊體制崩潰，新體制尚未登場(chǎng)，故有后來(lái)的萬(wàn)事紛紜軍閥割據之局面。而蔣介石和國民黨借著(zhù)北化和八年抗戰，替中國創(chuàng )造了一個(gè)高層機構，因為一切都是無(wú)中生有，所以缺陷重重;而毛澤東與中共，因借著(zhù)內戰與外界隔絕的機會(huì )，以土地革命的手段翻轉了中國的底層機構;現如今中國政府則是在努力完善各式法律，以完善這社會(huì )架構的中間機構，從而引導中國邁入這世界大舞臺。
雖然我并不是從事歷史研究的，但讀完《中國大歷史》，還是很難贊同黃仁宇先生這大歷史觀(guān)。他批評司馬光的歷史觀(guān)免不了一個(gè)歷史“應當如是”演進(jìn)的偏見(jiàn)，自詡他自己是以歷史“何以如是”展開(kāi)的因果關(guān)系。但是在我看來(lái)，他的歷史觀(guān)，其實(shí)更堅持歷史“應當如是”，很有點(diǎn)“成王敗寇”的味道，更有宿命的論調。而且大歷史的架構實(shí)在太大了，薄薄一本書(shū)三百多頁(yè)要寫(xiě)完中國五千年歷史，完全是粗線(xiàn)條的推進(jìn)，這也不合我喜歡看歷史人物故事的口味，所以黃先生的大歷史，于我而言只是換個(gè)角度讀一讀中國歷史，但我實(shí)難認同他的大歷史說(shuō)法。
我讀歷史，是為了尋求歷史“何以如是”，但我拒絕相信“歷史應當如是”。我從來(lái)覺(jué)得人類(lèi)歷史一如個(gè)人一生，很多偶然的事件就會(huì )導致人生發(fā)展向不同的方向，有時(shí)候雖然會(huì )跟朋友附和“這都是命啊!”但我從來(lái)不是一個(gè)相信宿命的人。雖然讀了別人的歷史故事未必能幫助我重蹈覆轍不犯相同錯誤，但至少可以讓我少些迷惑糾結，所以我更喜歡讀那些歷史中個(gè)人的歷史故事，更不用說(shuō)這些故事要有趣得多。
歷史讀書(shū)筆記4
黃仁宇先生的作品，充滿(mǎn)了鋪陳的豪邁與細節的生動(dòng)，歷史就像是一塊寶藏，不同的人用不同的視角和邏輯，提煉出的內容總不乏深意與新意。
如果說(shuō)錢(qián)穆先生的《中國歷代政治得失》還只是從每個(gè)朝代的內部去剖析細節，那么黃先生的大歷史觀(guān)無(wú)疑具有一種歷史的縱深感和距離感，在粗線(xiàn)條的史料歸納中，將歷史構成一個(gè)簡(jiǎn)明連貫的綱領(lǐng)，進(jìn)而與現代化的先進(jìn)國家如西歐和美國對比，這種大歷史觀(guān)的著(zhù)眼點(diǎn)在國家和民族的未來(lái)，更具現實(shí)借鑒和參考價(jià)值。
新中國成立的幾十年里，我們一直在探索現代化，古老的文明古國體驗到傳統落后與現代化失之交臂進(jìn)而備受欺辱的苦痛，謙虛地求教于西方文明，試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起，融入現代化的世界體系。
文中，作者提到了幾個(gè)關(guān)鍵概念。首先是一種關(guān)系，作者將中國社會(huì )比喻為一個(gè)潛水艇夾心面包，上面是官僚階層，下面是農民，二者混同一致，當中的事物，其為文化、政治方針、科舉，無(wú)非是用來(lái)符合小自耕農民的道德標準。這種間架結構的社會(huì )關(guān)系，從早期的周代就已形成，井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設計推廣到農民階層，缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動(dòng)。其次是一種技術(shù)。作者稱(chēng)之為“數目字管理”，即是市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，讓市場(chǎng)占資源配置的主導地位，通過(guò)自由交換和平等競爭使社會(huì )資源有效分配。如果沒(méi)有歷史的縱深，我們不會(huì )發(fā)現祖先們引以為傲的一套社會(huì )運行方式其實(shí)是落后和低效的，現代化必須靠先進(jìn)的制度才能實(shí)現。再次，是一種蛻變。作者形容中國從農業(yè)社會(huì )走向工商業(yè)社會(huì )就像走獸蛻化而為飛禽一樣，并不容易。中國的歷史就是一部巨型農村集團的朝代更迭，農業(yè)一直占據主導地位，工商業(yè)一直受到壓抑，支撐現代經(jīng)濟發(fā)展的法律、信用機構、公共服務(wù)機構始終沒(méi)有建立起來(lái)。中國的發(fā)展缺少現代化的基本構成要素，這是簡(jiǎn)單的改革無(wú)法實(shí)現的。
作者以三大帝國：漢朝、唐宋、明朝形成的基礎、過(guò)程、功過(guò)得失為線(xiàn)條，貫穿了中國幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國專(zhuān)制王朝的根本特征是中央集權統治。這一制度的形成是地理、文化相互作用的必然產(chǎn)物。作者概括了三點(diǎn)地理因素：首先是黃土，綿細的黃土使農業(yè)快速發(fā)展，也帶來(lái)黃河泛濫的災難，需要上游地區誕生統一管理的指揮機構治理黃河水道，避免以鄰為壑。其次，亞熱帶季風(fēng)氣候使降雨量集中在夏季，形成了一條15英寸等降雨量線(xiàn)，這條線(xiàn)將游牧民族與農耕民族聯(lián)系在一起，為了生存，農民與牧民之間的矛盾使得戰爭頻發(fā)，需要強大的政權來(lái)守衛。在農業(yè)文明的浸潤下，與之相呼應的是儒家思想，特別是孟子的思想，成為維護中央集權的有力思想武器，也成為中國根深蒂固的道德標準凌駕于法律和制度之上的文化特征。當然，這在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展的障礙。
中央集權似乎是每一個(gè)朝代開(kāi)國時(shí)要鞏固和強化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無(wú)一例外。然而，每一個(gè)朝代即將衰亡之際，都出現地方自治和軍閥割據的現象，不是中央集權窮途末路，而是每一個(gè)朝代的制度缺乏與時(shí)俱進(jìn)的靈活性和調整的自覺(jué)性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織，即社會(huì )的中間階層來(lái)優(yōu)化這種變革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。
這里我想重點(diǎn)討論王安石變法。為了改變國家積貧積弱的現狀，王安石試圖通過(guò)金融管理國家，以一種現代化的信用體系支撐起國家的財政和稅收以及改變農民的生活方式。如青苗錢(qián)，政府在種禾苗季節貸款給農民，等秋收后農民還款并支付利息。均輸法，各地轉運使將應當送往開(kāi)封的物品在當地出賣(mài)，買(mǎi)到京城不易到手的貨品牟利。保甲法，采取民兵制度。這一切看起來(lái)是如此貼近我們現代的生活，讓我們對一千年以前的王安石肅然起敬，在過(guò)去的一千年里，試圖以金融管制的方法操縱國事，其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過(guò)。然而，王安石與現代讀者近，卻與他同時(shí)代的人物遠。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段，是建立在商品經(jīng)濟發(fā)達的基礎之上，是建立在服務(wù)于工商業(yè)的社會(huì )公共機構健全的基礎之上。在農業(yè)為主導的中國，小自耕農處于弱勢，沒(méi)有法律的保障，制度形同虛設，農民成為最大受害者。而世界其他國家，都是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，將既有利益集團徹底鏟除才建立起真正的商品經(jīng)濟。王安石的變法似乎超越了那個(gè)時(shí)代，他的改革引發(fā)的激烈的社會(huì )斗爭，不是經(jīng)濟的變革，只是官僚之間的斗爭。
歷史讀書(shū)筆記5
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書(shū)到用時(shí)方恨少，書(shū)讀的少，看大家寫(xiě)的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對于中國歷史，皆在大量史料的基礎上給出相對客觀(guān)的剪裁記錄，對于一些集體認識有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來(lái)頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認的讀書(shū)最多的學(xué)者，二十四史通讀數遍，為同人傳為美談�！吨袊髿v史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書(shū)館)，是第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專(zhuān)著(zhù)，但預設的讀者對象卻是青年學(xué)生，史識豐富，筆調流暢，數年內不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史。
該書(shū)除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟組織、宗教文化、社會(huì )情形之外，尤其關(guān)注與中國歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內容，都有專(zhuān)門(mén)的章節加以敘述。這些與現代中國休戚相關(guān)的問(wèn)題，多為后來(lái)通史著(zhù)作所缺失。書(shū)中包含的大量的知識原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語(yǔ)法、訓詁、辨偽等方面的知識，都是工具書(shū)里不易查到的。
歷史讀書(shū)筆記6
中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國古人類(lèi)化石，又說(shuō)了想盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補天、神農嘗百草和堯舜禪讓等史前神話(huà)故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛(ài)妃）笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，講了春秋、戰國和秦國。春秋時(shí)期的宋襄公自稱(chēng)是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機會(huì )，說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。
春秋后是戰國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開(kāi)了一場(chǎng)和長(cháng)達254年的大戰，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(cháng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì )兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國就變強了。
第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國時(shí)代的董卓專(zhuān)制、曹操起兵、桃園結義、官渡之戰、赤壁之戰等等。
后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。
歷史讀書(shū)筆記7
最近，我讀了一本書(shū)，叫《中國通史》。
一打開(kāi)《中國通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話(huà)：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著(zhù)五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話(huà)時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著(zhù)，都等著(zhù)我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的'好：長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現在一定要好好學(xué)習，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰國——秦漢統一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。我認為《中國通史》這本書(shū)很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們……
總之一句話(huà)《中國通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！
歷史讀書(shū)筆記8
我喜歡歷史，書(shū)成了最好的了解歷史的方法�！吨袊ㄊ贰肥俏液芟矚g看的一本書(shū)，它講述了從史前文明到武昌起義推翻清朝，從倉頡造出了最原始的字到詹天佑開(kāi)發(fā)了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到后來(lái)的世襲制……
在中國歷史上，最強大的有兩個(gè)時(shí)期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀(guān)之治。
在漢文帝時(shí)期，那時(shí)國家富裕，人民安樂(lè )。外國都不敢來(lái)侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國的邊界，他們是怕了我們這個(gè)強大的國家了，統統俯首稱(chēng)臣，而且還每年都送一些他們的特產(chǎn)進(jìn)貢給我們的皇帝。在漢朝時(shí)候的中國，可是已經(jīng)達到了封建社會(huì )很發(fā)達的一個(gè)階段，那時(shí)的外國還都是落后的奴隸社會(huì )呢！
我非常喜歡《中國通史》這本書(shū)，它記載了中國千年的文化歷史發(fā)展，自古至今的智慧結晶，還把歷史長(cháng)河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。
歷史讀書(shū)筆記9
這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一套《中國通史》，這本書(shū)說(shuō)的是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長(cháng)城、統一了貨幣、長(cháng)度、重量和文字。還有他修好了長(cháng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(cháng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(cháng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據了中國長(cháng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長(cháng)城時(shí)暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數的骨骸，讓人觸目驚心��！曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
歷史讀書(shū)筆記10
這幾天，我一直在讀《中國通史》這本書(shū)，里面的故事大多是關(guān)于古代著(zhù)名人物的事跡，和著(zhù)名的一些戰役及我們中國從以前到現在的發(fā)展與變化�，F在，就讓我來(lái)給大家簡(jiǎn)略的介紹一下吧！
在這本書(shū)里，講了三國時(shí)期、唐朝、晉代，其中我最喜歡三國時(shí)期的故事，里面有諸葛亮把司馬懿險些燒死、劉關(guān)張桃園三結義，孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng)，一次，曹操來(lái)犯東吳，大都督周瑜準備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對，使周瑜的計劃落空了，因為這個(gè)，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來(lái)到了周瑜的床旁邊，答應可以向老天爺借三天東南風(fēng)，周瑜聽(tīng)后大喜，病一下子全好了，過(guò)了幾天后，果然刮起了東南風(fēng)，周瑜大敗曹操。
讀完這個(gè)故事后，我心里面感慨萬(wàn)分，想說(shuō)一些話(huà)：《中國通史》這本書(shū)，寫(xiě)得非常好。里面的故事就像一座船，載著(zhù)我們在知識的大海里暢游。這本書(shū)還是一座樓梯，可以讓我們更快的走向成功。這本書(shū)更是一架嶄新而又漂亮的飛機，載著(zhù)我們在知識的藍天中飛行。這些用處極大的知識，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？
聽(tīng)了我的講述，大家是不是心動(dòng)了呢？那就快買(mǎi)來(lái)去看看吧！
歷史讀書(shū)筆記11
中國，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國，擁有著(zhù)五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著(zhù)舊式的觀(guān)念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點(diǎn)已由王朝轉向國家，在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經(jīng)濟、社會(huì )、宗教、美術(shù)�！吨袊ㄊ贰窋⑹鰞热莶辉偈菃渭兊陌H人物、列舉事?tīng)�，而是逐級分編、分章、分節，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休�！倍弥袊臍v史，才能使我們無(wú)愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功，全間其過(guò)。這些對他的評價(jià)正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見(jiàn)于事，義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調做人，你會(huì )一次比一次穩��；高調做事，你會(huì )一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則！
歷史讀書(shū)筆記12
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復興的肯定，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著(zhù)一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著(zhù)的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習歷史具有極高的現實(shí)意義。我帶著(zhù)對中華歷史的敬意，品讀了《中國通史》。
顧名思義，《中國通史》講的就是中華源遠流長(cháng)的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門(mén)回歸。
翻開(kāi)第一頁(yè)，沉重而緩慢。凝視著(zhù)它淡黃的書(shū)頁(yè)，讓那來(lái)自遠古的風(fēng)，把我的心吹得透徹、空靈、沉重，讓那來(lái)自遠古的長(cháng)嘯，震撼我的心靈。前言一開(kāi)始就說(shuō)道：“悠悠歲月，淵源流長(cháng)；華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測；葷葷學(xué)子，筆耕不輟。風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來(lái)，留芳百世�！泵總�(gè)人的生命就像樹(shù)上的葉子一樣，盡不相同�？蔀槭裁从械娜丝梢郧嗍妨裘�，垂芳百世，而有的人只能悲歷史的洪波湮沒(méi)，甚至悲自己忘卻？為什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得輕于鴻毛？
岳飛的人生因為“忠”而風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血未曾被洗去，項羽的人生因為“霸”而不朽，李白的人生因為“豪”而烏江前的悲壯未曾被江聲湮沒(méi)，魯迅的人生因為“斗”而那冷竣的眼神未曾被遺忘。
沉重，是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚，是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文，是七君子為革新而死的悲烈。一個(gè)泱泱大國，有過(guò)蒙古鐵騎的強悍，有過(guò)大唐盛世的輝煌，卻被幾個(gè)西方列強蹂躪著(zhù)，踐踏著(zhù)，欺凌著(zhù)。五千年的詩(shī)酒文華，五千年的封鎖閉塞被一朝打破，五千年的藝術(shù)成就，五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴，榮譽(yù)，文明被侵略者狠狠的踩在腳下，踐踏了一遍又一遍，末了，還重重的吐一口唾沫。
現在，中華站起來(lái)了，東方睡獅蘇醒了，我們中華少年將再次譜寫(xiě)中華璀璨的詩(shī)篇！
歷史讀書(shū)筆記13
中國的歷史漫長(cháng)而悠遠，期間發(fā)生的事件，出現的歷史人物錯綜復雜，頭緒繁多，我很難找到入門(mén)之經(jīng)。針對這種情況，有學(xué)者創(chuàng )建了“通史”這種題例，即在一定的歷史觀(guān)的指導下，通過(guò)通俗精練的文字對中國歷史進(jìn)行現代的詮釋?zhuān)俏以谳^短的時(shí)間里理解中國歷史的理想書(shū)本。這本書(shū)力求在真實(shí)性、趣味性的啟發(fā)下等方面而達到一個(gè)全新的高度，并通過(guò)科學(xué)的體例與創(chuàng )新的方式，全方位、新視角、多層面的闡釋歷史。
全書(shū)共分華夏源頭、中原爭霸、九洲二統、離析與交融、乾坤與變幻、王朝與更迭、民主與新生七個(gè)章篇，同事輔以近兩百幅精美圖片和多個(gè)知識版塊，精彩扼要的勾勒出中國歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò )和中華民族的發(fā)展過(guò)程。精煉簡(jiǎn)潔的文字，多元的視覺(jué)元素，全新的視角，科學(xué)的體例和創(chuàng )新的版式設計有機結合，幫助我從一個(gè)全新的角度和一個(gè)嶄新層面考察歷史，感受歷史，思考歷史。
歷史讀書(shū)筆記14
這個(gè)暑假，我帶著(zhù)對中華歷史的敬意，閱讀了《中國通史》一書(shū)，令我感觸頗深，受益匪淺。
世界著(zhù)名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)：“歷史孕育了真理；它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保存下來(lái)；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的.教訓�！�
《中國通史》是一本雅俗共賞，老少咸宜的史書(shū)。它從華夏源頭，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人；到戰火紛飛、諸侯爭霸的春秋戰國；九州一統的秦漢；分分合合、離析和交融的三國兩晉；乾坤變幻的隋唐；宋元明清的王朝更迭……完整的勾勒出中華歷史演進(jìn)的發(fā)展歷程，向我們描繪出一幅雄偉壯觀(guān)、璀璨精彩的歷史畫(huà)面，使我們從中睿見(jiàn)卓識。
細細品味《中國通史》，讓我感覺(jué)它，猶如德高望重的老人，坐在它的膝下，聆聽(tīng)它那意味深長(cháng)的話(huà)語(yǔ)，王朝更迭，歷史動(dòng)亂，盛世統一……其中，讓我終生難忘的還是離析與交融的時(shí)代——三國、兩晉、南北朝。
古話(huà)說(shuō)得好：“天下大勢，分久必合，合久必分�！币粋�(gè)強盛的朝代，也會(huì )迎來(lái)毀滅的一天。那時(shí)，正值朝代末年，皇帝昏庸無(wú)能，朝廷宦官當權，國家四處戰亂……不少地方官員、鄉紳惡霸擁兵自立；許多外敵趁機侵略我們，在我們的土地上燒殺掠奪；土匪橫行，四處戰火紛飛，民不聊生。
多少的無(wú)辜百姓因為這時(shí)代的動(dòng)亂而家破人亡；多少的將士為了保衛祖國而喪失性命；老百姓吃不飽、穿不暖，莊稼顆粒無(wú)收，貧民四處逃亡、哀鴻遍野、流離失所……但是它又涌現出無(wú)數英雄豪杰，他們?yōu)橹腥A統一，民族團結做出偉大貢獻——祖逖中流擊楫、恒溫北伐、謝安東山再起……
今天，我們生活在和平年代，衣食無(wú)憂(yōu)，安居樂(lè )業(yè)，沒(méi)有戰火的紛飛；沒(méi)有硝煙的彌漫；沒(méi)有時(shí)代的動(dòng)亂，一切都能夠得到保障。這都是當年的革命先烈，拋頭顱，灑熱血，用生命和鮮血換來(lái)的。他們和祖逖、恒溫、謝安一樣，為了中國的統一而無(wú)私奉獻，付出代價(jià)，卻沒(méi)有一聲抱怨。
看完《中國通史》這本書(shū)，讓我深深體會(huì )到了歷史長(cháng)河的奧秘。作為祖國的花朵，民族的未來(lái)，我們更應該像他們一樣，聞雞起舞、頭懸梁錐刺股，從小事做起，努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，長(cháng)大后報效祖國，成為國家的棟梁之才。
歷史讀書(shū)筆記15
這幾天我看了《中國通史》，這本連環(huán)畫(huà)版講了中國整整五千年的歷史，向我們介紹了大禹治水、周王伐紂、武丁求賢，及春秋五霸、戰國七雄等等生動(dòng)有趣的故事。
讀了這些故事，我懂得了“合久必分，分久必合”的道理。統一的朝代過(guò)了不久還是要分裂，分裂的地區不久也要被統一起來(lái)。例如，這就好比秦國統一了七國，過(guò)了十五年又分成了楚漢相爭，不久又被劉邦統一，建立了漢朝。
我還在這本書(shū)里學(xué)習了不少知識，比如雞鳴狗盜這個(gè)典故。秦昭王想殺掉孟嘗君。孟嘗君向秦昭王的寵妃求救，寵妃卻說(shuō)想要天下無(wú)雙的白狐貍皮衣。孟嘗君的一個(gè)門(mén)客，最善于裝狗偷東西，便幫他偷來(lái)了白狐貍皮衣，獻給寵妃，孟嘗君得救了�？墒�，怎么才能在雞叫之前讓城門(mén)打開(kāi)得以逃走呢？有個(gè)門(mén)客會(huì )裝雞鳴，雞鳴聲響后，守城的士兵以為日出了，便開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君于是成功逃走了。
不過(guò)，我也發(fā)現這本《中國通史》里面有些錯別字哦！
這本書(shū)很好看，你們要去看哦！
歷史讀書(shū)筆記16
我記得有句諺語(yǔ)說(shuō)“書(shū)中自有酸甜苦辣，書(shū)中自有悲歡離合，書(shū)中自有喜怒哀樂(lè )”，而我假期的喜怒哀樂(lè )全都來(lái)自那本書(shū)——《中國通史》。
這本書(shū)就是想讓讀者對中國歷史加深了解，因為寫(xiě)的不同朝代的歷史，講述了當代歷史研究中的細化和碎片化現象，使讀者望而生畏，很難找到入門(mén)捷徑，對中國歷史的缺乏清晰認識，所以就有學(xué)者寫(xiě)下了中國通史。這本書(shū)對中國歷史進(jìn)行了現代詮釋?zhuān)屪x者乘上捷徑閱讀之門(mén)。所以這本書(shū)便叫《中國通史》。
本書(shū)寫(xiě)了中國上下五千年的歷史。本書(shū)以時(shí)間為順序，分為華夏源頭、中原爭霸、九州統一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出中國歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內容。、
如果不是這本書(shū)我便不會(huì )知道：堯的簡(jiǎn)樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來(lái)博得美人一笑，楚莊王的一鳴驚人，紙上談兵的趙括，使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒，王昭君的正直。
讀了這本書(shū)后，給我帶了很多感受：面對風(fēng)云變幻，迅速發(fā)展的當今世界。只有了解歷史，才能正好的把握現在，充實(shí)人生，創(chuàng )造未來(lái)；只有借鑒歷史，才能更好的完善自己充實(shí)人生；只有學(xué)會(huì )反思歷史，才能更好的認清未來(lái)。
歷史讀書(shū)筆記17
中國，她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國，從古至今，中國發(fā)生過(guò)許多驚天動(dòng)地的事，雖然舊中國已過(guò)，但那些震撼中國的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無(wú)法忘記。
——題記
《中國通史》這一本書(shū)，生動(dòng)描寫(xiě)了舊中國的'興衰，以及新中國的成立。我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清朝，清朝是我國最后一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發(fā)生過(guò)許多大事。
舊中國過(guò)去了，新中國到來(lái)了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著(zhù)大關(guān)系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì )有新中國，為什么抗日會(huì )勝利？而清朝為什么會(huì )覆滅？我走著(zhù)走著(zhù)，在一棵樹(shù)旁停了下來(lái)，并自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì )有新中國？那是因為抗日戰爭勝利了；為什么抗日會(huì )勝利？那是因為我國有許多有氣節、寧死不屈的人；而清朝又為什么會(huì )覆滅？那都是因為中國的黑歷史，實(shí)在黑得可怕！”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng )造歷史。
《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發(fā)現會(huì )有更多的人來(lái)創(chuàng )造歷史。
歷史讀書(shū)筆記18
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，《中國通史》這本書(shū)就詳細地記載了中華民族源遠流長(cháng)、博大精深的歷史。
公元前23世紀，中原地區發(fā)生了水災，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹——即大禹成功地治好了水，還教會(huì )了百姓種植莊稼，深得民心。后來(lái)，禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現，中華人民在很早的時(shí)候就會(huì )抗洪救災，種植莊稼，還有了統一中國的野心。這一點(diǎn)，我引以為傲！
中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風(fēng)血雨，強盛輝煌中不斷成長(cháng)：夏朝商朝，東周西周，春秋戰國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國王朝在歷史的檢驗下變得更加繁榮昌盛！到了民國晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內斗，開(kāi)始一致對外。
《中國通史》這本書(shū)詳細的解讀了中國歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個(gè)中國人，我們必須看這本書(shū)，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認識了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng )夏朝，統一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰，以一抵百，殺敵無(wú)數，立下赫赫戰功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權，敢于當眾挑戰權威，是唐朝貞觀(guān)年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們應該向他們學(xué)習，不畏強權，敢于挑戰權威，為國犧牲，報效國家，為民造福，做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。讓中國變得更加繁榮昌盛！
《中國通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！
歷史讀書(shū)筆記19
在暑假里，我看了一本名叫《中國通史》的課外書(shū)，書(shū)里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識。我被書(shū)里面的內容深深地吸引住了。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商（西）周、春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國時(shí)期。
其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這個(gè)內容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員，受父親的影響，司馬遷積累了大量的歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書(shū)。一次，因為司馬遷為一位將軍辯護，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒(méi)完成，便打消了這個(gè)念頭。就這樣，他忍辱負重，發(fā)憤寫(xiě)作，整整用了13年的時(shí)間，終于完成了前無(wú)古人的著(zhù)作《史記》。
讀到這里，我被這不屈不撓、自強不息的精神所感動(dòng)。又想到了國家體操隊的隊員們，她們一個(gè)個(gè)在賽場(chǎng)做出優(yōu)美、輕快、高難度的動(dòng)作，可又有誰(shuí)知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了，臺上三分鐘，臺下十年功。
在讀完了司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這篇文章，同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理：在漫長(cháng)的人生途中，難免會(huì )有崎嶇和坎坷，但只要有目標專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，希望之光就會(huì )驅生途中云。
歷史讀書(shū)筆記20
這幾天我讀了《中國通史》，這本書(shū)是由中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師呂思勉先生編著(zhù)的。在這本書(shū)中，呂思勉先生以豐富的史實(shí)記錄了上起遠古時(shí)代、下至民國十一年期間的中華泱泱大國史，筆力酣暢，氣勢磅礴。認真拜讀這本書(shū)之后，我的內心有了許多感觸。
這部《呂著(zhù)中國通史》沒(méi)有采用一般通史的體例。全書(shū)分上下兩冊，上冊分門(mén)別類(lèi)地、有系統地敘述了社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊分章按時(shí)代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個(gè)方面，特別是社會(huì )經(jīng)濟、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統的歷史知識有很大的好處。
當時(shí)作者編寫(xiě)此書(shū)，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要，還有個(gè)明顯的目標，就是想從中總結出一些歷史的經(jīng)驗，用來(lái)指導我們今后的行動(dòng)。他說(shuō)：“頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現象，略有所知，因而知現狀的所以然，對于前途可以預加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示�！�
這本書(shū)詳細的解讀了中國歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在書(shū)中，我認識了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng )夏朝，統一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰，以一抵百，殺敵無(wú)數，立下赫赫戰功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權，敢于當眾挑戰權威，是唐朝貞觀(guān)年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲！
我認為每一個(gè)中國人都要認真地讀一讀這本書(shū)，了解中華文明的發(fā)展史，弘揚民族文化，振興偉大祖國！
歷史讀書(shū)筆記21
著(zhù)名史學(xué)家嚴耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢(qián)穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家�！眳问现畷�(shū)“博通周贍但不夠深密”。這些特點(diǎn)在《呂著(zhù)中國通史》一書(shū)中得到了很好的體現。
在這里，我就《呂著(zhù)中國通史》一書(shū)的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的探討。首先，呂先生在寫(xiě)本書(shū)時(shí)有強烈的問(wèn)題意識、及學(xué)者的社會(huì )關(guān)懷意識。在上冊文化部分，涉及到的內容是與一般民眾生活息息相關(guān)的，包括：婚姻、族制、財產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等，精心發(fā)掘史籍中社會(huì )各項制度的變遷情節，在研究中重視文化、社會(huì )結構的變遷而不是像過(guò)往的帝王將相史研究一樣，把視野集中在上層，尤其是上層的政治領(lǐng)域，這點(diǎn)在同時(shí)代的史學(xué)家來(lái)說(shuō)是十分罕見(jiàn)的。
書(shū)中能自覺(jué)地運用唯物史觀(guān)，而不為其所限，較為全面的研究社會(huì )各個(gè)層面、諸多領(lǐng)域，具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級的論述中，既看見(jiàn)了階級剝削的殘酷，上下層之間的不可變動(dòng)性，又看到了盲動(dòng)的階級斗爭的危險性，對社會(huì )的分析極有自己的獨特見(jiàn)解，可謂“成一家之言”。
其次，呂先生在本書(shū)中有很鮮明的進(jìn)化史觀(guān)立場(chǎng)，彌補了傳統史學(xué)對于社會(huì )變革的不足認識。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“吾中國所以數千年無(wú)良史者，以其于進(jìn)化之現象，見(jiàn)之未明也�！眳蜗壬凇栋自�(huà)本國史》一書(shū)中也表達了類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)：“歷史者，研究人類(lèi)社會(huì )之沿革，而認識其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”，因而“研究社會(huì )進(jìn)化現象的一部分，就換做歷史學(xué)”，“現在研究史學(xué)，是把所存的材料，用種種科學(xué)的眼光，去研究他，以便說(shuō)明社會(huì )進(jìn)化的現象”。
顧頡剛在《當代中國史學(xué)》中稱(chēng)《呂著(zhù)中國通史》“純從社會(huì )科學(xué)的立場(chǎng)，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論”。先生以中國從傳統向現代的轉變的社會(huì )現實(shí)為關(guān)懷，言論多有創(chuàng )造性。在論及婚姻家庭制度時(shí)，縱觀(guān)歷史全貌，語(yǔ)言家庭制度必將改革，男女終將平等：論及政體時(shí)推崇民主原理，但感慨中國無(wú)代議政體的歷史條件，急轉而下，“而成為現在的黨治”等等，都是本土性與時(shí)代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。
歷史讀書(shū)筆記22
讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長(cháng)和美麗。
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(cháng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠流長(cháng)來(lái)形容中國歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬(wàn)里長(cháng)城，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，南朝祖沖之創(chuàng )造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲，這樣的歷史不能不令人神往。
三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報國的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當然，歷代詩(shī)人更是數不勝數：愛(ài)國主義詩(shī)人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說(shuō)秦始皇，大家都
說(shuō)他是個(gè)暴君，但誰(shuí)也不能否認他不是一個(gè)英雄。是他，統一了中國；是他，修筑了萬(wàn)里長(cháng)城，建筑了兵馬俑；也是他，建筑了規模宏大的阿房宮。但是這在當時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳墓，在他們眼里，他只是會(huì )
讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀人的眼中，是個(gè)偉大的英雄。
前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智�！蓖硕笃浯�，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識和魅力。
有歷史是一種榮耀，它是一個(gè)名族智慧的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)！
歷史讀書(shū)筆記23
我本次讀的書(shū)是《中國通史》。這本書(shū)把中國有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國成立，全部記載在內�？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。把中國上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書(shū)，讀完后能不收獲知識嗎？它記述了中國五千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧稱(chēng)為“人類(lèi)歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫(xiě)的淋漓盡致。當然，讀完這本書(shū)后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現了，了解中國的歷史，對于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書(shū)里。之后，再來(lái)談?wù)剬τ诒硶?shū)的作用�？赐炅诉@本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著(zhù)糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個(gè)棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著(zhù)就更方便了�？赐赀@本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì )到他的感情，以及詩(shī)歌想表達的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì )到，而現在我們無(wú)法體會(huì )到的一些感情，比如說(shuō)對官場(chǎng)斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì )困難許多。中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(cháng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著(zhù)無(wú)數的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。
這些事,在當時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng )造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因為它是在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì )有收獲的。希望你喜歡它。
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