歷史老師讀書(shū)筆記（通用11篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的歷史老師讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史老師讀書(shū)筆記 1
課題研究開(kāi)始后，按照課題的要求，我開(kāi)始有計劃的閱讀一些相關(guān)的歷史教學(xué)理論圖書(shū)，其中包括《新編歷史教學(xué)論》。
《新編歷史教學(xué)論》中提出“在歷史教學(xué)中運用現代化教學(xué)手段，是中學(xué)歷史教學(xué)改革與發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)�，F代化教學(xué)手段比一般直觀(guān)教具更為生動(dòng)形象，更吸引學(xué)生，因此它對于提高歷史教學(xué)的質(zhì)量有著(zhù)重要作用�！�
歷史，是過(guò)去的歷史，既不會(huì )重演，又無(wú)法實(shí)驗，那么如何凸顯歷史課生動(dòng)、有趣的一面，改變傳統歷史課的枯燥乏味，激起學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，提高教學(xué)效率，這是歷史教師一直在探討的問(wèn)題�，F代多媒體技術(shù)的運用就大大解決了這一問(wèn)題。多媒體技術(shù)是一種綜合運用聲音、文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種媒體的現代手段。他獨特的功能，極大的吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，改變了過(guò)去歷史教學(xué)的單調乏味，使歷史課堂變得生動(dòng)活潑起來(lái)�？梢�(jiàn)，多媒體技術(shù)在歷史教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
一、創(chuàng )設情景，激發(fā)興趣
柏拉圖說(shuō)“興趣是最好的老師”，孔子也曾說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。有了興趣，學(xué)生才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用和主動(dòng)精神。運用多媒體創(chuàng )設悅耳、悅目、悅心的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受，催發(fā)學(xué)生積極探索的情感，調動(dòng)學(xué)生對學(xué)習歷史的興趣，從而大大提高教學(xué)效率。
比如：在《遼、西夏與北宋并立》這一課中我，運用多媒體手段展示趙匡胤畫(huà)像，并用flash再現了陳橋兵變的歷史史實(shí)，通過(guò)制作的拼圖、圖片配上音樂(lè )、欣賞歌曲和精美的畫(huà)面以及戰爭的線(xiàn)路演示等等，使原本枯燥的民族關(guān)系內容變得活躍，使原本死氣的課堂完全活躍起來(lái)，激起了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。而且，通過(guò)多媒體的使用，每一個(gè)學(xué)生都真正認識了民族關(guān)系，學(xué)生學(xué)的明白，思路清晰，大大提高了課堂教學(xué)效率。比如關(guān)于“新航路開(kāi)辟后的影響”，通過(guò)課件設置了“如果你是當時(shí)駐歐洲、亞洲、美洲的記者，你會(huì )在當地看到哪些變化？請你寫(xiě)一篇新聞報道�！边@樣一個(gè)情景，讓同學(xué)們發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生得出的結論有理有據，遠遠超出課本和老師的`預料。利用多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng )設情景使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受，催發(fā)學(xué)生參與課堂的欲望、積極探索的情感，調動(dòng)學(xué)生對學(xué)習歷史的興趣，也大大地提高了教學(xué)效率。
二、突破重難點(diǎn)
突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是教學(xué)中的關(guān)鍵，也是一位教師能力的重要體現。歷史知識比較抽象復雜、空間概念強，學(xué)生難以理解想象，老師也難以用語(yǔ)言表達清楚。多媒體的運用，能夠幫助教師在教學(xué)中圍繞教學(xué)重難，化難為易，化繁為簡(jiǎn)。
例如：我在講授世界史下冊“第二次世界大戰”時(shí)，由于會(huì )議多、戰役多，人物歷史事件多，空間跨度大，學(xué)生往往覺(jué)得頭緒多，難掌握。為解決這一難題，突出本課重點(diǎn)，我通過(guò)制作幻燈片，利用藝術(shù)字動(dòng)畫(huà)效果，讓學(xué)生記會(huì )議：開(kāi)羅會(huì )議、德黑蘭會(huì )議、雅爾塔會(huì )議、波茨坦會(huì )議四次會(huì )議名稱(chēng)、內容；又利用播放錄像片斷，使學(xué)生掌握莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役、諾曼底登陸戰役等。，
三、強化學(xué)生記憶
歷史學(xué)習有記憶、理解、分析運用等幾個(gè)層次的能力要求。記憶是智慧的倉庫，是歷史學(xué)習幾個(gè)層次中的基礎，也是歷史學(xué)習中最大、學(xué)生最頭痛的部分。教育心理學(xué)證明：感知是獲取信息和知識的第一步，對記憶有著(zhù)舉足輕重的作用。運用多媒體，通過(guò)聲音、文字、圖像等多種信息作用于學(xué)生，提高記憶的質(zhì)量。教育心理學(xué)也證明，情感充沛是有效記憶的重要條件，也就是說(shuō)喜歡的東西容易記住。用多媒體進(jìn)行歷史教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高記憶的效果。
四、培養學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，增加人文關(guān)懷
新課程下的三維教學(xué)目標是一個(gè)不可分割、相互滲透的有機整體。新課標除了對知識與能力、過(guò)程與方法的要求外，更強調了情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的體驗與培養。歷史新課程的理念之一就是強調掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養的基礎和載體。歷史教學(xué)中所要求的愛(ài)國主義教育、革命傳統教育和國情教育、人文主義教育等內容在傳統教學(xué)中，單靠教師語(yǔ)言描述，缺乏情境渲染，往往不能觸動(dòng)學(xué)生靈魂，使之產(chǎn)生共鳴，歷史學(xué)科的思想教育功能也就不能得到有效發(fā)揮。運用多媒體生動(dòng)直觀(guān)、感染力強的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)感觀(guān)刺激、內心體驗，就能讓學(xué)生引起情感共鳴，自覺(jué)地接受熏陶，達到此處無(wú)聲勝有聲的效果。
例如在講“毒品戰爭”內容時(shí)，可播放電影《林則徐》片斷：官兵吸毒品，戰斗力削弱，政府白銀大量外流；人們吸食毒品，骨瘦如柴，家貧如洗，甚至家破人亡。短短幾個(gè)鏡頭，不僅形象地再現了毒品給中國社會(huì )帶來(lái)的災難，而且加深了學(xué)生對毒品危害的認識，使學(xué)生在接受歷史知識的同時(shí)自覺(jué)地接受了拒毒禁毒教育。如講“紅軍長(cháng)征”時(shí)，可剪輯播放紅軍爬雪山、過(guò)草地片斷，培養學(xué)生敢于吃苦的品格、革命樂(lè )觀(guān)主義精神和為崇高理想而奮斗的精神。
總之，運用多媒體對于歷史課堂教學(xué)效率的提高有著(zhù)顯著(zhù)的作用。多媒體技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段，是粉筆加黑板原始教學(xué)手段的極大進(jìn)步，它是教師傳授知識從單純利用語(yǔ)言和板書(shū)形式，提高到文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻的綜合應用。但是，盡管多媒體教學(xué)有諸多優(yōu)點(diǎn)，我們不應該忘記多媒體只是一種工具，只能充當我們教學(xué)的輔助手段，絕不能代替教師的課堂教學(xué)，這是因為教師的作用是一種創(chuàng )造性的勞動(dòng)，教師的主要任務(wù)是營(yíng)造一個(gè)真正以學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生加強主體意識，并幫助學(xué)生利用計算機技術(shù)進(jìn)行學(xué)習。而計算機只能按固定模式和流程進(jìn)行，再好的教學(xué)課件也無(wú)法和一個(gè)真正教師相比較。因此不能因為使用了新的教學(xué)手段，就顛倒教學(xué)活動(dòng)中的主導與教學(xué)手段的關(guān)系，多媒體教學(xué)只能是一種輔助性教學(xué)，重點(diǎn)還是在知識的共同學(xué)習中，所以應該避免多媒體演示占據主要地位，還應該注意不要忽略了教師的語(yǔ)言在課堂中的重要性以及材料選擇的貼切性。
歷史老師讀書(shū)筆記 2
寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書(shū)，感觸很多。這本書(shū)給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是知識的入門(mén)，學(xué)生一旦對學(xué)習產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習的內在動(dòng)力。學(xué)生對學(xué)習有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習效率的重要標志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生的學(xué)習變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
一、講究開(kāi)頭，激發(fā)興趣
俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半�！泵抗澱n能否都有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開(kāi)頭藝術(shù)。要盡可能一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據教材內容和學(xué)生實(shí)際，精心設計好每一節課的開(kāi)講導語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教科書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀(guān)性強，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內容密切相關(guān)的插圖如果沒(méi)有向學(xué)生講解，就會(huì )使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過(guò)教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識。如七上第8課《戰國七雄》中的《商鞅舌戰圖》。因為“商鞅變法”是這一課的重點(diǎn)。戰國時(shí)期封建社會(huì )的形成，是通過(guò)以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來(lái)實(shí)現的。
講好《商鞅舌戰圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅變法帶來(lái)的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最富強的封建國家”的認識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家打下基礎。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰圖》的同時(shí)向學(xué)生講解：“圖中就是當時(shí)商鞅舌戰大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著(zhù)名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據典，振振有詞。他說(shuō)：只要對國家有利，對百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號。坐在他對面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說(shuō)：“商鞅說(shuō)得對，就按商鞅說(shuō)的去辦”。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，學(xué)生全被吸引往了，達到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
三、巧設疑問(wèn)，以疑激趣
學(xué)習新知識，實(shí)際上就是設疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識地設置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復疑無(wú)路”，后激勵他們去尋求“柳暗花明又一村”。當學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì )產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的興趣。通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的設疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識。
四、創(chuàng )設情境，以情求趣
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的`情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！痹诮虒W(xué)中，依據教學(xué)內容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng )設能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著(zhù)名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)�！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣；編寫(xiě)歌謠，以歌導趣；設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，使他們的學(xué)習化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿(mǎn)興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國主義教育，又增長(cháng)了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史老師讀書(shū)筆記 3
以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)評價(jià)，并非現在才有任何時(shí)期那些求進(jìn)步的歷史老師，在教學(xué)上除著(zhù)眼教學(xué)目標外，普遍關(guān)注學(xué)習活動(dòng)的指導，當然他們也通過(guò)良好的教學(xué)發(fā)展自己開(kāi)發(fā)學(xué)生能量的記憶，然而，歷史教學(xué)可以明確區分新舊教學(xué)法時(shí)打出的口號便是以學(xué)生為中心。那時(shí)甚至提出沒(méi)有學(xué)就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學(xué)則太習慣于教歷史等于講歷史的觀(guān)念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學(xué)現場(chǎng)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀(guān)還是不能替換以課本為中心的教學(xué)觀(guān)。
今天我們看教學(xué)法教的本質(zhì)直書(shū)為互動(dòng)，包括教師之間的互動(dòng)師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生與文本與社會(huì )的互動(dòng)，正因為是單向的接受式的教學(xué)容易讓學(xué)生失去主題感和創(chuàng )造力，并在學(xué)習中始終被動(dòng)，所以要用毒針主動(dòng)式的教學(xué)改變它，圍繞以學(xué)生為中心的教學(xué)評價(jià)觀(guān)探索互動(dòng)的師生共同承擔的評價(jià)角色的教學(xué)評價(jià)。有助于教師更為珍視學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗，尊重學(xué)生的學(xué)習感受，有助于教師自覺(jué)地鼓勵學(xué)生嘗試多種方法解決問(wèn)題。
一，改善現行的歷史教學(xué)評價(jià)。
成熟的教師會(huì )不斷反思自己的教學(xué)質(zhì)量，諸如我教的內容學(xué)生真的懂了嗎？學(xué)生能夠思考這樣的問(wèn)題嗎？他們準備好學(xué)習新知識了嗎？這類(lèi)問(wèn)題既基于教師的經(jīng)驗，改善教學(xué)，也同時(shí)對激發(fā)教學(xué)創(chuàng )意設計更有針對性的教學(xué)發(fā)揮作用，其中還蘊含了教學(xué)評價(jià)。我們說(shuō)以學(xué)生為中心的'歷史教學(xué)，并不是僅僅著(zhù)眼活動(dòng)本身，做什么活動(dòng)和怎樣做活動(dòng)，而是要特別關(guān)注如何幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，無(wú)論教學(xué)還是評價(jià)，重點(diǎn)都在這里，傳統的歷史教學(xué)主要依賴(lài)教材所提供的內容范圍和學(xué)習順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實(shí)性知識進(jìn)行教學(xué)和評價(jià)，今天雖然不能完全排斥傳統教學(xué)的合理部分，但是絕不能把學(xué)生的理解只限定在教科書(shū)或教師所講的內容，最直白的說(shuō)這樣做不能確定歷史教學(xué)求真的本意，亦無(wú)法保證歷史教學(xué)人文性的發(fā)揮，若將以學(xué)生為中心教學(xué)評價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既圍繞學(xué)的動(dòng)機強調江陰有連續性的激勵作用，也利用交警找活潑的學(xué)的環(huán)境，以此鼓勵學(xué)生自主性的發(fā)現，我們的歷史教學(xué)現場(chǎng)就會(huì )形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)影響。
將教學(xué)評價(jià)嵌入課堂教學(xué)應該成為歷史教學(xué)的常態(tài)，問(wèn)題是做不好極易導致兩種結果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學(xué)習在各種活動(dòng)中變得瑣碎，而是讓眼下的評價(jià)充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學(xué)習興趣考試成績(jì)有長(cháng)足的進(jìn)步，而在學(xué)生歷史意識和能力，發(fā)展方面，仍沒(méi)有確鑿的實(shí)證研究說(shuō)明它是有效的。因此，目前的歷史教學(xué)界還是信奉一節好課是講出來(lái)的道理，至于一般的課就只有講課本知識了，乃至不考不教的現象普遍存在，誠然，以考試結果論質(zhì)量，以講解考試重點(diǎn)為指針，以訓練書(shū)面考試能力為目標不符合教，學(xué)，評三位一體的歷史教學(xué)原則，歷史教學(xué)是否也到了非轉變頻加飯是不可的時(shí)候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評價(jià)系統呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線(xiàn)教師已經(jīng)開(kāi)辟了通向以學(xué)生為中心的教學(xué)評價(jià)道路，作為改善歷史教學(xué)的方向，它是觀(guān)念層面的前提，更當是行為層面的前提。
二，創(chuàng )建學(xué)生為中心的課堂。
歷史知識作為公共知識在體現國家意志民族，認同等基本價(jià)值的同時(shí)，還應當包括認識自我探究多種觀(guān)念分析各種爭論或觀(guān)點(diǎn)等豐富內容，因此在課堂教學(xué)中有必要使教學(xué)評價(jià)既包括對學(xué)生的定量描述，也包括對學(xué)生的定性描述，最后還包括對學(xué)生的價(jià)值判斷，也就是說(shuō)歷史教學(xué)評價(jià)包容給予學(xué)生獨立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng )建以學(xué)生為中心的課堂需要達成如下教學(xué)要求。
1、營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時(shí)，牢記著(zhù)這樣一句話(huà)，你在這節課中想告訴學(xué)生些什么呢？正是因為這句話(huà)讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對歷史教學(xué)本質(zhì)的追問(wèn)，旨在揭示學(xué)生將學(xué)到什么？而從教學(xué)形式上看便是積極的營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境，構建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，只要教師相信學(xué)生具有形成相對穩定的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值判斷的能力，才能促使學(xué)生承擔其在學(xué)習過(guò)程中作為主體者的角色，實(shí)踐證明，課堂環(huán)境越是自由開(kāi)放，學(xué)生就越是樂(lè )意釋放自己的學(xué)習能量，與傳統的教學(xué)不同，在以學(xué)生為中心的課堂教師的教學(xué)不再是線(xiàn)性的編碼，一問(wèn)到底，一講到底，而是能夠按照時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學(xué)習主題的意義，并關(guān)注學(xué)生看問(wèn)題的整體視角。
以學(xué)生為中心的課堂還需要教師給學(xué)生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來(lái)有序和有效率，但是只要教師有能力讓學(xué)生理解和組織好學(xué)習問(wèn)題，而且自己扮演好學(xué)習環(huán)境的營(yíng)造者，學(xué)習問(wèn)題的咨詢(xún)者，創(chuàng )造性學(xué)習的合作者學(xué)習心理的支持者，以及彈性的學(xué)習資源的支持者的角色，課堂教學(xué)就會(huì )更有效果。
2、充分考慮學(xué)校教育的復雜性。
學(xué)校課程是人類(lèi)經(jīng)驗凝結的結果并非學(xué)生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學(xué)科，無(wú)論它包含著(zhù)多么豐富多么復雜的人生指引功能也不具有知識終點(diǎn)的作用，任何學(xué)習階段對學(xué)生的經(jīng)歷而言都是暫時(shí)的需要，歷史學(xué)科不過(guò)是用一些比較成熟的知識和方法，幫助學(xué)生探討歷史方面的問(wèn)題罷了，隨著(zhù)學(xué)生的經(jīng)驗，逐步豐富，他們對歷史的認識也會(huì )發(fā)生變化，在傳統教育中學(xué)校和教師的作用較大，這與傳統的社會(huì )環(huán)境相對單純有關(guān)，現代社會(huì )則不同，學(xué)生的生活世界遠比學(xué)校所呈現的真實(shí)世界豐富得多，源自各種社會(huì )背景的影響，會(huì )導致他們喜歡或不喜歡學(xué)校，喜歡或不喜歡學(xué)科，同樣，學(xué)習伙伴和學(xué)習環(huán)境對學(xué)生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學(xué)習就成了教師優(yōu)先考慮的問(wèn)題。
以學(xué)生為中心的課堂，力圖合情合理的把學(xué)生的經(jīng)驗與所學(xué)知識關(guān)聯(lián)起來(lái)，幫助他們選擇適宜的方法，確認是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會(huì )交流的功能。
上述要求符合學(xué)習維度理論，即學(xué)習包含個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程和內部心智獲得與加工過(guò)程，前者要求使用適宜學(xué)生表現的材料和設計方案，后者依賴(lài)啟動(dòng)學(xué)習動(dòng)機以及定向個(gè)人學(xué)習水平來(lái)實(shí)現真實(shí)的活動(dòng)對話(huà)和合作。
3、適應數字化時(shí)代的要求。在數字化時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的學(xué)生由知識視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學(xué)習結構，單一的一只是世界主宰學(xué)習的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，歷史教學(xué)豐富的人文內涵是比通過(guò)數字技術(shù)表現得更為生動(dòng)具體，學(xué)生借助數字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現實(shí)也是趨勢。
可以肯定的說(shuō)，以學(xué)生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫(huà)時(shí)代學(xué)生的學(xué)習要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個(gè)性化，更強調公開(kāi)公平公正，并愿意承擔監督員的角色，習慣性地把娛樂(lè )融入到工作學(xué)習和社會(huì )生活中，注重寫(xiě)作要求速度，并主動(dòng)地嘗試各種創(chuàng )新，教師不僅要激勵學(xué)生集中精力去完成應做的事情，而且要有能力幫助學(xué)生把握學(xué)習節奏熟練快速瀏覽研究達成最佳學(xué)習效果的方法等。
歷史老師讀書(shū)筆記 4
本學(xué)期以來(lái)，我利用業(yè)余時(shí)間，認真閱讀了《初中歷史優(yōu)秀教師說(shuō)課經(jīng)典案例》一書(shū)，感覺(jué)受益匪淺，下面談?wù)勛约旱捏w會(huì )：
一、比較系統地學(xué)習和掌握了說(shuō)課的概念，說(shuō)課的意義，說(shuō)課的方法和結構。
我們在師范讀書(shū)時(shí)，比較注重教材教法的學(xué)習，注重上課環(huán)節的把握，寫(xiě)教案等，但對說(shuō)課活動(dòng)基本上是沒(méi)參加的，不用說(shuō)主動(dòng)參加，連被動(dòng)參加都沒(méi)有，因此對說(shuō)課認知很少。在《初中歷史優(yōu)秀教師說(shuō)課經(jīng)典案例》一書(shū)，先通過(guò)“寫(xiě)在前面”這個(gè)內容，系統地介紹了什么是說(shuō)課：說(shuō)課就是教師在備課的基礎上，針對某一觀(guān)點(diǎn)、問(wèn)題和具體課題，面對同行或教研人員，口頭表述其教學(xué)設想及理論依據，簡(jiǎn)單說(shuō)，說(shuō)課其實(shí)就是說(shuō)自己教什么，是怎樣教的，為什么要這樣做。也闡述了說(shuō)課的重要意義：有利于提高教師的備課質(zhì)量；有利于提高教師的自身素質(zhì)；有利于提高課堂教學(xué)的效率。
更重要的是，本書(shū)詳細說(shuō)明了如何寫(xiě)好一份精彩的說(shuō)課稿：在充分備課的基礎上撰寫(xiě)，在一定的教育理論指導下撰寫(xiě)，圍繞以下幾方面撰寫(xiě)，一說(shuō)課標。說(shuō)課標就是要把課程標準中的課程目標作為本課題教學(xué)的指導思想和教學(xué)依據，從課程論的高度駕馭教材和知道教學(xué)設計。說(shuō)課標要重點(diǎn)說(shuō)明有關(guān)課題教學(xué)目標、教學(xué)內容及教學(xué)操作等在課程標準中的原則性要求。二是說(shuō)教材。說(shuō)清本節教材在單元甚至本冊教材中的地位和作用，即弄清教材的編排意圖或知識結構體系。說(shuō)明如何依據教材（并結合課程標準和學(xué)生）來(lái)確定本節課的教學(xué)目標或任務(wù)。說(shuō)明如何精選教材內容，并合理地加以擴展或加深教材內容。說(shuō)明如何確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。三是說(shuō)學(xué)法。四說(shuō)教法。說(shuō)教法，應該說(shuō)出怎么教的辦法以及為什么這樣教的依據。五是說(shuō)教學(xué)過(guò)程。說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課的重點(diǎn)部分，要做到：說(shuō)出教學(xué)全程的總體結構設計，即起始—過(guò)程—收束的內容安排；重點(diǎn)說(shuō)明教材展開(kāi)的邏輯順序、主要環(huán)節、過(guò)度銜接及時(shí)間安排；說(shuō)明如何針對課型特點(diǎn)及教學(xué)法要求，在不同教學(xué)階段師與生、教與學(xué)、講與練是怎樣協(xié)調統一的；要對教學(xué)過(guò)程做出動(dòng)態(tài)性預測，考慮到可能發(fā)生的變化及其調整的對策。
二、通過(guò)閱讀大量的經(jīng)典說(shuō)課案例，掌握了說(shuō)課的基本要求，拓寬了視野，啟發(fā)了自己的思維和創(chuàng )意，有利于提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)效率。
書(shū)中大量的說(shuō)課稿為實(shí)踐性說(shuō)課，與我們平時(shí)上課內容息息相關(guān)，追求教學(xué)的藝術(shù)性和高水平，重在教學(xué)思路的啟發(fā)和教學(xué)方法的創(chuàng )新，針對教師教學(xué)水平的'提高，具有很強的參考價(jià)值和實(shí)用性。也知道了多種教學(xué)方法即多種教法和多種學(xué)法。提供了多種教學(xué)設計思路。
使我知道了如何進(jìn)行具體說(shuō)課：以我們浙江省麗水市青田縣第二中學(xué)潘真榮老師《思路明珠》說(shuō)課稿為例。一是說(shuō)教材，分別分析本課的地位、教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)。二是說(shuō)教法和學(xué)法分別說(shuō)教法和學(xué)法。
三是說(shuō)教學(xué)流程，主要從歌曲導入 創(chuàng )設情境，合作探究 突破難點(diǎn)，互動(dòng)釋疑 突出重點(diǎn)，拓展延伸 留有余味。四是教學(xué)反思。本課的教學(xué)設計本著(zhù)“學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)的教學(xué)理念，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)生始終處于學(xué)習的主體地位。
因此，閱讀《初中歷史優(yōu)秀教師說(shuō)課經(jīng)典案例》收獲是很大的，并努力把學(xué)到的內容用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，認真探索，提高自己的教學(xué)水平。
歷史老師讀書(shū)筆記 5
利用假期我有幸拜讀了現代教育先行者陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書(shū)。陶繼新老師以其獨特的人格魅力、淵博的知識、豐厚的文學(xué)素養、詩(shī)化的語(yǔ)言、豐富翔實(shí)的資料以及對教育的一種憂(yōu)患意識，深刻地闡述了讀書(shū)教學(xué)相得益彰，以及讀書(shū)對教師發(fā)展和學(xué)生成長(cháng)的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生，才有一個(gè)民族幸福的未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這本探討教師幸福人生達成的小書(shū)，有著(zhù)厚重的意義。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得它給了我很多啟示：作為一名教師，幸福感在哪里？書(shū)中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書(shū)與教師生命成長(cháng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境界。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書(shū)與教師生命成長(cháng)。
第一講《讀書(shū)：教師生命成長(cháng)的必需》；
第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》；
第三講《誦讀內容：古今中外經(jīng)典》；
第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；
第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》；
第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(cháng)之雙翼》；
第七講《讀書(shū)與思考同行》；
第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》；
第九講《終身幸福的文化之旅》。
這九講圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，即為什么要讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？
教師首先應該是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書(shū)中倡導的。以讀書(shū)來(lái)完善人格，以讀書(shū)來(lái)實(shí)現文化的儲備，以讀書(shū)來(lái)煥發(fā)生命的光彩。陶老師特別提到讀書(shū)的三個(gè)境界，“貴在堅持”、“形成習慣”、“達到審美”，當讀書(shū)不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠寬闊的安頓心靈的廣闊空間和運用自如的智慧儲備，工作將是厚積薄發(fā)的`激情釋放，生命中充滿(mǎn)了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì )成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊，調動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì )有“更上一層樓”的快樂(lè )體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì )永遠快樂(lè )�！边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
教師應該讀什么書(shū)？既然讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需，那么教師應該讀什么書(shū)呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養生命，反而會(huì )損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。
教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的基本定位。就應該以及“專(zhuān)”為主，努力在自己研究的范圍內做出成績(jì)。物理教師可以重點(diǎn)閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著(zhù)作；化學(xué)教師可以重點(diǎn)閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著(zhù)作；生物教師可以重點(diǎn)閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著(zhù)作；而語(yǔ)文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、唐詩(shī)、宋詞、元典、四大名著(zhù)……邊讀邊研究，常會(huì )在熟悉的地方找到新的風(fēng)景的，只有做到深入思考，不斷探究，才會(huì )有常讀常新的感覺(jué)。如果教師還像學(xué)生那樣進(jìn)行廣泛閱讀，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒(méi)什么優(yōu)勢可言。
教師怎樣讀書(shū)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我
們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書(shū)。有的人會(huì )說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì )？我也曾這樣想，但現在看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著(zhù)許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎么效果并不明顯呢？并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(cháng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動(dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì )看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自己的話(huà)語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養來(lái)滋養教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結合起來(lái)。用陶老師的話(huà)說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(cháng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結合起來(lái)，子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì )思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話(huà)”。只有把讀書(shū)和思考結合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵著(zhù)我，堅定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著(zhù)智慧的光華，搖曳著(zhù)思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(cháng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì )說(shuō)我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì )為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
歷史老師讀書(shū)筆記 6
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽(tīng)著(zhù)來(lái)自學(xué)生不同心靈的話(huà)語(yǔ)，處理著(zhù)教學(xué)過(guò)程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來(lái)審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當局者迷，旁觀(guān)者清”，授課教師在授課過(guò)程中難免會(huì )出現一些問(wèn)題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，有以下幾點(diǎn)體會(huì )。
一、擺正學(xué)生的位置
透視課堂，我們應將學(xué)生擺 “正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨到見(jiàn)解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)服務(wù)的。教師不應高高在上，而應和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來(lái)教育孩子，使課堂充滿(mǎn)溫情，充滿(mǎn)靈性。我們要改造我們的課堂用語(yǔ)，在課堂上，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的內在生命尊嚴，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的生命體驗之音，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的思維創(chuàng )意。
二、真正的課堂評價(jià)
我從教近二十年，一直是這樣聽(tīng)評課的：手里拿著(zhù)一個(gè)聽(tīng)課本和一支筆，記錄著(zhù)授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節，以及自己的感想和疑問(wèn);評課就是隨便說(shuō)點(diǎn)兒，主要是聽(tīng)領(lǐng)導和專(zhuān)家的點(diǎn)評。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書(shū)，覺(jué)得以前是對評價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評價(jià)，應該是心心相印、惺惺相惜的.共鳴。真正的評價(jià)，其內蘊里有著(zhù)設身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評價(jià)方式是對于心靈困境的理解，對于思維困惑的引導，對于學(xué)生生命感受的回應，充滿(mǎn)著(zhù)以心契心的溫情與暖意。
三、智者問(wèn)得巧
課堂提問(wèn)是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標達成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問(wèn)還存在一些問(wèn)題，如問(wèn)題難度控制不當，提問(wèn)重思維結果的多，重思維過(guò)程的少。教學(xué)提問(wèn)中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒(méi)有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問(wèn)的質(zhì)量顯得相當重要。智者問(wèn)得巧，高明之處在于是否問(wèn)得智、問(wèn)得恰到好處。
四、逐步提升觀(guān)察能力
課堂觀(guān)察是教師成長(cháng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(cháng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽(tīng)課并立足于某個(gè)觀(guān)察點(diǎn)來(lái)觀(guān)察授課者的教學(xué)思路、解決問(wèn)題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀(guān)察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開(kāi)始我們可能有困難，但隨著(zhù)理論知識與實(shí)踐知識的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì )得到提高的
歷史老師讀書(shū)筆記 7
你知道什么叫蟲(chóng)洞嗎？你了解上帝是如何創(chuàng )世的嗎？你知道凱撒大帝是如何命名7月和8月的嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)生活在400年前的伊麗莎白女王一世，有一塊精致的小手表，準點(diǎn)會(huì )出現一個(gè)小叉撓手指嗎？
一首《時(shí)間都去哪兒了》，讓無(wú)數人感動(dòng)落淚。一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》，紅遍了大半個(gè)成人世界�？墒�，有關(guān)時(shí)間的知識太龐雜，孩子們能弄明白呢？這本歪歪兔出品的《時(shí)間的歷史》給孩子們提供了最棒的答案。
和這個(gè)系列的《書(shū)的歷史》一樣，依然是深色的封面，依然是專(zhuān)注于身邊事物的定位，依然是深入淺出又飽含歷史典故的詮釋方式，變化的似乎只是主題。
這本《時(shí)間的歷史》的主題顧名思義是時(shí)間，全書(shū)脈絡(luò )清晰，從古今中外關(guān)于時(shí)間的由來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)、宗教故事起始，講述了人們是如何記錄時(shí)間以及如何使用記錄時(shí)間的工具，談及了一年365天的由來(lái)、一個(gè)月的日子的確定、一天24時(shí)的變化。還對許多關(guān)于時(shí)間的細節問(wèn)題進(jìn)行了補充和延伸。這就使得這本有關(guān)時(shí)間的歷史書(shū)，格外的豐富和生動(dòng)，還超有信息量，如果按圖索驥，繼續延伸閱讀也是極好的。
這本《時(shí)間的歷史》，我覺(jué)得有以下方面的特點(diǎn)：
主題式閱讀形式，妙！
在成人的世界里，有種閱讀形式叫做主題式閱讀。比如，如果我想獲得理財方面的知識，我可以把諸如《富爸爸、窮爸爸》、《財富自由之路》、《管道的秘密》等相關(guān)書(shū)籍全部看一遍。
可是孩子們呢？姑且不說(shuō)他們有沒(méi)有耐心把這些書(shū)全部讀一遍，光是找這些主題相同的有質(zhì)量的童書(shū)就夠難的啦。
這本《時(shí)間的歷史》以一本書(shū)的形式專(zhuān)注一個(gè)主題閱讀，它涵蓋了我們能想到的非常多的相關(guān)時(shí)間的知識。當你的孩子想了解有關(guān)時(shí)間的歷史，只用這一本書(shū)就足夠了。
精致的`裝幀和插畫(huà)，美！
我覺(jué)得這本書(shū)俘獲我的心的是插圖，真的美的不要不要的。
整本書(shū)因為比較厚，所以不同的分主題所使用的插畫(huà)風(fēng)格不盡相同。比如，講到中國傳統故事《夸父追日》、歷史故事宵禁等等，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是中國風(fēng)。而說(shuō)到24節氣等關(guān)于時(shí)間和天氣的變化時(shí)，則很注重將現實(shí)的美景轉化在圖片中。
我能說(shuō)我其實(shí)是被二十四節氣的美給俘獲了嗎？
各式加深記憶的小機心，高！
說(shuō)到24節氣，不能不提這本書(shū)關(guān)于24節氣的另一個(gè)突出的特征：以詩(shī)歌的形式幫助孩子們記憶24節氣。
作為一個(gè)不太聰明的“寶媽”。時(shí)至今日，盡管我是個(gè)文科生，在高中時(shí)為了對付語(yǔ)文和地理常識考試，專(zhuān)門(mén)記憶過(guò)二十四節氣，但我始終沒(méi)能記住，更不要說(shuō)什么天干地支啥的了。
這本書(shū)很棒，用一首詩(shī)歌的形式將24節氣串了起來(lái)：
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月兩節不變更，最多相差一兩天�！�24節氣歌》
更不用說(shuō)全書(shū)故事、典故匯集，無(wú)論是拿這本書(shū)幫助孩子認字（內有“晷”等生僻字），還是幫助孩子記憶成語(yǔ)和歷史（內有“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”等典故），又或者拿這本書(shū)當作線(xiàn)索進(jìn)行延伸閱讀，都是極好的。
媽媽再也不用擔心我記不住有關(guān)時(shí)間的知識了。
做時(shí)間的朋友，要從小朋友做起哦。
歷史老師讀書(shū)筆記 8
《世界藝術(shù)的歷史》，中國國際廣播出版社2008年第一版，第二遍剛讀完。感想頗多，昨天寫(xiě)了關(guān)于數字藝術(shù)的思考。
全書(shū)關(guān)于中國的藝術(shù)，提到“西安半坡村出土的彩陶上繪有相互追逐的魚(yú)、跳躍的`鹿。青海出土的舞蹈的紋盆”，就這么兩句話(huà)。三星堆到底是啥情況？有多少藝術(shù)史實(shí)能寫(xiě)進(jìn)《世界藝術(shù)的歷史》呢？書(shū)中“文藝復興時(shí)期的藝術(shù)，即歐洲近現代文明的奠基”的史實(shí)和結論，讀者感觸深刻。讀者認為，文藝復興和人道主義思想的解放，帶來(lái)了科技進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)資本主義的快速發(fā)展。
到底什么是藝術(shù)？讀者認為就是人感知世界的一種形象的交流方式。讀者始終以為，沒(méi)有藝術(shù)，就不會(huì )有科學(xué)發(fā)展，沒(méi)有思想的開(kāi)放，哪里能有科技的興起。中國又趕上了數字技術(shù)的十字路口，初步評估各國對數字藝術(shù)的態(tài)度和政策以及做法，相比較下，中國更多的是修修補補方法，不敢大膽創(chuàng )新。
歷史老師讀書(shū)筆記 9
這個(gè)暑假雖然只有短短幾十天，但是我在這些日子里看完了一本書(shū)。這本書(shū)的作者叫陳磊，他所寫(xiě)的書(shū)，那可是一個(gè)搞笑��！
比如把古代的中國里的所有國家比作一個(gè)教室，會(huì )成為什么樣子的呢？
小個(gè)子同學(xué)成天被大個(gè)子同學(xué)欺負，就像國家與國家之間的戰爭。打敗后把他的課桌椅占為己有，就像把敗國的領(lǐng)土歸自己所屬。班長(cháng)很聰明，把打仗的時(shí)候的戰隊位置排列的井井有條，所以每次都可以拿著(zhù)榮譽(yù)回到國家。
這本書(shū)講的很有意思，俏皮的語(yǔ)言加上搞笑的圖畫(huà)，讓人不笑心里癢癢呢！這也讓我的'歷史知識大大的增長(cháng)，并讓我對歷史的興趣大大的提升。知道了古代的各個(gè)皇帝，知道了這些國家是什么關(guān)系等等。
這本書(shū)讓我對歷史有大的好感，也讓我對圖書(shū)有更多的喜愛(ài)�？傊�，這本書(shū)有著(zhù)搞笑的圖片，有著(zhù)俏皮的語(yǔ)言，人心里很是開(kāi)心。在不開(kāi)心的時(shí)候，看看這本書(shū)，會(huì )把“不開(kāi)心”忘在腦后，不由自主地笑起來(lái)呢！這本書(shū)讓枯燥的歷史一下子有興趣。怎樣？你是不是心動(dòng)了呢？心動(dòng)不如行動(dòng)，你也快去瞧一瞧，看一看吧！
歷史老師讀書(shū)筆記 10
《林漢達中國歷史故事集》是從春秋到三國的歷史故事合集。這本書(shū)讓我了解到了我國的歷史故事。本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。這本書(shū)里介紹了很多歷史故事，而且每一個(gè)故事都對應著(zhù)一個(gè)耐人尋味的道理，這本書(shū)有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國故事”等等。每一篇文章都是林漢達的心血，每一個(gè)故事都是他一生的知識結晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件，和一些成語(yǔ)典故。每一個(gè)章節都寫(xiě)得栩栩如生，讀起來(lái)不那么枯燥，都是那么活靈活現。我也在其中領(lǐng)會(huì )到一些道理。比如說(shuō)第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現在兩千七百多年一前，講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，引起了戰爭，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱(chēng)的管鮑之交，現在形容人們之間最真誠的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國，那時(shí)候鄭國很強大，當時(shí)也有不少的諸侯國，像齊、魯、宋、衛、陳等等。鄭莊公在鄭國為國賣(mài)力，憂(yōu)國憂(yōu)民，又是很能干的國君，他跟許多人有來(lái)往，而且很多人都很尊重他的意見(jiàn)，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒(méi)奈何。他一死，四個(gè)兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國沒(méi)有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國就漸漸衰弱下來(lái)了。齊襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，他的母親是魯國人，另一個(gè)叫公子小白，母親是莒國人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們是古時(shí)候最要好的`朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關(guān)系弄好了，都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書(shū)后，我了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫(xiě)作方面有所長(cháng)進(jìn)。我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū)，推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。
歷史老師讀書(shū)筆記 11
外邊，火一樣熱。為避開(kāi)陽(yáng)光的暴曬，我躲在屋子里。
打開(kāi)《西漢歷史》這本書(shū)，每當看到楚漢雙方激戰時(shí)，我都驚心動(dòng)魄，胸中熱得幾乎到了沸點(diǎn)。書(shū)中展示出的英雄內涵，讓我贊嘆不已。
劉邦身世低微，沒(méi)有飽讀兵書(shū)，更不用說(shuō)勇冠三軍了。這平平常常的劉邦怎能打敗項羽呢？可劉邦就是在逐鹿中原的亂世中，真的打敗了不可一世的項羽，統一了中國，當上了皇帝。
劉邦善于識人，不拘一格用人，不管什么出身都可以成為朋友。如小史出身的蕭何、屠狗的樊噲、當過(guò)吹鼓手的周勃、能忍胯下之辱的韓信，他們都可以和劉邦同生共死，幫助劉邦征討項羽。
因為有了張良縱觀(guān)全局的謀略，有了蕭何治理關(guān)中的才能，有了陳平外交方面縱橫捭闔的手段，所以劉邦最后打敗了項羽。這些人都是劉邦打敗項羽的基石般的人物。
在反秦戰爭中，韓信先投靠的是項羽，只當了一名看守宮門(mén)的武將。數次為項羽出謀劃策，都不為項羽所用。一次，韓信為項羽上疏一冊，項羽看都不看一眼扔在火爐里。韓信深感前途渺茫，逃之夭夭，投劉邦去了。項羽還無(wú)故地猜疑部將，使得黥布等將領(lǐng)也先后投奔了劉邦。
要知道，四年的`楚漢相爭，是英雄與英雄的較量，也是人才與人才的較量。孤家寡人怎能取勝？
韓信出身寒門(mén)，小時(shí)候經(jīng)常忍饑挨餓，但他從來(lái)手不釋卷，飽讀兵書(shū)戰策。直至劉邦封壇拜將，成為劉邦之下，萬(wàn)人之上的大將軍。劉邦采用了韓信“明修棧道，暗度陳倉�！钡木彵�，順利挺進(jìn)關(guān)中，由此拉開(kāi)了楚漢相爭的序幕。
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