（實(shí)用）伯牙絕弦教學(xué)反思9篇
作為一名人民老師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編為大家收集的伯牙絕弦教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇1
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此教學(xué)這篇文章，我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體會(huì )上。
本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體會(huì )上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢?老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè );文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的'心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的`音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容會(huì )給人一種走馬觀(guān)花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理得有點(diǎn)淺顯。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇2
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。雖然我用的是五年級學(xué)生，但這是學(xué)生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節課下來(lái)，得到了聽(tīng)課老師的贊賞。自我感覺(jué)有幾點(diǎn)做的還算滿(mǎn)意。
一、音樂(lè )渲染，創(chuàng )設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時(shí)，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學(xué)生的情緒達到高潮，甚至有女學(xué)生當場(chǎng)哭出聲音。
二、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節我就發(fā)現學(xué)生能夠讀通順，但不會(huì )斷句，沒(méi)有節奏。我適時(shí)范讀，告訴學(xué)生“這是一篇古文，與我們現在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說(shuō)的'.抑揚頓挫�！痹诔踝x、再讀環(huán)節，學(xué)生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進(jìn)行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學(xué)生在朗讀中反復地品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中提升朗讀。最后，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。
三、關(guān)注過(guò)程，指導學(xué)法。
整個(gè)小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習，如何學(xué)習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學(xué)習過(guò)程中，我不斷地總結學(xué)法。初讀感知的時(shí)候告訴學(xué)生“讀古文不妨多看看注釋?zhuān)@能幫助同學(xué)們閱讀�！薄敖Y合上下文理解是學(xué)習古文的一種好辦法�！薄安樽值淅斫�，這也是學(xué)習古文的方法之一�！痹谘凶x環(huán)節，通過(guò)對“善”字的對比學(xué)習，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現象在古文里很常見(jiàn)�！痹诶斫狻把笱筚馊艚印睍r(shí)，“江”、“河”分別指“長(cháng)江”和“黃河”，使學(xué)生知道“一個(gè)字就是一個(gè)詞，這在古文中很常見(jiàn)�！痹谖蚯榄h(huán)節指導讀書(shū)時(shí)讓學(xué)生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文�！�
四、適時(shí)補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓練�！凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著(zhù)話(huà)鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)人真正能聽(tīng)懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時(shí)，你的心是一種什么樣的感覺(jué)？你又會(huì )有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點(diǎn)給了學(xué)生極佳的回味和想象空間，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫(xiě)話(huà)練習達到了意想不到的效果。
當然，教學(xué)是遺憾的。一是感覺(jué)身為教師的我話(huà)還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動(dòng)學(xué)生，而不是用老師的情緒帶動(dòng)學(xué)生。二是沒(méi)有留出時(shí)間指導學(xué)生背誦，學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點(diǎn)就是我沒(méi)有讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言“翻譯”古文。記得全國小語(yǔ)會(huì )理事長(cháng)崔巒老師在一次學(xué)術(shù)會(huì )議上講到：“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，旨在體現小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生�！被谶@個(gè)認識我才對沒(méi)有讓學(xué)生具體“翻譯“，也不知道這點(diǎn)做的對與不對，上課前應該多找一些老師探討。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇3
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。一節課下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、音樂(lè )渲染，營(yíng)造氛圍。
課伊始，我便以音樂(lè )高山流水導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復朗讀，感受文言文之美。
俗話(huà)說(shuō)文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我指導學(xué)生反復朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過(guò)多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復地品味語(yǔ)言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì )，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機地結合。比如文章的前四句，指導學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進(jìn)行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的'基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題。
體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進(jìn)行了挖掘與擴充，引導學(xué)生想象別人是如何稱(chēng)贊伯牙的`，讓學(xué)生體會(huì )伯牙作為一名著(zhù)名的樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì )伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)呐笥选?/p>
當然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾，有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，應拉長(cháng)些，才更具音樂(lè )美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時(shí)機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇4
今天要上《伯牙絕弦》，真是擔心啊，對于文言文，真是一點(diǎn)底都沒(méi)有啊!它是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話(huà),77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的'難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進(jìn)行對“知音”的解讀。
上課文之前，請教了辦公室老師，抓住文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)。古文教學(xué)，朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話(huà):“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，以后有待提高。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇5
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(cháng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友。這是學(xué)生第二次學(xué)習文言文，對文言文雖然有了一點(diǎn)淺顯的認識，但對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
一、創(chuàng )設情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線(xiàn)索，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。
1、用傳說(shuō)引入課文，讓學(xué)生帶著(zhù)“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯(lián)系在一起，成為知音，演繹出一場(chǎng)感動(dòng)千古的傳奇？”這樣一個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始聆聽(tīng)教師的范讀。
2、教學(xué)中，我緊緊的把理解與朗讀相結合，通過(guò)對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對“善哉”的理解和指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，通過(guò)聯(lián)想知音相聚的畫(huà)面指導學(xué)生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，引導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學(xué)生都隨著(zhù)文章的情感起伏而變化，從最初的'欣喜到結尾的潸然淚下，可以說(shuō)達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
二、關(guān)注過(guò)程，注重實(shí)效。
教學(xué)中，注意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地體現語(yǔ)文所承載的內涵。不走過(guò)場(chǎng)，不�；茏�，為此，在課前我鼓勵學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預習使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，體現語(yǔ)文學(xué)習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節奏，并通過(guò)課件把朗讀節奏的劃分展示出來(lái)。
在理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說(shuō)清楚，也要能準確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“伯牙為何絕弦？為誰(shuí)而絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習文言文要注意變通的運用。在最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，達到融會(huì )貫通。
三、拓展探究，引導升華。
教學(xué)中，不忘結合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
一堂課下來(lái)，我覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇6
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述的是春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙以子期為知音，后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話(huà)。
教學(xué)中，我把課文的朗誦作為重點(diǎn)。朗誦，只有在體會(huì )到了人物思想感情后才能準確地表達。文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的`那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的.心情去有感情朗讀。文言文的朗誦，確切地說(shuō)，應該叫吟誦。它與白話(huà)文的朗誦是有區別的。白話(huà)文的朗誦講究自然、流暢。文言文則注重抑揚、舒緩。為了能讀出“古文味兒”，我找到了幾篇《論語(yǔ)》的吟詠視頻和音頻，學(xué)習他們的吟誦技巧，自己反復練習，讀出古文的韻味。
早讀時(shí)，我用這種方法在班里領(lǐng)讀，剛開(kāi)始，大家都感到很好奇，忍不住竊笑。領(lǐng)著(zhù)大家讀了幾遍，孩子們就不感到新奇了。在正式講時(shí)，都能抓住停頓、延長(cháng)這兩個(gè)關(guān)鍵技巧，并且搖頭晃腦、漸入佳境，不知不覺(jué)吟出了古文的“味兒”。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇7
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖：
一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。
在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話(huà)。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之�！蓖ㄟ^(guò)反復誦讀，理解意思，引導學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設計這一教學(xué)環(huán)節中，在備課時(shí)我花費的時(shí)間最多，也是最用心的.一個(gè)環(huán)節，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個(gè)情景教學(xué)：
�。ㄒ唬┦遣缆�(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
�。ǘ┦侨绻闶亲悠诼�(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì )子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。
�。ㄈ┦菐熒缪莶篮妥悠诘囊欢螌υ�(huà)游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話(huà)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè )。伯牙琴技高超，樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導學(xué)生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，訓練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)，去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫(xiě)給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè )曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè )曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì )在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇8
一向對上《伯牙絕弦》這課充滿(mǎn)了期待。聽(tīng)過(guò)兩位教師執教這課，特別是去年聽(tīng)的這堂課仍讓人回味無(wú)窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時(shí)注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導；還有個(gè)最吸引人的地方就是以情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在明白鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠含義。
借鑒成功者的教學(xué)方法，我也決定采取這樣的教學(xué)方法，先指導學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導學(xué)生去理解文言文，在理解的過(guò)程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習，讓他們自己掌握學(xué)習的方法；最終解讀知音的深刻內涵。
教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習興趣比較濃厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。
可是我覺(jué)得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最終都沒(méi)有讀出那種味道，讀的時(shí)候感覺(jué)斷句的地方是一個(gè)字一個(gè)字數過(guò)去的；其次是有個(gè)句子的斷句“伯牙謂世再無(wú)知音”學(xué)生掌握的情景不太好，他們也明白該在什么地方斷句，可是讀的時(shí)候不知不覺(jué)就把“謂世”兩個(gè)字連在一起了，讓我不理解的是一個(gè)成績(jì)很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒(méi)用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個(gè)，學(xué)生的朗讀習慣和學(xué)生的語(yǔ)感的欠缺所導致的吧。
另外在教學(xué)中顯得不足的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內涵的時(shí)候沒(méi)有深刻的內心感受�！爸綦y得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒(méi)有生活經(jīng)驗做基礎，他們難以理解這種“難”的.程度，更難以理解求得知音后內心的滿(mǎn)足，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應當采取有效的課件輔助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！
我記得我看過(guò)一位教師的執教的這節課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺(jué)就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個(gè)知音。他在給人們再現高山流水這個(gè)千古流傳的故事。他是導演是主角，可是他不是獨角戲，而是在引導一班孩子一起為大家深情演繹�！边@樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀(guān)止！
教學(xué)之路漫漫，探索之途更是漫漫！
伯牙絕弦教學(xué)反思 篇9
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組“藝術(shù)的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！惫湃嗽疲骸跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節課，我做了充分的準備。查閱了許多資料，并且結合已經(jīng)接觸到的成功課例進(jìn)行了重新的演繹。說(shuō)實(shí)話(huà)，這節課定下來(lái)我的'壓力就大，因為有一節區里老師在省里上過(guò)的優(yōu)質(zhì)課在前面，許多人會(huì )無(wú)形中進(jìn)行對比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學(xué)生能夠在第一次接觸文言文的時(shí)候不感到困難，于是我降低了一些標準，并且對問(wèn)題的提問(wèn)方式也進(jìn)行了修改，從而讓學(xué)生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時(shí)候，我確定了基本的幾個(gè)標準：一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對這種情感進(jìn)行深度的挖掘，走進(jìn)人物內心進(jìn)行練筆；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)和漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。在教學(xué)中，以指導朗讀為線(xiàn)索，同時(shí)理解文章含義，采用情景引領(lǐng)，相機點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì )如何體會(huì )文章所表達出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的.樂(lè )趣。
作為一節課題研討的觀(guān)摩課，我選擇了熟悉的六年級教材，我必須把練筆環(huán)節放進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，不但要體現出來(lái)讀寫(xiě)結合的價(jià)值，還要用得有價(jià)值。而作為一篇短小的文言文，這個(gè)問(wèn)題是有相當難度的。因此，原本設計的內容是兩個(gè)：一個(gè)是伯牙寫(xiě)吊念子期的話(huà)，另一個(gè)是子期留給伯牙的遺書(shū)。最后經(jīng)過(guò)領(lǐng)導審核，確定只留一個(gè)，理由是兩個(gè)話(huà)題一樣。不過(guò)，我依然認為，寫(xiě)兩個(gè)角度，更能恰當的反映出來(lái)兩個(gè)人之間的默契和相知。后來(lái)定下來(lái)一個(gè)的時(shí)候，也和指導老師進(jìn)行溝通，反復磋商，依然找不到更恰當的切入方式。最終用了教學(xué)設計中的。
本節課，我把文章分為了三個(gè)層次：因善相識——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個(gè)核心詞語(yǔ)，來(lái)體現他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個(gè)字背后傳達出來(lái)的情感。這一點(diǎn)在課堂操作過(guò)程中，體現得還是到位的。
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