伯牙絕弦教學(xué)反思
伯牙絕弦，也叫作伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。下面是小編整理的伯牙絕弦教學(xué)反思（精選32篇），希望可以幫助到有需要的朋友。
伯牙絕弦教學(xué)反思1
“人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載�！奔冋嬗颜x的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
本課的教學(xué)目標為：
1、朗讀課文；背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
因為這是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。
在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”。
學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學(xué)生匯報交流時(shí)，相機引導他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。
伯牙作為當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì )表現出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì )到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱(chēng)得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè )(二胡曲《長(cháng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫(xiě)的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè )襯著(zhù)那首“憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。
今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì )友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達到了本課的教學(xué)目的。
伯牙絕弦教學(xué)反思2
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的文言文不多，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：
一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；
二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
閱讀這個(gè)文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好
本課設計時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再?lài)@“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師的課堂實(shí)錄上有所借鑒，經(jīng)過(guò)自己的反復斟酌，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個(gè)環(huán)節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質(zhì)量的完整和流暢。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調
動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1、心情過(guò)于急切，放的還不夠大膽。當學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我一著(zhù)急就補充上來(lái)，課后靜下心來(lái)，感覺(jué)完全可以放給學(xué)生，讓他們補充。
2、由于時(shí)間過(guò)于緊張，學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無(wú)法在這課堂上交流，關(guān)于知音的其它名言，關(guān)于學(xué)習文言文的收獲方法等等問(wèn)題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒(méi)有讓學(xué)生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個(gè)遺憾。只能留在下一堂課了。
伯牙絕弦教學(xué)反思3
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂(lè )等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內容自然應該在具體的語(yǔ)境中詮釋。我首先由音樂(lè )導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過(guò)層層深入的朗讀活動(dòng)，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點(diǎn)放在引導學(xué)生感悟情感，品味語(yǔ)言文字的魅力上。
學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)進(jìn)行學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
這堂課上，我把重點(diǎn)放在憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這個(gè)故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)尾聲，繼續播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著(zhù)背誦。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國著(zhù)名的宮廷樂(lè )師，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行拓展說(shuō)話(huà)，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，加強積累、培養語(yǔ)感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預習做到，我在教學(xué)設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
伯牙絕弦教學(xué)反思4
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。
一．創(chuàng )設情景、人文共鳴。
1.一曲《朋友》親切導入
2.結合自己能熟練運用信息技術(shù)的特點(diǎn)設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng )設情景上又起到了烘托氣氛的作用。教學(xué)中多次播放《高山流水》音樂(lè )，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中�？梢哉f(shuō)課件的運用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。
二、反復朗讀，感受文言之美。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“讀正音——讀好節奏——理解——讀出感情——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，范讀到位，目標明確，層層提高，從而感受文言文的結構特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。
三、關(guān)注過(guò)程，注重實(shí)效。
1.安排自主學(xué)習、合作討論環(huán)節可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機會(huì )，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀(guān)者，轉變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀(guān)點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習的廣泛遷移。
2.教學(xué)中，注意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地體現語(yǔ)文課所承載的內涵。不走過(guò)場(chǎng)，不�；茏�，為此，在課前我鼓勵學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預習使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，體現語(yǔ)文學(xué)習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節奏，并通過(guò)課件把朗讀節奏的劃分展示出來(lái)。在理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說(shuō)清楚，也要能準確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“為誰(shuí)而絕弦？伯牙為何絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習文言文要注意變通的運用。在最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，達到融會(huì )貫通。
四、拓展探究，引導升華。
教學(xué)中，不忘結合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。還巧妙地進(jìn)行了仿寫(xiě)、說(shuō)話(huà)訓練，又突破了難點(diǎn)。
我通過(guò)本節課教學(xué)，還有兩個(gè)環(huán)節以后要注意：
1．我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過(guò)對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過(guò)對“善哉”的理解和指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，通過(guò)聯(lián)想知音相聚的畫(huà)面指導學(xué)生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，引導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學(xué)生還是沒(méi)太讀出感情，看來(lái)還得讓學(xué)生反復讀，讓學(xué)生在對比讀中。
2.安排了欣賞《高山流水》，聽(tīng)完后可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)出了什么？
伯牙絕弦教學(xué)反思5
今天要上《伯牙絕弦》，真是擔心啊，對于文言文，真是一點(diǎn)底都沒(méi)有啊!它是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進(jìn)行對“知音”的解讀。
上課文之前，請教了辦公室老師，抓住文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)。古文教學(xué)，朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話(huà):“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，以后有待提高。
伯牙絕弦教學(xué)反思6
一向對上《伯牙絕弦》這課充滿(mǎn)了期待。聽(tīng)過(guò)兩位教師執教這課，特別是去年聽(tīng)的這堂課仍讓人回味無(wú)窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時(shí)注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導；還有個(gè)最吸引人的地方就是以情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在明白鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠含義。
借鑒成功者的教學(xué)方法，我也決定采取這樣的教學(xué)方法，先指導學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導學(xué)生去理解文言文，在理解的過(guò)程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習，讓他們自己掌握學(xué)習的方法；最終解讀知音的深刻內涵。
教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習興趣比較濃厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。
可是我覺(jué)得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最終都沒(méi)有讀出那種味道，讀的時(shí)候感覺(jué)斷句的地方是一個(gè)字一個(gè)字數過(guò)去的；其次是有個(gè)句子的斷句“伯牙謂世再無(wú)知音”學(xué)生掌握的情景不太好，他們也明白該在什么地方斷句，可是讀的時(shí)候不知不覺(jué)就把“謂世”兩個(gè)字連在一起了，讓我不理解的是一個(gè)成績(jì)很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒(méi)用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個(gè)，學(xué)生的朗讀習慣和學(xué)生的語(yǔ)感的欠缺所導致的吧。
另外在教學(xué)中顯得不足的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內涵的時(shí)候沒(méi)有深刻的內心感受�！爸綦y得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒(méi)有生活經(jīng)驗做基礎，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內心的滿(mǎn)足，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應當采取有效的課件輔助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！
我記得我看過(guò)一位教師的執教的這節課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺(jué)就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個(gè)知音。他在給人們再現高山流水這個(gè)千古流傳的故事。他是導演是主角，可是他不是獨角戲，而是在引導一班孩子一起為大家深情演繹�！边@樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀(guān)止！
教學(xué)之路漫漫，探索之途更是漫漫！
伯牙絕弦教學(xué)反思7
本文是文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
但是認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)一些不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用，但是在范讀之后，沒(méi)有引導學(xué)生把朗讀的節奏在書(shū)上劃出來(lái)，所以導致總有個(gè)別學(xué)生朗讀的節奏出錯。
伯牙絕弦教學(xué)反思8
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話(huà)，講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義。接著(zhù)，我讓學(xué)生根據課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！痹傺a充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本，體會(huì )他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會(huì )到了知音情深！
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)人朗讀” 的基本方法，引導學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過(guò)多種形式反復朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結構特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂(lè )的魅力。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
理解體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以我對文本進(jìn)行了補充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達到高潮。
在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高，。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達到最凝練的效果。有的導語(yǔ)的設計還不夠細致、到位，不能靈活地把握課堂生成調節教學(xué)設計影響了課的精彩。
伯牙絕弦教學(xué)反思9
《伯牙絕弦》是六年級上冊的一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學(xué)中，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想等，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )知音難求的人生寫(xiě)照，從而珍惜現實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，作為主要的教學(xué)方法和策略。練習朗讀，通過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏，可以感受文言的音韻之美。教學(xué)過(guò)程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀。一是讀準音。學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。抓課題易讀錯的“弦”的正音，抓初次出現的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。這篇課文的停頓難點(diǎn)有兩處�！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(cháng)、停頓一下，頗有音樂(lè )美。三是節奏和輕重。指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
伯牙絕弦教學(xué)反思10
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。
在反復研究的過(guò)程中，我發(fā)現課文的插圖，其他教師在上課的時(shí)候都沒(méi)有利用，而這幅插圖其實(shí)表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景。于是，我就設計了結合插圖進(jìn)行第一句教學(xué)的環(huán)節。我問(wèn)：“同學(xué)們，大家仔細觀(guān)察一下課文插圖，插圖描寫(xiě)了什么情景？誰(shuí)能從課文中找到這句話(huà)？”同學(xué)們很快找到第一句話(huà)：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！痹诤竺娴钠肪渥x文中我也多次讓學(xué)生觀(guān)察插圖。在講到伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，而鐘子期的情操、智慧正好與他差生共鳴時(shí)，我又引導學(xué)生觀(guān)察插圖中兩人的動(dòng)作、表情，使學(xué)生真正體會(huì )到朋友間相互理解、相互欣賞的純真之情。一節課下來(lái)，這知音間美好融洽的情景也一定能深深地印刻在學(xué)生腦海里。
對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我還是讓學(xué)生觀(guān)察插圖，體會(huì )到不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”學(xué)生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。我又補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽(tīng)伯牙彈琴的細節，讓學(xué)生在高山流水的音樂(lè )里誦讀伯牙當時(shí)的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學(xué)生更深入地體會(huì )伯牙當時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。
根據自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學(xué)定位于婉約智慧。但通過(guò)上課，發(fā)現自己整堂課的節奏沒(méi)有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節，費時(shí)較多。加之沒(méi)有出示課文的節奏，導致學(xué)生把握不好。五年級的學(xué)生已經(jīng)很有思想，對文本有自己獨到的見(jiàn)解，但因為時(shí)間的緊張，所以個(gè)別學(xué)生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學(xué)生跑上講臺，給我看他的課本，他寫(xiě)了很多感想，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)�，F在反思的時(shí)候，我想如果課堂上時(shí)間再充裕些，學(xué)生能把自己所感悟的當堂表達，才是他最渴望的吧。另外，在全課結束的時(shí)候，我安排了背誦環(huán)節，因為上課過(guò)程中沒(méi)有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的遺憾是，做到了婉約，卻不夠智慧，因此課堂教學(xué)缺乏行云流水之感。
伯牙絕弦教學(xué)反思11
《伯牙絕弦》是語(yǔ)文人教試驗標準版六年級上的一篇文言文。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是通過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏，感受文言文的聲韻美。
崔巒老師在學(xué)術(shù)會(huì )上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡(jiǎn)潔、典雅，朗誦時(shí)具有音韻美的特點(diǎn)，本課注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊；其次，在品讀句子的時(shí)候，在理解句子意思的基礎上有感情朗讀。這是為了達到了了解文章大意，感受文言的音韻美的目的。從學(xué)生課堂誦讀到品悟句子的情況來(lái)看，這個(gè)目標是基本達到的。
其次，文言文因為其文體特點(diǎn)，在教學(xué)中應該要遵循學(xué)生的認知規律。在教學(xué)中以讀準字音、讀順課文為基礎，并借助工具書(shū)和課內注釋解決重點(diǎn)字詞，幫助了解文章大意。并在此基礎上，通過(guò)品讀句子更進(jìn)一步感悟文章的思想感情。這個(gè)步驟的達成不但訓練了學(xué)生的感悟能力，同時(shí)也在品讀句子中增強了他們對文言文的語(yǔ)感。從課堂實(shí)施來(lái)看本課在教學(xué)上遵循了學(xué)習古文的步驟：誦讀文章、了解字詞意義、把握文章大意以及品讀句子感悟文章思想感情。
但同時(shí)，在教學(xué)中也存在著(zhù)以下的不足：
一、學(xué)習中忽視了學(xué)生的自讀自疑。對于對文言文并不十分熟悉的學(xué)生而言，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中肯定會(huì )遇到許多的疑惑。那么為了體現學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，培養閱讀的興趣，讓學(xué)生或多或少體會(huì )到一些自己能夠讀懂文言文的快樂(lè )，避免老師的串講所導致的乏味�？梢越o予學(xué)生學(xué)法指導，先讓學(xué)生憑借工具書(shū)以及注釋加上自己的想象力去自學(xué)。然后再就自己無(wú)法解決的問(wèn)題到小組討論中去解決，并鼓勵學(xué)生充當老師，解決其他同學(xué)提出的問(wèn)題這樣或許更加能夠調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，避免老師牽著(zhù)走。
二、課堂教學(xué)目標的達成草草了事。學(xué)生學(xué)習文言文，在理解課文大意上本課的一個(gè)語(yǔ)言訓練點(diǎn)是“用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)故事大意”。在教學(xué)過(guò)程中，這個(gè)目標完成得并不理想。只是學(xué)習能力較為強的學(xué)生占有了話(huà)語(yǔ)權，沒(méi)有充分考慮到不同層次學(xué)生的語(yǔ)言訓練。
三、課堂教學(xué)環(huán)節之間聯(lián)系不夠緊密，邏輯關(guān)系不夠明確。本課在理解文章內容時(shí)主要是抓住“伯牙善鼓以子期善聽(tīng)”以及“伯牙不復鼓”這兩個(gè)方面來(lái)談。通過(guò)誦讀感悟伯牙善鼓以及鐘子期善聽(tīng)的表現，卻沒(méi)有提升到他們“知音”這個(gè)層面。而重點(diǎn)品析“知音是什么？”時(shí)引入課外資料，讓學(xué)生明白“伯牙所想到的，子期必領(lǐng)悟到”，那么對學(xué)生理解“伯牙不復鼓”會(huì )更有幫助。對學(xué)生讀懂伯牙絕弦時(shí)的悲傷有幫助。而同時(shí)，在品析“伯牙不復鼓”的環(huán)節中，沒(méi)有引導學(xué)生進(jìn)行全文的思考“伯牙為何絕弦”？這就顯得本課環(huán)節不夠完整，學(xué)生的認識水平?jīng)]有得到提升。
以上是在文言教學(xué)中的一些體會(huì )，確實(shí)有許多不足的地方，懇請各位指正。
伯牙絕弦教學(xué)反思12
一、音樂(lè )渲染，營(yíng)造氛圍。
課文伊始，我便以音樂(lè )“高山流水”導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、展開(kāi)思考，理解課題
在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會(huì )到了知音情深。
三、反復朗讀，感受文言文之美
。我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)呐笥选?/p>
朋友易得，知己難求；伯牙子期，千古佳話(huà)。春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來(lái)多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。 帶著(zhù)對這個(gè)美好故事的向往，我進(jìn)行了認真細致的備課。上完課后，覺(jué)得有點(diǎn)心得，于是記錄下來(lái)，以備他日之需。
伯牙絕弦教學(xué)反思13
《伯牙絕弦》這篇文言文選自《列子·湯問(wèn)》，敘述的是春秋時(shí)期，俞伯牙和鐘子期的一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙以子期為知音，后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，弄斷琴弦，再也不彈琴。
本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只用了77個(gè)字，共用五句話(huà)，第一句話(huà)總起，二、三、四句順承而下，第五句急轉而合。全文蕩氣回腸，令人回味無(wú)窮。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。一節課下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、欣賞音樂(lè )導入新課
新課開(kāi)始，我便以音樂(lè )《高山流水》導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )《高山流水》的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、以讀促講，還語(yǔ)文課的真面目
俗話(huà)說(shuō)“文章不厭百回讀”而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。教學(xué)中借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
這節課我采取了三個(gè)不同層次的朗讀。
第一次，初讀課文識知音。采用學(xué)生自由讀，交流讀，老師范讀等形式把課文讀正確，讀流利，讀出文言文的節奏和韻味。
第二次，推敲細讀遇知音。讓學(xué)生在默讀中結合注釋或工具書(shū)，理解詞句的意思，鞏固學(xué)習閱讀文言文的方法。當學(xué)生自學(xué)后能用自己的話(huà)說(shuō)出故事的內容后，引導學(xué)生研讀文本，觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同悲同喜，感悟知音的內涵，感受伯牙的遇知音有痛失知音的情懷，這是課文的難點(diǎn)所在，為此，我給學(xué)生的理解搭了梯子：感悟知音的內涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲。
第三次，朗朗誦讀懷知音。借助課后資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并在老師的引領(lǐng)中反復朗誦，傳唱這個(gè)故事，達到熟讀成誦的目的。
三、采用“先學(xué)后教當堂訓練”的教學(xué)模式，讓學(xué)生自學(xué)自悟。
“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人，應注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境�！跋葘W(xué)后教當堂訓練”是語(yǔ)文教學(xué)最有效的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中我嘗試運用“先學(xué)后教當堂訓練’的教學(xué)方法，課堂中時(shí)間盡量還給學(xué)生，讓學(xué)生自讀，讀出文言文的節奏和韻味；讓學(xué)生借助注釋?zhuān)约豪斫庹n文的內容，在學(xué)生自學(xué)后對于學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、講解；學(xué)一點(diǎn)教一點(diǎn)，恰當地處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系。注重學(xué)生學(xué)習的過(guò)程，充分調動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。
四、拓展文本，深化主題
在教學(xué)中我注重讓學(xué)生收集有關(guān)這個(gè)故事的其他資料，做到了知識的拓展和延伸，在教學(xué)中我不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì )了這篇課文，還滲透了有關(guān)文言文以及古文化的的代代相傳。
拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)：補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì )伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為；又如在最后一個(gè)環(huán)節，我借助資料袋讓學(xué)生了解故事的源遠流長(cháng)，并且入情入境的朗誦。體悟文章的情感，突破了教學(xué)的重難點(diǎn)。
五、拓展練習，豐盈文本。
在學(xué)生理解伯牙感遇知音這一環(huán)節，我充分調動(dòng)學(xué)生的激情，讓學(xué)生寫(xiě)出伯牙的遇知音的感慨，豐富了學(xué)生的情感，讓學(xué)生與文本與主人公產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生實(shí)現了文化意象的傳承，受到了傳承文化的熏陶。
當然，在教學(xué)中我也存在著(zhù)很多問(wèn)題，比如在講求師生合作的同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習的環(huán)節？生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機會(huì )，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀(guān)者，轉變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀(guān)點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習的廣泛遷移。第二，學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(cháng)、停頓一下，頗有音樂(lè )美。如果我能及時(shí)地給學(xué)生以范讀，相信學(xué)生能更好地體會(huì )這種美，表現這種音樂(lè )美。有助于培養學(xué)生對積累、誦讀文言文的興趣。第三，在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達到最凝練的效果。過(guò)渡語(yǔ)的設計還不夠細致、精準影響了課的精彩。
一杯噴香的茶，我們細細品味，會(huì )悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會(huì )品出它的深遠；而一次活動(dòng)的礪煉，我會(huì )細細品味，會(huì )品出它的責任。通過(guò)教學(xué)反思找準我在教學(xué)中的不足，積累經(jīng)驗，學(xué)習提升，使自己的教學(xué)能力更上一層樓。有了教師的發(fā)展，才會(huì )有學(xué)生的發(fā)展。我深知一位優(yōu)秀教師背后的最終受益者永遠是它的學(xué)生。
伯牙絕弦教學(xué)反思14
《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。為突破這個(gè)難點(diǎn)，自我感覺(jué)做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、課前鋪墊，未成曲調先有情。
學(xué)習這一課的前一天下午，我就布置學(xué)生提前預習，查找一下關(guān)于俞伯牙和鐘子期的故事。通過(guò)交流，大家知道了俞伯牙傳說(shuō)是晉國的外交官，而鐘子期只是一個(gè)砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學(xué)、東渡蓬萊的的執著(zhù)和艱辛；知道了俞伯牙十年沒(méi)人能真正聽(tīng)懂他的琴聲時(shí)心中的那份孤單和苦悶；同時(shí)也知道了漢陽(yáng)江口，中秋佳節月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時(shí)心中的那份驚喜和感動(dòng)，知道了一年后的中秋，同樣的地點(diǎn)，同樣的明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的誦讀理解做了很好的鋪墊，同時(shí)也激發(fā)了同學(xué)們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動(dòng)。
二、反復朗讀，心有靈犀一點(diǎn)通
崔巒老師在學(xué)術(shù)會(huì )上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡(jiǎn)潔、典雅，朗誦時(shí)具有音韻美的特點(diǎn)，本課首先注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊。
在教學(xué)過(guò)程中，我指導學(xué)生反復朗讀，多種形式朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，相機指導。如剛開(kāi)始男女生比賽讀時(shí)，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河�！弊x成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河�！蔽覇�(wèn)男生聽(tīng)出女生讀的有什么問(wèn)題嗎？他們都搖搖頭。我不動(dòng)聲色趁機在黑板上板書(shū)了兩個(gè)字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書(shū)中有注釋?zhuān)瑢W(xué)生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實(shí)際意思嗎？當他們明白這個(gè)字只是個(gè)語(yǔ)氣詞，相當于漢字的感嘆詞“啊”時(shí)才恍然大悟，明白了“兮”應連在前面的詞語(yǔ)后，再讀時(shí)不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長(cháng)，讀得有滋有味。
在朗讀的指導過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機地結合。比如，指導學(xué)生抓住一個(gè)“善”字讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；抓住一個(gè)“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語(yǔ)的理解一點(diǎn)就通，通過(guò)朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì )，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
三、拓展練習，高山流水悟真情。
教學(xué)中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之�！币痪溥M(jìn)行了必要的拓展延伸�！拔覀冎烙岵朗钱敃r(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽(tīng)出高山流水，還能聽(tīng)出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂(lè )，所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)呐笥选?/p>
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名語(yǔ)文教師，嘗試著(zhù)用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生能得意，得言，得法，他們的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言逐漸豐富，思維更加清晰……
伯牙絕弦教學(xué)反思15
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講述的就是春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期之間感天動(dòng)地的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當之無(wú)愧。
這是一篇文言文，是小學(xué)階段學(xué)生第二次學(xué)習文言文。據此，我確立的教學(xué)目標是：領(lǐng)悟文言文的學(xué)習方法，能根據注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊含的深厚情感，體會(huì )朋友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自己的話(huà)講述這個(gè)故事。
我的教學(xué)思路是：在進(jìn)入新課后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“知音”，了解學(xué)生的認知狀況，激發(fā)學(xué)生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導學(xué)生根據注釋、插圖等理解文言文意思，教師稍微作點(diǎn)撥；在問(wèn)題“從哪些語(yǔ)句可以看出兩人是知音”的牽引下，學(xué)生找到關(guān)鍵語(yǔ)句，反復朗讀、品味，感受音樂(lè )意境之美妙，俞伯牙演奏技術(shù)之高超，鐘子期欣賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最后，話(huà)鋒一轉，在傷感音樂(lè )的襯托下，領(lǐng)略鐘子期逝去后伯牙的悲痛欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復的吟哦、品讀中，學(xué)生被深深震撼了。
課結束了，我的情緒還在課文中，心情久久不能平復�？墒�，自我反思讓我理性起來(lái)，同事的贊揚、建議讓我冷靜了下來(lái)。大家認為，同時(shí)我自己也覺(jué)得，這是撥動(dòng)學(xué)生心弦的一課，主要有如下精彩點(diǎn)：
一、把“知音”的主旋律唱響整個(gè)課堂
課堂開(kāi)始，伴隨著(zhù)《高山流水》的旋律，讓學(xué)生交流什么是“知音”，對知音有一個(gè)基本的了解，同時(shí)為全文的學(xué)習做好了情感鋪墊，定下了情感的基調。學(xué)生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話(huà)題，問(wèn)學(xué)生哪些句子可以看出兩人是知音，通過(guò)深入品讀重點(diǎn)句子，感受俞伯牙和鐘子期熱愛(ài)音樂(lè )、志同道合、情操高尚的真摯情感。最后，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的特殊情懷，從知音的高度理解伯牙的特殊作法，就是對知音、對朋友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線(xiàn)，甚至是主旋律。
二、把“語(yǔ)言”的大調子貫穿整個(gè)課堂
學(xué)習文言文，理解文言文，積累語(yǔ)言，這是本節課的“大調子”，因為這是語(yǔ)文課。為了達成整個(gè)目標，開(kāi)始我讓學(xué)生反復讀課文，注意讀準字音，讀通句子，注意文言文特有的節奏；然后是理解文言文，特別提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞，看清楚注釋?zhuān)B貫地說(shuō)一說(shuō)大意；在進(jìn)一步感受“知音”時(shí)，我設計了一系列語(yǔ)言拓展訓練，如根據“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說(shuō)話(huà)，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導學(xué)生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現哪些動(dòng)人的的場(chǎng)景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會(huì )有什么呢？學(xué)生說(shuō)出了一些場(chǎng)景后，我又引導學(xué)生模仿鐘子期贊嘆的語(yǔ)言形式說(shuō)話(huà)，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學(xué)習“子期死”一節，我補充了一段古詩(shī)，意在激發(fā)情感，豐富語(yǔ)言。
三、把“評價(jià)”的節奏感傳遞整個(gè)課堂
在學(xué)習過(guò)程中，教師的評價(jià)非常重要，發(fā)揮著(zhù)激勵、引導、點(diǎn)撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學(xué)生學(xué)習上的節奏感�！澳愕谝粋�(gè)舉手，老師把這個(gè)機會(huì )給你！”——這是對學(xué)生學(xué)習積極性的肯定�！澳阕x書(shū)的聲音很大，每個(gè)字讀得很準，可有個(gè)問(wèn)題要注意（等待學(xué)生說(shuō)）……對，句子內部停頓不要完全斷開(kāi)，一字一頓不好聽(tīng)，要有意斷氣不斷的感覺(jué)�！薄@是一分為二的指導，既肯定優(yōu)點(diǎn)，又指出不足�！澳阕x得真好，很有氣勢，老師問(wèn)你，你為什么讀得如此高昂有氣勢？”——這是朗讀指導，巧妙引導學(xué)生感悟朗讀技巧和情感的融合應自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學(xué)習這位同學(xué)的朗讀�！澳阏f(shuō)出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能根據‘洋洋江河’的語(yǔ)言形式說(shuō)類(lèi)似的詞語(yǔ)，這叫觸類(lèi)旁通�！薄@是學(xué)習方法的點(diǎn)撥，這樣的點(diǎn)撥建立在學(xué)生回答的基礎上，是隨機生成的，因而滲透得自然，也更容易為學(xué)生接受。一位老師說(shuō)，“我很欣賞你的教師反饋，既有激勵性，又有指導性，學(xué)生特別受益�！备兄x這位同事的鼓勵，我會(huì )再接再厲。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)。剛回到辦公室，幾位前輩不吝贊美之辭，同時(shí)也指出，前面的感情處理非常自然、融洽，可到最后突然來(lái)一問(wèn)：面對伯牙的悲痛欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調，與“知音”的主旋律相悖了。仔細一想，確實(shí)如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因為這樣的情感太真摯，太投入。當然，這樣的情感表達方式在現實(shí)社會(huì )中確實(shí)極少，正因為極少，才顯得彌足珍貴。所以，我們應尊重伯牙的情感表達方式，不必要畫(huà)蛇添足，評頭品足，否則，不僅沖淡了主題，而且是對千古絕唱的無(wú)端解構，和對高尚知音的庸俗臆測。
另外，有兩個(gè)細節處理欠妥。一是理解文言文時(shí)，我讓學(xué)生讀懂了哪一句就說(shuō)哪一句的意思，這樣會(huì )有點(diǎn)亂，因此最好請一個(gè)學(xué)生梳理一下，從頭到尾把故事講一次，但我擔心時(shí)間不夠，沒(méi)有這樣做，應該說(shuō)這是一個(gè)敗筆。其實(shí)，磨刀不誤砍柴工，理解到了位，后面的感受與拓展就會(huì )更順利。二是隨機朗讀不夠。我的設計中，讀哪兒，讀幾遍，用什么形式讀，都作了嚴格預設；但在實(shí)際操作過(guò)程中缺乏靈活性，如一位男生按節奏讀沒(méi)有讀好，我作了點(diǎn)撥后就讓全班齊讀了，此刻如果讓這位男生再讀一遍就好了。
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的教師，嘗試著(zhù)用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言逐漸豐富，思維更加清晰……
伯牙絕弦教學(xué)反思16
“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會(huì )的就不夠深刻了。這部分片斷通過(guò)學(xué)生想、說(shuō)以及仿寫(xiě)，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時(shí)，熟悉文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。受“輕扣詩(shī)歌的。大門(mén)”一單元的影響，學(xué)生積累了大量的語(yǔ)言，因此在仿寫(xiě)上顯得比較容易。但學(xué)生在課堂上的表現比較拘謹，明顯不如沒(méi)有錄相的課堂活躍，感覺(jué)有許多學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)文本，進(jìn)入情境。我分析了三方面原因：
教師方面，語(yǔ)言不夠充滿(mǎn)激情，學(xué)生的學(xué)習欲望沒(méi)能充分挖掘出來(lái)；
學(xué)生方面，主要是以前沒(méi)有接觸過(guò)這種上課形式，在鏡頭面前放不開(kāi)；
教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒(méi)有利用，整個(gè)情境創(chuàng )設得不夠真實(shí)，一節課下來(lái)，感覺(jué)師生的狀態(tài)都有待改善。
我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的語(yǔ)文課堂，應該是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的課堂，是學(xué)生能用自己的語(yǔ)文素養學(xué)到更多的語(yǔ)文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。本節課的教學(xué)，離我期待的語(yǔ)文課堂還相去甚遠，在今后的教學(xué)中再不斷地實(shí)踐探索吧。
伯牙絕弦教學(xué)反思17
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文，也是一篇文言文。這篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有77個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。為什么這么說(shuō)呢？因為這77個(gè)字里邊講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！通過(guò)這一節課的教學(xué)，我再一次深刻的認識到：閱讀教學(xué)的過(guò)程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對話(huà)的一個(gè)過(guò)程。
一、老師與文本的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的重要前提。
老師與文本的對話(huà)，也就是我們通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準備工作。準備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來(lái)說(shuō)，教學(xué)片斷1中的課前談話(huà)這一部分，正是因為老師進(jìn)行了充分了準備，所以在后面教學(xué)中，對伯牙琴聲的理解時(shí)，學(xué)生才能異口同聲，深入理解。教學(xué)片斷2中，老師從學(xué)生的傳說(shuō)中引入課文，講到課文是這個(gè)傳說(shuō)的歷史記載，只有五句話(huà)，77個(gè)字，既鎮住了學(xué)生，也激發(fā)了他們的學(xué)習興趣。教學(xué)片斷4中對知音內涵的揭示上，也正是因為老師在上課之前對文本有了獨到的理解，才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話(huà)，老師對文本的'獨到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的核心目標。
學(xué)生與文本的對話(huà)過(guò)程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨到理解和認識。在這一堂課中，老師幾次設計了學(xué)生讀課文的環(huán)節。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進(jìn)行引導，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì )很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應該如何斷句，應該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著(zhù)讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì )讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話(huà)的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段。
在課堂上，老師應該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對話(huà)。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)了精心的設計和準備，如在教學(xué)片斷2中的導入部分，由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺，老師的每一個(gè)問(wèn)題都有著(zhù)很強的針對性。此外，老師與學(xué)生的對話(huà)過(guò)程還體現在老師對課堂生成資源的把握上，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應該是對課堂生成資源具有極強的敏銳度，充分利用課堂上現有的生成資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)了一句那個(gè)姓鐘的人，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一生成資源，相機提問(wèn)：是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？結果，充分預習了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案伯牙叫俞伯牙，姓俞。，而另一部分同學(xué)則回答姓伯。通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對這一課外知識也加強了記憶。
閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話(huà)，我們的課堂教學(xué)就會(huì )生氣勃勃，活力無(wú)限！
伯牙絕弦教學(xué)反思18
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此教學(xué)這篇文章，我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上。
本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容會(huì )給人一種走馬觀(guān)花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理得有點(diǎn)淺顯。
伯牙絕弦教學(xué)反思19
伯牙在楚國是著(zhù)名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè )曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè )曲時(shí)，他渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè )的人。在這一感悟的基礎上，再深化人物的情感世界。在教學(xué)過(guò)程中，我計設這樣的一個(gè)問(wèn)題“在現實(shí)的生活中，你有最懂你心的人嗎？有這樣的知音在你身邊，你覺(jué)得快樂(lè )嗎？”有些孩子很自豪地談到了自己的好伙伴，有些卻顯得很沉默�？梢�(jiàn)，不同的學(xué)生，他們的交往能力不同，他們的圈子顯然不同，何謂“知己”？其實(shí)在生活中，很多孩子還沒(méi)有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，讓學(xué)生明白要珍惜現實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“知音”之美是《伯牙絕弦》的文本意義，領(lǐng)悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。這種美，就看你從哪一個(gè)角度�！白悠谒�，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓�！边@個(gè)故事是一場(chǎng)悲劇，所以這種美也許是一種凄美。以現代人的眼光，對伯牙又作如何的評價(jià)？我想了解一下學(xué)生的看法，也是為學(xué)生造就一個(gè)小論壇，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。于是我在教學(xué)過(guò)程中設計了這個(gè)問(wèn)題“善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？”有的學(xué)生說(shuō)：“伯牙，你別難過(guò)了！”，有的學(xué)生又說(shuō)：“伯牙，我認為你這樣做不好，琴很貴的，別把它摔破�！�，有的學(xué)生說(shuō)：“伯牙，你別傷心，你沒(méi)有了子期這個(gè)知音不要緊，可以再找一個(gè)呀。我也可以當你的知音，我非常喜歡聽(tīng)音樂(lè )的�！睆暮⒆觽兊幕卮鹬�，可看到他們發(fā)射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主張。
伯牙絕弦教學(xué)反思20
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖：
一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。
在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話(huà)。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之�！蓖ㄟ^(guò)反復誦讀，理解意思，引導學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設計這一教學(xué)環(huán)節中，在備課時(shí)我花費的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個(gè)情景教學(xué)：
�。ㄒ唬┦遣缆�(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
�。ǘ┦侨绻闶亲悠诼�(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì )子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。
�。ㄈ┦菐熒缪莶篮妥悠诘囊欢螌υ�(huà)游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話(huà)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè )。伯牙琴技高超，樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導學(xué)生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，訓練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)，去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫(xiě)給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè )曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè )曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
總之，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì )在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦教學(xué)反思21
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組“藝術(shù)的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！惫湃嗽疲骸跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節課，我做了充分的準備。查閱了許多資料，并且結合已經(jīng)接觸到的成功課例進(jìn)行了重新的演繹。說(shuō)實(shí)話(huà)，這節課定下來(lái)我的壓力就大，因為有一節區里老師在省里上過(guò)的優(yōu)質(zhì)課在前面，許多人會(huì )無(wú)形中進(jìn)行對比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學(xué)生能夠在第一次接觸文言文的時(shí)候不感到困難，于是我降低了一些標準，并且對問(wèn)題的提問(wèn)方式也進(jìn)行了修改，從而讓學(xué)生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時(shí)候，我確定了基本的幾個(gè)標準：一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對這種情感進(jìn)行深度的挖掘，走進(jìn)人物內心進(jìn)行練筆；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)和漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。在教學(xué)中，以指導朗讀為線(xiàn)索，同時(shí)理解文章含義，采用情景引領(lǐng)，相機點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì )如何體會(huì )文章所表達出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
作為一節課題研討的觀(guān)摩課，我選擇了熟悉的六年級教材，我必須把練筆環(huán)節放進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，不但要體現出來(lái)讀寫(xiě)結合的價(jià)值，還要用得有價(jià)值。而作為一篇短小的文言文，這個(gè)問(wèn)題是有相當難度的。因此，原本設計的內容是兩個(gè)：一個(gè)是伯牙寫(xiě)吊念子期的話(huà)，另一個(gè)是子期留給伯牙的遺書(shū)。最后經(jīng)過(guò)領(lǐng)導審核，確定只留一個(gè)，理由是兩個(gè)話(huà)題一樣。不過(guò)，我依然認為，寫(xiě)兩個(gè)角度，更能恰當的反映出來(lái)兩個(gè)人之間的默契和相知。后來(lái)定下來(lái)一個(gè)的時(shí)候，也和指導老師進(jìn)行溝通，反復磋商，依然找不到更恰當的切入方式。最終用了教學(xué)設計中的。
本節課，我把文章分為了三個(gè)層次：因善相識——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個(gè)核心詞語(yǔ)，來(lái)體現他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個(gè)字背后傳達出來(lái)的情感。這一點(diǎn)在課堂操作過(guò)程中，體現得還是到位的。
伯牙絕弦教學(xué)反思22
一直對上《伯牙絕弦》這課充滿(mǎn)了期待。聽(tīng)過(guò)兩位教師執教這課，特別是去年聽(tīng)的這堂課仍讓人回味無(wú)窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時(shí)注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導；還有個(gè)最吸引人的地方就是以情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在知道鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠含義。
借鑒成功者的教學(xué)方法，我也決定采取這樣的教學(xué)方法，先指導學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導學(xué)生去理解文言文，在理解的過(guò)程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習，讓他們自己掌握學(xué)習的方法；最后解讀知音的深刻內涵。
教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習興趣比較濃厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。
但是我覺(jué)得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最后都沒(méi)有讀出那種味道，讀的時(shí)候感覺(jué)斷句的地方是一個(gè)字一個(gè)字數過(guò)去的；其次是有個(gè)句子的斷句“伯牙謂世再無(wú)知音”學(xué)生掌握的情況不太好，他們也知道該在什么地方斷句，但是讀的時(shí)候不知不覺(jué)就把“謂世”兩個(gè)字連在一起了，讓我不理解的是一個(gè)成績(jì)很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒(méi)用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個(gè)，學(xué)生的朗讀習慣和學(xué)生的語(yǔ)感的欠缺所導致的吧。
另外在教學(xué)中顯得不足的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內涵的時(shí)候沒(méi)有深刻的內心感受�！爸綦y得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒(méi)有生活經(jīng)驗做基礎，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內心的滿(mǎn)足，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應該采取有效的課件輔助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！
我記得我看過(guò)一位教師的執教的這節課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺(jué)就是老師非老師，而是伯牙子期的又一個(gè)知音。他在給人們再現高山流水這個(gè)千古流傳的故事。他是導演是主角，但是他不是獨角戲，而是在引導一班孩子一起為大家深情演繹�！边@樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀(guān)止！
教學(xué)之路漫漫，探索之途更是漫漫！
伯牙絕弦教學(xué)反思23
今天，講《伯牙絕弦》，當拓展時(shí)說(shuō)到“傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云……”，我的心猛地緊揪一下，淚水在眼眶里打轉，當抬頭時(shí)，才發(fā)現底下的孩子已是淚流滿(mǎn)面……相信此時(shí)，孩子們對于知音一詞理解的想必更為透徹吧！是啊，朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容！伯牙絕弦，真知己！講到這里，我已無(wú)需再多說(shuō)一句話(huà)了，在孩子們又一次誦讀聲中我們結束了這堂語(yǔ)文課。從教以來(lái)，今天，我心胸被一種莫名的感動(dòng)和欣喜充盈著(zhù)，對于語(yǔ)文教學(xué)我也有了更深的認識！在語(yǔ)文教學(xué)中，如果師生雙方能達到心靈相通，則教學(xué)順利、效果明顯、目標達成。
一種積極的情緒，能使學(xué)生處于亢奮的學(xué)習狀態(tài)，求知欲增強，參與的積極性提高，學(xué)習效率就明顯提高。我們教師接受了這些良好的反饋之后，就會(huì )自覺(jué)強化這種情感，教師也會(huì )以更大的熱情投入教學(xué)之中，并給予學(xué)生更多的愛(ài)和指導。如此雙向交流、雙向反饋，必然極大地提高學(xué)習效果，這就是美國心理學(xué)家羅森塔爾所謂的“皮格馬利翁”效應，師生間情感交流程度直接影響著(zhù)學(xué)生的興趣和參與程度。大師王國維說(shuō)：“景非獨為景物也，喜怒哀樂(lè )，亦人心中一境界。
故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界�！币欢ǖ那榫�，會(huì )產(chǎn)生一定的情感。在課堂教學(xué)中，我想方設法使學(xué)生產(chǎn)生認識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生始終處于情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習狀態(tài)之中，自然地撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，使他們與作者的感情產(chǎn)生和諧共振，自然而然地認識到了深蘊在課文中的豐富內涵。
相信我孩子們在語(yǔ)文學(xué)習的道路上會(huì )越走越遠！謝謝你們，讓我在這個(gè)寒冷的冬天遇到質(zhì)樸，純真的你們！
“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。伯牙絕弦，蕩氣回腸，東方文化，藝術(shù)瑰寶！愿在美好的明天，我孩子們和天下的有情有致之人都能覓得高山流水之知音！愿我的漫漫語(yǔ)文教學(xué)路上能時(shí)常向今天一樣開(kāi)出一朵朵綺麗的小花，等歲聿云暮之時(shí)，在我的教育歷程上也能留下一段佳話(huà)！
伯牙絕弦教學(xué)反思24
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(cháng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友。
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級第二學(xué)期的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。
對于文言文的朗讀問(wèn)題，我考慮到學(xué)生只是通過(guò)教師范讀的聆聽(tīng)是無(wú)法準確感受文言文朗讀的音韻與節奏，為此通過(guò)課件直接把朗讀節奏的劃分展示出來(lái)。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。 這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從張丹老師的教學(xué)設計上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著(zhù)也不順手，總是不能把那話(huà)說(shuō)利索。經(jīng)過(guò)反復斟酌，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生可以借助課后注釋幫助我們學(xué)習。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么要斷琴絕弦呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1、學(xué)生第二次碰到文言文，朗讀不是很到位，但是在范讀之后，沒(méi)有引導學(xué)生把朗讀的節奏在書(shū)上劃出來(lái)，在學(xué)生朗讀的時(shí)候，個(gè)別不到位的斷句也沒(méi)有及時(shí)指出。種種原因，使得在后面的學(xué)習中仍出現了有朗讀不準確的現象，如果做到了以上這些，就能很好地避免學(xué)生斷句讀錯的現象了。
2、課堂調控的能力有待于加強。當學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我的過(guò)渡語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)起學(xué)生回答的欲望，隨機應變能力不夠，沒(méi)有很好地調動(dòng)學(xué)生的熱情，使得課堂上學(xué)生發(fā)言略顯集中，關(guān)注了一部分學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習效果。
3、教學(xué)語(yǔ)言的精練需要進(jìn)一步提高。個(gè)別的時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。
4、開(kāi)課時(shí)還是略顯緊張，所以整堂課給人的感覺(jué)是“前緊后松”，前幾個(gè)問(wèn)題沒(méi)有給夠學(xué)生思考的空間。課堂駕馭能力亟待提高。
感謝為我指導課的易翠娥、張丹等老師，是他們的精彩設計、耐心指導、持久鼓勵，讓我在教學(xué)中有了更好的表現。相較以前有了很大的進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)反思25
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進(jìn)行對“知音”的解讀。
學(xué)習本課時(shí)，我先是以詞語(yǔ)導入，并讓學(xué)生當場(chǎng)積累，目的是引導學(xué)生養成良好的閱讀積累習慣。古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的：“善哉”“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻未。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨泰山！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養有很大的關(guān)系�？傊�，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
伯牙絕弦教學(xué)反思26
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗教材六年級的文言文。故事感人至深，77個(gè)字里講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。我在設計學(xué)案的時(shí)候，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，理解這個(gè)故事，見(jiàn)證千古知音，向往這份美好。
我在設計課前預習這一環(huán)節，根據文言文讀的節奏難以把握的特點(diǎn)，先讓學(xué)生回顧學(xué)習文言文的學(xué)習方法，當學(xué)生指出文言文比較難讀要反復地讀后，教師就讓學(xué)生反復讀文。在接下來(lái)的反饋交流時(shí)，教師肯定讀得好的地方，讀不好的句子通過(guò)教師范讀讓學(xué)生掌握文章的停頓和節奏，達到了讀通讀正確的目的。在課中，學(xué)生通過(guò)找伯牙和子期心靈相通的句子，反復誦讀，真是“書(shū)讀百遍，其義自現”，學(xué)生在反復誦讀中感受到他們之間的美好情誼，自然地把文章的意蘊、情感、韻味通過(guò)停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調傳遞出來(lái)。結課時(shí)，學(xué)生和著(zhù)《高山流水》的樂(lè )曲誦讀課文，學(xué)生把自己對文本的獨特體驗自然地流露出來(lái)。
在課中，展示學(xué)習的時(shí)候，引導學(xué)生在品中咀味。有主要是引領(lǐng)學(xué)生要品詞品句，引導學(xué)生咬文嚼字，激發(fā)學(xué)生從課文結構特色處或情感磅礴處切入。
記得有一小組帶領(lǐng)大家學(xué)習時(shí)，要學(xué)生找出伯牙和子期心靈相通的句子，當明確課文的前三句話(huà)之后，投影“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之�！毕韧ㄟ^(guò)讓學(xué)生自己說(shuō)體會(huì )，然后引導學(xué)生細細品味“善”字所表達不同的意思，體會(huì )古人“善哉”表達的感情？并通過(guò)朗讀表達贊美的語(yǔ)氣。然后老師點(diǎn)撥，伯牙的琴聲中還有那些美好的意境？充分讓學(xué)生用一組ABCC，如白雪皚皚、芳草萋萋、清風(fēng)徐徐、春雨蒙蒙燈引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓練，細細品味“伯牙所念，鐘子期必得之�！睆亩箤W(xué)生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情誼。
另外，在學(xué)習結束時(shí)，學(xué)生也沉浸在伯牙的悲痛欲絕和萬(wàn)念俱灰中，此時(shí)讓學(xué)生抒寫(xiě)感受：面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生紛紛動(dòng)筆寫(xiě)感受。學(xué)生的筆下更多的是對伯牙的勸慰和自己人生的感悟，他們在勸伯牙的同時(shí)也在勸自己，通過(guò)寫(xiě)話(huà)，使學(xué)生從文本中走出，對現在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫(xiě)深化了對課文的理解，品味了文章的情感，訓練了寫(xiě)作的語(yǔ)感，語(yǔ)言文字的芳香之味自然流淌。
但是，一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養有很大的關(guān)系�？傊�，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。
伯牙絕弦教學(xué)反思27
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在必須的難度，所以教學(xué)這篇文章，我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上。
本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，所以理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，所以也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，經(jīng)過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)杯具，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份完美……理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢教師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生問(wèn)：“在那里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心境的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們明白俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲必須不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些資料會(huì )給人一種走馬觀(guān)花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理得有點(diǎn)淺顯。
伯牙絕弦教學(xué)反思28
高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)，而且善聽(tīng)者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領(lǐng)悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？
一、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”－讀知音
語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此�！恫澜^弦》充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的語(yǔ)文味，教學(xué)時(shí)我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀指導。不論是從詞語(yǔ)生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不含糊。
學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品嘗語(yǔ)言、運用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規律。
二、“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神'－品知音
語(yǔ)文離不開(kāi)字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津�！闭谜n，我引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
讓學(xué)生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。
讓學(xué)生用文中語(yǔ)言的規律來(lái)贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用課前積累的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話(huà)，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過(guò)這樣的師生對話(huà)，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì )了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫(xiě)一寫(xiě)安慰伯牙的話(huà)，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見(jiàn)情悟知音
人文關(guān)懷是語(yǔ)文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著(zhù)作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，努力實(shí)現師生“共鳴”。使得學(xué)生的個(gè)性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無(wú)聲”的“無(wú)為”境界。
最后，我播放了樂(lè )曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營(yíng)造的強烈的文化氛圍，引導學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，設身處地去讀，去想。
讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書(shū)香，同文本真切地暢談，與老師真情互動(dòng)，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。
伯牙絕弦教學(xué)反思29
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。雖然我用的是五年級學(xué)生，但這是學(xué)生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節課下來(lái)，得到了聽(tīng)課老師的贊賞。自我感覺(jué)有幾點(diǎn)做的還算滿(mǎn)意。
一、音樂(lè )渲染，創(chuàng )設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時(shí)，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學(xué)生的情緒達到高潮，甚至有女學(xué)生當場(chǎng)哭出聲音。
二、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節我就發(fā)現學(xué)生能夠讀通順，但不會(huì )斷句，沒(méi)有節奏。我適時(shí)范讀，告訴學(xué)生“這是一篇古文，與我們現在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說(shuō)的抑揚頓挫�！痹诔踝x、再讀環(huán)節，學(xué)生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進(jìn)行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學(xué)生在朗讀中反復地品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中提升朗讀。最后，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。
三、關(guān)注過(guò)程，指導學(xué)法。
整個(gè)小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習，如何學(xué)習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學(xué)習過(guò)程中，我不斷地總結學(xué)法。初讀感知的時(shí)候告訴學(xué)生“讀古文不妨多看看注釋?zhuān)@能幫助同學(xué)們閱讀�！薄敖Y合上下文理解是學(xué)習古文的一種好辦法�！薄安樽值淅斫�，這也是學(xué)習古文的方法之一�！痹谘凶x環(huán)節，通過(guò)對“善”字的對比學(xué)習，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現象在古文里很常見(jiàn)�！痹诶斫狻把笱筚馊艚印睍r(shí)，“江”、“河”分別指“長(cháng)江”和“黃河”，使學(xué)生知道“一個(gè)字就是一個(gè)詞，這在古文中很常見(jiàn)�！痹谖蚯榄h(huán)節指導讀書(shū)時(shí)讓學(xué)生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文�！�
四、適時(shí)補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓練�！凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著(zhù)話(huà)鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)人真正能聽(tīng)懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時(shí)，你的心是一種什么樣的感覺(jué)？你又會(huì )有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點(diǎn)給了學(xué)生極佳的回味和想象空間，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫(xiě)話(huà)練習達到了意想不到的效果。
當然，教學(xué)是遺憾的。一是感覺(jué)身為教師的我話(huà)還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動(dòng)學(xué)生，而不是用老師的情緒帶動(dòng)學(xué)生。二是沒(méi)有留出時(shí)間指導學(xué)生背誦，學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點(diǎn)就是我沒(méi)有讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言“翻譯”古文。記得全國小語(yǔ)會(huì )理事長(cháng)崔巒老師在一次學(xué)術(shù)會(huì )議上講到：“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，旨在體現小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生�！被谶@個(gè)認識我才對沒(méi)有讓學(xué)生具體“翻譯“，也不知道這點(diǎn)做的對與不對，上課前應該多找一些老師探討。
伯牙絕弦教學(xué)反思30
上完了第三次研究課，我們五、六年級組的全體語(yǔ)文老師和王玲主任、賴(lài)天惠主任、外聘專(zhuān)家祝傳武老師圍坐在一起又進(jìn)行了一次激烈的探討。祝老師說(shuō)：“小學(xué)生學(xué)古文是當今提倡經(jīng)典誦讀中的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，其重大意義自不待說(shuō)。問(wèn)題是今天的語(yǔ)文教師應當如何進(jìn)行小古文的有效教學(xué)，是完全承傳傳統的串講法，走“師本”路線(xiàn)，還是以堅守學(xué)生自主學(xué)習，主動(dòng)學(xué)習的“生本”路線(xiàn)為主，這無(wú)疑是擺在我們面前必須做出的選擇，引導學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習和主動(dòng)學(xué)習。楊老師的一些引導策略，如讀為首法、突破重點(diǎn)、新舊聯(lián)系、古今溝通、溫故知新、有效拓展、資源鏈接、學(xué)生實(shí)踐等，都為踐行效果所證明是極可寶貴的探索�！币还澱n下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、以朗讀的方法傳授貫穿始終。
教師的朗讀指導層層遞進(jìn)，并且指導無(wú)痕：師生合作讀，男女對讀，想畫(huà)面讀，走進(jìn)故事背景體會(huì )情感讀等，學(xué)生在一次次的朗讀中理解了文本。學(xué)生朗讀的水平也在漸漸提高。
二、資料補充，增強趣味
體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進(jìn)行了挖掘與擴充，引導學(xué)生想象別人是如何稱(chēng)贊伯牙的，讓學(xué)生體會(huì )伯牙作為一名著(zhù)名的樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì )伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。增強了故事的趣味，學(xué)生的閱讀興趣也變得比第一次濃厚了。
三、學(xué)習作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
當然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾，教師沒(méi)有針對本節課對于學(xué)生的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有效的教學(xué)策略的指導，但對現代兒童來(lái)說(shuō)，“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”有這個(gè)必要嗎？是不是走了思想的極端？伯牙琴彈得這么好，還會(huì )有新的知音，倘若就此放棄了自己的終生追求，值得嗎？可否讓兒童“勸勸伯牙”也寫(xiě)上一段話(huà)呢？教師若能引導兒童解放思想，啟發(fā)他們的個(gè)性化解讀，當是今天語(yǔ)文教學(xué)的追求。所以針對這一話(huà)題，準備在下一次教學(xué)中得以嘗試。
伯牙絕弦教學(xué)反思31
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事�？梢�(jiàn)這77個(gè)字的背后有著(zhù)多么深厚的人文內涵呀！經(jīng)過(guò)這一節課的設計和教學(xué)我有很多收獲，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結自己才能提高，反思自己才能向更高的目標邁進(jìn)。
每次應對新的文本，我首先研究的不是設計，而是反反復復地對文本進(jìn)行透視：
本文是一篇文言文，選自《列子？湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。之后子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把十分了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生第二次學(xué)習文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的認識，但對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在必須的難度，所以這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，感受朋友間互相理解、相互欣賞的純真友情。
一、創(chuàng )設情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線(xiàn)索，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計。
1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不一樣，向學(xué)生滲透真正的知音是沒(méi)有身份地位之分的。
2、于永正教師說(shuō)：“書(shū)不讀熟不開(kāi)講�！痹谶@節課的教學(xué)中，我指導學(xué)生首先將文言文讀通，再經(jīng)過(guò)范讀引導學(xué)生將文言文讀出節奏和韻律，個(gè)別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開(kāi)講。緊緊的把理解與朗讀相結合，經(jīng)過(guò)對朗讀的指導到達情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，經(jīng)過(guò)對“善哉”的理解和指導引導學(xué)生要讀出泰山雄偉磅礴的氣勢和江河的一瀉千里，指導學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半部分，引導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心境的理解有感情朗讀。
3、結合自己能熟練運用信息技術(shù)的特點(diǎn)設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要資料上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng )設情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的優(yōu)美畫(huà)面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂(lè )，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，并且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。能夠說(shuō)課件的運用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。
二、拓展探究，引導升華。
教學(xué)中，不忘結合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們明白俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲必須不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，完美的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
可是認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1、由于我指導的不到位，學(xué)生對文中人物的情感把握不夠，對知音相聚時(shí)的激動(dòng)，分別時(shí)的感傷沒(méi)有深刻理解，所以也就造成了課堂上學(xué)生情緒調動(dòng)不起來(lái)的情景。
2、課前指導學(xué)生預習不夠，所以學(xué)生課堂上對文章的大概意思不夠了解，有的甚至連下面注釋中有的資料都找不到。
認真備課上好每一堂語(yǔ)文課，是我教學(xué)的追求，我會(huì )繼續努力。
伯牙絕弦教學(xué)反思32
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻僅有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存完美、渴望完美、珍惜完美的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，經(jīng)過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)杯具，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份完美……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在必須的難度，所以我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂資料，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進(jìn)行對“知音”的解讀。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了必須時(shí)間對課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，所以，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話(huà)：“峨峨兮若泰山洋洋兮若江河伯牙謂世再無(wú)知音”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心境的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)經(jīng)過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中試著(zhù)背誦課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中必須不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣貌說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應當在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養有很大的關(guān)系�？傊�，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自我的教學(xué)行為，同時(shí)也期望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
審視自己的這堂課，有著(zhù)點(diǎn)滴收獲，也有些許不足，總結自我以待提高，反思自我向更高的目標邁進(jìn)。
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