伯牙絕弦教學(xué)反思（通用6篇）
身為一名到崗不久的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，那要怎么寫(xiě)好教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的伯牙絕弦教學(xué)反思（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
伯牙絕弦教學(xué)反思1
《伯牙絕弦》一課小學(xué)六年級上期唯一一篇文言文，故事感人至深，卻僅有７７個(gè)字，而這７７個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。上完這一節課的，我有很多收獲。
俞伯牙摔琴謝知音的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。
盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我設計了很多拓展想象的環(huán)節，比如：他們是如何相見(jiàn)的？他們又是如何分別的.？分別以后，他們又是過(guò)著(zhù)一種什么樣的生思？想念對方嗎？伯牙怎么找到鐘子期的？來(lái)到他的墓前又會(huì )發(fā)生什么樣的情景？請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言表達出來(lái)。
在課前我就出示了一些詞語(yǔ)，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到這些詞語(yǔ)，你會(huì )想象到什么樣的畫(huà)面，這為我后面想象的環(huán)節埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？在學(xué)生充分想象的基礎上，再對皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
與學(xué)生真誠對話(huà)是我在這堂課中的另一個(gè)收獲。因為課前針對學(xué)生的特點(diǎn)設計教學(xué)活動(dòng)，使我能真正走進(jìn)學(xué)生當中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。
伯牙絕弦教學(xué)反思2
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話(huà),77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的`難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進(jìn)行對“知音”的解讀。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話(huà):“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中試著(zhù)背誦課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透;其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養有很大的關(guān)系�？傊�，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
伯牙絕弦教學(xué)反思3
本文是文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識文言文，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的.那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
但是認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)一些不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用，但是在范讀之后，沒(méi)有引導學(xué)生把朗讀的節奏在書(shū)上劃出來(lái)，所以導致總有個(gè)別學(xué)生朗讀的節奏出錯。
伯牙絕弦教學(xué)反思4
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。一節課下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、音樂(lè )渲染，營(yíng)造氛圍。
課伊始，我便以音樂(lè )高山流水導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復朗讀，感受文言文之美。
俗話(huà)說(shuō)文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我指導學(xué)生反復朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過(guò)多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復地品味語(yǔ)言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的.體會(huì )，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機地結合。比如文章的前四句，指導學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進(jìn)行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題。
體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進(jìn)行了挖掘與擴充，引導學(xué)生想象別人是如何稱(chēng)贊伯牙的，讓學(xué)生體會(huì )伯牙作為一名著(zhù)名的樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì )伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)呐笥选?/p>
當然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾，有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，應拉長(cháng)些，才更具音樂(lè )美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時(shí)機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。
伯牙絕弦教學(xué)反思5
《伯牙絕弦》是六年級上冊的一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學(xué)中，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想等，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )知音難求的人生寫(xiě)照，從而珍惜現實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，作為主要的教學(xué)方法和策略。練習朗讀，透過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏，可以感受文言的音韻之美。教學(xué)過(guò)程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀。一是讀準音。學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。抓課題易讀錯的“弦”的'正音，抓初次出現的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。這篇課文的停頓難點(diǎn)有兩處�！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(cháng)、停頓一下，頗有音樂(lè )美。三是節奏和輕重。指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
伯牙絕弦教學(xué)反思6
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第八單元的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。
文言文是我國古代文化的瑰寶，它語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有著(zhù)特殊的魅力。因此在設計這堂課時(shí)，我力求堅持以讀為主，重在感悟的策略，讓學(xué)生在讀中感悟文言文的語(yǔ)言美。通過(guò)引導學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學(xué)生閱讀文言文的基本方法，見(jiàn)證了伯牙與子期的的情深意長(cháng)，更讓學(xué)生體味到了知音難覓，要珍惜友情。課上完后，對于本節課教學(xué)，有這樣幾點(diǎn)深刻的感受：
一、讀中有層次。
本課是六年級的學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生對它是陌生的，這就促使教師必須有目的地引導學(xué)生有層次地多讀。在本課的教學(xué)中，我有意識地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準字音；第二讀注意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一次讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實(shí)。學(xué)生在不同層次的誦讀中，逐漸走進(jìn)了文本，走進(jìn)了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體味到“知音”難覓，水到渠成。
二、讀中有變化。
讀中的變化是指讀的形式要多樣，如自由讀、個(gè)別讀、齊讀、范讀、默讀、配樂(lè )讀等，通過(guò)不同形式的讀，讓學(xué)生讀出節律、讀出情感、讀出韻味，從而使學(xué)生達到愛(ài)讀的目的。
三、讀中有想象。
透過(guò)文字，借助插圖進(jìn)行想象，有助于學(xué)生加深對文字的理解。如在引導學(xué)生理解伯牙與子期是“知音”時(shí)，先讓學(xué)生想象伯牙的琴聲除了表現“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景。創(chuàng )設一種情境，讓學(xué)生當子期，想象伯牙琴聲中的場(chǎng)景，用文中句式來(lái)表達。學(xué)生興趣大增，能根據出示的說(shuō)話(huà)提示仿照書(shū)上句式來(lái)表達，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語(yǔ)調朗誦出來(lái)。學(xué)生在想象、仿寫(xiě)與誦讀中活躍了思維，為正確理解文本打下了良好的基礎，也進(jìn)一步的體味文言文了這種文體。
四、讀中有拓展。
77個(gè)字的文言文，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讀得透徹，必須拓展。如為了讓學(xué)生深刻體會(huì )子期去世后，伯牙的悲痛欲絕，我補充了伯牙在子期墓前寫(xiě)下的一首短歌，并由學(xué)生齊讀，讀出伯牙失去子期后悲痛欲絕的'心情，進(jìn)一步的幫助學(xué)生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內涵。通過(guò)讀中的拓展，學(xué)生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國的古文化。
五、讀中有積累。
讀懂文言文、背誦文言文是對學(xué)生的基礎目標進(jìn)行的落實(shí)。本節課通過(guò)反復誦讀，學(xué)生已對內容較了解，我再播放《高山流水》音樂(lè )，讓優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律緩緩地流進(jìn)學(xué)生的心里，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中誦讀課文，學(xué)生已能背誦了。這樣既更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中，又讓學(xué)生積累了文言語(yǔ)言，對他們今后學(xué)習文言文奠定了基礎。
一堂課下來(lái)，學(xué)生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長(cháng)，感悟到了知音難覓，體味到了文言文的魅力——簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)單。我也在學(xué)生的誦讀中找到了文言文教學(xué)的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體味到了文言文教學(xué)的美妙。
當然，本課的教學(xué)，也留下了很多的遺憾。
一、在文言文的誦讀指導中，自己還欠缺教學(xué)方法。
表面看來(lái)，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山�！薄吧圃�，洋洋兮若江河�！彪m在“注意停頓，讀出韻味”中指導學(xué)生初略的讀了，但在后面的誦讀中更多的關(guān)注“重音”上，而對節奏與韻味又丟棄在了一旁。
二、不能把“評價(jià)”的節奏感傳遞給整個(gè)課堂。
在學(xué)習過(guò)程中，教師的評價(jià)非常重要，發(fā)揮著(zhù)激勵、引導、點(diǎn)撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學(xué)生學(xué)習上的節奏感。但這節課上，我的評價(jià)不夠到位，反饋缺乏激勵性和指導性。這恐怕和我自己的性格有關(guān)，以后在這方面要多多努力。
這次教學(xué)文言文《伯牙絕弦》對我來(lái)說(shuō)既是一次嘗試，又是一次自我的挑戰。上完這節課，我又一次感受到：教學(xué)永遠是一門(mén)有缺憾的藝術(shù)！盡管我也努力地追求完美，但總有不如意的地方。我知道還有許許多多細節需要進(jìn)一步去探究，去學(xué)習，去實(shí)踐，去反思。對于一個(gè)成長(cháng)中的教師來(lái)說(shuō)，不僅需要快樂(lè )地工作，還需要平靜的思考，以及敢于嘗試失敗的勇氣和毅力。
在以后的教學(xué)中，課前備課時(shí)我不會(huì )放過(guò)任何一個(gè)細節，包括每一句評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言也要做到心中有數；在課堂上放松、灑脫，要用一份瀟灑勁、一份精神氣去感染每個(gè)學(xué)生。因為自信是成功的一半。
伯牙絕弦教學(xué)反思7
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標準，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設計，也觀(guān)看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節課的時(shí)間，但是又怕內容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì )伯牙與子期的心心相應�？傄詾檫@條線(xiàn)會(huì )一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題不斷涌現出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導沒(méi)有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì )更好。
2、以學(xué)生為主體現還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì )，但是為了節省時(shí)間，當第一個(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽(tīng)”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續下去，完全沒(méi)有留下讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問(wèn)題，當鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節沒(méi)有完成，就是“面對如此傷心難過(guò)的伯牙，你有什么想說(shuō)的嗎？”本想利用高山流水的'音樂(lè )，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結，給這堂課畫(huà)上一個(gè)完美的句號，但是由于前面引的太多，導致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現學(xué)生寫(xiě)的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識君�！钡�，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì )出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問(wèn)題還有很多，幸運的是我還有機會(huì )去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)反思8
“人生苦短，知音難求;人生得一知己足以�！奔冋嬗颜x的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
本課的教學(xué)目標為：
1、朗讀課文;背誦課文。
2、能根據注釋和工具書(shū)聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自我的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、體會(huì )聯(lián)想和想象的作用。
因為這是學(xué)生第二次接觸文言文，并且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結尾。理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”。學(xué)生經(jīng)過(guò)讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音;子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學(xué)生匯報交流時(shí)，引導他們理解文中四個(gè)“善”字的不一樣含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的技藝必須十分高超，他的'琴聲必須不止表現了高山流水。所以我引導學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì )表現出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在()，鐘子期曰：‘()’志在()，鐘子期曰：‘()’”這樣，既使學(xué)生體會(huì )到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，能夠稱(chēng)得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達本事。
《伯牙絕弦》是人教版六年級語(yǔ)文上冊第八組課文的第一課，它是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容，這是我第一次在專(zhuān)家面前講授文言文，對我來(lái)說(shuō)既是一次勇敢的嘗試，也是一次自我的挑戰。為了講好這篇課文，我查閱了很多的資料，觀(guān)看了很多名師的教學(xué)設計，又根據自我班學(xué)生的特點(diǎn)制作了課件。
文言文的教學(xué)，我覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，所以，教學(xué)中，注重了對學(xué)生朗讀的指導。在學(xué)生初步理解課文時(shí)，我首先要求學(xué)生把文章讀正確、流利，異常是對難讀的三句話(huà):“峨峨兮若泰山洋洋兮若江河伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！边M(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀文言文時(shí)能注意停頓恰當，讀出文言文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導學(xué)生有感情地朗讀。
課堂上學(xué)生們聽(tīng)得仔細，學(xué)得認真，讀得有感情。同時(shí)被故事的資料所打動(dòng)，激發(fā)了學(xué)習文言文的興趣，并且掌握了必須的文言文學(xué)習的方法，第一次應對這樣的場(chǎng)合，孩子們顯得很緊張，語(yǔ)言表達不夠大膽，今后會(huì )在鍛煉孩子們的閱讀和表達本事上下功夫。
拓展閱讀鏈接了叢書(shū)上的兩首古詩(shī)，重點(diǎn)讓孩子們體會(huì )聯(lián)想和想象的作用，讓學(xué)生在思考中尋找關(guān)鍵詞，體會(huì )藝術(shù)的魅力。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，尤其是聽(tīng)了河南省林州市教研室張貴栓教師的點(diǎn)評后，在由具體事物引發(fā)聯(lián)想時(shí)，如果能用畫(huà)面讓孩子們加深印象會(huì )更好！在課堂連接上有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。
這節課帶著(zhù)些許遺憾結束了，可是我對語(yǔ)文主題學(xué)習的信心卻更加堅定了。我會(huì )總結今日所學(xué)所思，繼續努力，朝著(zhù)名師目標奮進(jìn)。
伯牙絕弦教學(xué)反思9
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77 個(gè)字，而這77 個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事�？梢�(jiàn)這77 個(gè)字的背后有著(zhù)多么深厚的人文內涵呀！通過(guò)這一節 課的設計和教學(xué)我有很多收獲，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結自我才能提高，反思自我才能向更高的目標邁進(jìn)。
每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反復復地對文本進(jìn)行透視：
本文是一篇文言文，選自《列子？湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生第二次學(xué)習文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的認識，但對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，感受朋友間互相理解、相互欣賞的純真友情。
一、創(chuàng )設情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線(xiàn)索，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計。
1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向學(xué)生滲透真正的知音是沒(méi)有身份地位之分的.。
2 、于永正老師說(shuō)：“書(shū)不讀熟不開(kāi)講�！痹谶@節課的 教學(xué)中，我指導學(xué)生首先將文言文讀通，再通過(guò)范讀引導學(xué)生將文言文讀出節奏和韻律，個(gè)別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開(kāi)講。緊緊的把理解與朗讀相結合，通過(guò)對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對“善哉”的理解和指導引導學(xué)生要讀出泰山雄偉磅礴的氣勢和江河的一瀉千里，指導學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半部分，引導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
3 、結合自己能熟練運用信息技術(shù)的特點(diǎn)設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng )設情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的優(yōu)美畫(huà)面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂(lè )，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中�？梢哉f(shuō)課件的運用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。
二、拓展探究，引導升華。
教學(xué)中，不忘結合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
但是認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1 、 由于我指導的不到位，學(xué)生對文中人物的情感把握不夠，對知音相聚時(shí)的激動(dòng)，分別時(shí)的感傷沒(méi)有深刻理解，因此也就造成了課堂上學(xué)生情緒調動(dòng)不起來(lái)的情況。
2 、課前指導學(xué)生預習不夠，因此學(xué)生課堂上對文章的大概意思不夠了解，有的甚至連下面注釋中有的內容都找不到。
認真備課上好每一堂語(yǔ)文課，是我教學(xué)的追求，我會(huì )繼續努力 。
伯牙絕弦教學(xué)反思10
“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會(huì )的就不夠深刻了。這部分片斷通過(guò)學(xué)生想、說(shuō)以及仿寫(xiě)，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時(shí)，熟悉文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。受“輕扣詩(shī)歌的大門(mén)”一單元的影響，學(xué)生積累了大量的語(yǔ)言，因此在仿寫(xiě)上顯得比較容易。但學(xué)生在課堂上的表現比較拘謹，明顯不如沒(méi)有錄相的課堂活躍，感覺(jué)有許多學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)文本，進(jìn)入情境。我分析了三方面原因：教師方面，語(yǔ)言不夠充滿(mǎn)激情，學(xué)生的學(xué)習欲望沒(méi)能充分挖掘出來(lái)；學(xué)生方面，主要是以前沒(méi)有接觸過(guò)這種上課形式，在鏡頭面前放不開(kāi)；教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒(méi)有利用，整個(gè)情境創(chuàng )設得不夠真實(shí)，一節課下來(lái)，感覺(jué)師生的狀態(tài)都有待改善。
我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的語(yǔ)文課堂，應該是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的'課堂，是學(xué)生能用自己的語(yǔ)文素養學(xué)到更多的語(yǔ)文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。本節課的教學(xué)，離我期待的語(yǔ)文課堂還相去甚遠，在今后的教學(xué)中再不斷地實(shí)踐探索吧。
伯牙絕弦教學(xué)反思11
本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個(gè)春秋時(shí)期流傳千古的故事。于伯亞擅長(cháng)彈鋼琴，鐘子琪擅長(cháng)理解鋼琴，博亞把子琪當作知己。后來(lái)，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再彈鋼琴。因為這個(gè)傳說(shuō)，人們稱(chēng)一個(gè)知道自己專(zhuān)長(cháng)的人為“知己”，用“高山流水”來(lái)指音樂(lè )高妙或知己。
這篇文章是用文言文寫(xiě)的。當學(xué)生第一次接觸文言文時(shí)，他們在文言文的特點(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )獨立學(xué)習，借助筆記、詞典等工具書(shū)理解詞義，同時(shí)引導學(xué)生理解文言文閱讀的節奏和魅力。第二，引導學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時(shí)候博雅扔鋼琴？因為知己難覓，子齊的死讓博雅覺(jué)得世上沒(méi)有知己，所以他不用再彈鋼琴了。
讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個(gè)生命的寓言，一個(gè)難以找到知己的生命的嘆息，一個(gè)人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，一個(gè)擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體驗。在閱讀、體驗、對話(huà)和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽(tīng)嘆息，見(jiàn)證探索，渴望完美
閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽(tīng)老師朗讀后才能準確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節奏的劃分是通過(guò)課件表現出來(lái)的。同時(shí)，課件的主要材料力求在正確的位置撥動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡(jiǎn)潔明了。在課件中，通過(guò)動(dòng)畫(huà)和色彩變換展示各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節的句子和單詞，提高學(xué)生的認知情感。教學(xué)結束時(shí)，通過(guò)演奏“高山流水”的音樂(lè )，讓優(yōu)美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂(lè )中閱讀課文，這將更好地增強文本的表現力，使文言文的美麗魅力深深扎根于學(xué)生心中�？梢哉f(shuō)，課件的應用對教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。
從嚴雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說(shuō)得那么簡(jiǎn)潔。但我有一個(gè)習慣，在備課時(shí)寫(xiě)幾次教案，即使我再抄寫(xiě)一遍，因為每次我都可以添加新的靈感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經(jīng)過(guò)老師的反復思考，在很多環(huán)節上都進(jìn)行了精心設計，使整個(gè)班級在教學(xué)中實(shí)現了聯(lián)系、中心和層次。充分的準備使我能夠熟悉課堂上的每一個(gè)環(huán)節，便于在課堂上隨意改變取舍方向，確保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。
在開(kāi)始理解課文時(shí)，我將引導學(xué)生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學(xué)生學(xué)會(huì )靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達其含義。同時(shí)，我說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家。作為一個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時(shí)期彈鋼琴呢？老師認為，如果我們繼續學(xué)習課文，我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會(huì )問(wèn)學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。
在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結合。在感受文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導學(xué)生朗讀贊美的語(yǔ)氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂(lè )的文章，引導學(xué)生對博雅感到孤獨和孤獨，對絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。
在教學(xué)中進(jìn)行了必要的擴展和延伸：；據了解，于伯牙是當時(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家。作為一名著(zhù)名的音樂(lè )家，他的鋼琴聲不僅要表現山川流水，還要表現泰山以外的動(dòng)人場(chǎng)面，“在學(xué)生充分想象的基礎上，大聲朗讀“明月、柳樹(shù)、芳草、煙”的情景，有效地調動(dòng)學(xué)生的`閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著(zhù)彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動(dòng)，不知不覺(jué)地進(jìn)入了知己的精神世界。
在教學(xué)中，要追求自然語(yǔ)言，切實(shí)有效地體現語(yǔ)文課程的內涵。不走過(guò)場(chǎng)，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導，不僅說(shuō)得清楚，而且翻譯準確。因此，在課前，我為每一張桌子準備了字典等參考書(shū)，讓學(xué)生在自己學(xué)習文章的句子時(shí)能夠真正冷靜下來(lái)，進(jìn)入課文閱讀，體現語(yǔ)文學(xué)習的效果。
與學(xué)生的合作與交流越來(lái)越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地交流，與學(xué)生一起舉辦古詩(shī)朗誦比賽，徹底消除了學(xué)生臨時(shí)選課帶來(lái)的陌生感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參與“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學(xué)生的素質(zhì)也很高。在課堂上，他們可以開(kāi)拓進(jìn)取，參與閱讀、體驗、對話(huà)和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信心。
但認真總結本課程的教學(xué)，仍有許多不足之處需要我進(jìn)一步努力改進(jìn)：
學(xué)生首先會(huì )文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著(zhù)主導作用，但示范閱讀之后，他們并沒(méi)有引導學(xué)生在書(shū)中畫(huà)出閱讀的節奏。當學(xué)生閱讀時(shí)，沒(méi)有及時(shí)指出個(gè)別不恰當的斷句。由于種種原因，在以后的學(xué)習中仍然存在著(zhù)閱讀不準確的現象。如果我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避免學(xué)生錯誤閱讀斷句的現象。
課堂調控能力有待加強。當學(xué)生的發(fā)言不夠時(shí)，我的過(guò)渡性語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我的適應能力不夠，沒(méi)有很好地調動(dòng)學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言稍微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習效果。
教學(xué)語(yǔ)言需要進(jìn)一步改進(jìn)。個(gè)別時(shí)候，我的語(yǔ)言還是有點(diǎn)破碎，沒(méi)有達到最簡(jiǎn)潔的效果，影響了課堂的精彩。
由于這是一種新的教學(xué)形式，不可能事先安排學(xué)生的準備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預習實(shí)現。我在教學(xué)設計中增加了擴展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個(gè)關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時(shí)，深情地向學(xué)生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時(shí)間關(guān)系，我不得不在講座結束時(shí)放棄。很遺憾，我沒(méi)有讓學(xué)生們更多地了解課文。
在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上，我比以前說(shuō)得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導我的老師。他們讓我記得備課。不要錯過(guò)每一個(gè)細節，包括評價(jià)學(xué)生的一句話(huà)。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉
伯牙絕弦教學(xué)反思12
上完了第三次研究課，我們五、六年級組的全體語(yǔ)文老師和王玲主任、賴(lài)天惠主任、外聘專(zhuān)家祝傳武老師圍坐在一起又進(jìn)行了一次激烈的探討。祝老師說(shuō)：“小學(xué)生學(xué)古文是當今提倡經(jīng)典誦讀中的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，其重大意義自不待說(shuō)。問(wèn)題是今天的語(yǔ)文教師應當如何進(jìn)行小古文的有效教學(xué)，是完全承傳傳統的串講法，走“師本”路線(xiàn)，還是以堅守學(xué)生自主學(xué)習，主動(dòng)學(xué)習的“生本”路線(xiàn)為主，這無(wú)疑是擺在我們面前必須做出的選擇，引導學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習和主動(dòng)學(xué)習。楊老師的一些引導策略，如讀為首法、突破重點(diǎn)、新舊聯(lián)系、古今溝通、溫故知新、有效拓展、資源鏈接、學(xué)生實(shí)踐等，都為踐行效果所證明是極可寶貴的探索�！币还澱n下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、以朗讀的方法傳授貫穿始終。
教師的朗讀指導層層遞進(jìn)，并且指導無(wú)痕：師生合作讀，男女對讀，想畫(huà)面讀，走進(jìn)故事背景體會(huì )情感讀等，學(xué)生在一次次的朗讀中理解了文本。學(xué)生朗讀的水平也在漸漸提高。
二、資料補充，增強趣味
體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進(jìn)行了挖掘與擴充，引導學(xué)生想象別人是如何稱(chēng)贊伯牙的，讓學(xué)生體會(huì )伯牙作為一名著(zhù)名的樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫(xiě)下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì )伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。增強了故事的`趣味，學(xué)生的閱讀興趣也變得比第一次濃厚了。
三、學(xué)習作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
當然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾，教師沒(méi)有針對本節課對于學(xué)生的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有效的教學(xué)策略的指導，但對現代兒童來(lái)說(shuō)，“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”有這個(gè)必要嗎？是不是走了思想的極端？伯牙琴彈得這么好，還會(huì )有新的知音，倘若就此放棄了自己的終生追求，值得嗎？可否讓兒童“勸勸伯牙”也寫(xiě)上一段話(huà)呢？教師若能引導兒童解放思想，啟發(fā)他們的個(gè)性化解讀，當是今天語(yǔ)文教學(xué)的追求。所以針對這一話(huà)題，準備在下一次教學(xué)中得以嘗試。
伯牙絕弦教學(xué)反思13
“領(lǐng)雁工程”培訓結束返校后的第一節便是教學(xué)文言文《伯牙絕弦》。個(gè)人很喜歡這篇課文。教學(xué)中，我充分挖掘這篇簡(jiǎn)短的文言文的情感因素，以讀為本，讀中悟情。學(xué)習中鐘子期與俞伯牙之間的深厚感情強烈地感染了我，感染了學(xué)生.我深深體會(huì )到，一個(gè)語(yǔ)文老師，要想讓學(xué)生能從語(yǔ)言文字中受到感動(dòng)，首先自己要有豐富的情感，要有一顆容易感動(dòng)的心；其次，語(yǔ)文老師要錘煉自己的語(yǔ)言，用優(yōu)美、富有表現力的語(yǔ)言去烘托文本，讓文本語(yǔ)言、教師語(yǔ)言形成一個(gè)立體的回音壁，使學(xué)生在多種維度中全方位地受到熏陶、感染；語(yǔ)文老師還要善于與學(xué)生真誠、平等地交流，用自己的心去呼喚學(xué)生的心。這樣，作者、編者、教師、學(xué)生，還有作品中的人物的情感才能產(chǎn)生共鳴�，F摘錄兩個(gè)片斷如下。
片斷：
�。▽W(xué)生把文言文讀通讀順，對照注釋疏通文意后）
師：文中有一句“伯牙所念，鐘子期必得之�！辈喇敃r(shí)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴只是“志在高山”，“志在流水”嗎？他還會(huì )用音樂(lè )表現什么？
師：（清風(fēng)、明月……）當伯牙彈琴志在清風(fēng)時(shí)，鐘子期會(huì )怎么稱(chēng)贊？
(前面進(jìn)行過(guò)“徐徐清風(fēng)、皎皎明月 ” 等AABC式的詞語(yǔ)練習。)
師：真是“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@不是一般的朋友，而是知音啊!
作為音樂(lè )家的伯牙，他會(huì )缺少贊美他的人嗎？他為什么獨視子期為知音？
�。ㄙ澝缆暿翘搨�、蒼白）
師：是啊，當伯牙彈琴志在高山時(shí)，他們不會(huì )稱(chēng)贊-----當伯牙彈琴志在流水時(shí)，他們不會(huì )稱(chēng)贊----
師：現在終于遇到了知音。讓我們一起讀讀相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì )伯牙找到知音的.幸福。
反思：
在這一環(huán)節中，以“伯牙所念，鐘子期必得之”這句為契入點(diǎn)，先讓學(xué)生順著(zhù)作者思路補充伯牙彈琴時(shí)還會(huì )想到什么，鐘子期會(huì )怎么稱(chēng)贊；然后引導學(xué)生從反面想，這樣從正反兩方面進(jìn)行引導，既讓學(xué)生從情感上體會(huì )了子期是伯牙難得的知音，又進(jìn)行了文言文語(yǔ)言的內化、運用訓練。在這一步，我引導學(xué)生將簡(jiǎn)短的文字還原、再現成豐富的人物形象，學(xué)生的內心受到了強烈的感染。
伯牙絕弦教學(xué)反思14
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組“藝術(shù)的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！惫湃嗽疲骸跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節課，我做了充分的準備。查閱了許多資料，并且結合已經(jīng)接觸到的成功課例進(jìn)行了重新的演繹。說(shuō)實(shí)話(huà)，這節課定下來(lái)我的壓力就大，因為有一節區里老師在省里上過(guò)的優(yōu)質(zhì)課在前面，許多人會(huì )無(wú)形中進(jìn)行對比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學(xué)生能夠在第一次接觸文言文的時(shí)候不感到困難，于是我降低了一些標準，并且對問(wèn)題的提問(wèn)方式也進(jìn)行了修改，從而讓學(xué)生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時(shí)候，我確定了基本的幾個(gè)標準：一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對這種情感進(jìn)行深度的`挖掘，走進(jìn)人物內心進(jìn)行練筆；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)和漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。在教學(xué)中，以指導朗讀為線(xiàn)索，同時(shí)理解文章含義，采用情景引領(lǐng)，相機點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì )如何體會(huì )文章所表達出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
作為一節課題研討的觀(guān)摩課，我選擇了熟悉的六年級教材，我必須把練筆環(huán)節放進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，不但要體現出來(lái)讀寫(xiě)結合的價(jià)值，還要用得有價(jià)值。而作為一篇短小的文言文，這個(gè)問(wèn)題是有相當難度的。因此，原本設計的內容是兩個(gè)：一個(gè)是伯牙寫(xiě)吊念子期的話(huà)，另一個(gè)是子期留給伯牙的遺書(shū)。最后經(jīng)過(guò)領(lǐng)導審核，確定只留一個(gè)，理由是兩個(gè)話(huà)題一樣。不過(guò)，我依然認為，寫(xiě)兩個(gè)角度，更能恰當的反映出來(lái)兩個(gè)人之間的默契和相知。后來(lái)定下來(lái)一個(gè)的時(shí)候，也和指導老師進(jìn)行溝通，反復磋商，依然找不到更恰當的切入方式。最終用了教學(xué)設計中的。
本節課，我把文章分為了三個(gè)層次：因善相識——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個(gè)核心詞語(yǔ)，來(lái)體現他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個(gè)字背后傳達出來(lái)的情感。這一點(diǎn)在課堂操作過(guò)程中，體現得還是到位的。
伯牙絕弦教學(xué)反思15
首先我要感謝學(xué)校為我們年輕教師提供了這樣一次展示的機會(huì )。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，這回教學(xué)對我來(lái)說(shuō)既是一回嘗試，又是一次自我的挑戰。
這篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有77個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。為什么這么說(shuō)呢？因為這77個(gè)字里邊講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！
為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。我發(fā)現網(wǎng)上關(guān)于這課的資料并不多，大概別人也都在嘗試吧。課后我準備把我的資料整理一下上傳到相關(guān)的網(wǎng)站，供大家參考。
大家看到了我在課上用的課件很粗糙，但是這是我有史以來(lái)第一個(gè)自己獨立做的課件。我想這對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的開(kāi)始。
在課堂上學(xué)生們聽(tīng)得仔細，學(xué)的認真，讀得有感情。同時(shí)被故事的內容所打動(dòng)，激發(fā)了學(xué)習文言文的興趣，并且掌握了一定的古文學(xué)習的方法，我覺(jué)得這對我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容會(huì )給人一種走馬觀(guān)花的`感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。
不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這節課雖然結束了，可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開(kāi)始，我會(huì )繼續努力的，盡力使我的課堂變得完美些。
最后祝愿在座的每一位，在有生之年都找到自己的人生知己。
伯牙絕弦教學(xué)反思16
《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話(huà)，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學(xué)生體會(huì )到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。為突破這個(gè)難點(diǎn)，自我感覺(jué)做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、課前鋪墊，未成曲調先有情。
學(xué)習這一課的前一天下午，我就布置學(xué)生提前預習，查找一下關(guān)于俞伯牙和鐘子期的故事。通過(guò)交流，大家知道了俞伯牙傳說(shuō)是晉國的外交官，而鐘子期只是一個(gè)砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學(xué)、東渡蓬萊的的執著(zhù)和艱辛；知道了俞伯牙十年沒(méi)人能真正聽(tīng)懂他的琴聲時(shí)心中的那份孤單和苦悶；同時(shí)也知道了漢陽(yáng)江口，中秋佳節月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時(shí)心中的那份驚喜和感動(dòng)，知道了一年后的中秋，同樣的地點(diǎn)，同樣的.明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的誦讀理解做了很好的鋪墊，同時(shí)也激發(fā)了同學(xué)們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動(dòng)。
二、反復朗讀，心有靈犀一點(diǎn)通
崔巒老師在學(xué)術(shù)會(huì )上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡(jiǎn)潔、典雅，朗誦時(shí)具有音韻美的特點(diǎn)，本課首先注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊。
在教學(xué)過(guò)程中，我指導學(xué)生反復朗讀，多種形式朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，相機指導。如剛開(kāi)始男女生比賽讀時(shí)，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河�！弊x成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河�！蔽覇�(wèn)男生聽(tīng)出女生讀的有什么問(wèn)題嗎？他們都搖搖頭。我不動(dòng)聲色趁機在黑板上板書(shū)了兩個(gè)字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書(shū)中有注釋?zhuān)瑢W(xué)生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實(shí)際意思嗎？當他們明白這個(gè)字只是個(gè)語(yǔ)氣詞，相當于漢字的感嘆詞“啊”時(shí)才恍然大悟，明白了“兮”應連在前面的詞語(yǔ)后，再讀時(shí)不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長(cháng)，讀得有滋有味。
在朗讀的指導過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機地結合。比如，指導學(xué)生抓住一個(gè)“善”字讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；抓住一個(gè)“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語(yǔ)的理解一點(diǎn)就通，通過(guò)朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì )，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
三、拓展練習，高山流水悟真情。
教學(xué)中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之�！币痪溥M(jìn)行了必要的拓展延伸�！拔覀冎烙岵朗钱敃r(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽(tīng)出高山流水，還能聽(tīng)出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂(lè )，所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)呐笥选?/p>
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名語(yǔ)文教師，嘗試著(zhù)用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生能得意，得言，得法，他們的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言逐漸豐富，思維更加清晰……
伯牙絕弦教學(xué)反思17
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話(huà)77個(gè)字,講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是我第一次在公開(kāi)課這樣的活動(dòng)中指教文言文，對我來(lái)說(shuō)既是一次勇敢的嘗試，又是一次自我的挑戰。在本課的教學(xué)中，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)做的比較好：
1、讀寫(xiě)結合，滲透方法。本課的教學(xué)設計中，我想充分體現“指向習作的閱讀性教學(xué)”這個(gè)理念，將學(xué)生的“讀”和“寫(xiě)”充分結合，因此，在上課過(guò)程中，我不斷地強化學(xué)生“說(shuō)”和“寫(xiě)”的意識，整節課一共有三次比較完整的讀寫(xiě)結合點(diǎn)，比如，在理解課文內容時(shí)，讓學(xué)生加入自己的思考和想象說(shuō)一說(shuō)課文大意，這就是對課文一次擴寫(xiě)，在學(xué)生們的想象中，故事的人物或情節變得更加的生動(dòng)、豐滿(mǎn)；在體會(huì )知音的默契和心有靈犀時(shí)，我讓學(xué)生仿照文中句式進(jìn)行仿寫(xiě)或者改寫(xiě)，通過(guò)皎皎明月、徐徐清風(fēng)、皚皚白雪等詞語(yǔ)，進(jìn)一步體會(huì )了知音之默契�！笆谌酥~(yú)不如授之以漁”，在引導學(xué)生讀寫(xiě)的同時(shí)，我也注意到了傳授學(xué)習方法，我進(jìn)行了及時(shí)的總結，并加以板書(shū)：擴寫(xiě) 仿寫(xiě) 補寫(xiě) ，及時(shí)教給學(xué)生學(xué)習方法。
2、反復朗讀，體驗文言文之美。文言文的教學(xué)，我覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了對學(xué)生朗讀的指導，尤其是讓學(xué)生在理解課文內容之后有感情、有韻味的朗讀。本課的前半部分，引導學(xué)生讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )，尤其注意“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句的停頓，通過(guò)我的范讀讓學(xué)生體驗到了古文的韻味。文章的后半部分，我主要抓住了“子期死”這一句話(huà)，通過(guò)學(xué)生不同的朗讀，那種緩慢、沉重、悲傷的語(yǔ)調很自然的就出來(lái)了，這時(shí)，再來(lái)感受人物情緒，更加能體會(huì )到伯牙絕望和心灰意冷的心情。
3、以樂(lè )帶情，聲情并茂。音樂(lè )的力量是無(wú)窮的。本課的教學(xué)中，我加入了幾次背景音樂(lè )，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人、略帶悲傷的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )高山流水的'音樂(lè )下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
4、拓補資料，豐盈文本。張偉教授曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“拓補法”教學(xué)法，就是充分運用教學(xué)資料，多退少補，以期達到高效的課堂。本課的教學(xué)中，我就用了這種方法，起到了很好的教學(xué)效果。在子期墓前，伯牙吟誦了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期，接著(zhù)由同學(xué)讀出：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（pōu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！這個(gè)補充資料雖然簡(jiǎn)單，但它對學(xué)生體會(huì )課文人物情感及升華感情有著(zhù)至關(guān)重要的作用，當學(xué)生朗讀完這一段話(huà)之后，同學(xué)們的臉上開(kāi)始有了豐富的表情，凝重、悲傷、哀嘆……整個(gè)課堂就像一個(gè)情景再現一樣，讓學(xué)生猶如身臨其境。
俗話(huà)說(shuō)：“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”。在本課的教學(xué)過(guò)程中還存在很多缺憾。首先，我對課堂語(yǔ)言的把握和設計有待進(jìn)一步提升。在引導學(xué)生提出問(wèn)題或者說(shuō)出自己的理解時(shí)，不夠沉著(zhù)，不夠機智，而且過(guò)渡性語(yǔ)言說(shuō)得不夠流暢，有點(diǎn)走教案的傾向。對于學(xué)生的回答，或者是課堂上的生成，我的評價(jià)語(yǔ)言就顯得匱乏、無(wú)效，這也是我的一個(gè)巨大的缺陷，張教授講的著(zhù)三種方式（歸納式、引導式、激勵式）我就會(huì )用歸納式，也就是總結式，而恰恰這種方式是最老套和無(wú)效的，我想，這些應該是我以后改進(jìn)和學(xué)習的一個(gè)側重點(diǎn)。其次，對學(xué)生的課堂表現關(guān)注不夠靈敏，沒(méi)有及時(shí)應對和改變教學(xué)方法。就像老師們所說(shuō)的，學(xué)生在讀“峨峨兮若泰山”這句時(shí)，就是三番五次的不會(huì )停頓，一直把“兮若”連在一起，我沒(méi)有及時(shí)發(fā)現和糾正，這一點(diǎn)就沒(méi)有做好，這個(gè)問(wèn)題我完全能夠發(fā)現和改正，但是卻一直沒(méi)有引起重視，可能光顧著(zhù)走教案去了。
講課雖然已經(jīng)結束了，可是我的語(yǔ)文教學(xué)之路卻剛剛開(kāi)始，相信每一次鍛煉都會(huì )成為我的新起點(diǎn)，我會(huì )一直努力，讓我的課堂更精彩，讓我的教學(xué)更完美！
伯牙絕弦教學(xué)反思18
有人說(shuō)：“信息技術(shù)教育是一把雙刃劍�！钡拇_，使用“這把劍”時(shí)如能做到適度、適時(shí)、得法，就能為語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)生機，帶來(lái)活力，提高閱讀教學(xué)的有效性。反之，則會(huì )畫(huà)蛇添足，適得其反。在本案例中，教師多次補充相關(guān)的課外資料，每一次的使用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個(gè)環(huán)節，師補充介紹俞伯牙和鐘子期的'衣著(zhù)、國籍和身份，有助于學(xué)生發(fā)現其中的反差，產(chǎn)生困惑，從而產(chǎn)生探究課文的欲望。又如，引導學(xué)生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時(shí)，又適時(shí)出示相關(guān)故事，加上學(xué)生的理解和感悟。再如，結尾處引出小詩(shī)“憶昔去年春，江邊曾會(huì )君……”，對幫助學(xué)生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼，也起到推波助瀾的作用。至于最后的課外拓展，相信“知音”文化一定會(huì )在學(xué)生的內心生根發(fā)芽。
總之，本文語(yǔ)言精練，朗朗上口，易于誦讀。但正因為語(yǔ)言精練，卻阻隔了學(xué)生對“知音情”的體會(huì )和感悟。充分利用信息技術(shù)，鏈接相關(guān)的背景資料和創(chuàng )設一定的情境，對于學(xué)生理解課文內容，感悟文章是的中心思想很有幫助的。
伯牙絕弦教學(xué)反思19
從杜郎口中學(xué)參觀(guān)回來(lái)以后一直在五年二班做實(shí)驗，可以說(shuō)我們看到了杜郎口中學(xué)的很多優(yōu)勢，學(xué)生的關(guān)注度、投入度、對問(wèn)題理解的深度、廣度等等，這些都是我所羨慕的。我想通過(guò)我的實(shí)驗，讓我校的孩子們也能如此之會(huì )學(xué)習，如此愛(ài)學(xué)習，善學(xué)習。于是，我和另一位主任一直在苦苦地找解決的途徑，也一直親臨課堂從事我們的課堂實(shí)驗。真是不試不知道，一試嚇一跳。從課堂走下來(lái)，我著(zhù)實(shí)把自己嚇清醒了。
一、 主動(dòng)權的問(wèn)題
常對老師講課堂上要把主動(dòng)權交給學(xué)生，學(xué)生才是課堂上真正的主人，可話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。今天我是深有體會(huì )。第一課時(shí)時(shí)，我把主動(dòng)權完全交給了學(xué)生，讓學(xué)生按“自學(xué)指導”一步步學(xué)習交流。我只是課堂上的一個(gè)“看客”，我要求學(xué)生忘記老師的存在，有問(wèn)題小組內解決，解決不了的到別組去請教。從同學(xué)們的神情中我讀出了自信，讀出了快樂(lè )，一節課下來(lái)，我的任務(wù)只是去評價(jià)小組內的學(xué)習與參與情況，我輕松，學(xué)生快樂(lè )。這樣的課堂真正是學(xué)生的課堂，“學(xué)生的課堂學(xué)生做主”�？僧數诙n時(shí)進(jìn)行到一半的時(shí)候，由于課件字小，學(xué)生們研究的不是很熱烈，于是我轉變了自己的思路，我引導，這一導不要緊，我竟然又重新回到了老牛拉車(chē)的死胡同。
二、 教師何時(shí)介入最佳
當學(xué)生匯報“知音之死”時(shí)，由于學(xué)生查到的資料沒(méi)有一個(gè)涉及到這個(gè)問(wèn)題的，于是我介入進(jìn)去，給他們補充了一個(gè)小典故《子期之死》�？梢哉f(shuō)這個(gè)穿插起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、激發(fā)興趣、催生靈感的作用。我如果及時(shí)收手，把時(shí)間留給孩子們，他們一定會(huì )生成更多的有價(jià)值的問(wèn)題�？晌覜](méi)有，我又補充了另外的一些課外資料，想讓學(xué)生得的更多�？墒屡c愿違，我在前面介紹時(shí)，從孩子們的聽(tīng)課狀態(tài)、神情中我讀出了厭倦與無(wú)奈。我后悔我的`多此一舉。由這個(gè)問(wèn)題我想到教師介入多了，學(xué)生會(huì )厭倦、疲勞、會(huì )吃不消。教師介入少了，學(xué)生會(huì )對文本吃不透。那么怎樣既讓學(xué)生吃飽又吃好，是我們教育人應該著(zhù)手去思考的問(wèn)題。我的理解是要在學(xué)生思維凝滯的關(guān)鍵時(shí)候教師挺身而出給予點(diǎn)撥；要在學(xué)生學(xué)無(wú)方法時(shí)給予指導；要在學(xué)生學(xué)不得法時(shí)給予糾偏；要在學(xué)生茫然無(wú)措時(shí)給予思考；總之，要從學(xué)生的眼神中讀出需要。
三、 備課時(shí)關(guān)注什么
為了上好課，我課前做了充分的準備，把我能查到的資料都查了，能補充的內容都設計進(jìn)去了。從“相遇知音”到“知音之死”自認為設計的科學(xué)恰當，可在操作中由于做到了面面俱到，反而沒(méi)有重點(diǎn)了，造成了課堂的拖拉與學(xué)生的疲憊。課后，一位校長(cháng)對我說(shuō)：“備課備得太細也未必是件好事�！钡拇_，備課時(shí)我過(guò)多地關(guān)注了文本內容，而少于去思考這些內容、這樣的容量，我的學(xué)生們是否會(huì )消化。我高估了學(xué)生的能力，更準確地說(shuō)是我未從學(xué)生的最近發(fā)展區出發(fā)，我讓我的孩子們吃的漲了肚。于是在課后自評中我不得不檢討，備課時(shí)我的關(guān)注點(diǎn)放錯了位置，我不應讓我的學(xué)生有一丁點(diǎn)的時(shí)間在我的盲點(diǎn)上。這樣才能真正做到我所提倡的三個(gè)“沒(méi)有”——沒(méi)有角落、沒(méi)有忽略、沒(méi)有放棄。
四、 關(guān)注人本還是文本
新課改執行了這么多年，我一直主抓學(xué)校的教學(xué)工作，對于理念的解讀與感悟不比別人少，自以為我的設計會(huì )是完美的�？刹僮鲿r(shí)才發(fā)現原來(lái)我設計的內容多了，讓學(xué)生的發(fā)現少了。由于我過(guò)多的關(guān)注了文本，而忽略了孩子們自身的感受，學(xué)生們沒(méi)了談感受，談見(jiàn)解的機會(huì )，自然就少了思考，少了爭論，于是就少了主動(dòng)學(xué)與自覺(jué)學(xué)的欲望。新課程強調要重視學(xué)生獨特的感受，我們的課堂沒(méi)充分給他時(shí)間，讓他如何去感去悟去收獲呢？
與人為本，要求我們做到，把時(shí)間交給學(xué)生；把空間交給學(xué)生；把“問(wèn)”的主動(dòng)權交給學(xué)生（讓學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，生成問(wèn)題）；把想“喝什么”、“吃什么”的需要權交給學(xué)生。這樣才能吃好吃飽吃得舒服�！岸紫聛�(lái)”是一種姿態(tài)，“放開(kāi)手”更是一種責任。大愛(ài)無(wú)言，但要花開(kāi)有聲！
伯牙絕弦教學(xué)反思20
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的文言文不多，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：
一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；
二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
閱讀這個(gè)文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好
本課設計時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再?lài)@“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師的課堂實(shí)錄上有所借鑒，經(jīng)過(guò)自己的反復斟酌，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個(gè)環(huán)節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質(zhì)量的完整和流暢。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的.表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調
動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1、心情過(guò)于急切，放的還不夠大膽。當學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我一著(zhù)急就補充上來(lái)，課后靜下心來(lái)，感覺(jué)完全可以放給學(xué)生，讓他們補充。
2、由于時(shí)間過(guò)于緊張，學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無(wú)法在這課堂上交流，關(guān)于知音的其它名言，關(guān)于學(xué)習文言文的收獲方法等等問(wèn)題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒(méi)有讓學(xué)生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個(gè)遺憾。只能留在下一堂課了。
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