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寫(xiě)在語(yǔ)文課堂---關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

鄒平教育局教研室            張宏偉      郵編256200

    課堂教學(xué)是語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)的重要體現,其對語(yǔ)文教學(xué)效益起著(zhù)重要作用。教師隨文點(diǎn)撥所體現出來(lái)的高尚的道德情感,對學(xué)生的道德情感的形成起著(zhù)濡化的作用;駕輕就熟的教學(xué)思路和教學(xué)策略,給學(xué)生一種大匠運斤的感受;開(kāi)闊的教學(xué)視野和觸類(lèi)旁通的啟發(fā),給學(xué)生開(kāi)辟出柳暗花明的學(xué)習效果。筆者對語(yǔ)文課堂有以下思考:

        一、不可忽視的兩點(diǎn)作用

        1、教師不能忘了文本的感染作用。

        2、教師不能忘了教師的感染作用

         文學(xué)教育是情感的教育,要給學(xué)生一雙審美的目光,引導學(xué)生養成積極的情感,從文學(xué)教育中受到美的陶冶、情的感悟、理的啟迪。這必須要求教師上課要有激情,要從文本中養育學(xué)生豐富的情感,增強他們的陶冶性或審美性。為此,在教學(xué)過(guò)程中也著(zhù)力挖掘文本的深層內容,適時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育,施教中提升“情味教學(xué)”!堕|塾》是一篇古代戲文,大多數老師處理此文時(shí)感到力不從心,我們不妨從“看戲”這一人之常情的角度出發(fā):“看戲”看的什么?看“春香鬧學(xué)”。抓住這一“鬧”字,一切問(wèn)題都可迎刃而解!按合闶窃鯓郁[得?”“除了春香,還有沒(méi)有鬧的?”“咱們上課該不該鬧?”等一連串的問(wèn)題,就把對文章的理解引向深入。所謂“文本”,對于語(yǔ)文課堂來(lái)講,就是以“文”為本,以學(xué)會(huì )閱讀、揣摩、運用語(yǔ)言文字為本。舍此,工具性也好,人文性也好,全難以實(shí)現,語(yǔ)文素養的培養也會(huì )落空。

       教師的感染作用表現在語(yǔ)文教學(xué)上的突出特點(diǎn)是感染力強:根據教材的特點(diǎn),教師以飽滿(mǎn)的熱情,引導學(xué)生和作者產(chǎn)生感情共鳴,創(chuàng )造一種“教師---學(xué)生----教材”三者之間自然和諧融為一體的最佳境界,使學(xué)生身臨其境,感情受到陶冶。這要求教師首先就是要有教學(xué)激情。著(zhù)名學(xué)者馬寅初先生講課,讀講義,講的激動(dòng)時(shí),往往走下講臺,揮動(dòng)胳膊,言辭密集。一些坐在前排的學(xué)生說(shuō):“聽(tīng)馬先生上課,要撐雨傘!逼浯,教師要有教學(xué)個(gè)性。19世紀杰出的啟蒙主義者盧梭在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西!痹羞@樣兩個(gè)事例:南通有一語(yǔ)文教師,原是話(huà)劇團演員,由于缺教師,找來(lái)代課,他指導學(xué)生朗讀上高人一籌,教室書(shū)生朗朗,學(xué)生誦讀能力提高很快;一個(gè)學(xué)校也因為缺教師,就教一個(gè)姓崇的圖書(shū)管理員代課,他教學(xué)生翻閱工具書(shū),制作各種卡片,到圖書(shū)館檢索資料,學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習能力大大提高。

         二、語(yǔ)文課的核心問(wèn)題是“引導”,語(yǔ)文課的重點(diǎn)是培養學(xué)生的“感知”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們不應該只關(guān)心“解決”了多少問(wèn)題,更應該關(guān)心“引出”了多少問(wèn)題!耙龑А钡暮玫恼Z(yǔ)文課才是效率高的語(yǔ)文課。例如:講海子的《面朝大海,春暖花開(kāi)》,可以順便介紹現當代文學(xué)史上幾個(gè)最著(zhù)名的代表詩(shī)人的一些代表作品,讀一些最優(yōu)秀的片斷,把同學(xué)閱讀新詩(shī)的欲望調動(dòng)起來(lái)。這樣,《面朝大海,春暖花開(kāi)》本身講得怎么樣并不是最重要的,最重要的是有沒(méi)有把學(xué)生閱讀新詩(shī)的欲望激發(fā)出來(lái),這種欲望激發(fā)出來(lái)了,我們的教學(xué)任務(wù)才算是真正完成了。

        一篇課文,寫(xiě)得很好,但看來(lái)看去又覺(jué)得實(shí)在沒(méi)有什么好講;一篇課文,可講得太多。那么,對于一篇課文的分配就很難斷定。但不管怎樣,應該把時(shí)間留給學(xué)生,讓學(xué)生去感知。即“該講的言簡(jiǎn)意賅的講,可講可不講的堅決不講,沒(méi)有什么好講的就干脆一句話(huà)都不要講,盡量留出更多的時(shí)間給學(xué)生反復誦讀!弊寣W(xué)生自己去品味,自己去想象,自己去評論,教師只提供幾個(gè)思路,在關(guān)鍵的幾個(gè)地方點(diǎn)撥一下。思路性的東西不妨多講,具體性的內容一定要少講。例如對一些明白如話(huà)的詩(shī)詞,我覺(jué)得在這樣的詩(shī)詞面前,教師的任何“精妙”的講解都是多余的,只能束縛學(xué)生的想象,甚至破壞原詩(shī)美妙的意境。

         三、語(yǔ)文是工具性和人文性的統一,而其根本的特點(diǎn)是工具性學(xué)科,因此,語(yǔ)文學(xué)科的思想教育應融于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中,而不應該是空洞的說(shuō)教,應在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中進(jìn)行人文素質(zhì)的培養。

         以蘇軾的《赤壁賦》為例,我們可以達成這樣幾個(gè)目標:一在熟讀背誦中體味蘇軾“大江東去”的豪情;二在名句欣賞中感悟“變”與“不變”的哲理;三在知人論世中體味蘇軾曠達的人生等。

        筆者曾聽(tīng)過(guò)一位教師執教《聽(tīng)潮》,學(xué)完文章后,老師引導學(xué)生進(jìn)入口頭作文:聽(tīng)音樂(lè )作文。老師挑選音樂(lè )中的名曲《賽龍奪錦》讓學(xué)生先仔細聽(tīng),然后要求學(xué)生根據平時(shí)經(jīng)常接觸的賽龍舟的情景,把音樂(lè )中表達的場(chǎng)面口頭表述出來(lái)。學(xué)生將在《聽(tīng)潮》中學(xué)到的手法巧妙的運用到作文中。如講“戰鼓聲、金鑼聲、吶喊聲、叫好聲……摻雜在一起,像千軍萬(wàn)馬奮戰起來(lái)”巧妙的搬到新的場(chǎng)景中,生動(dòng)的描寫(xiě)了賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。

         四、語(yǔ)文教學(xué)是一種綜合實(shí)踐活動(dòng),要避免學(xué)什么講什么的做法,要做到知識講解到位,知識拓展必需。有些問(wèn)題,一旦拓展出去,很難講清、講透。對于這樣的話(huà)題,要“避實(shí)就實(shí)”。舒婷的《致橡樹(shù)》涉及到一個(gè)人的愛(ài)情觀(guān),有的老師就讓學(xué)生大談“愛(ài)情觀(guān)”,以致難以評價(jià),老師又缺少恰當的引導。而有的老師話(huà)題一轉,峰回路轉,由理解舒婷作為一個(gè)“女性”闡述的“愛(ài)情觀(guān)”轉向作為學(xué)生、子女怎樣對待“親情、友情”的討論,尤其是引導學(xué)生體味“母愛(ài)”:“母愛(ài)”是雙向的,不僅是單方面的奉獻,更需要子女的付出,以及怎樣付出。足見(jiàn)其駕輕就熟的教學(xué)能力。又如日本作家川端康成的《花未眠》,有的老師大談而談文中的“死亡”意識,整節課籠罩著(zhù)一種恐怖氛圍,這不能不說(shuō)是教學(xué)的失敗。

        五、處理教材時(shí)必須遵循“可接受性”原則,根據學(xué)生的認知水平,對難度高的課文,進(jìn)行深入淺出的分析。

        例如《米洛斯的維納斯》,有的老師片面強調了它的信息功能,語(yǔ)文課上成了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)課、知識課、信息課。教師在課堂上大談美學(xué)理論,談“虛實(shí)相生的藝術(shù)”,談“殘缺美”,談的學(xué)生云里霧里。而有的老師深入淺出,引導學(xué)生鑒賞國畫(huà)藝術(shù):水的浩淼無(wú)際、山的巍峨高聳等;引導學(xué)生鑒賞詩(shī)歌:深山藏古寺、踏花歸來(lái)馬蹄香、野渡無(wú)人舟自橫;體味賈島的《尋隱者不遇》:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處!

       “淺”不是膚淺、粗淺,是“減頭緒,立主腦,脫窠臼,貴淺顯”,找準教學(xué)的突破口。教學(xué)要“淺出”,教師理解教材分析教材則必須深入。只有“深入”才能“淺出”。

       六、在授課過(guò)程中,要注意知識傳授的方式:要讓學(xué)生知道的“具體”知識,就簡(jiǎn)化過(guò)程,直接展示;要讓學(xué)生理解的“抽象”知識,就要講清、講透;要建構學(xué)生知識體系的知識,就要啟發(fā)及時(shí),引導到位,討論充分。

        以高三試卷講評課為例,現在的現象是由過(guò)去的教師“滿(mǎn)堂灌”變?yōu)閷W(xué)生的“滿(mǎn)堂問(wèn)”,老師則“滿(mǎn)堂答”。殊不知,學(xué)生提出的疑問(wèn),有個(gè)性的,有共性的,有有價(jià)值的,有無(wú)價(jià)值的。個(gè)性的問(wèn)題要個(gè)別解決,共性的問(wèn)題要共同解決,無(wú)價(jià)值的問(wèn)題要及時(shí)梳理,以免無(wú)關(guān)信息干擾課堂,“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。因此,要找出有價(jià)值的共性問(wèn)題,并將問(wèn)題分析歸類(lèi),形成問(wèn)題鏈,作為課堂導學(xué)探究的核心任務(wù)。所以,其課堂教學(xué)的基本環(huán)節是:1、總結分析。2、呈現答案,糾正錯誤認識。3、組織討論,學(xué)生自主架構。4、教師作點(diǎn)評、點(diǎn)撥,引導學(xué)生建構知識體系。5、進(jìn)行同式或變式訓練,舉一反三。6、總結分析,提升認知結構層次。教師要引導學(xué)生返三歸一,運用聚合思維歸納知識,達成共識,進(jìn)而建構新知。

        著(zhù)名特級教師歐陽(yáng)代娜說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)要講出“美”字來(lái),悟出“巧”字來(lái),點(diǎn)出“活”字來(lái),練出“實(shí)”字來(lái)。 語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué),更是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是一種創(chuàng )造,教學(xué)方法的運用不是一 種機械運動(dòng),而是熔教師的思想、情感、審美、知識、能力與智力為一爐的富有個(gè)性特征的創(chuàng )造性勞動(dòng)!拔 以我法上講臺”,在尊重教學(xué)規律的基礎上求異、求新、求變、求巧,才能使語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)更臻完美。 

 作者郵箱: zhw4344827@163.com

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