內隱理論和自我調節過(guò)程的關(guān)系研究論文
多年來(lái)，在社會(huì )認知領(lǐng)域，內隱理論對于人的自我調節行為和過(guò)程都有不同的看法，集中體現在對個(gè)體能力、行為調節和目標達成的看法和認識上，關(guān)于內隱理論的研究近年來(lái)一直致力于探討這些差異的表現及其原因，可以說(shuō)，每一次探究都是對該問(wèn)題認識的進(jìn)一步深入。
一、內隱理論與自我調節
認知的內隱理論是指人們在日常生活和工作背景下所形成的，以某種形式保留于個(gè)體頭腦中的關(guān)于認知結構及其發(fā)展的看法。內隱理論是一個(gè)概括性的知識結構，用以說(shuō)明人們認知結構的穩定性特點(diǎn)以及用于闡釋人們對事件的歸因。正像科學(xué)家建立理論來(lái)解釋他們考察的現象一樣，普通人也會(huì )形成一種對智力、能力和人格等特性的看法或觀(guān)念。不論正確與否，任何人都有自己獨特的認知觀(guān)，諸如什么是聰明、什么叫具有創(chuàng )造力、兒童的智力發(fā)展過(guò)程是怎樣的等等。與科學(xué)家的理論不同，普通人的看法或觀(guān)念是內隱的，是保存于個(gè)體頭腦中的。
內隱理論認為，關(guān)于人們個(gè)性品質(zhì)是變化的還是不變的看法影響著(zhù)自我調節的過(guò)程和結果，內隱理論在這方面的觀(guān)念可以歸結于兩大理論：增值 論 （ incremental theory） 和 實(shí) 體 論 （ entitytheory） .增值論認為人們的一些個(gè)性品質(zhì)（ 如智力） 具有可塑性，它可以通過(guò)勤奮實(shí)踐得以改變；而實(shí)體論則認為人們的智力品質(zhì)是固定不變的，不會(huì )隨著(zhù)學(xué)習訓練有所提高[1].兩種理論都強調了對智力品質(zhì)的控制性，這是其共性。另外，內隱理論還存在著(zhù)差異，這種差異通常被看作是決定自我調節過(guò)程的關(guān)鍵。從某種程度上講，內隱理論與世界觀(guān)的結構是相似的，與代表關(guān)鍵信念的個(gè)體世界觀(guān)的內涵也是相似的，所以?xún)入[理論很難隨著(zhù)時(shí)間的變化而起伏波動(dòng)。
因此，不管是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在運動(dòng)領(lǐng)域，也不論是研究者采用的是實(shí)驗法還是內省法，他們在內隱理論與自我調節過(guò)程的相關(guān)性上是達成共識的。即一致認為： 內隱理論可以預測自我調節過(guò)程，內隱理論對自我調節過(guò)程的預測是通過(guò)一個(gè)調節變量來(lái)實(shí)現的[2].內隱理論領(lǐng)域的大量研究都證實(shí)了這一結論，證據缺乏來(lái)自自我調節領(lǐng)域的理論整合，為彌補這一弱點(diǎn)，Burnette 等人在內隱理論基礎上，把 Carver 和 Scheier 的自我控制模型加以豐富和具體化，提出了一個(gè) SOMA 模型，即關(guān)于目標設定/setting、目標操作/operating、目標監控/monitoring 和目標達成/achievement 的模型。該模型用一個(gè)寬泛、整合的框架來(lái)描述自我調節的三個(gè)重要過(guò)程以及內隱理論和自我調節過(guò)程之間的關(guān)系。Carver 和 Scheier 的自我控制模型將自我調節過(guò)程分成了三個(gè)核心過(guò)程： 目標設定、目標操作和目標監控。目標設定過(guò)程包括操作目標的設定和學(xué)習目標的設定，目標操作過(guò)程包括習得無(wú)助定向策略的選擇和掌握定向策略的選擇，目標監控過(guò)程包括負向情緒的評估和期望的評估[2-3].
SOMA 模型的提出不僅揭示了內隱理論和自我調節的三個(gè)過(guò)程之間的關(guān)系，指出了起決定作用的調節變量，而且也顯示出內隱理論如何預測自我調節過(guò)程，什么時(shí)候可以預測自我調節過(guò)程，以至于實(shí)現目標達成的復雜關(guān)系�？梢哉f(shuō)，深入理解自我調節過(guò)程的三個(gè)核心過(guò)程是理解 SOMA模型的基礎。
二、目標設定過(guò)程
“目標設定”涉及建立一個(gè)特定的參照點(diǎn)作為標準，內隱理論對參照標準的屬性有自己的看法，特別是關(guān)于能力的屬性是變化的還是不變的觀(guān)點(diǎn)可以影響到目標設定的兩個(gè)中心結構。根據Carver 和 Scheier 的劃分，目標設定過(guò)程包括操作目標的設定和學(xué)習目標的設定，成就目標理論在剖析目標結構的基礎上區分出了操作目標（ 又稱(chēng)為自我投入或能力目標） 和學(xué)習目標（ 又稱(chēng)為任務(wù)或掌握目標） .同時(shí)又進(jìn)一步區分出了趨向定向目標和回避定向目標，趨向定向目標（ approach-oriented goals） 旨在獲得一個(gè)期望的結果，而回避定向目標（ avoidant-oriented goals） 旨在直接避免一個(gè)不期望的結果[4].內隱理論決定著(zhù)個(gè)體設定的目標是操作目標還是學(xué)習目標。當追求操作目標時(shí)，個(gè)體不斷地強調優(yōu)于他人的能力，比如學(xué)生看重想要達到的分數等級，同時(shí)看重優(yōu)于他人的成績(jì)。當追求學(xué)習目標時(shí)，個(gè)體努力去掌握一種技能，并強調由此技能所產(chǎn)生的內在滿(mǎn)足感，這時(shí)更多學(xué)生看重的是： 他們在學(xué)校獲得的知識比取得的分數更重要，他們通常認為學(xué)習是因為喜歡學(xué)而為之。例如，當學(xué)生報告說(shuō)在學(xué)校他比其他同學(xué)表現更出色，由此使他產(chǎn)生成就感的時(shí)候，那么這個(gè)學(xué)生設置的是趨向定向的操作目標； 如果一個(gè)學(xué)生為了避免他（ 她） 在同伴中看起來(lái)更愚笨而回避學(xué)業(yè)任務(wù)，那么他（ 她） 設置的就是回避定向操作目標。同樣，如果一個(gè)學(xué)生的學(xué)習是為了獲得更多的知識，那么他采取的是趨向定向學(xué)習目標，如果一個(gè)學(xué)生表現出避免失去學(xué)習機會(huì )，把學(xué)習機會(huì )看得至關(guān)重要時(shí)，他采取的就是回避定向學(xué)習目標[5].
內隱理論視域下對成就目標的看法存在不少差異，一些研究者用二分法的觀(guān)點(diǎn)去看待成就目標的結構，他們認為，與實(shí)體論者相比增值論者較少設置操作目標，更多地設置學(xué)習目標。而其他研究者則引入了一個(gè)把內隱理論和操作趨向、操作回避和學(xué)習目標相聯(lián)系的三分框架，或者采用一個(gè)把內隱理論和操作趨向、操作回避、學(xué)習趨向和學(xué)習回避相聯(lián)系的四分框架來(lái)闡述此問(wèn)題[6-7].
產(chǎn)生這種偏差的原因是由于操作目標和學(xué)習目標的趨向/回避差異造成的。當測定操作目標或學(xué)習目標的時(shí)候，成就目標理論為趨向和回避傾向成為影響成就目標設定的重要因素，因此，趨向/回避傾向成為目標設置過(guò)程中的調節因素[4].
在與目標設定的關(guān)系上內隱理論也存在著(zhù)不同的觀(guān)點(diǎn)： 實(shí)體論者更多關(guān)注操作目標，他們善于設定一個(gè)證明其能力的操作目標； 增值論者則更多關(guān)注學(xué)習目標，他們善于設定一個(gè)有可能提高其掌控力的學(xué)習目標。相信能力是固定不變（ 實(shí)體論） 的直接結果是盡力證明其擁有的能力，相信能力是可以發(fā)展（ 增值論） 的直接結果是認為學(xué)習是有意義、有價(jià)值的。兩種理論代表人們認知自我的兩種不同方式，它可以產(chǎn)生兩種保持自尊的方式。對實(shí)體論者而言，自尊是由操作目標的達成而產(chǎn)生，它提供給個(gè)體的信息是他擁有實(shí)現目標的期望，他們害怕失敗，因為失敗向他們傳遞一種缺乏能力的信息，他們更善于設置一個(gè)回避失敗的目標。對增值論者而言，自尊可以由學(xué)習目標的達成而激發(fā)，它提供給個(gè)體的信息是他擁有掌控力，他們不懼怕失敗，因為失敗給他們提供一種擁有更長(cháng)學(xué)習時(shí)間的信息，可以充分提高其掌控力。在內隱理論研究領(lǐng)域，這種趨向和回避的差異被看作是操作目標定向的預測物[8].
研究證實(shí)，增值論者和實(shí)體論者在回避目標上的差異主要來(lái)自操作領(lǐng)域，在操作領(lǐng)域的趨向目標上沒(méi)有差別； 在對挑戰性任務(wù)的回避上兩者差異很大，而在對挑戰性任務(wù)的追求方面差異不大。在學(xué)習領(lǐng)域，實(shí)體論者關(guān)注的是避免失敗，他們不認為學(xué)習有價(jià)值，他們不善于在學(xué)習領(lǐng)域建立趨向成功的目標。而增值論者關(guān)注的是學(xué)習的成功而不是失敗，他們強調學(xué)習的價(jià)值，并由此發(fā)展能力。對增值論者來(lái)說(shuō)，他們會(huì )設定同樣強的學(xué)習趨向目標和學(xué)習回避目標[1].因此，研究沒(méi)有發(fā)現兩者在學(xué)習回避目標（ learning-avoidancegoals） 上存在差異，也沒(méi)有發(fā)現趨向 / 回避差異在學(xué)習目標設定中的調節效應。
三、目標操作過(guò)程
內隱理論引導人們對成就情景作出解釋和反應，即使在無(wú)失敗反饋的情況下也是如此； 作為一個(gè)組織結構，內隱理論先于特定目標相關(guān)的自我調節，先于目標設定、目標操作和目標監控。例如，聰明的實(shí)體論者不愿意投入到成就情景中去，即使在對這個(gè)環(huán)境毫不知情的情況下，他們也認為這一環(huán)境充斥著(zhù)對自我能力認知的威脅； 而聰明的`增值論者則善于投身于一個(gè)成就情景，他們相信這一環(huán)境充滿(mǎn)了發(fā)展自控力的機會(huì )。這樣即使在缺乏失敗反饋的情況下，這種不同的思維模式也會(huì )產(chǎn)生不同的目標操作過(guò)程[3].
目標操作通常包括一些指向目標達成的活動(dòng)，包括策略和用于達成目標的行為等，它又可以分為無(wú)助定向策略和掌握定向策略。無(wú)助定向策略是指情景不為個(gè)人所掌控，它包括一系列無(wú)助反應，如一個(gè)人不能把適當的注意資源投入到達成目標的活動(dòng)中去等。與無(wú)助定向策略相比，掌握定向策略被描述為一種勤勞的反應，表現出學(xué)習中的恒心和毅力[9],例如增加活動(dòng)時(shí)間等。在學(xué)習環(huán)境中，認為能力是變化的理念的學(xué)生會(huì )為實(shí)現目標作出更大努力，比如面臨考試時(shí)按計劃復習和積極尋求幫助等。認為能力是不變的理念的學(xué)生則表現出習得無(wú)助。
內隱理論對目標操作過(guò)程的看法存在諸多分歧，第一個(gè)分歧是增值論者和實(shí)體論者在目標操作上是否存在差異，第二個(gè)分歧是差異是否僅出現在特定情況---自我威脅之下。實(shí)際上，許多針對操作過(guò)程的內隱理論研究?jì)H僅是關(guān)注描述差異，而不重視研究差異的存在性。例如，一旦一個(gè)學(xué)生了解到他在第一次算術(shù)測驗中的表現，他就會(huì )把他的成績(jì)和他設定的目標相比較，根據他期望的目標和他當前成績(jì)的差異，來(lái)決定下一步的策略，無(wú)論是表現突出，再接再厲也好，還是與目標差距明顯，決定采取下一步的策略也好，他總是會(huì )付諸行動(dòng)的。其實(shí)，當不存在偏差時(shí)，兩類(lèi)人的目標操作也有所不同。實(shí)體論者常通過(guò)避免暴露其缺乏能力的信息來(lái)獲得自尊，面臨失敗時(shí)他們更善于采用目標操作來(lái)保護其自尊心。相反，增值論者在挑戰情景中不會(huì )采取自尊保護策略，他們更多地采用掌握定向策略，全身心地投入到問(wèn)題解決中或者采取其他有效的自我控制策略去達成目標[10].這兩類(lèi)人設定的不同目標和參照點(diǎn)決定了他們所采用的不同操作策略。
四、目標監控過(guò)程
根據 Carver 和 Scheier 的自我控制理論，目標監控涉及獲得成功的潛在的有利資源。目標監控過(guò)程包括在追求目標過(guò)程中負向情緒的評估和期望的評估，正如圖 1 中所描述的那樣，一旦個(gè)體設定一個(gè)目標并以某種方式操作（ 路徑 a‘） ,他們就必須對活動(dòng)進(jìn)行監控并估計它能獲取成功的程度（ 路徑 d） ,同時(shí)促使其越來(lái)越接近期望的目標，增加其潛能以獲得最終的成功（ 路徑 a 與 b） .因為目標監控明確揭示了個(gè)體在追求成功過(guò)程中采取了什么行為，是否需要額外的操作或是采用何種策略最適合等問(wèn)題，所以監控在自我調節中起重要作用（ 路徑 c）[11].Carver 和 Scheier 用行為反饋的活動(dòng)回路（ action loop） 和元回路（ meta loop） 的動(dòng)力機制來(lái)解釋目標監控過(guò)程。他們認為活動(dòng)回路反映的是當前操作與目標狀態(tài)之間的偏離程度（ 偏差） ,元回路反映的是監控系統內隨時(shí)間變化而減少的偏差比率。就是說(shuō)，活動(dòng)回路監控當前行為與目標的距離，元回路監控當前行為向目標狀態(tài)遞進(jìn)的速度。例如，如果一個(gè)學(xué)生想達到 85% 的分數等級，在六次測驗的第一次測驗中，他獲得了 70%的等級分，距離目標 15 個(gè)點(diǎn)。如果在接下來(lái)的 2次測驗中，他分別獲得了 75%、80%,那么他可能得出這樣的結論： 雖然距離目標很近，但是進(jìn)步的速度較慢。因為他需要在接下來(lái)的 3 次測驗中獲得一個(gè) 95% 的平均等級，以彌補前三次測驗中75% 的等級平均分。Carver 和 Scheier 還發(fā)現，元回路中的錯誤信號實(shí)際上是個(gè)體內部體驗的外部顯現。當一個(gè)人的當前進(jìn)步速度達到或超過(guò)期望的進(jìn)步速度時(shí)，他就體驗到快樂(lè )的積極情緒，當進(jìn)步速度低于期望的進(jìn)步速度時(shí)，他就體驗到焦慮或緊張的消極情緒[3][12],這種負向情緒使他感受到一種“自我威脅”,從而影響目標的達成。
“自我威脅”（ ego threat） 是指一切對自我形成的潛在威脅，包括任何自己不喜歡的事件和信息等。內隱理論中的自我威脅強調的多數是個(gè)體對自我能力的恐懼或由負向情緒、失敗或自卑等構成的對自我的威脅，理論上講就是個(gè)體實(shí)際狀態(tài)和期望狀態(tài)之間的偏差信息。由負向情緒或自卑帶來(lái)的自我威脅涉及對成功期望的低估，內隱理論所講的期望是人對未來(lái)目標達成可能性的估計，它與目標的達成（ 成功） 密切相關(guān)。實(shí)體論者在追求目標過(guò)程中進(jìn)步之所以緩慢，是因為他們做事拖延時(shí)間、有自我妨礙傾向，并善于采用回避和情緒化處理策略，這些都導致行為渙散。他們似乎缺乏對趨向目標的速度的正確認知，從而產(chǎn)生對目標的低期望。Carver 和 Scheier 認為，重復經(jīng)驗可以使目標期望變得更強烈，在判斷未來(lái)發(fā)生的事情時(shí)，人們更多地依賴(lài)于記憶而不是當前經(jīng)驗，此時(shí)實(shí)體論者在追求目標過(guò)程中可能會(huì )產(chǎn)生進(jìn)步速度較慢的感覺(jué)，這種感覺(jué)就可導致自我威脅的增加和未來(lái)成功期望的減少。在對一個(gè)較慢的進(jìn)步速度做解釋時(shí)，增值論者和實(shí)體論者的差別也非常突出，增值論者常認為其行為提供了目標操作方面的信息，這些信息有助于提升他們的掌控力，他們較少產(chǎn)生負向情緒，更多地產(chǎn)生對目標實(shí)現的積極期望。相反，實(shí)體論者更可能知覺(jué)到一種不能完成任務(wù)的速度，似乎這會(huì )向他人顯露他缺乏達成目標的能力，因此，實(shí)體論者更易于產(chǎn)生自我威脅并形成對未來(lái)期望的消極評估[2].內隱理論領(lǐng)域的大量研究都支持了實(shí)體論與自我威脅呈正相關(guān)，與期望呈現負相關(guān)的假設[2][5][9],很少有證據支持相反的結果。
五、結語(yǔ)
在內隱理論視域下，實(shí)體論和增值論與自我調節過(guò)程的聯(lián)系得到了進(jìn)一步強化，本研究探討了兩者之間的聯(lián)系，闡釋了決定兩者關(guān)系的調節變量---趨向/回避傾向和自我威脅。實(shí)體論和增值論兩種觀(guān)念對人的能力認知上的共性在于強調其控制能力，而區別在于對當前操作與目標達成的差別---期望的認知評估，所以，內隱理論是通過(guò)影響目標設定中的趨向/回避傾向和自我威脅來(lái)影響自我調節的。這就意味著(zhù)內隱理論通過(guò)與趨向/回避傾向和自我威脅發(fā)生交互作用來(lái)預測自我調節過(guò)程，自我調節過(guò)程又進(jìn)一步預測成就。
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