景觀(guān)化城市設計基礎研究論文
摘要：本文從分析當代人類(lèi)對空間的需求入手，對社會(huì )、文化、自我、空間等客觀(guān)需求因素探討了景觀(guān)化城市設計的思想基礎和基本原則，重點(diǎn)闡述了景觀(guān)化城市設計的應用所帶來(lái)的功能影響。對于協(xié)調當代建筑與自然環(huán)境間的關(guān)系有重要意義。
關(guān)鍵詞：景觀(guān)；城市；設計
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )對于城市設計的要求會(huì )越來(lái)越高。同時(shí)伴隨著(zhù)人們對于自然保護的意識不斷增強，無(wú)論是政府的高度關(guān)注，還是人們的自覺(jué)認識，環(huán)境保護已經(jīng)融入到人們的正常生活當中。對于公共空間藝術(shù)中體現自然生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美已日漸成為人們的迫切需求。為了更好的融合城市與自然，藝術(shù)與生活，景觀(guān)化城市設計成為了當下公共空間藝術(shù)中的潮流。
一、景觀(guān)化城市設計的思想基礎
景觀(guān)化城市設計的核心觀(guān)點(diǎn)都牽涉從社會(huì )文化到物質(zhì)文化再到人類(lèi)需求的必然過(guò)程。城市設計應該被看作是人們面對政治問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題的社會(huì )文化構造的產(chǎn)物。而在日益發(fā)展的今天，隨著(zhù)人們對物質(zhì)條件的逐漸滿(mǎn)足，漸漸轉向了對文化內涵的精神追求，以及對自然生態(tài)的自由向往，景觀(guān)化城市設計則是以人們的需求為設計思想的基礎。它通過(guò)提供交流的環(huán)境與空間，從而在象征意義上為人們提供了歸屬感的需求；它通過(guò)提供符合審美情趣的環(huán)境與空間，從而在心理情感上為人們提供了尊重感的需求；它通過(guò)提供自由可選性的環(huán)境與空間，從而在個(gè)人價(jià)值上為人們提供了實(shí)現自我精神感的需求；它通過(guò)提供個(gè)人審美觀(guān)或是個(gè)人對藝術(shù)形式的理性審美環(huán)境與空間，從而在藝術(shù)追求上為人們提供審美的需求等等。無(wú)論社會(huì )與文化如何的相互影響，人類(lèi)的需求無(wú)外乎都包括以下幾種：
1.健康生態(tài)的生理需求
人類(lèi)的生理需求包括身體狀況、生存環(huán)境、個(gè)人發(fā)展，最主要的是生活環(huán)境的舒適性。景觀(guān)化城市設計要想滿(mǎn)足人類(lèi)基本的生理需求，要遵循以下基本原則：其一要考慮提供相應的就業(yè)機會(huì )，滿(mǎn)足生存環(huán)境與個(gè)人發(fā)展的需求；其二要提供健康服務(wù)的環(huán)境，要做到合理分配與保證健康質(zhì)量的需求；其三要促進(jìn)重新創(chuàng )造健康、可持續發(fā)展的活動(dòng)空間，滿(mǎn)足社會(huì )和諧發(fā)展的需求；其四要構建存在于日常生活發(fā)展機遇的空間，而人類(lèi)所需要的恰恰是開(kāi)放的空間。
2.空間安全的心理需求
空間的安全性是設計師必須要考慮的，營(yíng)造具有安全性和防御性空間則需要遵循以下基本原則：其一最好是有清晰的邊界，即用實(shí)體或標志性的障礙將空間分隔為公共空間、半公共空間和私密空間、或者處于清晰管轄權的開(kāi)放空間；其二有自然監督機會(huì )的空間，保證公共空間的安全性；其三要通過(guò)利用建筑和景觀(guān)的形式和材料的結合設計，傳達出空間等級的概念印象；其四要考慮以弱勢群體提供安全保護地區；其五要在場(chǎng)所內獲得空間方向感和時(shí)間感。
3.自我實(shí)現的個(gè)體需求
景觀(guān)化城市設計中需要可以尋求學(xué)習機會(huì )和滿(mǎn)足審美的景觀(guān)，它不僅僅是基礎結構設施的`相對完善，更是為了可以進(jìn)行個(gè)體的自我實(shí)現，人們需要這種提供探索性的場(chǎng)所。在現如今的城市設計中，人們最主要的批評之一，就是場(chǎng)所提供探索和表演的機會(huì )太少，許多城市設計中所創(chuàng )造出的場(chǎng)面都一覽無(wú)余，對人類(lèi)沒(méi)有一點(diǎn)神秘感。城市應當由豐富的生活中心、優(yōu)秀的教育中心和深厚的文化中心所組成，城市中不僅要有充足的運動(dòng)設施供人們使用，還要有供人們觀(guān)賞各種表演的場(chǎng)所。
4.社會(huì )尊重的秩序需求
擁有自我尊重的方式包括掌握和自如運用知識、管理個(gè)人生活、擁有財富等。增強自尊的方法之一是通過(guò)提供給他們要尋找的私密性。地位越高要求的私密性越高。獲得他人尊重的方式包括獲得外部獎勵，個(gè)人的接受和表?yè)P，別人對自己的信任。得到尊重的方法之一是文化展示：就個(gè)人而言，人類(lèi)所選擇的居住環(huán)境不僅是有基礎結構設施的原因，也是有社會(huì )地位的原因。人們希望自己得到其他人的認可，建筑環(huán)境也就成為了他們所居住生活的一個(gè)標志。對于城市而言，在城市設計中有聲譽(yù)的大廈和杰出的藝術(shù)品通常是作為提高整個(gè)城市形象的一種媒介物，其作用甚至是遠遠超過(guò)了當地所進(jìn)行的其他熱門(mén)活動(dòng)本身，更可以營(yíng)造出令人們心靈舒適的絕佳環(huán)境。
5.文化歸屬的內涵需求
人類(lèi)的生存需求一旦獲得到滿(mǎn)足感，隨之便會(huì )感到有必要加入一個(gè)組織。好的社會(huì )能夠提供機會(huì )讓人類(lèi)直接按照固定的聯(lián)系通過(guò)正式的和公共的組織得到相應的發(fā)展，也能夠達到各種有益的社會(huì )目標。完善解決社區的基礎結構設施和過(guò)度空間的處理問(wèn)題，可以增強社區的歸屬感。其實(shí)在生活中不難發(fā)現，一些受人歡迎的聚集場(chǎng)所就是提供舒適的座位、良好的照明并且便于觀(guān)察和有媒介的地方。標志和文脈也可以使人產(chǎn)生歸屬感。通過(guò)為使用或居住在那里的人提供明顯的標志，賦予整個(gè)地區的標志性，為人提供個(gè)性化環(huán)境的機會(huì )，從而讓他們產(chǎn)生主人翁的意識感。新建筑物，要同周邊環(huán)境基本是同風(fēng)格或者是同體量，若不是，則是用當地的傳統建筑語(yǔ)言滿(mǎn)足當地的歷史文脈的需求，比如可以是建筑形式、使用材料、建筑系統或者建筑風(fēng)格。
6.藝術(shù)審美的精神需求
人類(lèi)的日常生活環(huán)境其實(shí)是一系列行為活動(dòng)的空間場(chǎng)所，現實(shí)生活中，人們面對周?chē)囊磺�，想要單純的為了“看”而“看”，想要單純的在觀(guān)察時(shí)而沒(méi)有功利只有享受，這種行為是奢侈的。設計者要考慮文脈，要把每個(gè)項目都被看作是整體城市的一個(gè)組成部分。設計要注意提高人的感知能力、提高藝術(shù)的形式審美、提高象征審美的體驗，還要考慮實(shí)現特定人群的特定需求，達到了這些，設計所要體現的審美效果就會(huì )隨之展現出來(lái)了。想要達到人對環(huán)境產(chǎn)生愉快經(jīng)歷的情況，可以從感覺(jué)、形式和標記入手。感覺(jué)是源自純粹的感知享受，形式是對環(huán)境集合地貌三維或者四維的感受，標記是對周?chē)切﹫D案進(jìn)行聯(lián)想而產(chǎn)生的。設計原則其實(shí)無(wú)外乎一系列關(guān)于時(shí)間、行為和環(huán)境的組合。比如對于人們的活動(dòng)環(huán)境，它提供給居住者不同的感覺(jué)、形式和標志性的經(jīng)歷，使得居住在那里的人感到心情愉快；或是提供了連續的令人愉快的經(jīng)歷或者場(chǎng)所圖案；或者場(chǎng)所有清晰的理論概念，而理念其實(shí)是場(chǎng)所的幾何形態(tài)和他們之間所相關(guān)聯(lián)的基礎。其實(shí)綜上所述，就是要把人的需求作為景觀(guān)城市設計的主要目的，要建立以景觀(guān)為首的景觀(guān)化城市設計理念，并在實(shí)踐中不斷更好的服務(wù)于人類(lèi)。
二、景觀(guān)化城市設計的基本原則
肯格林伯格曾說(shuō)過(guò)：“我們正在學(xué)習‘城市如何設計’，城市設計并不產(chǎn)出明確的產(chǎn)品，而是日益成為對沒(méi)有明確重點(diǎn)的長(cháng)期轉型的預測和指導，同時(shí)權衡價(jià)值、目標和實(shí)際效果�！痹O計是要符合人類(lèi)需要的，要貼合當今的時(shí)尚潮流，景觀(guān)化城市設計原則有幾點(diǎn)：1.要在日益多樣化的社會(huì )中構建“景觀(guān)化”的社區通過(guò)景觀(guān)來(lái)重塑我們的社區，首先要建立能夠聚集人氣的場(chǎng)所，要有多種多樣的豐富的活動(dòng)，支持社會(huì )平等。其次要關(guān)注公共領(lǐng)域的使用，比如廣場(chǎng)、街道、公園和其他公共空間，無(wú)論貧富、老幼、種族，讓每個(gè)人融入到這個(gè)公共的場(chǎng)所中。2.要在各個(gè)層面加強景觀(guān)的可持續性通過(guò)景觀(guān)來(lái)促進(jìn)社會(huì )更飛速的發(fā)展，通過(guò)緊湊、“飛地”轉型、填充式開(kāi)發(fā)、功能混合，繼而實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、文化對可持續性的支持；并且創(chuàng )造吸引人們生活、工作、參觀(guān)和購物的舒適的城市中心。3.要擴大個(gè)人景觀(guān)選擇面通過(guò)景觀(guān)設計來(lái)建立可以支持更多選擇的場(chǎng)所，從而吸引更多的人群。建立互相聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)多種的交通方式，為社區尺度公共交通做向導，避免了大尺度高速公路和汽車(chē)導向型發(fā)展，增強可步行性。還能提高生活質(zhì)量的選擇，功能混合開(kāi)發(fā)模式在步行范圍內滿(mǎn)足了人們對娛樂(lè )、購物、文化以及其他生活核心元素的需求。4.要加強個(gè)人景觀(guān)健康感通過(guò)景觀(guān)來(lái)促進(jìn)公共的健康。鼓勵步行和其他健康的交通方式出行，貧富的混合居住模式可以更新社區街道，避免城市的蔓延。拆除學(xué)校和周?chē)鐓^彼此之間的護欄，但是要加強個(gè)人的安全意識，提供足夠的照明設施和環(huán)境，避免創(chuàng )造可躲藏的、便于從事違法行為的空間。確定街道中心的存在，打造多個(gè)居住區的道路出口，創(chuàng )造出熱鬧親切的高密度社區空間。
三、景觀(guān)化城市設計的功能影響
景觀(guān)貫穿于擁擠、快節奏的城市中，景觀(guān)的設計無(wú)處不在，它在豐富了城市視覺(jué)效果的同時(shí)還帶給城市居民以精神上的放松。景觀(guān)化城市設計的功能影響大致有三個(gè)方面：
1.視覺(jué)影響
景觀(guān)首先具有視覺(jué)審美的價(jià)值。景觀(guān)使城市環(huán)境視覺(jué)變得多樣化，帶來(lái)視覺(jué)上的喜悅感。植物、建筑、色彩都為單調冰冷的現代化城市空間增添了豐富的視覺(jué)變化，軟質(zhì)植物與硬質(zhì)建筑彼此相互搭配呼應，圍合成各式各樣的大小不一的空間，搖曳的植物使看到的畫(huà)面更加生動(dòng)有朝氣。
2.實(shí)用功能
景觀(guān)除了承擔觀(guān)賞作用以外，還具備強大的實(shí)用功能。建筑是為人們提供庇護的場(chǎng)所。綠地、廣場(chǎng)、小品可供休閑娛樂(lè )所用；道路的指示牌，標志等都是承載著(zhù)信息傳遞的功能，而且作為城市導視系統中的一部分�，F如今在嚴重的空氣污染的狀況下，植物不僅可以影響風(fēng)速與氣候，還可以吸附空氣中的灰塵和有毒氣體，起到凈化空氣、改善空氣質(zhì)量的作用。
3.精神慰藉作用
景觀(guān)有時(shí)是極富有故事性和傾訴性的。尊重受眾群體的精神波動(dòng)和心理活動(dòng)，使得景觀(guān)設計更容易被認可、引起共鳴，從而予以人在精神上的安撫作用。綠植景觀(guān)從古至今都是文人雅士抒發(fā)情感的對象。在我國發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境相結合的今天，有許多二三級的地區城市都改善了城市景觀(guān)的風(fēng)貌，比如湖南省常德市景觀(guān)再造已初見(jiàn)成效。常德市位于湖南北部，江南洞庭湖西側，武陵山下，史稱(chēng)“川黔咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”，是一座擁有二千年歷史的文化名城。這里依山傍水，整個(gè)城市都是綠色植物的天堂。相對比杭州是歷史傳承下來(lái)的煙雨水城，雖說(shuō)景觀(guān)占總面積比例很大，但少了些當代科技進(jìn)步的痕跡。上海是改革開(kāi)放的經(jīng)濟試點(diǎn)城市，到處高樓聳立，展現出經(jīng)濟繁榮昌盛的景象，但人們的生活節奏過(guò)快，每天人們在忙碌中與自然的接觸少之又少。而常德市不僅依靠洞庭湖的分支“柳葉湖”作為出發(fā)點(diǎn)，控制住水質(zhì)的環(huán)境，改善了湖上岸的周邊環(huán)境，調節了城市的空氣質(zhì)量，這里不僅僅是居民休閑散步的好去處，同時(shí)每年都承辦了全國皮劃艇錦標賽。常德的景觀(guān)化城市設計從柳葉湖重新改造規劃出發(fā)，全城重新擴建公路，道路兩旁全程綠化相輔。常德市內的兩個(gè)轄區都有多個(gè)開(kāi)放自然公園。這個(gè)景觀(guān)化城市設計不僅保證了城市的綠化覆蓋率，同時(shí)巧妙的把環(huán)境與生活結合在了一起，上班的四周就是公園，站在高樓中俯覽四周，宛如站在山頂欣賞美麗的大自然一般。景觀(guān)化城市實(shí)際不僅讓城市不再充斥著(zhù)冰冷的科技感，而且為居民保證了健康的生存環(huán)境，同時(shí)也撫慰了人們在喧囂中浮躁的心。所以常德作為景觀(guān)化城市的代表，它先后榮獲“全國文明城市”“國優(yōu)秀旅游城市”“國家衛生城市”“國家園林城市”“中國首屆魅力城市”“國際花園城市”等榮譽(yù)稱(chēng)號。
四、結語(yǔ)
“景觀(guān)”一詞如今之所以被大家所熟知，其實(shí)與人們環(huán)境保護意識、生態(tài)共存意識的覺(jué)醒、城市區域個(gè)性化以及城市建設擴張所帶來(lái)的種種負面影響有關(guān)，它強調了自然與生態(tài)在生活中的主導地位，有自身范圍上的一定的限制。而景觀(guān)化城市設計的核心，就是從景觀(guān)的角度去解決城市所面臨的文化傳承、健康保護、生活幸福感等一系列的問(wèn)題，把生態(tài)策略作為解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。把城市標志性“建筑”代換成城市標志性“景觀(guān)”，這種生態(tài)景觀(guān)與經(jīng)濟發(fā)展同生共存的意識成為決定一個(gè)城市形態(tài)和城市體驗的最基本要素。景觀(guān)化城市設計是融合了基礎設施、商業(yè)和信息系統的空間形態(tài)設計，它保證了城市經(jīng)濟的飛速發(fā)展。它是對公共空間重新詮釋的過(guò)程，人們只有在生態(tài)自然的環(huán)境中才能放開(kāi)私密空間的枷鎖，把自己完全的釋放出來(lái)，這是大自然獨有的魅力。它是對其社會(huì )、經(jīng)濟、文化、政治等多方面的探索，一個(gè)城市的生活節奏舒適，生活環(huán)境優(yōu)質(zhì)，無(wú)論從生理到心理，都構建了綠色健康、積極陽(yáng)光、充滿(mǎn)正能量?jì)r(jià)值觀(guān)的城市氛圍，這種正確的社會(huì )價(jià)值觀(guān)是社會(huì )、經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展的基礎。它同時(shí)把關(guān)注點(diǎn)也延伸到了生態(tài)、文化、歷史和自然等方面，不在單一的著(zhù)眼于某一個(gè)點(diǎn)，景觀(guān)化的城市設計可以完美的把這些都融合到一起，最自然的才是傳承最永久的。在經(jīng)濟不斷進(jìn)步的今日，生活節奏快導致的亞健康狀態(tài)、環(huán)境污染導致病變概率增加，這些人們越來(lái)越不容忽視、迫在眉睫的問(wèn)題，景觀(guān)化城市設計無(wú)疑是最有效的解決方案之一，它給城市帶來(lái)的不僅僅是改良后當下的環(huán)境改善，更多的是百年之后它留下了一個(gè)完整的、理想的、和諧的、可持續發(fā)展的生態(tài)體系，讓人們的生活與生態(tài)密不可分的聯(lián)系在了一起，創(chuàng )造了一段科技與自然和諧共生的歷史文明。
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