流浪未成年人的發(fā)展特征與正念技術(shù)運用論文
摘要：流浪未成年人由于長(cháng)期缺乏家庭的互動(dòng)，因此大多存在較嚴重的心理問(wèn)題，這些問(wèn)題亟需心理咨詢(xún)來(lái)解決。但因為語(yǔ)言能力缺陷、流動(dòng)性大等原因，很難采用傳統的心理咨詢(xún)方法實(shí)施長(cháng)期的干預。在這種情況下，正念技術(shù)是一個(gè)很好的選擇。它簡(jiǎn)單易操作，能夠快速實(shí)現緩解焦慮的直接目標，同時(shí)能夠使流浪未成年人進(jìn)行自我輔導，從而實(shí)現人格的成長(cháng)與完善。
關(guān)鍵詞：正念技術(shù)；流浪未成年人；心理咨詢(xún)
一、引言
流浪未成年人的救助與輔導，一直以來(lái)都是社會(huì )非常關(guān)注的問(wèn)題。從廣義上來(lái)說(shuō)，那些完全脫離家庭和監護人連續超過(guò)24小時(shí)，生活在街頭，且沒(méi)有可靠的生活保障的18周歲以下的少年和兒童，都可稱(chēng)為流浪未成年人。我國當前存在著(zhù)數量眾多的流浪未成年人，據許多研究者統計，我國的流浪未成年人大約有一百萬(wàn)左右（畢偉，2008;中國青少年研究中心“流浪兒童問(wèn)題研究”課題組，2008），但只有很少一部分獲得社會(huì )救助。流浪未成年人不僅是在生活保障方面存在困難，在心理發(fā)展方面也存在諸多缺失。他們在流浪的過(guò)程中，會(huì )比處境良好的未成年人體驗到更多的孤獨感、不安全感和不信任感。這些艱苦的流浪生活對他們來(lái)說(shuō)可能是極為糟糕的童年經(jīng)歷，從心理健康的角度來(lái)說(shuō)，許多心理疾病都是由早期悲慘的童年經(jīng)歷造成的。因此，許多流浪未成年人都存在著(zhù)不同程度的心理問(wèn)題，存在著(zhù)不同程度的心理成長(cháng)隱患。如果不及時(shí)干預和解決這些問(wèn)題和隱患，他們不可能健康快樂(lè )地成長(cháng)，甚至可能形成偏激的性格，成為威脅社會(huì )穩定持續發(fā)展的不和諧因素。因此有必要對他們進(jìn)行系統的心理咨詢(xún)與輔導。
事實(shí)上，許多研究者已經(jīng)認識到了對流浪未成年人進(jìn)行心理咨詢(xún)與輔導的重要性，一些流浪未成年人救助保護中心已經(jīng)開(kāi)設了心理咨詢(xún)相關(guān)課程，也有很多志愿者主動(dòng)提供心理咨詢(xún)的服務(wù)，并且取得了一定的效果。然而現在普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是：還沒(méi)有一種具體有效的心理治療方法適用于流浪未成年人這樣一個(gè)特殊的群體。因此存在著(zhù)這樣的現象：雖然知道應該對流浪未成年人實(shí)施心理輔導，也有很多研究者或者志愿者愿意提供心理輔導，但是卻不知道用什么方法來(lái)實(shí)施有效的輔導。雖然到目前為止出現的心理治療方法有幾百種，但是真正適用于流浪未成年人的并不多，有的研究者采取一些看似簡(jiǎn)單的團體心理輔導方法，然而真正實(shí)施起來(lái)卻困難重重。因此，有必要發(fā)展或者發(fā)現一種真正適用于流浪未成年人的心理問(wèn)題的心理咨詢(xún)或者輔導方法（于璐、熊韋銳，2013）。近幾年來(lái)，無(wú)論是在歐美，還是在亞洲其他國家，根源于東方傳統文化，主要用來(lái)緩解焦慮和壓力的正念治療技術(shù)越來(lái)越流行，并獲得了極為迅速的發(fā)展。本研究的目的就是根據流浪未成年人的心理發(fā)展特征，以及正念技術(shù)的特點(diǎn)，探討這種正念方法是否能夠成為一種針對流浪未成年人心理問(wèn)題的可行的心理輔導方法。
二、流浪未成年人的發(fā)展特征
要探索一種適合于流浪未成年人的心理輔導方法，首先要了解流浪未成年人及其心理問(wèn)題的特點(diǎn)。就當前的情況來(lái)看，面向流浪未成年人的心理咨詢(xún)工作主要是在各個(gè)城市的救助管理站展開(kāi)。即使是街道上流浪未成年人，被發(fā)現后也會(huì )送往當地的救助管理站。救助管理站為他們提供食物、住宿，幫助他們返家；并且對他們進(jìn)行心理測量，看看他們是否存在明顯的心理問(wèn)題。如果流浪未成年人存在一定的心理問(wèn)題，便為他們提供相應的心理咨詢(xún)服務(wù)。本文通過(guò)對重慶市救助管理站中流浪未成年人的調查，發(fā)現他們存在著(zhù)焦慮沖動(dòng)、溝通困難及難以干預等特點(diǎn)。正是這些特點(diǎn)的存在，傳統的心理咨詢(xún)在面向這個(gè)特殊群體時(shí)遇到了諸多的困難。
�。ㄒ唬┙箲]沖動(dòng)
流浪未成年人的心理問(wèn)題主要表現為焦慮的情緒和沖動(dòng)的行為。通過(guò)對重慶市救助管理站中的.60多名流浪未成年人進(jìn)行調查研究，發(fā)現60%的流浪未成年人存在不同程度的對人焦慮，焦慮情緒也是他們表現最明顯的問(wèn)題。除此之外，他們還有經(jīng)常性的沖動(dòng)行為，有的孩子有自我傷害的行為，例如用鋒利的刀刃或者紙張劃破自己的手臂。許多其他研究者也得出了同樣的結論。如李曉東、陳怡等（2007）研究就發(fā)現，流浪兒童的依賴(lài)、焦慮、退縮、沖動(dòng)、夸大等行為更多，更具攻擊傾向。流浪未成年人之所以表現出明顯的焦慮情緒與沖動(dòng)行為，與他們經(jīng)歷的流浪生活環(huán)境有關(guān)。他們因為種種原因離開(kāi)了自己的家庭，離開(kāi)了家人的照顧，過(guò)著(zhù)一種衣不蔽體、食不果腹的乞討式的生活，有的還被犯罪團伙利用、從事一些違法的活動(dòng)�？傊�，他們所處的環(huán)境極度缺乏安全感，極度缺乏關(guān)愛(ài)與溫暖。長(cháng)時(shí)間在這種環(huán)境中生活，他們時(shí)刻處在應激狀態(tài)下，異常焦慮、沖動(dòng)，極易表現出攻擊行為。因此對于流浪未成年人的心理咨詢(xún)，主要是緩解他們的焦慮情緒與控制沖動(dòng)行為。
�。ǘ贤ɡщy
對流浪未成年人進(jìn)行心理咨詢(xún)最大的一個(gè)困難就是溝通的問(wèn)題。事實(shí)上，一部分未成年人之所以被家庭拋棄而不得不走上流浪的生活，是因為他們存在著(zhù)諸多生理上或其他方面的缺陷，如許多流浪未成年人都存在著(zhù)語(yǔ)言能力的缺陷。如口齒不清，他人難以辨識其表達的意思；或者是完全的聾啞，根本無(wú)法與人溝通。在調研的過(guò)程中就發(fā)現一個(gè)流浪未成年人，他的家庭并沒(méi)有什么問(wèn)題，父母親對他也很關(guān)愛(ài)，但就因為他不會(huì )說(shuō)話(huà)而且不會(huì )寫(xiě)字，沒(méi)有辦法告訴別人他的家庭情況，以至于在流浪未成年人保護中心呆了大約半年，才被父母親找到。對于他們來(lái)說(shuō)，常規的以語(yǔ)言溝通為基礎的心理咨詢(xún)方法毫無(wú)用處。另外一些流浪未成年人的語(yǔ)言能力在生理上雖然沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的缺失，但是因為他們孤僻的性格，與他人溝通的意愿極度低下，從而表現出溝通能力的社會(huì )性缺失。即流浪未成年人雖然具有表達能力，卻不會(huì )與他人溝通。例如，在調研的過(guò)程中有一個(gè)15歲的小女孩，雖然能夠說(shuō)話(huà)，但是一直都不愿意說(shuō)話(huà)，也不愿意對別人說(shuō)她的家庭和她的遭遇，直到三個(gè)月之后才對工作人員說(shuō)起她的家庭。對于這樣的流浪未成年人來(lái)說(shuō)，采用常規的心理咨詢(xún)方法是非常困難的，因此，需要尋找一種不是基于語(yǔ)言溝通的心理咨詢(xún)方法。
�。ㄈ┝鲃�(dòng)性大而無(wú)法長(cháng)期干預
流浪未成年人還有一個(gè)特點(diǎn)，導致非常難以對他們進(jìn)行傳統的心理咨詢(xún)，那就是流動(dòng)性大而時(shí)間短暫。以重慶市救助管理站為例。正常來(lái)說(shuō)，絕大多數的流浪未成年人在救助管理站只會(huì )停留兩三天，之后會(huì )被返送回家。因此也不可能進(jìn)行長(cháng)期的心理咨詢(xún)，可能只有一次接受心理咨詢(xún)的機會(huì )。因此，如果將咨詢(xún)的目標確定為人格的成長(cháng)、認知的改變，或行為的改造等都是不太現實(shí)的。對于他們來(lái)說(shuō)，較現實(shí)的目標是在一定程度上緩解他們的焦慮情緒和沖動(dòng)行為；更重要的，是教會(huì )他們一種簡(jiǎn)單的，可以自己掌握的調節情緒的方法。這樣的話(huà)，即使只有一次心理咨詢(xún)的機會(huì )，他們也能學(xué)習到很多的東西。當他們離開(kāi)救助管理站之后，也會(huì )隨時(shí)用這種簡(jiǎn)單的方法調節自己的情緒。由上可知，流浪未成年人與正常處境之下的未成年人并不一樣，他們特殊的心理問(wèn)題、特殊的生活處境導致對他們不能采用傳統的、長(cháng)期的心理咨詢(xún)或者輔導方式。根據他們的特點(diǎn)，適合于他們的心理咨詢(xún)或者輔導方法應該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，能夠有效地緩解焦慮情緒和沖動(dòng)行為；第二，無(wú)需太多的語(yǔ)言參與；第三，操作簡(jiǎn)單，一次即可學(xué)會(huì )，或者能夠隨時(shí)進(jìn)行自我輔導。根據這幾個(gè)特點(diǎn)的要求，那些傳統的心理咨詢(xún)或者輔導方法（如精神分析療法、行為主義療法、認知療法等）便不再適用，應該尋找一種簡(jiǎn)單的、有效的心理咨詢(xún)或輔導方法。近年來(lái)在歐美地區較流行的正念治療技術(shù)便是一種較好的嘗試。
三、正念技術(shù)的理論基礎與作用機理
�。ㄒ唬┱罴夹g(shù)的理論基礎
“正念”的技術(shù)最初來(lái)源于佛教，是從坐禪、冥想等方法發(fā)展而來(lái)，是一種自我調節的方法。1979年，喬·卡巴金博士為麻州大學(xué)醫學(xué)院開(kāi)設減壓診所，并設計了“正念減壓療法”,協(xié)助病人以正念的技術(shù)來(lái)緩解壓力和疼痛。正念技術(shù)被正式應用于心理咨詢(xún)與治療，并在之后的幾十年間迅速發(fā)展，成為心理咨詢(xún)與治療領(lǐng)域中一股浪潮和新趨勢。目前，已經(jīng)產(chǎn)生了許多以正念技術(shù)為基礎的心理治療方法，如正念減壓療程（MBSR）、正念認知療法（MBCT）、辯證行為療法（DBT）等（熊韋銳，2010）。
正念技術(shù)之所以可以用來(lái)緩解流浪未成年人的心理問(wèn)題，是因為它具有一些其他傳統心理咨詢(xún)方法所不具備的特點(diǎn)。首先，正念技術(shù)操作簡(jiǎn)單。不需要過(guò)多的語(yǔ)言涉入，不需要復雜的行為步驟，只需要十多分鐘便能夠學(xué)會(huì )，因此，即使只有一次心理咨詢(xún)的機會(huì )，也能夠順利地學(xué)會(huì )。其次，正念技術(shù)主張自我輔導。其他心理咨詢(xún)方法都需要咨詢(xún)師的指導或參與，但是正念技術(shù)一旦學(xué)會(huì )，便可以不再需要咨詢(xún)師的參與，只需要自己每天堅持訓練就能夠達到同樣的效果。因此，對于那些只有一次咨詢(xún)機會(huì )的流浪未成年人來(lái)說(shuō)，正念技術(shù)確為一種值得考慮的心理咨詢(xún)方法。
�。ǘ┱罴夹g(shù)的作用機理
如何來(lái)進(jìn)行正念技術(shù)的訓練呢？或者說(shuō)，正念技術(shù)的作用機理是什么？概括起來(lái)說(shuō)，正念技術(shù)的核心理念在于兩點(diǎn)。第一是注意當下。也就是將所有的注意力集中于當下的活動(dòng)，例如集中注意自己呼吸的節律，集中注意自己走路的步伐，或集中注意任何自己正在從事的活動(dòng)細節。其目的是讓人們學(xué)會(huì )暫時(shí)放下過(guò)去的遭遇與將來(lái)的期盼，感受當下的感覺(jué)，體驗當下的生活狀態(tài)以達到放松緩解焦慮的目的。第二是不作評判。也就是對頭腦中所出現的任何觀(guān)念都不作判斷，不作價(jià)值評判。因為許多心理問(wèn)題的產(chǎn)生，都是因為不合理的認知和價(jià)值評判導致的，所以要學(xué)會(huì )放下價(jià)值評判的有色眼鏡，直面事物本身。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的正念訓練，人們的認知、情緒以及行為方面都會(huì )產(chǎn)生一定程度的改變（熊韋銳，2010）。正念技術(shù)作為一種心理咨詢(xún)的方法之所以有效，也正是在于此。
四、正念技術(shù)對流浪未成年人的心理咨詢(xún)
�。ㄒ唬﹫F體參與突破自我防御
對于流浪未成年人進(jìn)行心理咨詢(xún)，最為困難的就是如何突破他們的自我防御。大部分流浪未成年人長(cháng)期處于異常艱辛的生活環(huán)境，他們極端多疑、不信任他人。無(wú)論工作人員或者咨詢(xún)人員如何對他們表達關(guān)心與愛(ài)護，他們都無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì )主動(dòng)坦陳他們的家庭情況或者遭遇，有的甚至有意撒謊，欺騙對于他們來(lái)說(shuō)早已經(jīng)成為一種慣常的行為模式。因此，對于流浪未成年人的心理咨詢(xún)，最好選擇一種非語(yǔ)言的咨詢(xún)方式，正念訓練是有價(jià)值的嘗試。
用正念技術(shù)對流浪未成年人進(jìn)行心理咨詢(xún)，通常采用團體參與的咨詢(xún)方式。這并不等同于團體輔導，團體輔導是區分了咨詢(xún)人員和被咨詢(xún)人員，是由一個(gè)或幾個(gè)咨詢(xún)員同時(shí)輔導許多被咨詢(xún)人員的一種方式。而團體參與則不區分咨詢(xún)人員和被咨詢(xún)人員，所有的人都是平等的，都需要參與到正念訓練中來(lái)。無(wú)論是流浪未成年人，還是心理咨詢(xún)人員，還是所有在場(chǎng)的工作人員，都是訓練的參與者。這種團體參與的方式，最為重要的作用是創(chuàng )造了一種平等的輔導氛圍。在這種氛圍中，流浪未成年人不會(huì )感受到任何的歧視，因為所有的人員都參與了同樣的訓練。所以即使剛開(kāi)始的時(shí)候他們無(wú)法認真地參與到正念訓練之中，但是過(guò)一段時(shí)間后（通常是10分鐘），當他們看到周?chē)械娜藛T（包括老師、工作人員）都在認真地訓練時(shí)，他們便也會(huì )認真地投入到訓練中，與其他參與群體在行為上融合起來(lái)。如此一來(lái)，他們的自我防御便不攻自破，從而為完成有效的心理輔導創(chuàng )造了條件。
�。ǘ┱钣柧毦徑饨箲]情緒
如前文所述，流浪未成年人最為主要的心理問(wèn)題是他們的焦慮情緒，通常表現為坐立不安，心煩意亂，甚至對救助管理站以及其中的工作人員產(chǎn)生敵意，有的甚至有自殺、自殘等沖動(dòng)行為。因此，對他們進(jìn)行心理輔導最主要的目標就是緩解其焦慮情緒以及沖動(dòng)行為。許多臨床研究已經(jīng)證明，正念訓練是一種簡(jiǎn)單有效的緩解焦慮的心理治療方法。
如何進(jìn)行正念訓練呢？可以分為三個(gè)步驟。第一步是調整呼吸。引導案主慢慢地靜下來(lái)，慢慢調整自己的呼吸，采用腹式呼吸的方法。第二步是注意當下。引導當事人慢慢地將自己的注意力集中到當前所從事的活動(dòng)中來(lái)。如果當前只是在靜坐，那么就將注意力集中到呼吸上來(lái)；如果當前是在行走，那么就將注意力集中到走路上來(lái)。其目的在于將注意力完全集中到當下，體驗或者覺(jué)察當前自身的存在狀態(tài)或者活動(dòng)狀態(tài)，時(shí)間大概需要15分鐘到30分鐘。第三步是不作評判。在進(jìn)行正念訓練的整個(gè)過(guò)程中，有的時(shí)候在頭腦中會(huì )不知不覺(jué)地出現一些想法或者觀(guān)念，或者是回憶之前的某些事件，或者對當前所從事活動(dòng)的評判。不作評判就是對頭腦當中的任何一種想法或者觀(guān)念都不作價(jià)值評判，不用去管是對還是錯，只是簡(jiǎn)單地覺(jué)察是什么樣的想法或者觀(guān)念，然后慢慢地將注意力再轉回到當前的活動(dòng)中來(lái)即可。其目的在于讓流浪未成年人學(xué)會(huì )一種順其自然的看待問(wèn)題的方式，而不要那么極端或者偏激。事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的正念訓練，對于緩解流浪未成年人的焦慮情緒和沖動(dòng)行為，具有明顯的效果。
�。ㄈ┳晕抑笇�(shí)現人格完善
無(wú)論是對流浪未成年人，還是對其他人來(lái)說(shuō)，心理咨詢(xún)的最終目的都是幫助他們實(shí)現人格的成長(cháng)與完善。但人個(gè)的成長(cháng)與完善并非一朝一夕之功，很難畢其功于一役，需要付出長(cháng)時(shí)間的努力。對流浪未成年人進(jìn)行心理咨詢(xún)必然面臨流動(dòng)性大，接受輔導時(shí)間短、次數少等問(wèn)題，大多數流浪未成年人可能只有一兩次心理咨詢(xún)的機會(huì )就要離開(kāi)救助管理站。如果在離開(kāi)之后他們能到正規的心理咨詢(xún)機構進(jìn)行進(jìn)一步咨詢(xún)當然更好，但是絕大多數的流浪未成年人并不具有進(jìn)一步心理咨詢(xún)的條件。在現有條件和情境之下，最為合理的做法就是在這一次的心理咨詢(xún)中教給他們一些自我輔導、自我咨詢(xún)、自我療愈的方法。正念技術(shù)因為其簡(jiǎn)單有效、容易操作而具備了這一條件。
用正念技術(shù)對流浪未成年人進(jìn)行心理干預，不僅是要讓他們體驗這種安靜下來(lái)、活在當下的感覺(jué)，更重要的是教會(huì )他們一種放松訓練的方法。在整個(gè)訓練的過(guò)程中，流浪未成年人可以學(xué)會(huì )在遇到一些不順心如意的事情時(shí)，怎樣通過(guò)調整呼吸而達到放松，怎樣將注意力集中在當下而忘記煩惱，怎樣對任何觀(guān)念不作評判而調整心態(tài)。這些方法都是很簡(jiǎn)單就能操作的。在流浪未成年人完成一次正念訓練之后，給他們每個(gè)人發(fā)一份材料，內容是關(guān)于如何進(jìn)行正念訓練，以及堅持正念訓練所能帶來(lái)的好處，并告訴他們在回家之后一定要時(shí)常堅持訓練。研究表明，經(jīng)常進(jìn)行正念訓練的人在人格、情緒、行為等諸多方面都會(huì )獲得成長(cháng)與進(jìn)步。
由上觀(guān)之，流浪未成年人是一個(gè)極為特殊的群體。一方面他們大多數都存在著(zhù)較為明顯的心理問(wèn)題，非常需要心理咨詢(xún)與輔導；另一方面，由于語(yǔ)言能力的缺陷以及流動(dòng)性大等特點(diǎn)，對他們進(jìn)行傳統的以語(yǔ)言為基礎的心理咨詢(xún)顯得非常困難，也不太現實(shí)。在這種情況下，對流浪未成年人的心理咨詢(xún)采取一種沒(méi)有語(yǔ)言參與的方法是一個(gè)現實(shí)的選擇，正念技術(shù)就是一種很好的方法。一方面它不需要語(yǔ)言的參與，能夠很好地突破流浪未成年人的心理防御；另一方面，因為它簡(jiǎn)單易操作，流浪未成年人在離開(kāi)救助管理站之后也能夠實(shí)施自我輔導而最終實(shí)現人格的成長(cháng)。
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