當前美聲唱法在我國發(fā)展的誤區及技術(shù)規格的把握論文
摘要：美聲唱法作為一種相對成熟且影響深遠的聲樂(lè )流派，其歌唱體系、美學(xué)特征及技術(shù)規格已為全球承認。在聲樂(lè )演唱“多元化”、“跨界熱”漸成時(shí)尚的前提下，有必要對其聲音技術(shù)規范做一些探討。
關(guān)鍵詞：美聲唱法；規格；誤區；跨界
中圖分類(lèi)號：J616.2 達爾文進(jìn)化論思想的核心之一就是“適者生存”�？v觀(guān)所有取得長(cháng)足發(fā)展的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也都自然而然地遵循了這個(gè)“進(jìn)化”原則。歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史表明，所有唱法都在不斷創(chuàng )新、突破和借鑒并走向融合。誕生于意大利的美聲唱法正是在遵循此“進(jìn)化”原則的基礎上，在流傳過(guò)程中不斷與世界各國的民族音樂(lè )、語(yǔ)言特點(diǎn)、審美情趣相結合。在其不斷地“入鄉隨俗”的過(guò)程中，美聲唱法既延續又變化，逐步形成了諸多流派。當前，美聲唱法在“跨界”熱、唱法多元風(fēng)格盛行的前提下面臨諸多問(wèn)題需要解決，探討保持該唱法優(yōu)秀傳統并使其成為我國廣大人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌唱藝術(shù)形式富有積極意義。
一、美聲唱法的技術(shù)規格
規格一詞泛指規定的標準、要求或者必要的條件，它有約定俗成之意。本文談到的美聲唱法規格就是其歌唱技術(shù)標準、聲音特點(diǎn)等內容的總體要求。作為一門(mén)講究聲樂(lè )技術(shù)規格和藝術(shù)表達的歌唱藝術(shù)，不少歌唱家、聲樂(lè )教育家認為美聲唱法是藝術(shù)的“科學(xué)”，是歌唱技術(shù)與科學(xué)技術(shù)完美結合的典范。這個(gè)“發(fā)聲的科學(xué)”是為表達音樂(lè )作品的情感而服務(wù)的“科學(xué)”，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識。要學(xué)好這門(mén)關(guān)于人聲發(fā)聲的“科學(xué)”，就必須按照科學(xué)的原理來(lái)學(xué)唱并達到公認的技術(shù)規格。
首先是聲音效果。美聲唱法這種審美規格是建立在對聲音美的基礎上的，講究以聲傳情。美聲唱法典型特征就是“混聲唱法”，對真假聲的運用十分重視。同時(shí)，注重所有共鳴腔體的充分運用，強調運用混合聲區來(lái)演唱。在聲音效果上美聲唱法要求聲音上做到通暢流動(dòng)，結實(shí)有力、圓潤豐滿(mǎn)等要求。其次是歌唱技術(shù)能力方面。美聲唱法強調呼吸流動(dòng)并富于靈活自如的控制能力，要求上下聲區及真假聲區高度統一，對聲音的連貫特別強調松弛并富于靈活性。
二、美聲唱法目前在我國演唱的誤區
美聲唱法在幾代歌唱家和聲樂(lè )教育家的努力下，到今天已經(jīng)基本建立起符合中國審美情趣和欣賞傳統的中國聲樂(lè )學(xué)派，培養了一大批以吳碧霞、戴玉強、殷秀梅等為代表的歌唱家。但美聲唱法作為一種優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)在我國普通大眾中的知音還不多，在成為我國觀(guān)眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌唱藝術(shù)形式方面也還不夠理想。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)。
�。ㄒ唬┲丶夹g(shù)輕藝術(shù)表現
歌唱是藝術(shù)，它不僅僅是技術(shù)。很多美聲唱法歌者不注重此問(wèn)題，他們醉心于歌唱技術(shù)的提高，把歌唱當成發(fā)聲的“純技術(shù)”活兒來(lái)干，為“技術(shù)”而“技術(shù)”。這些歌者沒(méi)搞清楚美聲唱法系統的聲樂(lè )技巧只不過(guò)僅僅是為了表現音樂(lè )、表達真情實(shí)感的技術(shù)手段而已。他們的演唱情感蒼白，不是從作品的內涵和感情出發(fā)，而是極盡賣(mài)弄聲音之能事，給普通群眾的感覺(jué)就像是一臺純粹的人聲“發(fā)聲機器”。盡管也有一些美聲歌者偶爾唱唱中國風(fēng)格的創(chuàng )作歌曲，但卻沒(méi)有在語(yǔ)言、風(fēng)格、韻味等方面做深入探討，把一首完整的歌曲唱得支離破碎。在此方面，流行唱法歌手在做得較好，美聲唱法歌手應向流行歌手學(xué)習，學(xué)習流行歌手重視對作品的理解及歌曲的真情實(shí)感的表達。在聲樂(lè )演唱中，技巧僅僅是演唱的一個(gè)工具和手段。歌唱的任何技巧都不能獨立存在，它只能在演唱作品的風(fēng)格中得以體現，如果脫離演唱作品的風(fēng)格而一味追求技巧，那歌者努力學(xué)習和提高的技巧就反而成了演唱的束縛和障礙，嚴重影響美聲唱法歌者闡釋聲樂(lè )作品的創(chuàng )造性和想象力。
�。ǘ┴桀櫭缆暢夹g(shù)規格，對“跨界”、“創(chuàng )新”缺乏正確的認識
筆者認為美聲唱法與通俗唱法在功能定位上是有區別的。美聲唱法主要定位為欣賞，而通俗唱法主要定位則是娛樂(lè )。在當前文化娛樂(lè )消費“多元化”前提下，美聲歌手和通俗歌手、民族唱法歌手都要適應文化市場(chǎng)需要，增強市場(chǎng)意識�！捌ぶ淮�、毛將焉附”，沒(méi)有自己的文化消費群體，美聲唱法不但不能很好的生存，更無(wú)法得到很好的發(fā)展。
鑒于通俗音樂(lè )、民族音樂(lè )的娛樂(lè )性更強等因素，當下在我國的歌唱界存在通俗唱法、民族唱法較之美聲唱法有著(zhù)更廣泛的聽(tīng)眾和更大的市場(chǎng)。相當一批從事美聲歌唱藝術(shù)的歌者不愿意付出艱辛的努力來(lái)循序漸進(jìn)地掌握美聲唱法的真諦。出于各種功利和吸引眼球的需要，他們不甘清貧，耐不住寂寞，不是潛心下來(lái)認真研究美聲唱法的聲音規格、演唱技術(shù)，審美要求等學(xué)術(shù)內容，而是一味地去為了迎合觀(guān)眾，刻意追求嘩眾取寵的噱頭來(lái)為自己進(jìn)行炒作。這些現象在觀(guān)眾中造成了美聲唱法聲音規格不嚴謹的印象，對美聲唱法多年來(lái)形成的審美標準造成了很大的誤解。
三、美聲唱法規格的把握
美聲唱法的規格，是美聲唱法幾百年形成的審美價(jià)值觀(guān)所在。作為一種不受語(yǔ)種限制的世界性歌唱藝術(shù)，美聲唱法形成了一整套技術(shù)規格與之相適應的理論體系。當前歌唱的方法相互影響這是件好事情。但這種交融和創(chuàng )新一定要遵循美聲藝術(shù)規格的原則，不能犧牲數百年來(lái)業(yè)已建立起來(lái)的優(yōu)秀審美傳統。確切地說(shuō)，就是無(wú)論如何要保證美聲唱法注重聲音美、注重以聲傳情的優(yōu)秀傳統。
�。ㄒ唬﹪栏癜凑章晿�(lè )作品的風(fēng)格類(lèi)型進(jìn)行演唱
不同的聲樂(lè )作品對聲音的要求是不一樣的。帕瓦羅蒂曾經(jīng)和一些通俗歌手合作開(kāi)募捐義演音樂(lè )會(huì )，他用美聲唱流行歌曲，而搖滾歌手唱歌劇詠嘆調，取得了較好的演出效果。于是就有不少人認為美聲聲樂(lè )作品可以多元化演繹，甚至認為唱法之間根本就沒(méi)有界限的見(jiàn)解。筆者認為這是一個(gè)誤解。由于歌詞文體和曲式結構的表現內容不同，從而形成了聲樂(lè )作品不同體裁的不同風(fēng)格。體裁不同，其情緒與情調有很大差異，所表現的風(fēng)格亦不同。不能因為制造歌唱的噱頭、嘩眾取寵而隨意改變歌曲的處理方式。不同的作品有其特有的藝術(shù)要求。歌劇詠嘆調、藝術(shù)歌曲、民歌、創(chuàng )作歌曲等都有不同的特點(diǎn)，在演唱等藝術(shù)處理上也不能完全相同。典雅、高貴、含蓄、端莊的美聲藝術(shù)歌曲斷然不能用流行歌手唱搖滾的風(fēng)格去演唱，歌劇詠嘆調也不能用原生態(tài)的唱法去演唱。
�。ǘ┏ń蝗谥袘鹬孛缆暢ǖ膬�(yōu)秀傳統
文化交流的快速發(fā)展促進(jìn)了各種音樂(lè )形式的融合和發(fā)展。將不同的音樂(lè )元素融合，形成一種新穎別致的藝術(shù)形式，其音樂(lè )風(fēng)格既有古典元素、流行、新世紀、個(gè)別作品還具有民族民間等鄉土氣息等元素。這種具有多種音樂(lè )元素的音樂(lè )作品被稱(chēng)為“跨界音樂(lè )”�！翱缃纭钡囊魳�(lè )作品由于歌曲的音樂(lè )風(fēng)格有多種元素在其中，因此在唱法上的演繹等方面自然會(huì )做出與多元風(fēng)格相適應的新的風(fēng)格。在演出市場(chǎng)的強烈需求下，不同唱法的歌手在演唱風(fēng)格和技術(shù)上相互借鑒、交融。因此出現唱法上出現了“跨界”現象。這些“跨界”歌唱者打破美聲唱法、民族唱法、流行等唱法的界限。他們也不嚴格拘泥于一種唱法，從多種多樣的唱法和風(fēng)格中汲取有益元素，賦予了歌曲很強的`藝術(shù)表現力，給聽(tīng)眾帶來(lái)一種與眾不同、新穎別致的藝術(shù)享受。當前“跨界唱法”越來(lái)越為世界各國民眾所熟悉并逐漸為更多人喜歡，從而體現了“跨界”唱法藝術(shù)價(jià)值。
由于“跨界”聲樂(lè )作品帶有多種音樂(lè )成分，因此美聲演唱者在歌唱的方式方法上一定要做相應調整。在實(shí)際的演唱中，很多美聲歌手對這種音樂(lè )形式通常的做法是同一首歌曲采用不同的唱法去演唱，學(xué)界上有人把此稱(chēng)為“同歌異唱”。準確地說(shuō)就是把一首歌曲采用不同的唱法來(lái)演繹�！翱缃缪莩卑谎莩呒嬗袔追N唱法的能力，也包含歌唱者能跨越、超越不同聲樂(lè )演唱流派體系的能力的聲樂(lè )藝術(shù)現象。
另外的一種演唱處理方式為美聲結合其他唱法的“雜交式”演唱�！半s交式”演唱風(fēng)格表現為多種方式，多種演唱風(fēng)格結合。有結合民族的，如戴玉強、吳碧霞、殷秀梅等人的演唱。有結合流行唱法的，如國內的歌手王莉，國外的莎拉·布萊曼、安德烈·波切利等歌手。在我國今天的歌壇有把美聲、民族，通俗都結合得很好的歌手。如以演唱《五星紅旗》、《國家》、《民生》等歌曲獲得成功的中央民族歌舞團歌唱家劉媛媛�？陀^(guān)的講，美聲的“跨界”演唱要真正達到雅俗共賞、各階層人士都喜歡的境界并不容易，也絕不是美聲歌唱者想“跨界”就能“跨界”的。它首先要求歌唱者熟練掌握美聲唱法的技術(shù)規格，對不同聲樂(lè )流派的技術(shù)和演唱風(fēng)格有較深的認識和見(jiàn)解，同時(shí)在各種唱法的技術(shù)上有較強的把握和駕馭能力。
結語(yǔ)
美聲唱法作為世界藝術(shù)的優(yōu)秀遺產(chǎn)、嚴肅音樂(lè )的一種，它不能一成不變，需要不斷地適應時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程絕對不能用一個(gè)標準來(lái)衡量它。但發(fā)展的前提是理應在充分繼承的基礎上來(lái)發(fā)展它，也就是要充分尊重和保留美聲唱法優(yōu)秀的技術(shù)規格和審美傳統。在與民族聲樂(lè )結合方面，美聲唱法風(fēng)格上要充分吸取民族審美情趣，在語(yǔ)言上要很好地結合中國民族語(yǔ)言的特點(diǎn)規律。做到“西”中有“中”、“中”中有“西”、中西交融、相互滲透。美聲唱法在我國的發(fā)展與交融中既要適應本土要求，做到“入鄉隨俗”，也要“取百家之長(cháng)”，做到與時(shí)俱進(jìn)。但千萬(wàn)不能舍棄美聲唱法優(yōu)秀傳統和規格的“根”、“本”。也只有如此，美聲唱法才能在我國獲得長(cháng)盛不衰的生命力。
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