關(guān)于人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃體系中的應用論文
人居環(huán)境科學(xué)思想是一個(gè)包含人、社會(huì )、環(huán)境之間存在的相互關(guān)系，而這一理念在我國城市規劃體系中占據著(zhù)重要位置。該理念的核心在于以人為本，強調對人類(lèi)居住環(huán)境建設的整體利益思考，并且從人們的日常生活入手，根據現代人對生活環(huán)境的各個(gè)需求以及環(huán)境存在的問(wèn)題進(jìn)行整體收集，再將其納入城市規劃體系當中，從人類(lèi)居住的角度來(lái)設計最佳的環(huán)境改造方式，以此為人類(lèi)創(chuàng )造最合適的居住環(huán)境。
1.人居環(huán)境科學(xué)思想概述
人居環(huán)境科學(xué)思想的核心在于從人類(lèi)生存的角度來(lái)探究適合人類(lèi)生活的居住環(huán)境，對人類(lèi)環(huán)境的各個(gè)利益做到明確認識。在理念結構上，人居環(huán)境科學(xué)思想是由土地、建筑物、規劃三個(gè)領(lǐng)域所組成，在人類(lèi)社會(huì )上，也同時(shí)包含了生態(tài)、地貌、文化、社會(huì )心理、經(jīng)濟等方面，這些構成是形成人居環(huán)境科學(xué)思想的重要內容。在概念上，人居環(huán)境科學(xué)思想是根據道薩迪斯所提出的人類(lèi)聚居所提出，該理論表示只要人類(lèi)能夠生活的地區，那么都能夠稱(chēng)呼為聚居。因此，一座適合人類(lèi)居住的城市其規劃重點(diǎn)在于從適合人類(lèi)聚居的角度出發(fā)，從環(huán)境進(jìn)行規劃，對城市的發(fā)展文化、生態(tài)、特色等形式作出有效的建設戰略，加強對城市各個(gè)基礎設施的建設，并以前瞻性的眼光來(lái)看待城市發(fā)展，對城市的各個(gè)制度及法規有著(zhù)明確認識，打造一座舒適、人性化的人居城市。在理論上，人居環(huán)境科學(xué)與其它學(xué)科有著(zhù)明確特殊之處，該學(xué)科并不屬于邊緣學(xué)科，也無(wú)法形成一個(gè)單獨的學(xué)科。在伴隨世界經(jīng)濟的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，人的需求水平會(huì )從最基礎的層次逐漸上升，而只有當人們當下所追求的層次生活達到時(shí)，人們才能感到幸福。因此，人居環(huán)境科學(xué)思想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展學(xué)科，該學(xué)科在任何一個(gè)時(shí)代中都是以不斷進(jìn)步的方式發(fā)展，因此在當前，該學(xué)科還處于探索時(shí)期，但基本的概念已得出了明確體系[1]。
2.人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃體系中的應用
2.1體系基礎構建。城市規劃體系是一個(gè)龐大而復雜的體系，其中所包含的各個(gè)學(xué)科也都實(shí)現了獨立發(fā)展，并且每個(gè)學(xué)科也都形成了相應的體。因此在城市規劃體系中應用人居環(huán)境科學(xué)思想時(shí)，需從該體系的整體進(jìn)行思考，將原本獨立的體系理論進(jìn)行銜接，形成一個(gè)綜合強大的子城市規劃體系。例如，可將城市體系中的生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)結合為一體，將其作為城市規劃的理論基礎。在西方文化中，建筑與生態(tài)學(xué)是兩個(gè)獨立性學(xué)科，這兩種學(xué)科雖然在時(shí)代中已發(fā)展了很長(cháng)時(shí)間，但其在實(shí)際應用時(shí)這兩個(gè)學(xué)科仍然存在許多內在聯(lián)系。在空間規劃上，規劃方向需綜合不同城市的文化、歷史、社會(huì )狀況和經(jīng)濟水平，這對人居環(huán)境的科學(xué)規劃有著(zhù)重要作用[2]。
2.2城市規劃實(shí)踐分析。人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃中的實(shí)踐主要從問(wèn)題與方法兩個(gè)方向進(jìn)行實(shí)踐。首先，在問(wèn)題上，其主要以認識問(wèn)題為主，在認識城市規劃體系時(shí)，需對所規劃的城市項目進(jìn)行全方位思考和認識，對城市的系統結構、組成、城市領(lǐng)域等做到細致深入的調查，再對城市發(fā)展過(guò)程中可能影響城市人居生活的因素進(jìn)行考慮，再運用各個(gè)技術(shù)對城市不同區域進(jìn)行調查與驗證，對該城市人群對生活居住的各個(gè)需求做好調研，在調查過(guò)程中需值得注意，所調查結果需符合當下城市的發(fā)展現狀，確保各個(gè)信息的真實(shí)性[3]。
2.2人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃體系中的.實(shí)踐方法。人居環(huán)境的核心與根本是人類(lèi)，因此該思想在城市規劃體系中應用時(shí)，需從人類(lèi)的角度出發(fā)去認識居住環(huán)境，了解城市人類(lèi)需求和對社會(huì )心理有著(zhù)明確的認知。而這些要求的滿(mǎn)足途徑則是由人類(lèi)直接參與城市規劃和樹(shù)立相應的評價(jià)體系為主，使城市規劃更符合該城市人類(lèi)對居住環(huán)境的需求。首先，在人類(lèi)參與上，公眾已經(jīng)具備了權利意識，并在技術(shù)的支持下，公眾能夠通過(guò)科技平臺完成決策，這是城市規劃體系走向民主化發(fā)展的重要機遇。受我國傳統制度的影響，公眾在以往是無(wú)法完成參與決策的，制度在建設過(guò)程中無(wú)法實(shí)現民主化，參與能力也十分有限，這使得許多現實(shí)因素導致城市規劃難以按照公眾意愿來(lái)進(jìn)行決策。因此，城市規劃體系在應用人居環(huán)境科學(xué)思想時(shí)，需先從政策制度上進(jìn)行改變，建設相應的公眾參與機制，將公眾納入決策環(huán)節當中，根據公眾對生活環(huán)境的需求來(lái)合理規劃城市建設，這是提升公眾參與度的重要舉措。
第二，建立評價(jià)體系。評價(jià)體系是促進(jìn)城市規劃體系完善的重要方式，在評價(jià)體系建立上，其可對城市規劃項目的建設方式、監測領(lǐng)域、監督等環(huán)節進(jìn)行全面的評估，基于這些評估內容來(lái)反饋所得信息，從而將其作為城市規劃的設計依據與施工依據，對已具有的制度進(jìn)行合理調整與完善，使城市規劃在實(shí)際應用時(shí)能夠符合大眾對環(huán)境的需求。城市規劃作為一項改變人類(lèi)居住環(huán)境的建設項目，其實(shí)施過(guò)程對自身體系做到不斷完善與提升能有效幫助項目在社會(huì )中快速確立良好的地位，鞏固當前城市規劃在人們心里的重要性，對城市規劃項目的發(fā)展目的有著(zhù)明確方向，對當前城市規劃項目的實(shí)行狀況做到客觀(guān)評價(jià)，并對項目各個(gè)運行流程進(jìn)行深入分析，這對項目運行的各個(gè)決策來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要幫助。
結束語(yǔ)：綜上所述，人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規劃體系中的應用需著(zhù)重突出城市的各個(gè)利益，從宏觀(guān)角度分析城市當下的發(fā)展速度及未來(lái)的發(fā)展形勢，并從整體上對城市規劃進(jìn)行合理論證，在實(shí)踐上加強公眾對項目規劃的參與度，并建立公正的評價(jià)體系，客觀(guān)分析項目問(wèn)題，從中吸取教訓完善體系機制，以此促進(jìn)城市規劃體系的綜合發(fā)展。
參考文獻
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