淺析“以人為本”的語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)初探論文
論文摘要：人類(lèi)的活動(dòng)都有一個(gè)價(jià)值驅使問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。本文試圖將語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)從“文本”轉移到“人”上來(lái)，根據人本主義原則提出促使人健康成長(cháng)、主動(dòng)發(fā)展的語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)。
論文關(guān)鍵詞：價(jià)值觀(guān)；課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)；健康成長(cháng)；主動(dòng)發(fā)展
一、“以人為本”的語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐意義
近幾十年來(lái)我們發(fā)起了多輪改革波，引進(jìn)了諸如后現代課程理論，建構主義，接受美學(xué)，市場(chǎng)化理論等等，但是一線(xiàn)教師還是覺(jué)得應試技巧、模擬試題更實(shí)惠，新的教學(xué)價(jià)值觀(guān)停留在文章里，公開(kāi)課上，大部分教師對教育價(jià)值的選擇還是停留在傳遞知識上。而人是一種高級生命體，既有一般生物的基本特征，又不同于一般生物，每個(gè)人都只能自己活著(zhù)，他人不可能代替自己活。學(xué)生是一個(gè)個(gè)有獨立意義的人，而不是一個(gè)個(gè)可以隨意往里裝知識的口袋型容器。我們的語(yǔ)文課堂應該以人為本，應該體現對人的尊重，而決不能再延續以知識為中心的做法，要把學(xué)生的情感體驗，健康心態(tài)，主動(dòng)發(fā)展期望，作為我們的關(guān)注點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)。
因此，面向全體學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在原有基礎上的可持續的終身發(fā)展已成了學(xué)校教育追求的目標。語(yǔ)文課程是一門(mén)具有鮮明人文特征的課程，除了教授知識這一名學(xué)科的共性外，語(yǔ)文課堂教學(xué)在學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，對其情感、態(tài)度，價(jià)值觀(guān)的形成，對其人格的塑造，承擔著(zhù)其他課程無(wú)可替代的責任，所以語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)要以人的生命為本。
二、以人為本的語(yǔ)文課堂價(jià)值觀(guān)的基本內涵
�。ㄒ唬┮詫W(xué)生的健康成長(cháng)為前提。健康成長(cháng)是每個(gè)生命個(gè)體的預期，自由與權力，也是最基本的生存要求，作為學(xué)科課之一的語(yǔ)文課堂教學(xué)不應忽視這一最基本的價(jià)值所在。以傳遞知識為價(jià)值取向的傳統的語(yǔ)文教學(xué)往往忽視了接受知識的學(xué)生個(gè)體是否愉悅，是否需要等問(wèn)題。課堂上教師關(guān)注的是字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、文字常識，應試技巧等，教師傳授，學(xué)生接受，再加上必要的機械訓練，強化記憶，用大量的時(shí)間，把學(xué)生當作一個(gè)個(gè)機器來(lái)制造產(chǎn)品，或者說(shuō)培養人才，而學(xué)生本身的感受在這個(gè)體系中的地位是極其渺小。語(yǔ)文教學(xué)應該為學(xué)生的健康成長(cháng)從以下幾個(gè)方面努力：“使學(xué)生能觸入到同一語(yǔ)系的社交圈中，漸漸成為社會(huì )人；使學(xué)生具備隨心所欲地表情達意的能力，成為心靈的主人；使學(xué)生能與中外的賢人雅士對話(huà)，成為人情練達的明白人；使學(xué)生能夠欣賞并追求真、善、美，成為高雅且富有情趣的人�！盵1]語(yǔ)文教學(xué)，就是要使學(xué)生認識社會(huì )生活，感受人類(lèi)文明，豐富個(gè)體的人文內涵，培養健全人格、高尚情趣以及良好的個(gè)性品質(zhì)，使個(gè)體健康成長(cháng)。
�。ǘ┮詫W(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為根本�！敖逃呢熑尉驮谟谕ㄟ^(guò)教師的啟發(fā)與引導，使人不以僵化不變的`觀(guān)念去株守固有意義世界，而能自覺(jué)在不斷創(chuàng )新中提升，擴大已有意義世界�！盵2]也就是說(shuō)，教育要立足人的主動(dòng)發(fā)展，學(xué)科課程中的重中之重——語(yǔ)文當然肩負著(zhù)重要的責任，需要達到這個(gè)目標，以下策略是不可放棄的選擇： 1、教學(xué)設計中要預留學(xué)主動(dòng)參與的時(shí)間與空間。教師在事先策劃教學(xué)過(guò)程時(shí)，要有彈性，要為學(xué)生的主動(dòng)參與作好準備。教學(xué)過(guò)程就是生命中的重要歷程，而不是舞臺上的表演。但是時(shí)下卻有一股惡劣的風(fēng)氣，教師在設計公開(kāi)課的時(shí)候，往往設計好精細的提問(wèn)，預定好標準答案，排練好了教師上課要講的每一句話(huà)，甚至每一環(huán)節分配的時(shí)間精確到了秒，這樣上課就變得跟演戲沒(méi)有區別。
2、促使學(xué)生形成自主學(xué)習的習慣。要主動(dòng)發(fā)展，就要講究自主學(xué)習。自主學(xué)習包括對問(wèn)題的探究和發(fā)現；主動(dòng)策劃自己的學(xué)習行為；能調控自己的學(xué)習行為；在合作交流中體現主動(dòng)。不過(guò)，目前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際卻是遠離了“主動(dòng)”二字，學(xué)生扮演的角色，要么是“填鴨式”的鴨，要么是“牽牛式”的牛，多數情況下都是被動(dòng)接受。教師完全控制了課堂的內容和形式，學(xué)生則昏昏欲睡，久而久之，形成厭學(xué)心理，出現了老師家長(cháng)求學(xué)生學(xué)的現象，這是極不利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的。為改變這種局面，很多有識之士作了積極的探索，如特級語(yǔ)文教師魏書(shū)生老師課堂“六步教學(xué)法”，定向——自學(xué)——討論——答題——自測——自結充分注意了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展�！耙怀鰧W(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生自己學(xué)習，自己理解自己消化，自己吸收�！盵3]
3、按需要重組教學(xué)內容。語(yǔ)文教學(xué)的最佳方式應該是在教學(xué)設計時(shí)對教材內容和知識體系按教師本人和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行重組和加工。一是以文本為單位組織教學(xué)，要根據結構的逐步復雜組織教學(xué)的認知主線(xiàn)；二是在教學(xué)某個(gè)知識時(shí)，將其分為兩個(gè)教學(xué)階段，第一個(gè)階段是教學(xué)以知識為載體的某一結構的階段，第二階段是學(xué)生運用這一結構，學(xué)習和拓展類(lèi)似的相關(guān)知識的階段。這種處理方式能使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)地投入學(xué)習，形成主動(dòng)學(xué)習的心態(tài)與能力。
語(yǔ)文教學(xué)改革涌起過(guò)一陣又一陣的浪頭，然而由于高考的指揮棒，使人們找到了最好的借口。有人振振有辭地說(shuō)：“這改革那改革，高考升學(xué)率上不去有什么用呢？”“難道考上了大學(xué)素質(zhì)就不高了嗎？”然而，又有哪里的高考失敗是因為改革而失敗的呢？為什么容忍傳統教學(xué)造成的高考失敗，卻如此害怕改革會(huì )帶來(lái)失敗呢？我們以文本為主的教學(xué)價(jià)值取向已經(jīng)影響了人作為個(gè)體的主動(dòng)、健康的發(fā)展，為什么還要讓它繼續這樣消極影響下去呢？人作為一種智慧生物，為什么要強迫自己不愉快，為什么不大膽地去嘗試呢！可喜的是，一批語(yǔ)文教學(xué)名師進(jìn)行了不懈的實(shí)踐探索，而且高考成績(jì)和社會(huì )效益都很優(yōu)秀，為語(yǔ)文改革提供鼓舞人心的榜樣。
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