中學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)方法初探的教育論文
【摘 要】在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師怎樣把課堂所講知識按照預期目的傳授給學(xué)生。本篇論文主要從四個(gè)方面加以闡述，即將語(yǔ)文教學(xué)與史地知識、考題考點(diǎn)、寫(xiě)作方法、學(xué)生的實(shí)際生活有機地、緊密地結合起來(lái)，方可達到“有效教學(xué)”的目的。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 “有效教學(xué)” 方法
作為一名教師，怎樣把課堂所講知識按照預期目的傳授給學(xué)生？筆者結合自己近幾年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗積累，現從四個(gè)方面談?wù)勛约簩χ袑W(xué)語(yǔ)文“有效教學(xué)”方法的探索，寫(xiě)于筆下，僅與同仁商榷。
一、將語(yǔ)文教學(xué)與歷史、地理知識有機地、緊密地結合起來(lái)
人常說(shuō)：“文、史、地”不分家。筆者認為：作為一名語(yǔ)文教師，除了擁有熟練地專(zhuān)業(yè)知識外，同時(shí)還必須具有豐富的歷史、地理知識，這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中才能游刃有余，既能豐富課堂知識、活躍課堂氣氛，又能拓寬學(xué)生的眼界，收到良好的教學(xué)效果。
例如：我在講授《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)時(shí)，先利用歷史知識向學(xué)生講清楚“王安石變法”的前因后果。即：由于1069年開(kāi)始的新法觸動(dòng)了官僚地主和豪商的特權，遭到他們的強烈反對，使的變法最終走向失敗，面對現實(shí)的打擊與排斥，王安石才發(fā)出了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆，通過(guò)這種講解，學(xué)生才能深刻的體會(huì )到這句話(huà)的內涵。
再例如：講《美麗的西雙版納》一文時(shí)，我運用地理知識導課，即：通過(guò)用《中國行政區劃》、《云南省地圖》、《西雙版納的地理位置》三幅地圖的展示，學(xué)生比較直觀(guān)的看到西雙版納得天獨厚的地理位置，從而激發(fā)學(xué)生游覽西雙版納的興趣，這樣就能吸引學(xué)生急于去閱讀課文、學(xué)習課文、探索課文中的有關(guān)知識。
二、將語(yǔ)文教學(xué)與考題考點(diǎn)有機地、緊密地結合起來(lái)
現在，隨著(zhù)新課程的實(shí)施，許多語(yǔ)文教師感覺(jué)到摸不著(zhù)考題考點(diǎn)，不知道怎樣去教語(yǔ)文。其實(shí)不然，萬(wàn)變不離其宗，只要你仔細研究就會(huì )發(fā)現，許多考題考點(diǎn)其實(shí)都隱含在課堂教學(xué)中，教師只要在上課時(shí)恰到好處的啟發(fā)、引申、提問(wèn)、練習，這些問(wèn)題都可以得到解決。
例如：我在講《甜甜的泥土》一文時(shí)，當我們得知小亮是一位因父母離異而受到繼母打罵的孩子時(shí)，我問(wèn)學(xué)生“你們是如何看待父母離異這種現象的”？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，有贊同的，也有反對的。贊同者認為結婚、離婚都是受法律保護的，也就是說(shuō)都是合法的，屬于正常的社會(huì )現象；反對者則認為父母離異給孩子在精神上造成了巨大的傷害�？傊�，不管那一種觀(guān)點(diǎn)都言之有理。
再比如說(shuō)，我講《美麗的西雙版納》時(shí)，將學(xué)生分成五組，讓其用自己喜歡的閱讀方式讀課文并從中獲取有效信息，我再適當點(diǎn)撥，同時(shí)利用多媒體課件將學(xué)生獲取的有效信息用圖片展示出來(lái)，讓學(xué)生目睹并感受到了西雙版納的自然美和人文美，從而更加激起學(xué)生游西雙版納的欲望，我便提出缺少導游，這樣就可以順水推舟切入考題考點(diǎn)，找一位同學(xué)做導游，并要說(shuō)一段導游詞。其實(shí)這個(gè)環(huán)節既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，又符合考題考點(diǎn)——綜合實(shí)踐試題。
三、將語(yǔ)文教學(xué)與寫(xiě)作方法有機地、緊密地結合起來(lái)
寫(xiě)作小到標點(diǎn)符號、字、詞、句的運用，大到材料的選取，層次結構的安排，中心思想的確立，這些無(wú)不是語(yǔ)文基礎知識的綜合運用。因此，筆者認為一個(gè)學(xué)生寫(xiě)作水平的高低是衡量一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文基礎知識是否扎實(shí)的標準，因此，我在分析課文時(shí)，很注重將所講知識融匯到寫(xiě)作方法中去，教會(huì )學(xué)生如何寫(xiě)作。
例如：我在講《最后一課》時(shí)，給學(xué)生分析韓麥爾先生的形象，我先讓學(xué)生自己找一找文章中有關(guān)的描寫(xiě)語(yǔ)句，然后再給學(xué)生適當的點(diǎn)撥，通過(guò)探討、分析，師生共同得出：課文是從外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等方面來(lái)刻畫(huà)韓麥爾先生的形象。也就是說(shuō)，我們在寫(xiě)人時(shí)，一般情況下應從這幾個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)人物形象，這就將課堂教學(xué)與寫(xiě)作方法緊密地聯(lián)系在一起。
四、將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的`實(shí)際生活有機地、緊密地結合起來(lái)
馬克思主義哲學(xué)認為：凡事都要從實(shí)際出發(fā)，一切理論聯(lián)系實(shí)際。不錯，我們的工作對象是學(xué)生，因此，在上課時(shí)要盡量做到將課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生談自己的親身經(jīng)歷來(lái)理解文章的內涵。
例如：在講完《父母的心》一文后，我問(wèn)學(xué)生“父母的心是怎樣的？”學(xué)生回答“父母的心是一片愛(ài)子女的心�！蔽矣謫�(wèn)“父母愛(ài)子女，那么，作為子女的我們應該怎樣對待父母呢？”學(xué)生有回答理解父母、愛(ài)父母的，有回答幫父母干家務(wù)活的，有回答父母下班回家后給父母端水泡茶的等等。最后我再點(diǎn)評，我們不但要愛(ài)父母，更要感恩于父母，這樣就很好的把語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活有機地、緊密地結合起來(lái)，達到了有效的情感教育。
當然，教無(wú)定法，只有常法。以上只是筆者在教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)經(jīng)驗之談，借此拙筆，僅供同仁參考。
參考文獻：
[1]九年義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)（蘇教版）八年級（上冊）.
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