媒介素養教育在文化建構中的作用論文
一、“新媒體”時(shí)代大學(xué)生的道德審視
當今，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒體技術(shù)一日千里地向前發(fā)展，引發(fā)了整個(gè)社會(huì )的新傳播革命。作為一種全新的傳播工具，新媒體將廣播電視、電話(huà)、電腦、手機以及報刊雜志等傳播媒介融為一體，給人們以空前的信息接觸與傳播機會(huì )，并逐漸形成了一種新的文化形式，具有強烈的整合力和擴張力。青年歷來(lái)是新技術(shù)的嘗試先驅。在高校，年輕學(xué)子們運用新媒體獲得信息、拓展視野，查找資料、研究課題，網(wǎng)上購物、獲得娛樂(lè )，等等。這些用途的確為年輕學(xué)子的學(xué)習和業(yè)余生活帶來(lái)了便捷和充實(shí)，并與一向開(kāi)放多元的校園文化相結合，體現出信息時(shí)代新一代人的精神特質(zhì)。
但是，學(xué)生在新媒體的接觸與傳播過(guò)程中也出現了很多的問(wèn)題，其中很多涉及道德層面。說(shuō)到底，新媒體文化還是大眾文化，不可避免地帶有娛樂(lè )性、商業(yè)性和消費性的特征。尼爾波茲曼認為：當代媒體最為主要的特點(diǎn)，或者說(shuō)是唯一的特點(diǎn)，就是娛樂(lè )，娛樂(lè )主宰一切。在完全以“娛樂(lè )”為價(jià)值標尺的信息環(huán)境中，品德的高下、文明的肅穆乃至人格的完美，僅僅取決于“化妝術(shù)”的或高或低。①在以消費為主導的商業(yè)模式下，媒體信息的視覺(jué)感觀(guān)化、文本的膚淺化、全球化的同質(zhì)性等等，常常給當代大學(xué)生以錯誤的價(jià)值觀(guān)導向、生活方式示范和周?chē)h(huán)境認知，以至于形成大學(xué)生以自我為中心、以個(gè)人為本位的“價(jià)值主體自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標短期化”的人格特征。②比如：攀比消費、大學(xué)同居等現象并不少見(jiàn)，類(lèi)似于“學(xué)得好不如嫁得好”的口號在學(xué)校里并不鮮見(jiàn)，有些學(xué)校甚至出現了廣告。在教室課堂上，大學(xué)生遲到時(shí)可以大搖大擺地從前門(mén)進(jìn)來(lái)，曠課逃課現象比比皆是，職業(yè)教育上課時(shí)更是吵鬧聲此起彼伏，幾乎聽(tīng)不見(jiàn)老師在說(shuō)什么，上課根本無(wú)法采用師生互動(dòng)的形式，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題也很少有學(xué)生主動(dòng)回答�？紙�(chǎng)上，用手機作弊是近年來(lái)學(xué)生作弊的新特點(diǎn)，而很多作弊學(xué)生被發(fā)現后毫無(wú)羞恥之意，卻有尋求刺激的滿(mǎn)足感，認為這是大學(xué)里應該體驗的感受。這些問(wèn)題的出現，泛濫的新媒體無(wú)疑起了推波助瀾的作用。
大學(xué)應有執著(zhù)的價(jià)值追求，堅定的理想信念，崇高的神圣使命。一個(gè)沒(méi)有精神的民族是沒(méi)有希望的民族，高校在構筑青年學(xué)子道德體系方面義不容辭。在當前新媒體環(huán)境下，如何引導學(xué)生正確使用媒體，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，重視個(gè)人道德與修養，培養積極健康的校園文化，應是當前高校著(zhù)力改善的重點(diǎn)環(huán)節。
二、媒介素養教育在高校文化建設中的作用
媒介素養概念發(fā)端于上世紀30年代的西方。美國媒介素養研究的專(zhuān)門(mén)機構對媒介素養作了這樣的定義：“媒介素養是一種能力，用這種能力來(lái)解除、分析和評價(jià)大眾媒介中所傳遞的諸多復雜信息。媒介素養著(zhù)重于幫助人們尤其是青年人成為對媒介信息更謹慎更理性的消費者，從而在有關(guān)健康、購物和價(jià)值判斷上能做出更明智的選擇；同時(shí)也幫助人們成為媒介有創(chuàng )新性的生產(chǎn)者，從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢”。③中國傳媒大學(xué)的張開(kāi)副教授在她的《媒體素養教育在信息時(shí)代》一文中指出“:媒體（介）素養是傳統素養（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）能力的延伸，它包括對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現在的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力以外，還有批判地觀(guān)看、收聽(tīng)并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò )、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸的各種信息的能力，當然還包括使用寬泛的信息技術(shù)來(lái)制作各種媒體信息的能力�！�
綜合中西方學(xué)界對媒介素養的理解，可以發(fā)現：媒介素養教育的目的是要糾正媒介對公眾認知社會(huì )現實(shí)過(guò)程中可能造成的偏差，防止公眾陷入媒介誤導的“信息環(huán)境”之中，并培養公眾參與和利用大眾媒介的民主意識和能力。由此可見(jiàn)媒介素養教育的價(jià)值取向，即：警惕大眾傳媒作為新強權的不合理社會(huì )控制，保障社會(huì )民主。這是基于現代性社會(huì )的道德判斷，是民主意識的體現。結合我們談的高校道德文化建設，媒介素養教育本身非常符合大學(xué)一直倡導的“開(kāi)放多元”的民主精神，在倫理道德層面與高校道德文化建設是相通的。從這個(gè)意義上講，高校媒介素養教育蘊含道德教育。媒介素養教育對高校道德文化建設具有效用，具體體現在以下幾點(diǎn)：
1．向學(xué)生介紹媒介生產(chǎn)與運作知識，讓學(xué)生正確認識大眾傳媒。媒介素養教育核心內涵可以歸納為以下幾個(gè)方面：①了解媒介訊息內容；②對媒介再現內容進(jìn)行深入的思辨；③反思受眾的接受行為；④分析媒介組織結構；⑤強化媒介接受過(guò)程中的主體意識。④要讓學(xué)生了解媒介的分類(lèi)與媒介特質(zhì)，認清不同媒介的運作體制與方式特點(diǎn)，清楚媒介運作的外部政治、經(jīng)濟和社會(huì )動(dòng)力與約束力，明了新媒體的技術(shù)特性以及發(fā)展方向等等。通過(guò)向學(xué)生介紹媒介及其運作，逐漸消除學(xué)生對媒介及其運作的神秘感，從而樹(shù)立正確的媒介觀(guān)念。
2．培養學(xué)生的媒介信息辨別力，樹(shù)立正確、健康的價(jià)值觀(guān)，結合社會(huì )現實(shí)解讀媒介信息。英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院學(xué)者大衛帕金翰教授指出：媒體（介）素養一詞應解釋為使用與詮釋媒體所需要的知識、技術(shù)與能力；他進(jìn)一步指出，媒體素養并非只是一種功能性的素養，還必須是具有社會(huì )性、批判性的能力。這其中的批判性則需要在一定的價(jià)值觀(guān)之下進(jìn)行，是對某種具體媒體的分析性理解。對于高校學(xué)生來(lái)講，開(kāi)放、多元、批判、寬容、人文關(guān)懷是媒介素養中應有的道德原則，在這樣的視野之下，對媒介信息的解讀才有真正的意義。⑤
3．培養正確的傳播觀(guān)念。新媒體具有個(gè)人化、互動(dòng)性、便捷化、易操作、功能復合化等特點(diǎn)，每個(gè)人都可以傳播信息，但并不是每個(gè)人都具有信息傳播者應有的素質(zhì)�，F在，色情、暴力、詐騙、惡搞等各類(lèi)不健康甚至違法的信息充斥著(zhù)網(wǎng)絡(luò )與手機等新媒體。許多在校學(xué)生也參與到這些事情之中。通過(guò)媒介素養教育，培養高尚的道德情操，強化法律法規意識，學(xué)生可以有意識地規避網(wǎng)絡(luò )上的諸多陷阱，明確什么信息可以傳播，強調自制和個(gè)人修養，達到綠色上網(wǎng)，凈化校園風(fēng)氣。
4．通過(guò)媒介素養教育構建新媒體時(shí)代的校園道德。高校媒介素養教育旨在培養學(xué)生在新媒體時(shí)代健康的校園學(xué)習與生活方式，蘊含著(zhù)新的生活理念和倫理道德。媒介素養教育倡導民主與開(kāi)放，反對媒介沉迷與濫用。在新媒介環(huán)境下，學(xué)生可以更加便捷地學(xué)習與溝通、個(gè)性化地安排時(shí)間、領(lǐng)略新的娛樂(lè )樣態(tài)，但絕不是沉迷游戲、徹夜網(wǎng)游、以犧牲個(gè)人健康和他人正常生活為代價(jià)滿(mǎn)足一時(shí)的“癮”或“癖”，因為這樣的行為是不道德的。作為學(xué)生，最為重要的是學(xué)習，課堂上的秩序必須遵守。所以，上課時(shí)師生均不應當發(fā)短信、打接電話(huà)，手機應當關(guān)機或調為震動(dòng)狀態(tài)。至于個(gè)別學(xué)生整節課用手機上網(wǎng)的，更應當進(jìn)行適當的批評教育，以形成健康的班風(fēng)、校風(fēng)。對于考試中的手機作弊，更要嚴肅考紀考風(fēng)，平日教育，出現作弊絕不姑息，堅決杜絕歪風(fēng)邪氣。
三、媒介素養教育的具體策略
高校媒介素養教育是一個(gè)普適性話(huà)題，但各校具體情況不同，采用的策略自然也各不相同。但是，有一些認識和做法是基本的，具有共性，需要形成共識。
1．強調高校工作者引導下的媒介素養培養。媒介素養教育自上世紀90年代末引入我國以來(lái)，發(fā)展時(shí)間并不長(cháng)，相關(guān)的研究與實(shí)踐還沒(méi)有完全鋪開(kāi)。復旦大學(xué)創(chuàng )建了中國大陸第一個(gè)媒介素養網(wǎng)站，上海交通大學(xué)在國內高校中率先為本科生開(kāi)設媒介素養公選課，中國傳媒大學(xué)開(kāi)設媒介素養碩士研究生方向。但整體看起來(lái)，我國媒介素養教育觀(guān)念遠遠落后于當前信息社會(huì )的發(fā)展。這就更加凸顯了當前進(jìn)行媒介素養教育的緊迫性。教師應是學(xué)生媒介素養教育的引領(lǐng)者。作為成年人，教師具有比青少年更為成熟穩重的心智，并且更清楚不良媒介接觸會(huì )產(chǎn)生什么后果。但許多高職工作者對于新媒體技術(shù)和媒體內容知之甚少，甚至還會(huì )有人對媒體信息完全處于無(wú)知的狀態(tài)。當前高職開(kāi)展媒介素養教育，就是要使廣大教師和管理人員對新媒介及其內容充分熟悉，跟上日新月異的新媒體發(fā)展。此外廣大教師可以多向學(xué)生請教，形成文化反哺，這樣不僅可以了解新媒體技術(shù)和發(fā)展趨勢，還可以拉近和學(xué)生之間的距離，形成良性的師生互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，一些道德原則和對媒介的認識可以潛移默化地傳達到學(xué)生思想中，讓學(xué)生在一個(gè)清晰的道德判斷之下分辨媒體信息，在利用新媒體時(shí)自覺(jué)地約束自己的行為。
2．充分重視校園傳播平臺與隊伍建設。校園媒體是培養校園文化的基地。充分利用校園廣播、電視臺、報紙、刊物、宣傳欄、校園網(wǎng)絡(luò )等一系列平臺，通過(guò)傳播健康的信息資訊，培養學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和行為方式，逐步培養學(xué)生形成正確的媒介接觸習慣，提高學(xué)生解讀媒介信息、賞析媒介文化的能力，建立健康的傳播觀(guān)念。同時(shí)，在這個(gè)強調媒體互動(dòng)的'年代，校園傳播平臺也可以為學(xué)生提供參與制作、傳播信息、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的舞臺，讓學(xué)生自由展示，與學(xué)校乃至社會(huì )良性溝通。這需要高校建立一支過(guò)硬的傳播隊伍，而隊伍的組成最好以學(xué)生自身為主，在校方的適度參與和引領(lǐng)下來(lái)開(kāi)展工作。
3．倡導綠色課堂，重塑以學(xué)習為中心的校園文化。學(xué)生應以學(xué)習為本，這句本應亙古不變的話(huà)在當前高校里似乎也遭到了質(zhì)疑。社會(huì )上的浮躁氣氛對高校有很大影響，很多學(xué)生學(xué)習不努力，得過(guò)且過(guò)，“學(xué)習無(wú)用論”有一定的市場(chǎng)。在這種心態(tài)下，很多學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò )，連上課時(shí)手中的手機也處在上網(wǎng)狀態(tài)，造成了很壞的學(xué)風(fēng)。面對這種情況，學(xué)校除了應該加強思想教育、調整教學(xué)內容、提高教學(xué)質(zhì)量等之外，還可以通過(guò)培養學(xué)生正確認識新媒體，重建新課堂道德的角度來(lái)進(jìn)行德行教育。
徐州市廣播電視大學(xué)“無(wú)手機課堂”實(shí)驗研究組在2010年5月搞了一系列課堂上“遠離手機”的實(shí)驗很具有代表性，實(shí)驗的效果也是令人欣慰的：一位同學(xué)說(shuō)，“自實(shí)行無(wú)手機課堂以來(lái)，我發(fā)現得到的遠比放棄的多，手機也不是必不可少，不是繁忙才配備手機，而是手機帶來(lái)了忙碌，不是充實(shí)而有意義的忙碌，卻是碌碌無(wú)為消磨時(shí)間的消遣。拋開(kāi)手機，在課堂上讓同學(xué)們擁有現實(shí)的世界，擁有一片思想自由的天空，我贊同！”更有的同學(xué)直言：“拿起它更加空虛，丟了它反而活的精彩�！�
在（2010年）5月13日的課堂上，09模具班一個(gè)女同學(xué)的發(fā)言感動(dòng)了教師，也震動(dòng)了全班同學(xué)。她說(shuō)：“實(shí)行無(wú)手機課堂以后，原來(lái)煩躁不安的我變得安靜了，并且按照老師布置的閱讀任務(wù)，我到圖書(shū)館借閱了《馬克思主義哲學(xué)》一書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候非常難懂，但是，我依然能夠慢慢的讀，慢慢的去思考。對生活中一直想不通的問(wèn)題，這時(shí)我突然發(fā)現：“原來(lái)是這樣的”！全班同學(xué)對她報以熱烈的掌聲！
虛擬空間的生活是現代人新的生命體驗，但并不應是主流的，人應當更多的同物理世界里真實(shí)的人進(jìn)行互動(dòng)。媒介素養教育讓人們了解傳播媒介，是為了讓人們不拘泥于媒介，能夠分清媒介提示的信息環(huán)境和客觀(guān)真實(shí)環(huán)境存在的偏差，能夠享受媒介給人們帶來(lái)的娛樂(lè )同時(shí)不至于過(guò)分沉迷無(wú)法自拔，能夠反思自我的媒介接受行為，能夠強化自我在媒介接觸過(guò)程中的主體意識。因此，在校學(xué)生應當擁有自我的、個(gè)性化健康生活狀態(tài)，不盲從、盲信媒介提示的價(jià)值觀(guān)，建立符合當前社會(huì )規范的正確價(jià)值體系。多元共存是傳媒批判與反思的要求，是人與媒介之間的和諧狀態(tài)要件，是媒介素養教育所要達到的目的，是營(yíng)造“綠色課堂”的有效路徑。而一種以學(xué)習為中心的校園文化的回歸，一個(gè)高尚、健康的價(jià)值體系的建立，將對高校道德文化的構建起到至關(guān)重要的作用，最終將高校糾正到和諧發(fā)展的康莊大道上。
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