文化創(chuàng )意園的導引標識系統設計論文
摘要:導向標識系統是一門(mén)融藝術(shù)性、功能性和審美性于一體的新興學(xué)科，它既具有指引性和導向性的功能，同時(shí)也影響著(zhù)對園區環(huán)境的系統化管理。隨著(zhù)國內文化創(chuàng )業(yè)園建設規模的不斷擴大，形式和環(huán)境空間的不斷復雜化，如何建立一個(gè)完善合理的、既能方便人們出行又能美化產(chǎn)業(yè)園環(huán)境的導向設計系統，正被越來(lái)越多的設計人員所關(guān)注。本文在指出目前國內文化創(chuàng )意園導引標識系統設計所存在的主要問(wèn)題的基礎上，結合國內具有代表性的文化創(chuàng )意園性的導向標識系統設計實(shí)例，探討分析了未來(lái)如何更好地發(fā)展文化創(chuàng )意園導引標識系統設計。
關(guān)鍵詞:文化創(chuàng )意園;標識導向;現狀發(fā)展
作為城市建筑規劃的一個(gè)重要組成部分，導向標識系統包含了多種功能，它不僅對人們的情感和視覺(jué)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)也對空間環(huán)境有著(zhù)一定的規劃和支配作用。設計合理、規劃完善的導引標識系統不僅可以讓人們心情愉悅，也會(huì )對園區起到良好的宣傳效應。隨著(zhù)我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )意園建設規模的不斷擴大，對導向標識系統的研究和應用也日益增多。雖然相對發(fā)達國家，我國的文化創(chuàng )意園導引標識系統設計還比較落后，但值得欣喜的是，近年來(lái)，越來(lái)越多的設計者開(kāi)始注重文化創(chuàng )意園導引標識系統的設計應用。
一、目前文化創(chuàng )意園導引標識系統設計存在的問(wèn)題
作為文化創(chuàng )意園建筑規劃的組成部分，導引標識系統不僅對園區空間有著(zhù)規劃的功能，還對周邊環(huán)境有著(zhù)指示性功能，因此它的設計不是簡(jiǎn)單的、毫無(wú)顧忌的藝術(shù)創(chuàng )作，而是承擔著(zhù)更多的目的性和規劃性。目前國內的文化創(chuàng )意園導引標識系統設計雖取得了一定的發(fā)展，但是也還存在許多比較明顯的問(wèn)題。
(一)信息傳達不準確
目前，我國文化創(chuàng )意園區中的導向標識系統大多沒(méi)有一個(gè)系統的規劃標準，大多標識都是根據創(chuàng )意園區的建筑規劃加以設計，相同的環(huán)境或出現過(guò)量的無(wú)用信息和同一信息，卻往往找不到有效的信息，以致產(chǎn)生導向標識迷失的現象。歸根到底，這個(gè)問(wèn)題的出現，是由于設計者缺乏同一的規劃意識，破壞了導向設計系統的設計規劃性和連續性。這就需要設計者在對園區導向標識進(jìn)行設計時(shí)，需對園區的整體空間和功能區域有個(gè)統一的認識，進(jìn)而根據不同區域的功能和應用進(jìn)行合理，同時(shí)加以具有個(gè)人特色的設計理念，以區別其他設計，達到功能性和審美需求的完美統一。
(二)導向標識文字不規范
作為中華民族的特有文字，文字承載著(zhù)記錄、保存、傳播信息的功能，因此在具有傳播信息和空間規劃作用的導向標識系統中，文字信息占有很大部分，如果正確地使用文字信息系統，不僅可以快速有效地傳達相關(guān)信息，對整個(gè)導向標識系統的規范性和系統化也有一定的積極作用。近年來(lái)，隨著(zhù)信息的快速發(fā)展，人們的審美要求有了很大的提高，由于城市人群流動(dòng)性大、密集度高的原因，為了更精準地表達園區的空間規劃，很多設計者在設計時(shí)都采用國際比較流行和通用的中英文雙語(yǔ)言的設計，以便達到醒目和便于辨識的作用。也因此，導向標識常出現文字不規范、外語(yǔ)語(yǔ)法錯誤或者較明顯的印刷錯誤等等。在進(jìn)行文字標識設計時(shí)，只有結合以人為本和功能完全的雙重標準，才能避免類(lèi)似的錯誤，為園區內的游客提供更好更有效的服務(wù)。
(三)設計標識信息模糊
設計合理的文化創(chuàng )意園導向標識設計可以將信息有效清晰地傳遞給游客，使其快速地獲取有效信息;相反，如果標識信息不規范或者不明顯，會(huì )導致使用者產(chǎn)生方向迷失或空間導向不暢的現象。因此，這就需要設計者在設計標識系統符號時(shí)，盡量避免模糊和不規范的信息符號，而采用簡(jiǎn)潔、鮮明、識別性強的符號。比如，根據中國人的傳統文化心理，紅色通常是用來(lái)標識危險和禁止性事物的;綠色通常用來(lái)標識安全和環(huán)保性的事物;黃色用來(lái)標志警示性事物時(shí)，通常會(huì )選用黃底黑圖樣，與顯示信息重要性。除不同的色彩表示不同的標識功能外，設計者還可根據不同的色彩搭配和色彩強度，來(lái)增強標識的信息傳達功能。
(四)對特殊群體的需要考慮不足
目前國內建筑中的導向標識系統多以文字和圖形為主，面向群體也多以健全人群為主，而少有考慮身體殘障的特殊人群需求。隨著(zhù)文化創(chuàng )意園規模的不斷擴大，需求群體的不斷增多，如何在導向設計中增加更多方便特殊人群的元素，也應該是未來(lái)導向設計的發(fā)展趨向。雖然目前我國不少文化創(chuàng )意園都為殘障人群設置了導向標識，但是由于缺乏規劃和人文理念，不少都在一定的問(wèn)題，如園區內很多道路沒(méi)有設置盲道，或為殘障人士設計的導向標識被其他物體擋住或放置于其他區域，或園區內的交通器材缺少為殘障人士準備的升降梯等，這都是未來(lái)導向設計需要進(jìn)一步完善的。為特殊群體設計更加人性化的導向設計，不僅是文化創(chuàng )意園未來(lái)發(fā)展的需要，也是設計者彰顯文化品位和人文理念的最直觀(guān)的方式。
二、關(guān)于文化創(chuàng )意園導向標識系統設計的發(fā)展思考
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國與世界接軌的速度也不斷增快，如何使導向標識設計更加成熟完善，達到國際化標準，將是未來(lái)設計者們考慮的重點(diǎn)。
(一)完善統一導向標識系統標準
目前國內的文化創(chuàng )意園雖然發(fā)展規模和形式有所不同，但對具有標志性和規劃性功能的導向性標識設計要求還是一致的。如何根據園區空間規劃和游客需求將不同的功能性導向性標識進(jìn)行有機結合，并合理有序地呈現出它的統一性和整體性，是目前設計者關(guān)注的問(wèn)題。首先，設計者應明確導向性標識的功能性，認識到其首要功能是將園區信息進(jìn)行精準表達，而非表現個(gè)人的藝術(shù)性作品，因此在設計時(shí)，需將其放置到一個(gè)統一的行業(yè)標準和法律框架背景下，使其能呈現整體性和規范性。同時(shí)，由于設計園區環(huán)境和形式的不同，因此在設計前要對所設計的園區環(huán)境進(jìn)行實(shí)地踏查，以便最好地達到導向標識的指示效果。其次，統一完善導向標識標準，不僅包括標識設計的整體性，還包括園區內導向標識的統一性和規范性，如標識的大小和尺寸、指示位置、字體樣式、表現手法等，同時(shí)注意其和園區環(huán)境的協(xié)調性。如日本某個(gè)設計公司，為了突出公司的綠化設計理念，就將辦公樓一樓設置成為專(zhuān)門(mén)栽種果蔬的菜園，一方面達到了宣傳公司設計理念的效果，另一方面也獲得了美觀(guān)實(shí)用的審美要求，同時(shí)還為公司員工提供了無(wú)污染的綠化果蔬，可謂是“一舉三得”。因此，完善統一導向標識系統，不僅需要設計者將設計理念和規劃手段相統一，還要有效地將設計方式和環(huán)境空間加以有效融合，以便達到最理想的設計狀態(tài)。
(二)加強提升導向標識設計的藝術(shù)理念
導向標識設計是為園區提供功能性的服務(wù)，但是如果僅僅注重了其功能性，而忽視了美觀(guān)性和藝術(shù)性，那么導向性標識將陷于平庸化和簡(jiǎn)單化的境地。作為建筑的組成部分，文化創(chuàng )意園區導向標識設計最為常見(jiàn)的問(wèn)題就是缺乏美觀(guān)的立體效果呈現，這是因為設計者往往在重視功能性的同時(shí)，而忽視了對材料和工藝技術(shù)的考量和選擇，直接結果就是導致設計想法和真實(shí)效果差異甚遠。成功的導向標識系統設計除了美觀(guān)的效果呈現外，還應該從工藝和技術(shù)等途徑考慮更多實(shí)用性的途徑。設計者在對園區進(jìn)行規劃和標識設計時(shí)，不僅應從功能性和實(shí)用性方面考慮，還應該多思考如何將導向標識系統以更多的表現形式展現出來(lái)，從而達到最理想、最與眾不同的信息傳遞。
(三)深化推廣導向標識設計的文化特性和設計理念
文化是一個(gè)區域所特有的標志，而每個(gè)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的`背后都有著(zhù)自己獨屬的文化特性。設計者在對園區進(jìn)行設計時(shí)，如何才能將不同的文化特性融合到導向性標識之中呢?首先，設計者要對設計導向性標識系統的文化產(chǎn)業(yè)園的背景、建筑形式、運營(yíng)模式、文化理念和企業(yè)文化有個(gè)深入的了解，并以此作為設計的依據，進(jìn)行調研、分析和研究，從而設計出更符合園區環(huán)境的導向標識系統。例如，以中原產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng )意園為例，作為積淀了數千年文化的地域，中原地區的文化可謂源遠流長(cháng)，在對其進(jìn)行導向標識設計時(shí)，借助當地的文化遺產(chǎn)加以巧妙利用，就能夠體現中原文化的獨特性。如武侯祠作為當地的重要文化遺產(chǎn)，既能體現產(chǎn)業(yè)園獨具特色的文化屬性，同時(shí)也能反映出中原文化的特殊性。由于地處南陽(yáng)臥龍景區的中心位置，因此它的導向性標識在擺放上就需要有很強的條理性和有效的引導性作用。尤其設計引導方向的標識牌時(shí)，在考慮到功能性的同時(shí)，為了更好地突出中原文化的獨特性，設計師還要從材料選擇和形式風(fēng)格上加以考慮，使整體標識設計盡可能與園區周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調，讓來(lái)自各地的游客能充分感受到中原文化大氣樸實(shí)的韻味。其次，導向標示設計還承擔著(zhù)對外宣傳文化產(chǎn)業(yè)園的效果，因此如何擴大宣傳、加強公眾對導向標識系統設計的認識也十分重要。作為具有宣傳效果和展示功能的導向標識系統設計，不僅承擔著(zhù)對外宣傳文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )業(yè)園的重要功能，還承載著(zhù)呈現文化園區立體效果的功能。因此從最初的設計規劃到最終的效果呈現，都需要深化推廣導向標識設計的文化特性和設計理念。例如，中國烏鎮產(chǎn)業(yè)創(chuàng )意園在對外宣傳時(shí)，更多注入了文化創(chuàng )意元素，在加強原有旅游景點(diǎn)的建設規劃的同時(shí)，又強調了古鎮文化、名人文化和未來(lái)文化的元素，改建設計了烏鎮大劇院，定期舉辦國際戲劇節，同時(shí)改建古戲臺、老倉庫等，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，吸引了不同國家、不同群體的游客需求，彌補了原有旅游構成內容上的缺陷，進(jìn)一步豐富了烏鎮旅游的文化元素。
三、結語(yǔ)
本文通過(guò)對目前國內文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )意園存在問(wèn)題的梳理，同時(shí)結合實(shí)例分析，探討了未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )業(yè)園的發(fā)展方向。進(jìn)而闡明，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，簡(jiǎn)單呆板的導向標識設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展和人們的審美需求，未來(lái)的導向標識設計不僅是功能性產(chǎn)物，也必然和人們的審美情感和文化需求發(fā)生共鳴。
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