大學(xué)生誠信論文
眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個(gè)相當普遍的現象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì )帶來(lái)了巨大的負面影響;
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長(cháng)大成型而又即將成為社會(huì )主力軍的大學(xué)生們樹(shù)立誠信意識.
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個(gè)基本規定。在我國傳統美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位�！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠實(shí)是守信的基礎，離開(kāi)誠實(shí)就無(wú)所謂守信;守信是誠實(shí)的外在表現，也是評判誠實(shí)的重要標準。學(xué)校德育開(kāi)展誠信道德教育，旨在培養學(xué)生說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
在長(cháng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開(kāi)放與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢下，人們的價(jià)值觀(guān)念出現多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現出多層次性。
對不同層次道德水平的學(xué)生來(lái)講，誠信的表現是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。
誠信的基本要求是真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)也沒(méi)有了誠信。對少數學(xué)生中出現的'“說(shuō)謊獻媚”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心”、“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)”等脫離誠信道德的“兩種語(yǔ)言系統”，則應引起高度的重視，加強對學(xué)生誠信教育與引導，對不誠信道德開(kāi)展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語(yǔ)言系統”現象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )倫理對學(xué)校誠信道德建設產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò )倫理以其內容豐富、觀(guān)點(diǎn)鮮明、誠信觀(guān)念新穎等特點(diǎn)對學(xué)生的健康成長(cháng)產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò )倫理是一種虛擬倫理，具有“數字化”、“虛擬化”運行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現實(shí)人格不相適應的事情，表現出與現實(shí)社會(huì )誠信道德規范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀(guān)念也產(chǎn)生著(zhù)不可小覷的負面影響。
年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎。
首先，德育工作者要樹(shù)立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設主體的觀(guān)念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生
如果把誠信協(xié)議書(shū)和加修“誠信課”兩個(gè)結合起來(lái)，誠信的“前門(mén)”、“后門(mén)”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來(lái)，社會(huì )的誠信何愁不能確立?
誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng )新，讓它結出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內媒體上，“誠信”這個(gè)詞是近些年出現頻率相當高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì )到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信。
讓人覺(jué)得它似乎是當今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門(mén)話(huà)題。
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