關(guān)于新農村公共文化論文
1完善新農村公共空間的物理環(huán)境
1)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)相對于街道而言，主要的功能在于服務(wù)于人而不是交通，可以看做是村莊的公共客廳，是滿(mǎn)足村民散步、休息、交流、集會(huì )、娛樂(lè )等活動(dòng)的重要公共空間，在一定程度上也可以把廣場(chǎng)看做是街道的延伸和擴展。美國景觀(guān)大師西蒙茲曾這樣闡述廣場(chǎng):“我們規劃的不是物質(zhì)，不是空間，而是人的體驗�！北镜貐^很多農村都沒(méi)有設置廣場(chǎng)，即使設置了也存在一系列的問(wèn)題，如:面積過(guò)大或過(guò)小，位置不夠合理，配套設施不完善，缺少活力和人氣等。因此，廣場(chǎng)的設計應本著(zhù)“以人為本”的原則，從當前村民的生活習慣出發(fā)，充分考慮村民的多重感覺(jué)和需要，設置集跳舞、健身、活動(dòng)、散步、休閑等多功能于一體的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的設施也應該盡可能的細化，考慮到村民的最大化需求:設置座椅、路燈、預留電源插座等。在設計上，首先，廣場(chǎng)的邊界應該清晰明確，邊界可以是建筑的外墻、綠化、陳設等，避免設計單純遮擋視線(xiàn)的圍墻，讓廣場(chǎng)和外部空間具有一定的連通性和交流性，形成更為積極的外部空間，當活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，可以吸引更多的村民參與進(jìn)來(lái);其次，應該對廣場(chǎng)的地面進(jìn)行鋪裝，根據不同的使用功能，鋪設不同的材料，并盡可能和周邊的街道區分開(kāi)，在具體鋪設時(shí)，視覺(jué)上應能夠形成向心性和收斂性，讓廣場(chǎng)作為獨立的領(lǐng)域凸顯出來(lái)。每個(gè)社區因當地的環(huán)境、歷史背景、人文文化產(chǎn)生的獨特的社區廣場(chǎng)文化，其功能側重點(diǎn)也相對不同。
2)綠化。綠化是農村公共空間的重要元素。但金華目前的農村綠化存在以下問(wèn)題:功能單一、缺少特色。原因可歸為兩點(diǎn):第一，本地大多數村莊的綠化建設相對滯后，少有供村民開(kāi)展公共活動(dòng)的大型綠地空間，因此大大限制了農民的公共交往活動(dòng);第二，部分村莊出現了綠化建設一味追求城市化傾向，丟失了本地特色，忽略了村莊與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系。在具體設計時(shí)，可遵循以下原則:a．“自由性”�！白杂尚浴敝饕笐浞挚紤]金華本地地形地貌，與原有的村莊空間形態(tài)一致，與原來(lái)的村莊建筑風(fēng)格搭配，與村民的庭院規模協(xié)調;“自由”是設計自由，一方面綠化的品種選擇、排列組合、顏色高低搭配要自由，應順應本地山勢水脈自然鋪展，結合本地地形高低起伏自由變化。b．“多樣性”。遵循自然規律，促進(jìn)村莊綠化品種的多樣性，使之形成豐富的生物鏈，保證村莊綠化的自然、健康生長(cháng)。結合金華地區常用的綠化品種，合理安排大小不同、顏色不同、高矮不同、觀(guān)賞特點(diǎn)不同的各類(lèi)植物，使之與村莊、街道、廣場(chǎng)、建筑物等要素相適應，共同構成本地農村多樣化、區域化的綠化特色。
2傳承新農村公共空間的文化特色
1)延續和傳承本地傳統特色文化。金華又被稱(chēng)為“小鄒魯”，向來(lái)為文化禮儀之邦，歷史上講學(xué)群起，書(shū)院迭起。而且，傳承至今的歷史文化遺產(chǎn)數量也眾多。國家級的歷史文化名鎮村就有4個(gè):義烏佛堂鎮、永康厚吳村、武義俞源、郭洞，造就了金華獨特的地域名村格局。農村的傳統文化是在一定的地域范圍內，村民們長(cháng)期共同生活所形成的共同的生活行為方式、文化習俗，是在一定歷史文化背景下的共同傳統。農村的'傳統文化包括物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)兩種。物質(zhì)形態(tài)主要指的是農村的建筑方面，非物質(zhì)形態(tài)主要指的是民俗鄉風(fēng)方面，這里所指的延續和傳承本地的傳統文化主要指的是建筑形態(tài)方面。在當前的新農村建設過(guò)程中，本地很多農村的傳統古建筑正在一步步走向消亡，傳統的特色文化也正在一步步弱化，因此延續和傳承本地傳統物質(zhì)文化顯得尤為重要和迫切。具體可以參考以下幾個(gè)方面:第一，保護農村的外部自然空間形態(tài)，包括山脈、河流、池塘等，以求人環(huán)境和自然環(huán)境之間的和諧共生;第二，延續和傳承本地的傳統建筑風(fēng)格，對于原有的古建筑進(jìn)行保留和修復，同時(shí)做到修舊如舊，對于新建建筑實(shí)行統一規劃和自主設計相結合，以傳襲本地的建筑文化，如:粉墻黛瓦、風(fēng)火山墻、高聳的屋脊和起翹的屋面等。在街道方面:可以把圍墻上各種形式的花窗作為重點(diǎn)元素設計，以起到框景、漏景、透景、借景和步移景異的神韻美;在廣場(chǎng)方面:廣場(chǎng)的形式、地磚的樣式和鋪貼方式、廣場(chǎng)的陳設等都可以汲取本地傳統做法。
2)引進(jìn)新元素，修補傳統空間肌理，保證現代化、多元化的新農村需求。當前的新農村公共文化空間建設應符合當前農民的需求、體現時(shí)代特征，應找出當前公共空間的不足、予以彌補，引進(jìn)新元素、豐富公共文化空間。本地村民的公共活動(dòng)主要集中在私人場(chǎng)所，如住宅的門(mén)樓、街道。一些稍具規模的社區性公共空間比較缺乏，因此，需要進(jìn)一步規劃和完善。其一，提煉金華農村地區的公共文化空間要素。本地農村擁有一些比較傳統的公共文化空間如:集市、廟會(huì )、交流會(huì )等。對于這些空間主要以改良為主，加入一些現代要素讓其成為本地傳統文化空間的主要載體�？筛鶕斍稗r民的生活需要，將農業(yè)技術(shù)培訓、圖書(shū)文化傳播、廣場(chǎng)舞等功能植入街道文化空間，讓集市承擔更多的現代功能，使集市轉變成現代農民人際交往的新空間。其二，補充符合當前農村生活需要的公共文化空間要素。首先，補充增加農民知識文化的公共空間，如:圖書(shū)室、文化站等，以提高公共文化空間的多元化服務(wù)功能和服務(wù)內容。其次，增加能提升農民審美品味的公共空間，如:劇院、影院、戲臺等，從而讓金華農村公共空間具有更多的文化內涵。
3結語(yǔ)
在完善金華新農村公共物理空間的基礎上，應賦予其更多的實(shí)用功能，并進(jìn)一步開(kāi)拓公共空間的文化傳承性，建立更有人性化、更有活力、更有地方特色的公共空間，讓農民能更積極的參與到公共活動(dòng)中去，增進(jìn)農民之間的有益交往、豐富農民的業(yè)余生活，讓農民在參與公共活動(dòng)時(shí)有更高的認可度和自豪感�！�
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