文明禮儀的重要性簡(jiǎn)單
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文明禮儀重要性
古人云:“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國無(wú)禮則不守�！庇朴迫A夏素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。
由于地域等客觀(guān)因素,長(cháng)期以來(lái),貴州偏僻,山水交錯致使交通十分落后,引進(jìn)人才開(kāi)辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識禮多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識禮從未間斷。
改革開(kāi)放30多年來(lái),貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來(lái)。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無(wú)以立,渴望孩子能做有道德、有能力現代文明人。
作為地地道道貴州人,對家鄉懷有深深?lèi)?ài)戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮故事多從書(shū)本上得知,從父輩口口相傳得知,這對于塑造良好道德修養和文明禮貌起到了很大作用。
“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說(shuō)明了禮貌原則。在現代社會(huì )生活中,在我們國家闊步走向世界時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象重要組成部分。建設文明貴州、禮儀貴州,需要是人人從我做起,從小事做起。
著(zhù)名文學(xué)家歌德說(shuō):“一個(gè)人禮貌就是一面照出他肖像鏡子�！贝_,人們總是根據你言談舉止評價(jià)你。讓我們大家都提高自己禮儀意識,重視禮儀,逐步養成文明禮儀習慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養現代文明人。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間關(guān)系。它主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀,不禁想到一個(gè)故事。有一次,偉大導師列寧下樓,在樓梯狹窄過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧卻阻止說(shuō):“不必這樣,你端著(zhù)東西已走了半截,而我現在空手,請你先過(guò)去吧!”并把“請”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻,讓女工上樓了,才下樓。這不就是良好文明禮儀體現么?
一個(gè)社會(huì )公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明,小則會(huì )影響自身形象,大就會(huì )影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識一種體現,而公共文明又建立在個(gè)人道德修養水平之上。試想,如果有人不注重自身文明修養,會(huì )有良好公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕币馑急闶且晟迫怂枷牒臀拿餍摒B,人文明修養并非與生俱來(lái),而是靠后天不斷完善。要完善個(gè)人修養,首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非能力；有了分辨是非善惡能力,就要端正自身心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標準,不斷完善修為。
一個(gè)社會(huì )文明氛圍對其民眾亦有莫大影響。在歐洲等地,如過(guò)馬路這樣小事,只要亮起紅燈,縱使路上不見(jiàn)車(chē)輛,人也不會(huì )過(guò)往。人們認為這是必須遵守公共文明。試問(wèn),在如此氛圍中,誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚闖紅燈?這就是社會(huì )氛圍所至。細想一想,如果不是從自身做起,這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢?
明代學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行主意,行是知功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知�！�
如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒(méi)有區別。當下大力踐行社會(huì )文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動(dòng)告別不文明行為。
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