淺談文明禮儀的重要性

　　中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。下面是小編為大家整理了文明禮儀的重要性文章，希望能幫到大家！

　　文明禮儀的重要性

　　古人云:“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國無(wú)禮則不守�！庇朴迫A夏素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。

　　由于地域等客觀(guān)因素,長(cháng)期以來(lái),貴州偏僻,山水交錯致使交通十分落后,引進(jìn)人才開(kāi)辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識禮的多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識禮從未間斷。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái),貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來(lái)。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無(wú)以立,渴望孩子能做有道德、有能力的現代文明人。

　　作為地地道道的貴州人,對家鄉懷有深深的愛(ài)戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮的故事多從書(shū)本上得知,從父輩口口相傳得知,這對于塑造良好道德修養和文明禮貌起到了很大的作用。

　　“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說(shuō)明了禮貌原則。在現代社會(huì )生活中,在我們國家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的重要組成部分。建設文明貴州、禮儀貴州,需要的是人人從我做起,從小事做起。

　　著(zhù)名文學(xué)家歌德說(shuō):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_,人們總是根據你的言談舉止評價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識,重視禮儀,逐步養成文明禮儀習慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養的現代文明人。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明禮儀,不禁想到一個(gè)故事。有一次,偉大導師列寧下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧卻阻止說(shuō):“不必這樣,你端著(zhù)東西已走了半截,而我現在空手,請你先過(guò)去吧!”并把“請”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻,讓女工上樓了,才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現么?

　　一個(gè)社會(huì )的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明,小則會(huì )影響自身形象,大就會(huì )影響國家聲譽(yù)。

　　公共文明是社會(huì )意識的一種體現,而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想,如果有人不注重自身的文明修養,會(huì )有良好的公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養,人的文明修養并非與生俱來(lái),而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養,首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標準,不斷完善修為。

　　一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對其民眾亦有莫大的影響。在歐洲等地,如過(guò)馬路這樣的小事,只要亮起紅燈,縱使路上不見(jiàn)車(chē)輛,人也不會(huì )過(guò)往。人們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn),在如此的氛圍中,誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚闖紅燈?這就是社會(huì )氛圍所至。細想一想,如果不是從自身做起,這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢?

　　明代學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知�！�

　　如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀的教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒(méi)有區別。當下大力踐行社會(huì )文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動(dòng)告別不文明的行為。

　　禮儀的重要性

　　禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長(cháng)�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì )禮儀禮貌，就難以有立身之處�！倍Y儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。

　　具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。

　　其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì )使人獲得尊重的滿(mǎn)足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護社會(huì )正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì )正常的生活秩序就會(huì )遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。

　　再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì )交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規范就不一定適用了。

　　對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。

　　一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著(zhù)社會(huì )交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進(jìn)友誼、加強合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現自己有禮、有節、有度的修養和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識到禮儀的重要性。

　　文明禮儀，強調的是“尊重為本”�！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重�！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。

　　禮儀的幾大原則就更充分體現了它的規范和要求：

　　律己。律己就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。

　　敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。

　　寬容。要求人們在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責備，斤斤計較。

　　平等。禮儀是在平等的基礎上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現，其核心問(wèn)題是尊重以及滿(mǎn)足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過(guò)多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據不同的交往對象，采取不同的具體方法。

　　真誠。在人際交往中運用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時(shí)所表現出來(lái)的對交往對象的尊敬與友好，才會(huì )更好地被對方理解并接受。

　　適度。這要求在應用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，特別要注意做到把握分寸，認真得體。

　　從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是�！抖Y記》中說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！彼自�(huà)說(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。

　　禮儀無(wú)小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會(huì )政治文化生活中占有很重要的位置。

　　從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現;

　　從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;

　　從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;

　　從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容。

　　禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著(zhù)每個(gè)人的行為，是適應時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

　　禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養;二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系。

　　如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

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