伯牙鼓琴教學(xué)設計
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設計，教學(xué)設計是根據課程標準的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設想和計劃。寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的伯牙鼓琴教學(xué)設計，希望對大家有所幫助。
伯牙鼓琴教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據注釋的內容理解最后一句話(huà)，結合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設計
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請同學(xué)們仔細觀(guān)察這個(gè)詞的組成結構，（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè )融融，書(shū)聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的？（美麗的景物）
�。ㄒ唬⿲�
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話(huà)文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了�。�
�。ǜ覀儼自�(huà)文還是有些區別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽(tīng)，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著(zhù)用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。
6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節奏跟上了沒(méi)有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著(zhù)劃一劃。
7、請你根據斜線(xiàn)試試讀�，F在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意��？（從這句話(huà)你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害�。�
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
�。ㄐ睦硐氲搅魉�，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫(huà)面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話(huà)來(lái)）
你呢？請你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話(huà)）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì )用琴聲表達他的見(jiàn)聞、思緒、情感�？梢�(jiàn)他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
伯牙鼓琴教學(xué)設計2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話(huà)，理解“鼓”的意思。
�。�1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，平時(shí)他們說(shuō)“鼓”的時(shí)候指的是什么。
�。�2）出示課文插圖，引導學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
�。�3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習文言文的方法。
�。ò鍟�(shū)：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。
�。�1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個(gè)字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
�。�2）引導學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。
�。�1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
�、僖龑W(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
�、诮柚⑨�?zhuān)f(shuō)出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
�、弁ㄟ^(guò)“巍巍乎若太山”，引導學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著(zhù)大山；通過(guò)“湯湯乎若流水”，引導學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著(zhù)流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。
�、芙柚ｎD線(xiàn)，引導學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(cháng)。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山�！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水�！�
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
�、僖龑W(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，再通過(guò)“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這里的意思，進(jìn)而能說(shuō)出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
�、谝龑W(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
�、垡龑W(xué)生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無(wú)足復為鼓琴者。
�。�2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
�。�3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。
�。ㄔO計意圖）教師通過(guò)借助注釋、結合插圖、組詞等方式，指導學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內容作準備。
二、聚焦句子，想象畫(huà)面
1、聚焦“彈”和“聽(tīng)”的句子，自主學(xué)習。
�。�1）學(xué)生讀課文，用橫線(xiàn)和波浪線(xiàn)分別畫(huà)出伯牙鼓琴和鍾子期聽(tīng)琴的句子。
�。�2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫(huà)面，有感情地朗讀句子。
�。�1）學(xué)生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
�。�2）教師引導：讀著(zhù)句子，你眼前仿佛出現了什么畫(huà)面？
預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
�。�3）引導學(xué)生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂(lè )的特點(diǎn)。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節奏很快，調子很高昂。
�。�4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
�。�5）師生配樂(lè )共讀。
�。ㄔO計意圖）從根據文字想象畫(huà)面，到配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生體會(huì )音樂(lè )的魅力，進(jìn)一步理解課文內容。
三、結合材料，體會(huì )情誼
1、聚焦課文最后一句話(huà)，引出“知音”主題。
�。�1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者�！�
�。�2）教師提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂(lè )。
�。�3）教師追問(wèn)：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他們倆？
�。ò鍟�(shū)：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
�。�1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說(shuō)這樣做不值得，也有人說(shuō)應該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋，說(shuō)說(shuō)你的看法。
�。�2）全班交流反饋。
�。�3）小結：是啊，是音樂(lè )讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
�。�4）學(xué)生再次讀課文最后一句話(huà)。
3、總結。
教師：后來(lái)，《高山流水》的樂(lè )曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難遇或樂(lè )曲高妙。
4、配樂(lè )背誦全文。
�。ㄔO計意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導學(xué)生深化對課文結尾和成語(yǔ)知識的理解。
伯牙鼓琴教學(xué)設計3
一、導入新課，揭示課題
�。úシ殴殴~曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著(zhù)一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂(lè )。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
�。ㄒ唬┖螢椤爸簟�？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達出來(lái)。
5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話(huà)表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì )。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì )怎樣贊嘆？教師引導學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì )到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
�。ǘ┲糁�。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽(tīng)的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì )對鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè )，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè )曲，指導學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂(lè )器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂(lè )器，才習慣叫作古琴或七弦琴�？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè )”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項目。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內容。
三、調動(dòng)五覺(jué)，想象畫(huà)面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調動(dòng)“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì )成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
�。�1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。
�。�2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
�。�3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
�。�1）四人一組，快速閱讀補充資料。
�。�2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學(xué)設計5
一、導入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”�！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì )感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習：朗讀檢查、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著(zhù)名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者”這句話(huà)是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì )關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì )其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時(shí)，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢？（引導學(xué)生細致描述）
預設：當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽(tīng)懂自己的琴聲？
引導學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著(zhù)伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè )曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的.更是心弦與希望，重回無(wú)邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì )伯牙子期相逢之樂(lè )與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì )用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì )用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據注釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）
3、教師過(guò)渡，板書(shū)課題。
過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書(shū)課題。）
4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
�。�1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
�。�2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價(jià)并相機正音。
◆需注意的字音：
�、佟吧龠x之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
�、凇皽珳跞袅魉敝械摹皽弊xｓｈ�。瞑�，不要讀成ｔ�。瞑�。
�、邸耙詾槭罒o(wú)足復為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學(xué)生注意停頓，試著(zhù)用“／”標記。
�。ㄕn件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽(tīng)之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山�！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水�！辨R子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無(wú)／足復為鼓琴者。
3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。
預設：文言文的教學(xué)，誦讀應放在首位。學(xué)生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師可引導學(xué)生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學(xué)習文言文的方法。
過(guò)渡：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見(jiàn)字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習文言文的好方法嗎？
�。▽W(xué)生舉例，教師根據學(xué)生的回答小結板書(shū)：①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�1）結合課文下的注釋?zhuān)僮x課文，讀不懂的地方可以做上標注。
�。�2）學(xué)生嘗試自己復述故事。
�。ú缽椙�，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著(zhù)高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山�！辈灰粫�(huì )兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水�！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當時(shí)著(zhù)名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱(chēng)為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見(jiàn)，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著(zhù)名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì )為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能?chē)@“知音”把課文分成兩部分嗎？
學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話(huà)）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。
第二層（最后一句話(huà)）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
�。�1）默讀課文前三句話(huà)，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
�。�2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
預設：因為鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè )是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè )中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè )本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺(jué)，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對方說(shuō)的話(huà)，這種心心相印的感覺(jué)是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì )到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，音樂(lè )就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè )，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì )這么珍視鍾子期這位朋友。
�。�3）想象拓展，說(shuō)話(huà)訓練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì )用琴聲表達他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì )出現哪些景物。
�、俪鍪驹~語(yǔ)，學(xué)生齊讀。
楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、趲熒献�，完成句式訓練。
伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪�！�
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月�！�
小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補充“知音啊”）�！跋嘧R滿(mǎn)天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當時(shí)的心境，那就是——（學(xué)生補充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補充“欣喜萬(wàn)分”）。
�。�4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補白，渲染失知音之痛。
過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽(tīng)到他的琴聲�？墒�，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
�。�2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話(huà)的意思。
�。�3）出示補充資料。
過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
�。�4）教師配樂(lè )范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。
�。�5）學(xué)生配樂(lè )朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì )到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
�。�1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么？
預設：引導學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著(zhù)他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見(jiàn)伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
�。�2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對？
預設：學(xué)生可自由發(fā)言，對于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì )不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè )家，他從此以后不再彈琴，對音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失��！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì )有人能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè )，可能他還會(huì )遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機會(huì )。學(xué)生思維活躍，可能會(huì )有各種觀(guān)點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評判。
小結：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分�！叭攥幥贋榫馈�，正是因為這種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個(gè)故事才有著(zhù)這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結合板書(shū)試背全文。
2、播放音樂(lè )《高山流水》，齊讀課文，結束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng )作了一曲《高山流水》。讓我們伴著(zhù)這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。
小結：同學(xué)們，學(xué)習了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱(chēng)他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著(zhù)愿望在生命中尋尋覓覓著(zhù)我們的——（生：知音�。�
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