木笛教學(xué)反思

　　作為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，對教學(xué)中的新發(fā)現可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，那么大家知道正規的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的木笛教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。

木笛教學(xué)反思1

　　在無(wú)盡的思念中，一道陽(yáng)光，灑落在大地上，給陰霾的天空，帶來(lái)了光明，給大地，灑上了勃發(fā)的生機，仰頭，享受著(zhù)陽(yáng)光的照射，內心，一片坦然。說(shuō)實(shí)話(huà)，磨課是痛苦的，那持續的睡眠不足，那絞盡腦汁地前思后想，那一份‘眾里尋她千百度’的執著(zhù)，真有點(diǎn)‘為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔’的味道。

　　磨課前的教研活動(dòng)，我們組內圍繞“聚焦疑難演繹精彩”，針對五、六年級精讀、略讀各占50%，從中我們發(fā)現編者的良苦用心。然而，不少老師在教學(xué)中卻常產(chǎn)生這樣那樣的疑惑：略讀課文怎么教?一節課40分鐘，什么可以略，什么不可以略?略讀課文可以處理成精讀嗎?這些困惑影響了老師們的教學(xué)，于是就出現了精、略不分等現象。有針對性地，我們決定好好挑一篇略讀課文《木笛》來(lái)磨上一磨。

　　著(zhù)名特級教師錢(qián)正權認為：略讀課文教學(xué)應把握好兩點(diǎn)：一是把握好課文在整個(gè)單元中的地位。略讀課文應該是精讀課文的有機延伸，是將精讀學(xué)習所習得的方法進(jìn)行實(shí)踐運用。二是要把握好方法上的“粗放”。略讀課文只有一課時(shí)，因此決不能求全求深，抓住一點(diǎn)，一課一得就可以。

　　《木笛》講述的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過(guò)初試、復試的激烈競爭,進(jìn)入了終試，因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，他拒絕演奏歡樂(lè )的曲子而被取消考試資格;晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀念碑前吹奏悲涼凄切的樂(lè )曲告慰亡靈，又被在場(chǎng)的音樂(lè )大師破格錄取。這篇文章正是第七單元這一組課文的延伸教材，也是一篇洋溢著(zhù)深沉的愛(ài)國之情的文章。如何把這樣一篇篇幅較長(cháng)，內含較深的文章，在短短四十分鐘時(shí)間呈現在學(xué)生面前，這就要教師在確立教學(xué)目標，尤其要把握其中閱讀方法和技能的要求，并以此為重點(diǎn)或主線(xiàn)展開(kāi)閱讀。略的是教師的教，不能略的是學(xué)生的學(xué)。

　　1.重點(diǎn)回環(huán)，笛聲傳情。

　　教學(xué)中，我扣住描寫(xiě)笛聲的句子作為課堂的主旋律，一開(kāi)始就讓學(xué)生尋找描寫(xiě)朱丹的那一曲木笛聲，反復朗讀感悟，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個(gè)詞語(yǔ)讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出飽含深情，體會(huì )吹笛者技術(shù)高超。教學(xué)中，學(xué)生一下子就可以找到描寫(xiě)笛聲的句子，但光讀幾遍并沒(méi)有讀理解。先讓學(xué)生自己多讀幾遍，自己心里有個(gè)基調，再讓學(xué)生談體會(huì )，帶著(zhù)體會(huì )讀深入，效果可能會(huì )更好。

　　2.入情入境，感受?chē)�難。

　　在對話(huà)教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題便是：“這飽含深情的笛聲，就來(lái)自朱丹這位演奏高手。那作為演奏高手，為何連一首歡樂(lè )的樂(lè )曲都不愿演奏就揮淚離開(kāi)考場(chǎng)?這是為什么?”學(xué)生馬上能回答是因為當天是12月13日，是南京大屠殺遇難同胞紀念日，我一連反復問(wèn)了三次，加深學(xué)生對這個(gè)特殊日子的印象。但是時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了72年，如果學(xué)生對南京大屠殺沒(méi)有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補充南京大屠殺的圖文資料，使學(xué)生了解故事的寫(xiě)作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛(ài)國情。加深理解之后，讓學(xué)生入情入境體會(huì )朱丹與大師在考場(chǎng)上的對話(huà)，讓孩子們真正走進(jìn)朱丹，走進(jìn)朱丹的內心世界。教學(xué)中，老師們對于這一設計給予肯定，學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著(zhù)濃濃的愛(ài)國情。

　　3.燭光映照，用心聆聽(tīng)。

　　走出考場(chǎng)，朱丹淚流滿(mǎn)面，他又能向誰(shuí)傾訴內心的痛楚呢?他披著(zhù)雪片，漫無(wú)目的地走在南京寂靜的夜色中。又鬼使神差般徑直走向南京大屠殺死難同胞紀念碑走去。臨近石碑，你看到了什么?走近一看，你又發(fā)現了什么?走進(jìn)孩子你又看到了什么?利用教學(xué)支點(diǎn)的移位，分三個(gè)層次讓學(xué)生自主學(xué)習石碑前的這段文字。從這一文字中讓孩子們體會(huì )到，已經(jīng)由一個(gè)人的紀念，變成了一代人的紀念。孩子們也記得今天這個(gè)特殊的日子，用瑩瑩光亮來(lái)告慰亡靈。

　　4.音樂(lè )渲染，悲由心生。

　　笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。這是一篇情感性很強的文章。加上一組組觸目驚心的圖片，向學(xué)生展現了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，音樂(lè )就有這樣的魅力，使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。

　　5.拓展寫(xiě)話(huà)，弦外有音。

　　孩子，你在笛聲中仿佛聽(tīng)見(jiàn)了什么?看見(jiàn)了什么?(學(xué)生答，答不出的引導你有沒(méi)有聽(tīng)到傾訴的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到嘆息的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到哭泣的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到向往明天的聲音?)把你聽(tīng)到的聲音寫(xiě)在175頁(yè)那飄滿(mǎn)白雪的夜色。我在聽(tīng)，我似乎聽(tīng)懂了。

　　一堂課學(xué)生是否掌握，寫(xiě)話(huà)是最好的檢驗方式。一開(kāi)始磨課中曾經(jīng)出現過(guò)這樣的問(wèn)題，在寫(xiě)話(huà)中學(xué)生表達的是對侵略者滿(mǎn)腔的仇恨、憤怒，甚至有的想血債血償的味道。我自己反復思考，這樣是作者的本意嗎?仔細研讀發(fā)現，是自己在前面處理回顧歷史的時(shí)候，一再強調國恥與屈辱，讓學(xué)生也處在深深的痛苦中。第三次磨課中，我調整了片面的指責，而是把這段歷史看成是全世界最黑暗的一天，因為這不僅是日軍對中國造成深重的災難，更是人類(lèi)社會(huì )犯下的滔天大罪。而作者的本意是讓我們紀念亡靈，勿忘歷史，但牢記的不僅僅只有仇恨，而是在紀念中不讓悲劇重演，在紀念中為了對和平永久的呼喚。讓孩子們記住這段歷史，珍惜現在和平的時(shí)代，做個(gè)善良的人。

　　祭奠，終究之祭奠，活著(zhù)的，才是世界的主導。因此，我們允許自己傷悲，在一定的時(shí)節，去記住，為了我們的存在而努力的人們，哪怕墓碑上的刻印，已經(jīng)模糊，哪怕他們的名字，我們沒(méi)人能記住。做個(gè)善良的人，用心去聆聽(tīng)那曲笛聲!

木笛教學(xué)反思2

　　《木笛》是五年級上冊的一篇選讀課文，文本故事情節巧妙曲折，語(yǔ)言敘述精煉生動(dòng)，人物刻畫(huà)細致真切，讀中令人心靈震撼。根據課文情感性強的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我采取以下方法引領(lǐng)學(xué)生走入文本。

　　1、重點(diǎn)回環(huán)，情感遞增。

　　教學(xué)中，我扣住描寫(xiě)笛聲的句子作為課堂的主旋律，反復朗讀感悟，并牽引扣擊文章的相關(guān)段落，做了四次回環(huán)。第一次，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個(gè)詞語(yǔ)讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出悲涼。第二次，補充南京大屠殺場(chǎng)面的視頻，感受?chē)鴲u，讀出悲憤。第三次，走入孩子們雪中祭奠的感人場(chǎng)面，感受他們的愛(ài)國主義情感，讀出感動(dòng)。第四次，體會(huì )大師改變主意的原因，贊中國人不屈不撓的民族氣節，讀出悲壯。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來(lái)越豐滿(mǎn)，學(xué)生的情感在這一次次反復中越來(lái)越濃烈，對文本的理解亦是越來(lái)越深入。

　　2、讀寫(xiě)結合，抒發(fā)情感。

　　在學(xué)生感悟笛聲的“如泣如訴”后，在學(xué)生看到同胞無(wú)辜被屠殺的血腥場(chǎng)面后，在學(xué)生看到孩子們“自發(fā)聚集”祭奠遇難同胞的感人場(chǎng)景后，學(xué)生心中肯定情感翻騰，有許多想說(shuō)的話(huà)，此時(shí)安排“這笛聲外還有什么聲音？這聲音在嘆息？在哭訴？在控訴？在吶喊？”的練筆，讓孩子們抒發(fā)自己的心聲，亦是表達對文本的感悟。課堂中，孩子們的發(fā)言很精彩，那是因為情由心生。

　　3、運用媒體，創(chuàng )設情境。

　　這是一篇情感性很強的文章，課堂中，我以木笛曲貫穿在讀文、體會(huì )、練筆等環(huán)節中，渲染了情境，拉近學(xué)生與文本的距離。同時(shí)，這篇文章的時(shí)代背景離學(xué)生較遠，我適時(shí)補充了一段視頻，向學(xué)生展現了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴，幫助學(xué)生更好地理解文本。

　　同樣的教學(xué)設計，我在不同的班級上了四遍，每一次的課堂都不一樣，我想，這也正是高段課堂的特點(diǎn)，生成與預設總是有差別的。這種時(shí)代性、情感性強的文章，怎么吸引學(xué)生入情入境是教學(xué)的難點(diǎn)。在課堂中，有的環(huán)節處理得比較粗糙、不夠到位。在今后的教學(xué)中，我還要努力提高自己的調控能力，錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓課堂教學(xué)更流暢。

木笛教學(xué)反思3

　　《語(yǔ)文課標》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪�！痹诒竟澱n的設計中，力爭體現學(xué)生自主閱讀與自主感悟相結合，體會(huì )人物內心的情感和品質(zhì)。

　　《木笛》是課改教材第十冊第三單元中的一篇精讀課文。這一單元主要選取了與國家利益、民族精神有關(guān)的文章，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)祖國不忘歷史的情感。這篇課文描寫(xiě)的是木笛手朱丹到樂(lè )團參加終試時(shí)，因為拒絕吹奏歡樂(lè )的樂(lè )曲而被取消考試的資格，后來(lái)又被破格錄取的故事。

　　五年級學(xué)生已有一定的閱讀經(jīng)驗，通過(guò)第一課時(shí)的初讀已經(jīng)初步了解到朱丹“放棄終試”是因為南京大屠殺遇難同胞紀念日，但是他為什么寧愿放棄自己熱愛(ài)的藝術(shù)，也要悼念遇難的亡靈，為什么外國大師又破格錄取他，學(xué)生并沒(méi)有真正感悟到，尤其是笛聲所蘊含的情感是學(xué)生理解的難點(diǎn)。所以，我在教學(xué)中力求采用朗讀、聯(lián)系上下文，引入資料，抓重點(diǎn)詞語(yǔ)等教學(xué)方法突破重點(diǎn)，采用朗讀、想象，音樂(lè )渲染等教學(xué)手段解決難點(diǎn)。

木笛教學(xué)反思4

　　《木笛》這篇課文字里行間浸透著(zhù)一位木笛演奏家在個(gè)人前程與國恥紀念日碰撞時(shí)絕然的選擇。課文篇幅比較長(cháng)，容易零碎，所以我注意從整體上把握，重在使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習的全過(guò)程，抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，引導學(xué)生有效融合資料，結合人物外貌描寫(xiě)，從而體會(huì )人物內心的情感和人物的品質(zhì)。在這次上課中，我更加重視了圍繞教學(xué)目標進(jìn)行教學(xué)。我以“南京大屠殺遇難同胞紀念日”為背景，以“進(jìn)入終試→拒絕吹奏→被破格錄取”為線(xiàn)索，全文以朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄取為一個(gè)大問(wèn)題，把這一問(wèn)題作為第一大教學(xué)目標，通過(guò)兩次小組合作學(xué)習和展示，突破難點(diǎn)（課后第2題），引領(lǐng)學(xué)生回顧南京大屠殺的情景，產(chǎn)生對侵略者的憎恨，激起強烈的民族自尊、自強感。在教學(xué)中我以這樣四步進(jìn)行。

　　一、回顧內容，梳理問(wèn)題，引入文本探究

　　我以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式直入主題：這節課我們繼續學(xué)習第9課《木笛》，回憶課文講了一件什么事？學(xué)生可以在快速瀏覽課文的基礎上敘述，在學(xué)生敘述課文主要內容時(shí)我隨時(shí)板書(shū)：“進(jìn)入終試→放棄終試→破格錄取”借助板書(shū)引導學(xué)生提出問(wèn)題：面對朱丹“放棄終試”“破格錄取”你有什么疑問(wèn)嗎？根據學(xué)生質(zhì)疑梳理成一個(gè)大問(wèn)題：朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄��？讓我們帶著(zhù)這種疑問(wèn)走進(jìn)課文。這樣自然過(guò)渡到第2部分的學(xué)習。

　　二、關(guān)注對話(huà)，引入資料，了解放棄原因

　　為使學(xué)生透徹理解課后第2題中的三個(gè)難句，在學(xué)生展示匯報時(shí)我重點(diǎn)引導這三句。例如：

　　重點(diǎn)段：看過(guò)卡片，朱丹眼里閃過(guò)一絲悲戚。沉默片刻之后，他向主考席深深鞠了一躬，然后抬起頭，歉疚地說(shuō)：“請原諒，我可以不演奏歡樂(lè )的曲目嗎？”（課后第2題的第一句話(huà)，是本課時(shí)的難點(diǎn)）學(xué)生能抓住一絲悲戚、沉默片刻、鞠躬、歉疚地說(shuō)這些詞語(yǔ)，以及抓住朱丹的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，牽線(xiàn)地談出自己的體會(huì )，我順勢引導學(xué)生深入理解，做到既有小組合作展示，又把學(xué)生匯報時(shí)理解不到的進(jìn)行引導。當看到卡片時(shí)，朱丹的眼里為什么會(huì )閃過(guò)一絲悲戚？（說(shuō)明朱丹內心的悲痛：a他的沉痛心情使他無(wú)法演奏b預感到拒絕可能使他失去機會(huì )，甚至永遠與機會(huì )失之交臂。c在這樣的日子里，還有人出這樣的考試題，這是民族的悲哀。）面對這三點(diǎn)，學(xué)生只能談出朱丹心情沉痛，不能演奏，我再次引導。這樣做到了學(xué)生自讀自悟和老師的有效引導相結合。重點(diǎn)段：這輕輕的一句話(huà)，猶如悶雷在會(huì )場(chǎng)爆裂。一時(shí)間，所有考官都竊竊私語(yǔ)起來(lái)。（課后第2題的第二句話(huà)。）對于這句話(huà)學(xué)生理解很到位，能夠談出會(huì )場(chǎng)為什么爆裂？考官竊竊私語(yǔ)什么？為使學(xué)生更明確地理解朱丹為什么拒絕吹湊，我以追問(wèn)的形式問(wèn)學(xué)生朱丹沒(méi)有忘記什么？作為學(xué)習下一環(huán)節的自然過(guò)渡。

　　記得在講《狼牙山五壯士》時(shí)，我以展示一些南京大屠殺的圖片來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，但那些血腥的圖片讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼，效果不是很好，聽(tīng)課的老師也認為太恐怖的圖片不要通過(guò)大屏幕展示出來(lái)。所以這次教學(xué)我在思考：怎樣借助資料既引導學(xué)生理解課文，又能激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國情懷呢？于是我以12月13日到底是個(gè)什么樣的日子為問(wèn)題，以黑屏白字進(jìn)行展示資料，重點(diǎn)部分描紅的方法讓學(xué)生閱讀，并且進(jìn)行追問(wèn)學(xué)生：讀著(zhù)這串數字，你們心中有著(zhù)怎樣的感受？學(xué)生自然回答：沉痛、悲傷的。于是我再次出示上一段話(huà)，讓學(xué)生帶著(zhù)這樣的情感再讀這段話(huà)。經(jīng)過(guò)這樣的理解、展示，學(xué)生的愛(ài)國情感被激發(fā)，朗讀很到位。

　　三、想象畫(huà)面，品味笛聲，體會(huì )愛(ài)國之情

　　第三部分的學(xué)習還是以朱丹為什么又被破格錄取為主引導學(xué)生進(jìn)行第二次小組合作。重點(diǎn)段（25自然段），對于這一段的理解，由于學(xué)生在第一課時(shí)已經(jīng)理解了一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，借助這些詞語(yǔ)理解幼松林、曙色萌動(dòng)、蓓蕾初綻、墨滴在宣紙上無(wú)聲暈染等一些詞語(yǔ)不成問(wèn)題。此時(shí)學(xué)生經(jīng)過(guò)分析后提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么這時(shí)重點(diǎn)寫(xiě)孩子？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我在備課時(shí)的疑問(wèn)，負責展示的小組是這樣解釋的：這象征著(zhù)孩子們也會(huì )像他的先輩一樣，繼承先烈的遺志，并將革命傳統發(fā)揚光大。我認為這樣解釋?zhuān)瑢τ谝恍�學(xué)生來(lái)說(shuō)還不是很明白。于是我又進(jìn)行補充：孩子們的表現是受父輩們的影響，使他們教育的結果，這證明了朱丹的所作所為具有了深遠的意義，他的行為影響到了下一代，影響到了孩子們，課文此時(shí)得到了拓展和延伸，情感得到了升華。

　　朱丹用什么方法來(lái)寄托他的哀思呢?課堂也由此進(jìn)入了高潮：在理解重點(diǎn)句27自然段笛聲時(shí)，在學(xué)生感悟笛聲的如泣如訴后，此時(shí)我安排了一個(gè)填空小練筆，這笛聲外還有聲音，這聲音在控訴什么？在吶喊什么？學(xué)生抒發(fā)自己的心聲，發(fā)言很精彩，我想這也是情感到位的原因吧。之后在悲傷的樂(lè )曲中學(xué)生進(jìn)行了有感情的朗讀，朗讀層層深入，在齊讀中情感又一次得到升華。學(xué)生們不僅讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內心世界。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來(lái)越豐滿(mǎn)，學(xué)生的情感在這一次次反復中越來(lái)越濃烈，對課文的理解也是越來(lái)越深入。在這基礎上理解大師破格錄取朱丹的原因就比較容易了，學(xué)生能理解到朱丹高超的木笛演奏水平和深深的愛(ài)國之情打動(dòng)了大師。所以，朱丹雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試，也被錄取了。

　　四、品讀外貌，感悟梅花，豐滿(mǎn)人物形象

　　對于外貌的描寫(xiě)我本來(lái)設計在文章最后進(jìn)行學(xué)習，由于小組匯報時(shí)就談到了這一點(diǎn)，所以就順著(zhù)學(xué)生思路進(jìn)行了學(xué)習，經(jīng)過(guò)學(xué)習后學(xué)生知道了梅花是祖國的象征，朱丹穿這樣的衣服也正是愛(ài)國的表現，從而告訴學(xué)生這是作者的一種寫(xiě)作方法，借助外貌描寫(xiě)來(lái)體現人物的品質(zhì)，再如前面學(xué)習的借助人物細節和動(dòng)作描寫(xiě)也能突出人物的品質(zhì)等等一些方法。

　　韓立福教授要求學(xué)生在學(xué)新課前要多讀書(shū)，我也深深地記住了這句話(huà)。所以，在上這節課之前我先把課文讀了幾遍，有了自己初步的想法后又閱讀了幾遍教參，網(wǎng)上查閱了很多資料，了解到《木笛》是中學(xué)課文中的一篇感人至深，攝人心魂的愛(ài)國小說(shuō)，其中有很多描寫(xiě)方法滲透其中，我想在小學(xué)生的課堂中如何滲透呢？經(jīng)過(guò)反復研究后，我準備把這些方法放到相應的段落中，深入淺出地進(jìn)行滲透。如：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細節描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的作用等等一些方法，通過(guò)實(shí)踐證明學(xué)生學(xué)懂了，掌握了，我認為這也是這節課成功的一點(diǎn)。這節課最大的不足是我始終圍繞教學(xué)目標來(lái)完成教學(xué)，學(xué)生能理解朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄��？但學(xué)生在有很多老師聽(tīng)課的情況下不能大膽地展示，恐怕自己說(shuō)錯了而不敢發(fā)言，匯報還停留在一些淺顯的問(wèn)題上，只能靠老師的引導來(lái)完成。我想這在平時(shí)的教學(xué)中還要多練習，多研究。

木笛教學(xué)反思5

　　思

　　《木笛》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)五年級上冊語(yǔ)文選讀課文第七課，其編排意圖是回應“勿忘國恥，振興中華”這一主題，。而在方法上是盡量放手讓學(xué)生自讀自悟，教師適當抽查，進(jìn)行必要的指導。為此，我在20xx年1月3日第一節教學(xué)《木笛》時(shí)，遵循以學(xué)生為中心，注重從以下幾個(gè)方面培養學(xué)生的愛(ài)國情感。

　　一、聯(lián)系實(shí)際導入，激發(fā)愛(ài)國情結。

　　上課伊始，我讓學(xué)生回憶、說(shuō)出自己難忘的考試，甲生說(shuō)自己在期中考試時(shí)，意想不到的得了滿(mǎn)分，是語(yǔ)文學(xué)科的第一次滿(mǎn)分，也是人生中難得的一次滿(mǎn)分。乙生說(shuō)自己上學(xué)年期末考試預計要考班上第一名，結果只得第二。丙生提出到底要怎么做才能考好試？依據學(xué)生對考試的局限性，我把狹義的分數型考試引申到了廣義的考試，由學(xué)習中的考試延伸到了生活中的考試，從“一試定終身”拓展到人生中其實(shí)隨時(shí)隨地都存在考試，只是叫法不同而已，它是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，也是精益求精的考驗手段之一，目的是推進(jìn)歷史的進(jìn)步。我講了一個(gè)兒時(shí)父親講給聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事：從前，有個(gè)老翁，衣衫襤褸，窮困潦倒，總是會(huì )在趕集天，坐在一座瓦橋頭，翹起二郎腿，每當人們路過(guò)，他就故意把草鞋挑到橋下，讓人幫他撿回，日復一日，年復一年，始終沒(méi)有人理會(huì )他，只有人嘲笑他齷齪、邋遢、老不正經(jīng)……就在老翁絕望地搖頭嘆息之際，一位相貌英俊、目光不怒而威的少年，跑到橋下給老翁撿回草鞋，小心翼翼的幫老翁穿上，并一再堅持要求送老翁回家。老翁此時(shí)露出了廬山真面目——一位腰纏萬(wàn)貫的富翁，只是想尋找一位技術(shù)的傳人。真是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。真正的考試是考人心，只有人心的高尚才會(huì )在考試中脫穎而出！

　　二、把學(xué)習的時(shí)間交給學(xué)生，讓其自讀自悟。

　　在學(xué)生對“考試”用了新的認識后，我放手給學(xué)生自讀自悟，在自主、合作、探究學(xué)習中，領(lǐng)悟文章主旨。1、小組讀、大組讀、角色讀。2、說(shuō)出自己的學(xué)習收獲，提出不懂之處，又由同學(xué)互相解答。3、朱丹的木笛聲中，一曲愛(ài)國主義高歌播撒于每個(gè)聽(tīng)眾，根植于每位讀者，打動(dòng)每位評委，折服每位在那次選拔考試中的選手——千里馬與伯樂(lè )并駕齊驅“愛(ài)國情懷”！

　　總之，整節課，我教得輕輕松松，學(xué)生學(xué)得快快樂(lè )樂(lè )——何樂(lè )不為呢？

木笛教學(xué)反思6

　　《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過(guò)初試、復試的激烈競爭，進(jìn)入了終試，因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，他拒絕演奏歡樂(lè )的曲子而被取消考試資格；晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀念碑前吹奏悲涼凄切的樂(lè )曲悼念亡靈，又被在場(chǎng)的音樂(lè )大師破格錄取。表現了木笛手朱丹深深的愛(ài)國情懷。抓住文中的對話(huà)及對笛聲的描寫(xiě)，引導學(xué)生走進(jìn)人物內心世界，感悟笛手朱丹的愛(ài)國情懷是本文的教學(xué)重點(diǎn)，理解含義深刻的語(yǔ)句是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂(lè )的樂(lè )曲，學(xué)生難于理解。所以我在課前讓學(xué)生充分查找與南京大屠殺相關(guān)的資料，才能走近文本，真正有所感悟。但當學(xué)生進(jìn)入角色，在讀中感悟后，才會(huì )很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。

　　這篇文章的文字，很華麗，對于本文重點(diǎn)的段落，如果要理解到一定的深度還是有困難的，需要老師的幫助和引導。在教學(xué)時(shí)，我采取了這樣的方法：

　　1、資料補充，入情入境

　　在對話(huà)教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題便是“朱丹在考場(chǎng)上拒絕演奏歡樂(lè )的樂(lè )曲，這到底是為什么？”學(xué)生馬上能回答是因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，但是如果學(xué)生對南京大屠殺沒(méi)有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補充南京大屠殺的資料，使學(xué)生了解故事的寫(xiě)作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛(ài)國情。

　　2、以讀為主，讀中感悟

　　課文的25自然段，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，在課堂上主要通過(guò)多形式的讀，多層面的'讀，指導學(xué)生在文本語(yǔ)言中進(jìn)行感悟。讀出文中之意，讀住文中之情。學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著(zhù)濃濃的愛(ài)國情。

　　3、扣住詞語(yǔ)，感受笛聲

　　笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。學(xué)生先找到描寫(xiě)笛聲的語(yǔ)句，再細細品讀，把句子讀薄，抓住句中關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì )。通過(guò)讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個(gè)詞語(yǔ)，從而讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內心世界。至此，文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。

　　4、媒體使用，渲染情境

　　這是一篇情感性很強的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片，向學(xué)生展現了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，并使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。

　　整堂課的設計較為流暢，但是因為缺少很細致的預設，在落實(shí)過(guò)程中就顯得很粗糙，不到位，存在著(zhù)很多的不足之處。那么，我也在想，怎樣做好文本的研讀，怎樣抓住文本的重點(diǎn)詞句進(jìn)行問(wèn)題或具體內容的預設，以此提高自己課堂的調控能力。這些都是值得深思的問(wèn)題。就像如果能在滔滔江水中，只取出幾瓢飲，但卻飲得痛快，飲出蘊藏于水中之甘甜。當然這便是智者的境界了。

木笛教學(xué)反思7

　　從木笛曲的悲涼凄切，透視朱丹人物的內心，再追問(wèn)原因，原來(lái)是南京大屠殺這一國恥，品讀笛聲的語(yǔ)詞描寫(xiě)，感受朱丹痛苦的內心。這些教學(xué)目的都是為了讓學(xué)生對朱丹這一人物形象的理解。這樣的教學(xué)，純是把文本當客觀(guān)物，忽視了兒童主體的內心。如果，把這一情感基調當作兒童表達的基礎，那么，表達，兒童筆下的朱丹就是我教學(xué)的最重要目標。也就是實(shí)現我的教學(xué)指向——兒童筆下的朱丹。

　　依此，我讓學(xué)生以大師的角度，從大師看到的，聽(tīng)到的，感受到的作為思考切入，引導學(xué)生站在大師角度寫(xiě)作。寫(xiě)作過(guò)程就是學(xué)生再次深入理解文本的過(guò)程，這理解過(guò)程一定會(huì )涉及到語(yǔ)詞的運用和內容的選擇，是學(xué)生梳理思想，選擇言語(yǔ)的過(guò)程�？梢詫�(xiě)一個(gè)角度，如考場(chǎng)上，大師眼中的朱丹，可以寫(xiě)紀念碑下大師眼中的朱丹，還可以寫(xiě)梅花與朱丹，角度不同，語(yǔ)詞的選用不同，還可以發(fā)揮自己的想象，創(chuàng )造。

　　當學(xué)生寫(xiě)完后，在交流中，讓學(xué)生發(fā)現以大師的眼光看朱丹，實(shí)際上是側面描寫(xiě)；當學(xué)生表達中缺乏細節描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、對比描寫(xiě)時(shí)，教師作適當的點(diǎn)撥，從而習得側面表達人物的方法。這程教學(xué)，既不是枯燥的寫(xiě)作術(shù)語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)是明的，知識是暗的，學(xué)生的表達知識是習得的，還讓朱丹這一人物形象駐在學(xué)生心理。

　　這樣教，學(xué)生收獲如何？

　　從教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生習得了小小說(shuō)塑造人物所需要的表現手法。這手法不是教師傳授的，而是通過(guò)課文，學(xué)生在實(shí)踐中習得的，是親歷體驗的。一是有利于以后在讀小小說(shuō)的時(shí)候，自覺(jué)關(guān)注作者塑造人物的時(shí)表現手段，二是有利于學(xué)生在自我創(chuàng )作時(shí)，不自覺(jué)使用這些言語(yǔ)表現手法。這種教學(xué)，豐富了兒童的心靈，養育了兒童的想象力，表達動(dòng)機和表達過(guò)程達到了完美統一。

　　這樣教，我們要反思什么？

　　教《木笛》，反思！讓我明白了兩個(gè)概念：“為了知識的語(yǔ)文教育”和“通過(guò)知識獲得語(yǔ)文的教育”。概念的差異，教學(xué)思維也不同。前者的邏輯起點(diǎn)是“語(yǔ)文知識”，即圍繞要教的知識而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，比如，教《木笛》，我們往往會(huì )要學(xué)生認識朱丹的不忘國恥，有人格尊嚴，或者教學(xué)生要注意細節描寫(xiě)，要注意環(huán)境描寫(xiě)，要學(xué)會(huì )分析人物性格。的確，作為小說(shuō)題材，人物是核心，透過(guò)課文言語(yǔ)表達內涵的領(lǐng)悟，分析人物性格特點(diǎn)，應是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但這些只能作為公共知識，就是老師假定的知識，并不是學(xué)生個(gè)體知識，這樣“應然”的教學(xué)內容有成人化之嫌。這是為了知識的語(yǔ)文教育。我們不否定這樣做是錯誤的，只是認為“有效率”不代表“有意義”。有人說(shuō)，教育的目的不是傳授知識，而是“成人”，即使人成為人。說(shuō)到底，這是一種“技術(shù)主義”取向的教學(xué)。那我們需要什么樣取向的教學(xué)，我想應是“心理學(xué)主義”取向的教學(xué)，努力讓學(xué)生將知識產(chǎn)生與應用情境加以關(guān)聯(lián)。那么教學(xué)的邏輯起點(diǎn)就應改變——通過(guò)知識獲得語(yǔ)文教育。

　　如果邏輯起點(diǎn)放在“通過(guò)知識獲得語(yǔ)文教學(xué)”，教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的知識是兒童成長(cháng)的一種文化資源、精神養料，它是為兒童服務(wù)的。

　　教學(xué)中，學(xué)生對朱丹的認識應是個(gè)體的，有的學(xué)生認為他是愛(ài)國的，有的學(xué)生認為他是有尊嚴的，有的學(xué)生認為他是有人格的，有的學(xué)生認為他不會(huì )忘記國恥，甚至有學(xué)生說(shuō)他因為親人被日本鬼子殺害，不記仇恨……我們說(shuō)，這是學(xué)生個(gè)體心理意義。這種認識只不過(guò)透過(guò)故事內容來(lái)感受，并不是透過(guò)某個(gè)細節，某個(gè)語(yǔ)詞。如何讓學(xué)生用自己的語(yǔ)詞來(lái)表達出這種情懷，我設計了“大師眼中的朱丹（寫(xiě)故事）”，讓學(xué)生利用自己認為課文中必需用的情節或語(yǔ)詞，結合自己的理解，重新組文，這樣流淌出來(lái)的文字，有兩個(gè)好處：一是運用課文中靜態(tài)的“言語(yǔ)”，經(jīng)過(guò)內心意義建構，重新表達，積淀，運用，二是通過(guò)表達訓練，形成小小說(shuō)的一種表達圖式，如細節描寫(xiě)、側面描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等知識，在活動(dòng)的無(wú)形中習得，教者有心，學(xué)者無(wú)意。

　　因此，通過(guò)知識獲得“語(yǔ)文教育”，策劃有價(jià)值的活動(dòng)，是得花一番心思，讓教學(xué)既感性，又有理性的存在。

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