《安塞腰鼓》教學(xué)反思（通用20篇）
身為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那要怎么寫(xiě)好教學(xué)反思呢？下面是小編精心整理的《安塞腰鼓》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 1
不知道什么原因，就是那么喜歡這篇文章。也許是性格使然，喜歡大氣的東西，不喜歡小里小氣，所以骨子就缺乏點(diǎn)細膩和柔情，也不會(huì )矯情和造作�？吹侥腔馃岬奈璧�，聽(tīng)到那震天動(dòng)地的鼓聲，就感到一種酣暢淋漓的痛快。所以當大家勸我不要選擇這篇文章出課時(shí)，我猶豫再三還是選了它。因為喜歡。
選擇了，就不能放棄�？墒浅稣n真的折磨人，尤其像我缺乏經(jīng)驗，而且不是個(gè)主意很定的人。一次次的試講，一次次的修改，我決得自己沒(méi)有了，沒(méi)有了自己的想法，像個(gè)木頭人。明明知道大家都是從自己的角度理解文章的，我做的是應該集思廣益，而不是照單全收，可是卻陷于這種思路中拔不出來(lái)，自己都覺(jué)得郁悶。結果就出來(lái)這樣一堂課，倍受爭議的課。有人說(shuō)，本節課，應該分析語(yǔ)言，在品析內涵�？墒菚r(shí)間就很緊張，分析也可能是蜻蜓點(diǎn)水，不扎實(shí)。也有人說(shuō)朗讀指導就好，發(fā)揮特長(cháng)即可，可是一節，尤其是一節公開(kāi)課就有點(diǎn)避重就輕的感覺(jué)。那么怎么樣的一節課是成功的那？我不知道 了，茫然了。不過(guò)也好，有人說(shuō)茫然好啊，那是說(shuō)明在思考，的確通過(guò)這次出課真的明白許多，收獲很大。一個(gè)語(yǔ)文老師的知識儲備真的很重要的，在天天的忙碌中忘記了充實(shí)自己，不知道自己那點(diǎn)本錢(qián)什么時(shí)候以不能滿(mǎn)足學(xué)生了。課堂不知覺(jué)中已經(jīng)缺少點(diǎn)新鮮的氣息，激情越來(lái)越少，有的是困頓和疲乏�？墒峭ㄟ^(guò)出課，好象自己又找到了站在講臺的那中感覺(jué)，自信和充實(shí)。而這一切都源于在出課中學(xué)會(huì )寬容，寬容學(xué)生的無(wú)知，因為我的要求太高。起點(diǎn)要低，要循序漸進(jìn)都明白的，可是做的時(shí)候考慮自己的時(shí)候多考慮學(xué)生的少，逐漸我們的'課堂的聲音越來(lái)越小，學(xué)生的興趣越來(lái)越來(lái)淡，學(xué)生的積極性被扼殺，而我們卻渾然不覺(jué)，自己是個(gè)劊子手。出課后，我不斷調整自己，漸漸的又找回那種感受，愉快的課堂氛圍。如果再講《安塞腰鼓》我想我知道如何讓自己和學(xué)生如何融合到一起了，那么那生命的禮贊和力量會(huì )讓我們都愛(ài)上這狂放的舞蹈。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 2
學(xué)完劉成章的《安塞腰鼓》，我們被文章的內容所震撼。
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？
我啟發(fā)他們道：這是有前提的.，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說(shuō)這里運用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì )留給觀(guān)眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢？在黃土高原上居住在窯洞里的人們，傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在！一同學(xué)解釋說(shuō)：人們當時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的。我評價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 3
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情;以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。
在組織教學(xué)中，我的設計思路是：
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
4、觀(guān)看開(kāi)發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：
1、 注重文本意識、人文意識
語(yǔ)文是一門(mén)有著(zhù)豐富人文內涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語(yǔ)句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語(yǔ)句。通過(guò)朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，更重要的是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習時(shí)間，讓學(xué)生得到充分的語(yǔ)言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語(yǔ)言美，音樂(lè )美，人物美，情感美，從而培養和提升學(xué)生的審美能力。
2、 注重對話(huà)意識
課堂上，我和學(xué)生平等對話(huà)。除此，我還設計了讀者和文本的對話(huà)環(huán)節，不同的'讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學(xué)生思考，理解，探究，從而使學(xué)生對文本主旨有多元化的理解。
3、 注重問(wèn)題設計
在朗讀品味這個(gè)環(huán)節，我設計的問(wèn)題是：請找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。這個(gè)問(wèn)題一提出，能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習目的性很明確。這樣的問(wèn)題是主干性的。在教學(xué)多元化探究文本主旨這一環(huán)節，提問(wèn)：你比較傾向于哪種觀(guān)點(diǎn)，你的理由是什么?這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學(xué)生經(jīng)過(guò)選擇，獨立思考，組織語(yǔ)言陳述出來(lái)的。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。
我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處。
1、 注重結果，忽略過(guò)程
課堂教學(xué)應該是重過(guò)程，輕結果的。我在教學(xué)時(shí)偏重結果，而忽略了過(guò)程。如：有學(xué)生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話(huà)時(shí)，她的答案完美無(wú)缺，我很欣然，其實(shí)這答案是教學(xué)資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個(gè)完美的答案，而提問(wèn)一下他是怎樣理解的這個(gè)思考過(guò)程，這樣的課堂也許就更實(shí)在，更有味。
2、 問(wèn)題設計有待推敲
在朗讀和品味這個(gè)教學(xué)環(huán)節。我設計的兩個(gè)問(wèn)題是：①你認為哪幾個(gè)段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)你的理由。這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)有重復，一般來(lái)說(shuō)，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個(gè)問(wèn)題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
3、 缺乏追問(wèn)藝術(shù)
在品味語(yǔ)句這個(gè)教學(xué)環(huán)節，本應是很出彩的環(huán)節，但由于老師缺乏追問(wèn)的藝術(shù)，而平淡了不少。如一個(gè)學(xué)生在談理由時(shí)，講他喜歡這個(gè)句子是因為這個(gè)句子運用了排比的修辭手法。老師沒(méi)有追問(wèn)排比這種修辭手法有什么特點(diǎn)，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進(jìn)步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補，不斷改進(jìn)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 4
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情;以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。為了上好這堂課，課前我進(jìn)行了精心準備。在設計時(shí)，我采用“學(xué)、展、練”教學(xué)模式，重點(diǎn)放在了學(xué)生的朗讀。
一、在組織教學(xué)中，采用了簡(jiǎn)約的設計思路。
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
二、在教學(xué)實(shí)施中，借用了多媒體輔助手段。
學(xué)生對安塞腰鼓是陌生的`，在課的開(kāi)始我首先播放腰鼓表演的錄象，讓學(xué)生感性認識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢磅礴、驚心動(dòng)魄，在此基礎上，再進(jìn)入文本，這樣學(xué)生就有一定的情感積淀。
三、在教學(xué)過(guò)程，采用了“學(xué)、展、練”教學(xué)模式。
在教學(xué)過(guò)程中，我把整個(gè)課堂分成了兩個(gè)板塊：板塊一：創(chuàng )設情境，感知“安塞腰鼓”的“好”。板塊二：感情朗讀，品味《安塞腰鼓》的“美”。在每個(gè)板塊中都設計了“學(xué)”和“展”的環(huán)節。在板塊一中，我設計了一個(gè)問(wèn)題：快速瀏覽課文，找找“好一個(gè)安塞腰鼓!”在文中出現幾次，組內交流說(shuō)說(shuō)好在哪里，然后在組內交流展示。在這一板塊中，學(xué)生很容易找到并做了準確的回答。在板塊二中，我也設計了一個(gè)問(wèn)題: 小組有感情朗讀課文，品味并讀出《安塞腰鼓》的美。用“ 美，你看(聽(tīng)) ”的句式說(shuō)出并讀出安塞腰鼓的美，讓大家感受到它的美。為了讓學(xué)生更好的展示，我還給了學(xué)生提示：例如：蓄勢待發(fā)的后生美——你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。在展示環(huán)節中，各組發(fā)揮小組智慧，采用了男女讀、引讀、齊讀、組間賽讀、挑戰讀、男女生賽讀等形式，把安塞腰鼓的“美”通過(guò)朗讀展示在大家眼前。
“練”也是一個(gè)很重要的環(huán)節，在完成“學(xué)、展”環(huán)節后，我根據這課語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，設計了小練筆：以“好一個(gè)韻律繩操!”為中心句，以我們的大課間活動(dòng)“韻律繩操”為內容對個(gè)人或場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)。(可以采用文中的修辭手法)這個(gè)設計聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，便于學(xué)生操作�？稍趯W(xué)生練習中，只有極少的部分學(xué)生寫(xiě)出了一段話(huà)，看來(lái)，對學(xué)生平時(shí)習作訓練的太少了。
通過(guò)這一節課，我認為在今后的教學(xué)中我們要繼續在語(yǔ)文課中注重學(xué)生的朗讀訓練，把“讀”作為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)有效的手段，同時(shí)注重學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)以致用，在生活中學(xué)習寫(xiě)作。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 5
俗語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養一方人，一方山水有一方的風(fēng)情�！碑斘覀兊哪抗饴舆^(guò)繁華而又精致的大都市，也許會(huì )為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當你在漫天黃塵中看到一場(chǎng)鼓樂(lè )喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會(huì )讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會(huì )遁形得無(wú)影無(wú)蹤，只有“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中�！彼�，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著(zhù)重體會(huì )“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。
由于缺乏必要的多媒體設備，學(xué)生很難從感性上認同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒(méi)想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支�！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會(huì )出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋�(gè)定語(yǔ)，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語(yǔ)，對感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來(lái)的呢?為什么我們的中原腹地聽(tīng)不到這昂揚的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過(guò)強秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時(shí)的大將蒙田曾率30萬(wàn)大軍鎮守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮”長(cháng)城，幾乎承擔明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的.安塞腰鼓，在古戰場(chǎng)上，遇敵來(lái)襲時(shí)，是報警的訊號;作戰失利時(shí)，是求援的呼聲;兩軍對壘時(shí)，是助威的號角，贏(yíng)得勝利時(shí)，是慶功的笙歌。古代戰場(chǎng)上擂鼓鳴金的場(chǎng)面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會(huì )發(fā)現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強烈愿望、謳歌陽(yáng)剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮斗不息的黃土高原人!但是問(wèn)題出來(lái)了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開(kāi)發(fā)之列，作者如此傾情頌揚，卻說(shuō)多水的江南是易碎的玻璃，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因為“消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體”并沒(méi)有因生活的貧窮和封閉而喪失希望�！皠�(chuàng )世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會(huì )打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現出來(lái)的呢?學(xué)生很容易發(fā)現排比的運用在文中比比皆是，這種增強語(yǔ)勢的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過(guò)討論，大家又發(fā)現本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一句話(huà)：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì )的一天，我獨在禮堂外徘徊�！弊寣W(xué)生體會(huì )，長(cháng)句適合表達深沉、壓抑的情感，短句則因語(yǔ)句鏗鏘，簡(jiǎn)潔有力而使文章結構緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚的情緒。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 6
今天上午的《安塞腰鼓》一課是我來(lái)聚源路小學(xué)后上的第一節公開(kāi)課，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我對這個(gè)班級的學(xué)生沒(méi)有太大的信心，因為我發(fā)現這些孩子在正式的場(chǎng)合沒(méi)有信心和勇氣展示自己的才華，在那么多的聽(tīng)課老師面前很容易表現出膽怯的樣子，雖然我在上課之前給孩子們做了大量的工作，但是還是沒(méi)有擺脫孩子們的畏懼心理，我想這可能與他們自己平時(shí)的聽(tīng)課習慣有關(guān)，也可能與自己對回答問(wèn)題沒(méi)有把握有關(guān)，也可能與老師的引導有關(guān)�？傊�，我感覺(jué)這節課上完之后，覺(jué)得收獲不少，但同時(shí)也有些遺憾。
我不曾記得有誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)上課不要刻意追求十全十美，要依據學(xué)生的學(xué)情，隨時(shí)調整自己的教學(xué)思路。我想也是如此，如果想面面俱到，到了最后卻是面面都不到。細細回味一下，從課的設計，到備教材，備學(xué)生，備課堂上的每一個(gè)環(huán)節，我都經(jīng)過(guò)了細心的考慮，認真地研究，甚至孩子們能說(shuō)什么，哪個(gè)問(wèn)題能回答上來(lái)，哪個(gè)問(wèn)題回答不上來(lái)，哪個(gè)問(wèn)題要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能得到答案，我都分析過(guò)，斟酌過(guò)。新的課程標準說(shuō)要培養學(xué)生合作探究的學(xué)習方式。在這一節課上也體現了出來(lái)。上完這節課后，我當時(shí)的思緒有點(diǎn)亂，冷靜之后想一想，剪剪紊亂的思路，感覺(jué)收獲有如下幾點(diǎn)：一，這節課思路比較清晰，幾個(gè)大的板塊很明顯，讓聽(tīng)課的老師都能夠聽(tīng)明白(課前活動(dòng)，播放歌曲導入新課，學(xué)生整體感知課文，理清文章思路，分小組合作學(xué)習，根據學(xué)情分析課文內容，在理解中訓練朗讀，寫(xiě)安塞腰鼓的廣告語(yǔ))，孩子們也能夠跟隨問(wèn)題的思路去走。二，孩子們的'討論很熱烈，我巡看了每一個(gè)小組的學(xué)習情況，他們每一個(gè)成員都參與了研究和討論。三，有幾個(gè)孩子的發(fā)言很有創(chuàng )新，比如有個(gè)姚潔瓊她很干脆的給前面的一個(gè)同學(xué)糾正了一個(gè)詞，并換了個(gè)很恰當的詞亢奮，這是我沒(méi)有想到的，我很贊賞。還有個(gè)同學(xué)，他的回答話(huà)語(yǔ)里有我認為……我很高興，其實(shí)每個(gè)孩子就應該有他自己的觀(guān)點(diǎn)，老師再加以巧妙的點(diǎn)撥就行了。四、我知道了今后在上課時(shí)如何駕馭平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生，那就是給他們鼓勵，給他們克服困難的信心和勇氣。
一節公開(kāi)課上過(guò)之后，有時(shí)候失去的和遺憾的也會(huì )成為美好的回憶和最美麗的不足。一、由于今天早上升旗，上課時(shí)間晚了點(diǎn)，下課時(shí)間早了點(diǎn)，老師們到三十分鐘的時(shí)候就離開(kāi)了，這多少對我有點(diǎn)影響，所以本節課的時(shí)間明顯不足。二、孩子們的積極性沒(méi)有完全調動(dòng)起來(lái)，如果課前能讓學(xué)生唱會(huì )《黃土高坡》，可能開(kāi)始的時(shí)候氣氛就渲染起來(lái)了，我覺(jué)得孩子們還是沒(méi)有在課堂上完全放開(kāi)，這一點(diǎn)我今后應該給他們凝造一個(gè)和諧的課堂氛圍，讓他們不管說(shuō)什么，都敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解。三、讀得少，這樣有激情的文章應該讓孩子們多讀讀，運用多種形式的朗讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感，培養他們的感悟能力。四、回答問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的參與度不高，有的孩子一節課一次都沒(méi)有舉手，有的很多次舉手發(fā)言，讓老師不明白這節課有的孩子懂了沒(méi)有。我真的希望這節課能給我五十分鐘的時(shí)間，我想那時(shí)的課會(huì )比這時(shí)的課更精彩。
一分耕耘就有一分收獲。上課也是一樣，不管課上的好還是不好，都是一種收獲，都能夠在此基礎上有所提高，都能成為進(jìn)步的階梯，我希望自己再次進(jìn)步。希望領(lǐng)導和老師們給與我寶貴的意見(jiàn)和建議。在此，謝謝各位！
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 7
《安塞腰鼓》是蘇教版六年級語(yǔ)文上冊第四單元中一篇課文，是陜西作家劉成章先生的名篇。這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思�！鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)，具有濃郁的地方特色，這對于不熟悉、不了解這一民間藝術(shù)的我們這里的六年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想透徹理解文本的全部?jì)群�，是有一定難度的。
根據學(xué)生實(shí)際，我設計的教學(xué)環(huán)節是：看腰鼓表演的視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣；跟隨視頻范讀，反復朗讀課文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢；品味貫穿于文章始終的修辭、想象，感悟作者字里行間流露出的對中華民族不屈不撓精神的贊頌。
這堂課的教學(xué)，我認為有幾處是較為成功的：
一、情境創(chuàng )設。新課導入，我播放了“安塞腰鼓的頻，讓學(xué)生認識什么是“安塞腰鼓”，感受安塞腰鼓的豪放和火烈，學(xué)生一下子感覺(jué)安塞腰鼓近了。之后讓學(xué)生聆聽(tīng)一段配樂(lè )朗讀，隨著(zhù)誦讀者抑揚頓挫的朗讀，學(xué)生們感受著(zhù)生命的激越，課堂氛圍完全為腰鼓聲所感染了。在這樣的氛圍中，在掃除完生字新詞的`障礙后，我請學(xué)生們齊讀課文。令人欣喜的是，他們的朗讀是多么的到位，哪段該平和，哪段該激昂，哪段該舒緩……簡(jiǎn)直可以用“聲情并茂”來(lái)形容。我心中暗喜，一個(gè)教學(xué)目標達成了。恰當的情境，點(diǎn)燃了他們的學(xué)習熱情，深化了學(xué)生對安塞腰鼓的理解。
二、 注重朗讀。精讀環(huán)節中，學(xué)習重點(diǎn)落在品味語(yǔ)句。學(xué)生自主朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語(yǔ)句。識別排比句、比喻句，品讀排比句、比喻句及意味深長(cháng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢、節奏和激情，在朗讀感知。通過(guò)朗讀品味，活躍了課堂氣氛，調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習熱情，更主要的是，讓學(xué)生自主朗讀品味中得到語(yǔ)言訓練和技能訓練，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章的語(yǔ)言美、音樂(lè )美、人物美、情感美，從而培養和提升了學(xué)生的審美能力。
當然這堂課的教學(xué)，還存在一些不足之處。比如在指導朗讀這一環(huán)節，我的形式過(guò)于單一，朗讀指導還不夠充分，如對重音、語(yǔ)調的指導只停留于示范，而沒(méi)有具體指導，效果不是很好！這篇文章所傳達的內涵，確實(shí)也不是這個(gè)年齡段的孩子能夠真正理解的。對主題的探究還不夠，沒(méi)有引導學(xué)生從多角度更深入的探究。所以，課文雖然上完了，我也把自己的了解傳達給學(xué)生了�？墒俏覅s沒(méi)有把握，學(xué)生真正領(lǐng)悟了多少。這是在以后的教學(xué)中需要改進(jìn)的地方。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 8
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說(shuō)這里運用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì )留給觀(guān)眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時(shí)期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在！一同學(xué)解釋說(shuō)：人們當時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的'。我評價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過(guò)程中閃現的小浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(cháng)的思路進(jìn)行“非預設性”教學(xué)的方式。因為在嘗試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生也意識到老師僅僅是個(gè)引導者和組織者而已；而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識結構到思想、心靈世界的對話(huà)中展開(kāi)，所以這種學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現得更加燦爛；同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設計，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 9
《安塞腰鼓》一文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術(shù)，通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來(lái)贊美黃土高原人粗狂、豪邁、開(kāi)放的性格。
雖然前幾年有教這篇文章的一點(diǎn)經(jīng)驗，但是還是和其他老師有同感，覺(jué)得不好教，也有點(diǎn)膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)……安塞腰鼓！”從強烈的視覺(jué)感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫(xiě)出了安塞腰鼓的獨特激情。所以，我就決定從“好一個(gè)安塞腰鼓”著(zhù)手，層層深入！我先讓學(xué)生找出這四句重復的話(huà)，然后引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)課文，思考“好”在哪里。這個(gè)環(huán)節不僅培養了學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)也引領(lǐng)學(xué)生疏通了課文脈絡(luò )，為后面更深入的學(xué)習奠定了基礎。學(xué)生通過(guò)朗讀課文，從字里行間了解到安塞腰鼓舞姿強健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現在學(xué)生面前。通過(guò)這一疏通，學(xué)生就不覺(jué)得這篇文章有多么難理解了。接下來(lái)的.任務(wù)就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關(guān)鍵句子，我主要采用反復朗讀的方式，讓學(xué)生邊讀邊想象，邊讀邊體會(huì )，通過(guò)集體討論和我的引導，逐步理解。
總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)單元的幾篇課文可分析的點(diǎn)較多，較之前面的課文稍微深奧了些。不過(guò)，正因為有了這些課文的學(xué)習，學(xué)生的品讀、欣賞能力才在潛移默化中得到提高。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 10
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，她充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學(xué)生走進(jìn)這篇激情四溢的散文所敘寫(xiě)的'動(dòng)人場(chǎng)景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術(shù)，與作者感同身受呢？
對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，腰鼓這種打擊樂(lè )器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見(jiàn)，所以，我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀(guān)感性的認識。引導學(xué)生回顧曾經(jīng)看過(guò)的電影、電視中的有關(guān)鏡頭；邀請會(huì )跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來(lái)閱讀課文，就容易入境了。
學(xué)習課文時(shí)，先讓學(xué)生找出“好一個(gè)安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò )，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)。作為一抒情散文，文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，如果割裂開(kāi)來(lái)，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個(gè)“隆隆”連續出現，學(xué)生易讀成降調，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來(lái)，我指導學(xué)生用升調來(lái)讀，而一聲比一聲延長(cháng)，很好的表現了當時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來(lái)。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語(yǔ)活用較多，內涵深刻，較難理解，運用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過(guò)讀，明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性顯著(zhù)增強，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來(lái)的激情。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 11
《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫(xiě)的一篇抒情散文，課文通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來(lái)贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格。品味作者如詩(shī)如畫(huà)，極富音樂(lè )美的語(yǔ)言是本課教學(xué)的重、難點(diǎn)。
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿(mǎn)原始的`意味和濃郁的鄉土氣息，學(xué)生對其缺乏形象的直接的感受。
因此，我在課前應根據教學(xué)需要制作好多媒體課件，在課的一開(kāi)始，播放安塞腰鼓的視屏，給學(xué)生以感官的刺激，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，感受安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對課文內容的理解。
我根據文本內容，結合《新方案》中的設問(wèn)導讀，讓學(xué)生通過(guò)小組合作，有感情地讀、不同方式地說(shuō)，理解文中四次“好一個(gè)安塞腰鼓”究竟好在哪里？
并順手完成新方案中的鞏固練習，這樣來(lái)突破本課的教學(xué)重點(diǎn)。最后拓展練習，讓學(xué)生仿照文章中的一段，寫(xiě)生活中的一個(gè)場(chǎng)景。這樣將語(yǔ)文學(xué)習與生活聯(lián)系起來(lái)，既培養了學(xué)生的語(yǔ)文素養，又教給了學(xué)生學(xué)習的方法。
課后，教研室領(lǐng)導、教辦主任孟老師及同科教師對導學(xué)案的運用和課堂上的亮點(diǎn)給予了高度的評價(jià)，同時(shí)也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來(lái)之后的鬧效果會(huì )更好。我將誠懇的接受這些建議，并且在教學(xué)中改進(jìn)，力求推進(jìn)導學(xué)案的順利進(jìn)行，并逐步提高自己的教學(xué)能力。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 12
《安塞腰鼓》是劉先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。但對于七年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，1、朗讀課文，體會(huì )安塞腰鼓激昂的氣勢，雄壯的場(chǎng)面和力量之美。
2、理解文中運用排比、反復和比喻等修辭手法的作用。
3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛(ài)。
新課標認為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話(huà)性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出三個(gè)注重，即注重情境創(chuàng )設，為對話(huà)營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對話(huà)夯實(shí)基礎；注重內外勾連，為對話(huà)豐富內涵。
上課時(shí)，先播放了一段安塞腰鼓的視頻，讓同學(xué)們對安塞腰鼓有直觀(guān)的.感受，并且將自己的感受用一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話(huà)表達出來(lái)，然后教師對安塞腰鼓進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。帶著(zhù)這樣的感觸與了解讓同學(xué)們以小組合作的方式選擇自己喜歡的段落，大聲地朗讀課文，即本次課的第二板塊：讀腰鼓。朗讀完成之后，小組之間相互展示、點(diǎn)評，第三板塊：品腰鼓。找出文章中運用修辭手法的語(yǔ)句，體會(huì )其作用。首先要求學(xué)生獨立勾畫(huà)，然后小組交流，并且討論：你所勾畫(huà)的語(yǔ)句或語(yǔ)段是怎樣傳達自己的感受的？（提示：可從句式、用詞、修辭手法等角度考慮）第四版塊：悟腰鼓。理解課文所表達的情感。作者借對安塞腰鼓的贊美，表達了對黃土高原人們那種奮發(fā)向上精神的贊頌以及對那種強大的生命和磅礴的力量的贊美之情。最后，模仿文中的排比句寫(xiě)一句話(huà)或一段話(huà)，描寫(xiě)2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式時(shí)《擊缶而歌》的場(chǎng)面。體會(huì )并運用作者鏗鏘有力、富有節奏感的語(yǔ)言。
教學(xué)中，展示視頻很好地將學(xué)生引入課堂情境，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。對安塞腰鼓簡(jiǎn)練的介紹使得學(xué)生對其有所認識，加深印象。但在讀腰鼓這一環(huán)節中學(xué)生是先讀課文，教師只是要求學(xué)生讀出節奏、重音，把握語(yǔ)速和語(yǔ)調。因為學(xué)生的朗讀，沒(méi)有涉及到作者寫(xiě)作意圖的領(lǐng)悟，整個(gè)朗讀過(guò)程學(xué)生表現熱烈整個(gè)課堂氣氛看似熱鬧，但學(xué)生只是會(huì )讀但卻并沒(méi)有讀懂，顯得有些華而不實(shí)。其次，在品腰鼓的環(huán)節中，學(xué)生沒(méi)有讀懂，在勾畫(huà)出傳遞自己感受的句子，去品味那份屬于自己的感受時(shí)，語(yǔ)言就顯得蒼白所以這一環(huán)節有些遺憾。而且由于學(xué)生對句式等知識沒(méi)有接觸過(guò)，所以即使給出提示學(xué)生也很疑惑，以至于出現了短暫的冷場(chǎng)。所以這一環(huán)節應先給出示例，以便讓學(xué)生有所參考，這樣課堂氣氛就會(huì )活躍很多。學(xué)生的仿寫(xiě)環(huán)節，由于有了對安塞腰鼓宏大場(chǎng)面的感受，學(xué)生在看到由2008個(gè)擊缶隊員表現的同樣盛大、壯觀(guān)的《擊缶而歌》時(shí)，很容易被感染。挑一兩個(gè)句子或一段話(huà)仿寫(xiě)，對七年級的學(xué)生而言難度并不大，因此這一環(huán)節我個(gè)人還是比較滿(mǎn)意的。
總而言之，這節課一個(gè)課時(shí)完成以上三個(gè)學(xué)習目標有些緊張，前兩個(gè)基本達成，但第三個(gè)目標由于時(shí)間緊湊，沒(méi)有很好的完成，學(xué)生并沒(méi)有真正感受到屬于安塞腰鼓和黃土高原人民的精神。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 13
課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。她以濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情；她以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出了雄奇的詩(shī)意美；她又想象奇偉，意境雄渾。這篇課文既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊，以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，給我們譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。所以在組織教學(xué)中，我的.設計思路是首先讓學(xué)生了解腰鼓：看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。接著(zhù)通過(guò)朗讀課文，賞析文中的語(yǔ)句來(lái)分析課文，進(jìn)一步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。最后觀(guān)看開(kāi)發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異變化，深入地理解這篇課文。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重文本意識、人文意識。語(yǔ)文是一門(mén)有著(zhù)非常豐富人文內涵的學(xué)科。在教學(xué)這一課時(shí)，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味相關(guān)的語(yǔ)句。圍繞課文，認真朗讀精彩的段落，品味喜歡的語(yǔ)句。這不僅僅是活躍課堂和調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，更重要的是要讓我的學(xué)生充分地占有學(xué)習時(shí)間，得到充分的語(yǔ)言訓練和技能訓練，充分地來(lái)感悟這篇文章的魅力，充分領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，讓學(xué)生感受文中的語(yǔ)言美、音樂(lè )美、人物美、情感美，從而來(lái)提升學(xué)生的審美能力。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重問(wèn)題設計。如設計的問(wèn)題：請找出你喜歡的語(yǔ)句，并請你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái)，就能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習目的性就很明確了。因為這樣的問(wèn)題是主干性的。這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要讓我們學(xué)生必須經(jīng)過(guò)選擇、獨立思考，在通過(guò)組織語(yǔ)言陳述出來(lái)。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 14
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。
“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。因此，《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章�！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉吮��！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋�(gè)“情”字，作家通過(guò)一系列對“安塞腰鼓”贊美的語(yǔ)詞，來(lái)直抒胸臆。第二，以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美�！段男牡颀垺で椴伞分杏盅裕骸扒檎呶闹�(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢�！睘榱舜_保情感的暢通無(wú)阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩(shī)的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾�！鞍踩摹边@個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于七年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
教學(xué)過(guò)程的設計，以個(gè)人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程，我的'理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話(huà)性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出五個(gè)注重，即注重情境創(chuàng )設，為對話(huà)營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對話(huà)夯實(shí)基礎；注重內外勾連，為對話(huà)豐富內涵；注重個(gè)性化閱讀體驗，這是對話(huà)能否有效高質(zhì)的重要條件；重語(yǔ)言表達能力培養，這是對話(huà)活動(dòng)的重要目的。為了能很好地體現對話(huà)性，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式也應該由“課文解析型”模式向“活動(dòng)建構型”模式轉變，具體表現在課堂教學(xué)內容的呈現方式，由“問(wèn)題式”（設計瑣碎問(wèn)題若干，組織逐個(gè)擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案）向“話(huà)題式”（提煉少量話(huà)題，組織討論交流，目的是通過(guò)學(xué)習活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生建構生成）轉變。
這節課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個(gè)安塞腰鼓！”設定話(huà)題。師生圍繞一個(gè)“好”字，生發(fā)出三個(gè)子話(huà)題展開(kāi)對話(huà)交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；“好文”，側重于對課文優(yōu)美語(yǔ)言的品味；“好創(chuàng )意”，側重于創(chuàng )設特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力。對話(huà)交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學(xué)目標。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀(guān)念。識別排比句，為其劃分類(lèi)型，品讀排比句及意味深長(cháng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語(yǔ)文知識得以落實(shí)，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內容呈現的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當然，由于我教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富，課堂上也出現了教者目標預期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個(gè)性化閱讀體驗的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話(huà)的效果。二是在學(xué)生作品評點(diǎn)這個(gè)環(huán)節上還能做得更好：教師的評點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準確、全面、到位；也應適當讓學(xué)生參與評價(jià)，進(jìn)行生間互評；點(diǎn)評結束后，應對學(xué)生創(chuàng )意情況作一小結，從總體上肯定成績(jì)，指出不足，這樣會(huì )更加有利于學(xué)生語(yǔ)言表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我：
�。�1）學(xué)生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課，首先要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。
�。�2）課堂教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時(shí)工作要進(jìn)一步強化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認知規律和學(xué)習活動(dòng)組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自我建構與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 15
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)豐滿(mǎn)的生命激情；以詩(shī)載情，使整個(gè)散文出現出雄奇的詩(shī)意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。
在組織教學(xué)中，我的設計思路是：
�。�、了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發(fā)同學(xué)學(xué)習興趣。
�。�、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受安塞腰鼓的澎湃氣勢。
�。�、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：
�。�、注重文本意識、人文意識：
語(yǔ)文是一門(mén)有著(zhù)豐富人文內涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語(yǔ)句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自身喜歡的語(yǔ)句。通過(guò)朗讀品味，不只僅是活躍課堂和調動(dòng)同學(xué)的學(xué)習熱情，更重要的是，它讓同學(xué)充沛地占有學(xué)習時(shí)間，讓同學(xué)得到充沛的語(yǔ)言訓練和技能訓練，充沛地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的.藝術(shù)境界，使同學(xué)感受文章中的語(yǔ)言美，音樂(lè )美，人物美，情感美，從而培養和提升同學(xué)的審美能力。
�。�、注重問(wèn)題設計：
在朗讀品味這個(gè)環(huán)節，我設計的問(wèn)題是：
請找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
這個(gè)問(wèn)題一提出，能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng)，同學(xué)的學(xué)習目的性很明確。這樣的問(wèn)題是主干性的。還有初讀課文之后設計了這樣的問(wèn)題“…的安塞腰鼓”讓同學(xué)整體感知課文。在同學(xué)看完精彩的腰鼓扮演后又設計了這樣的問(wèn)題，：我看見(jiàn)……我聽(tīng)見(jiàn)……我感受到……”讓同學(xué)對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。
�。�、注重朗讀：
放聲朗讀，尤其是朗讀競賽，是本節課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后競賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無(wú)窮；雙讀時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而宛轉低回，聽(tīng)者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢澎湃，抑揚頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充沛體現了同學(xué)們的合作意識！
我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些缺乏之處：
�。�、這節課缺乏的是教師在突破重點(diǎn)內容時(shí)，有待于挖掘和拓寬；同學(xué)在某些環(huán)節表示不夠到位。
�。�、教師的板書(shū)設計較凌亂，書(shū)寫(xiě)不夠規范。
�。�、基礎知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不時(shí)彌補，不時(shí)改進(jìn)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 16
一、教學(xué)目標與實(shí)際效果
1. 教學(xué)目標：通過(guò)《安塞腰鼓》這一課題，讓學(xué)生了解腰鼓的歷史、文化背景和表演形式，培養學(xué)生對民族傳統文化的興趣和熱愛(ài)，提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力和表現力。
2. 實(shí)際效果：通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生對腰鼓有了初步的了解，對腰鼓表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。在課堂上，學(xué)生們積極參與討論和表演，展示了較好的音樂(lè )欣賞能力和表現力。但同時(shí)也發(fā)現，部分學(xué)生對腰鼓的歷史和文化背景了解不夠深入，需要進(jìn)一步加強學(xué)習。
二、教學(xué)方法與策略
1. 教學(xué)方法：采用多媒體教學(xué)、講解、示范、互動(dòng)討論等多種教學(xué)方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習腰鼓知識。
2. 策略調整：在教學(xué)過(guò)程中，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，適時(shí)調整教學(xué)策略，如對于基礎較差的學(xué)生，可以采用小組合作學(xué)習的方式，讓他們在互相幫助中提高；對于興趣濃厚的學(xué)生，可以鼓勵他們參加課外腰鼓社團，進(jìn)一步拓展學(xué)習。
三、教學(xué)過(guò)程與環(huán)節
1. 教學(xué)過(guò)程：本次教學(xué)分為四個(gè)環(huán)節，分別是導入、新課講解、實(shí)踐操作和總結反饋。在導入環(huán)節，通過(guò)播放腰鼓表演視頻，激發(fā)學(xué)生的興趣；在新課講解環(huán)節，詳細介紹腰鼓的歷史、文化背景和表演形式；在實(shí)踐操作環(huán)節，讓學(xué)生親身體驗腰鼓表演，提高他們的音樂(lè )表現力；在總結反饋環(huán)節，對學(xué)生的.表現進(jìn)行點(diǎn)評和指導。
2. 環(huán)節調整：在實(shí)踐操作環(huán)節，可以增加學(xué)生之間的互動(dòng)，讓他們在小組內進(jìn)行表演和評價(jià)，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習效果。
四、教學(xué)收獲與不足
1. 收獲：通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生對腰鼓有了初步的了解，對腰鼓表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中也積累了一定的經(jīng)驗，為今后的教學(xué)提供了借鑒。
2. 不足：在教學(xué)過(guò)程中，部分學(xué)生對腰鼓的歷史和文化背景了解不夠深入，需要在今后加強這方面的教學(xué)。此外，教師在課堂組織和管理方面還有待提高，要注重培養學(xué)生的自主學(xué)習能力和團隊協(xié)作精神。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 17
《安塞腰鼓》是一首描繪陜北民間藝術(shù)安塞腰鼓的詩(shī)歌，通過(guò)生動(dòng)的描繪和表現，展現了安塞腰鼓的激情、力量和美感。在教學(xué)這首詩(shī)歌時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：
1. 激發(fā)學(xué)生興趣：在教學(xué)過(guò)程中，要注重激發(fā)學(xué)生對安塞腰鼓的興趣，可以通過(guò)播放安塞腰鼓的視頻、音樂(lè )等，讓學(xué)生感受安塞腰鼓的魅力，從而提高學(xué)生學(xué)習的積極性。
2. 導入背景知識：在教學(xué)前，可以向學(xué)生介紹一些關(guān)于安塞腰鼓的背景知識，如安塞腰鼓的歷史、起源、特點(diǎn)等，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內容。
3. 分析詩(shī)歌形象：在教學(xué)過(guò)程中，要引導學(xué)生分析詩(shī)歌中的'意象、修辭手法等，幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌的意義。例如，詩(shī)中提到的“鼓聲震天”、“激情四溢”等，都表現出安塞腰鼓的力量和激情。
4. 拓展學(xué)生思維：在教學(xué)過(guò)程中，可以引導學(xué)生思考安塞腰鼓與當地人民生活的關(guān)系，以及安塞腰鼓在當地文化中的地位等，拓展學(xué)生的思維空間。
5. 注重學(xué)生參與：在教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵學(xué)生積極參與，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、分享自己的感受等，提高學(xué)生的參與度。
6. 結合實(shí)際生活：在教學(xué)過(guò)程中，可以結合學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生思考如何將安塞腰鼓的精神應用到自己的學(xué)習和生活中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
總之，在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，導入背景知識，分析詩(shī)歌形象，拓展學(xué)生思維，注重學(xué)生參與，結合實(shí)際生活，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 18
《安塞腰鼓》是一篇介紹中國陜西省安塞地區傳統民間舞蹈——腰鼓舞的文章。在教學(xué)這篇文章時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：
1. 教學(xué)內容的安排：在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，要確保學(xué)生對文章的主要內容有清晰的理解，包括腰鼓舞的起源、特點(diǎn)、表演形式等。同時(shí)，要關(guān)注文章中涉及到的地域文化、民間藝術(shù)等相關(guān)知識，幫助學(xué)生全面了解腰鼓舞這一民間藝術(shù)形式。
2. 教學(xué)方法的選擇：在教學(xué)過(guò)程中，可以采用多種教學(xué)方法，如講解、示范、觀(guān)看視頻等，讓學(xué)生更直觀(guān)地感受腰鼓舞的魅力。此外，還可以嘗試讓學(xué)生參與到腰鼓舞的表演中，通過(guò)親身體驗來(lái)加深對這一民間藝術(shù)的理解。
3. 跨學(xué)科的整合：《安塞腰鼓》這一課題涉及到地理、歷史、民俗等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，教師可以在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生關(guān)注這些跨學(xué)科的知識，拓寬學(xué)生的'知識面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
4. 情感態(tài)度的培養：在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，要注重培養學(xué)生對民間藝術(shù)的熱愛(ài)和尊重，讓學(xué)生認識到民間藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。
5. 課堂氛圍的營(yíng)造：教師要注重營(yíng)造輕松愉快的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性。
6. 教學(xué)效果的評估：在教學(xué)結束后，教師要對學(xué)生的學(xué)習效果進(jìn)行評估，了解學(xué)生對《安塞腰鼓》這一課題的掌握程度，為今后的教學(xué)提供反饋和改進(jìn)的方向。
總之，在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的熱愛(ài)和尊重，為傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化貢獻力量。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 19
一、教學(xué)目標與實(shí)際效果
在本次《安塞腰鼓》的教學(xué)中，我設定了以下幾個(gè)目標：
1. 讓學(xué)生了解安塞腰鼓的起源、發(fā)展及其在當地的文化意義。
2. 學(xué)習安塞腰鼓的基本節奏和動(dòng)作，培養學(xué)生的節奏感和協(xié)調性。
3. 通過(guò)觀(guān)看安塞腰鼓表演視頻，感受其獨特的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的審美能力。
4. 培養學(xué)生的團隊協(xié)作精神，讓他們在集體活動(dòng)中學(xué)會(huì )相互配合、共同努力。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我認為本次教學(xué)達到了預期的目標。學(xué)生們對安塞腰鼓有了初步的了解，基本掌握了安塞腰鼓的節奏和動(dòng)作，并在觀(guān)看表演視頻的過(guò)程中，感受到了安塞腰鼓的獨特魅力。此外，通過(guò)集體練習和表演，學(xué)生們的團隊協(xié)作精神得到了鍛煉。
二、教學(xué)方法與策略
在本次教學(xué)中，我采用了以下幾種方法和策略：
1. 采用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀(guān)地了解安塞腰鼓的.起源、發(fā)展及其在當地的文化意義。
2. 通過(guò)講解、示范和指導，教授學(xué)生安塞腰鼓的基本節奏和動(dòng)作。
3. 組織學(xué)生觀(guān)看安塞腰鼓表演視頻，引導學(xué)生感受其獨特的藝術(shù)魅力。
4. 通過(guò)分組練習和全班表演，培養學(xué)生的團隊協(xié)作精神。
三、反思與改進(jìn)
雖然本次教學(xué)取得了一定的成果，但仍有以下幾點(diǎn)需要改進(jìn)：
1. 在教學(xué)過(guò)程中，應更加注重學(xué)生個(gè)體差異，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，以提高教學(xué)效果。
2. 在教授安塞腰鼓動(dòng)作時(shí)，可以適當增加難度，讓學(xué)生在挑戰中不斷提高自己的技能水平。
3. 在組織學(xué)生觀(guān)看安塞腰鼓表演視頻時(shí)，可以引導學(xué)生進(jìn)行更深入的思考和討論，提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。
4. 在培養學(xué)生團隊協(xié)作精神方面，可以設計更多有趣的集體活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)會(huì )相互配合、共同努力。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 20
《安塞腰鼓》是一種具有濃厚地方特色的民間舞蹈藝術(shù)形式，源于中國陜西省安塞縣。在教學(xué)這一內容時(shí)，教師需要關(guān)注以下幾個(gè)方面的反思：
1. 了解學(xué)生的興趣和需求：在教學(xué)《安塞腰鼓》之前，教師應充分了解學(xué)生的興趣和需求，以便更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情�？梢酝ㄟ^(guò)問(wèn)卷調查、小組討論等方式收集學(xué)生的意見(jiàn)和建議，以便調整教學(xué)內容和方法。
2. 注重文化背景的傳授：在教學(xué)過(guò)程中，教師應注重向學(xué)生傳授《安塞腰鼓》的歷史、地域特色、民間傳統等文化背景知識，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這一藝術(shù)形式。
3. 采用多樣化的教學(xué)方法：教師可以采用講解、示范、觀(guān)看視頻、分組練習等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受《安塞腰鼓》的魅力。同時(shí)，教師還應關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，提高教學(xué)效果。
4. 加強課堂互動(dòng)：在教學(xué)過(guò)程中，教師應鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和互動(dòng)，提問(wèn)、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)、分享感受等，以增強學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性。
5. 注重實(shí)踐和創(chuàng )新：《安塞腰鼓》作為一種民間藝術(shù)，具有很強的實(shí)踐性和創(chuàng )新性。教師應鼓勵學(xué)生在學(xué)習傳統的基礎上，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力，嘗試對《安塞腰鼓》進(jìn)行改編和創(chuàng )新。
6. 反思教學(xué)效果：教學(xué)結束后，教師應對自己的.教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，總結教學(xué)經(jīng)驗和教訓，以便不斷提高教學(xué)質(zhì)量�？梢酝ㄟ^(guò)與學(xué)生交流、征求同事意見(jiàn)、查閱相關(guān)資料等方式，了解自己在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的教學(xué)提供借鑒。
總之，《安塞腰鼓》教學(xué)反思應關(guān)注學(xué)生的需求、文化背景、教學(xué)方法、課堂互動(dòng)、實(shí)踐創(chuàng )新和教學(xué)效果等方面，以提高教學(xué)質(zhì)量，培養學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣和熱愛(ài)。
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