芻議音樂(lè )的整體感受教學(xué)反思
音樂(lè )課程標準提出：要引導學(xué)生以整體的方式體驗音樂(lè )，強調音樂(lè )的整體感受和整體把握。因為音樂(lè )是直接作用于心靈的藝術(shù)，音樂(lè )教育就是心靈的教育，把音樂(lè )肢解成七零八落的碎片，是不可能打動(dòng)心靈的，更不用說(shuō)讓學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè )之美了。所以，感受和把握音樂(lè )的最好的方式無(wú)疑是整體性的，學(xué)生對音樂(lè )的審美體驗也只有通過(guò)整體的方式才能更好地獲得。
然而，為了體現整體性，落實(shí)整體的方式，教師們不再一句一句教唱歌曲了，也不再反復聆聽(tīng)音樂(lè )主題樂(lè )句了，很多教師讓學(xué)生把音樂(lè )作品從頭到尾一遍遍完整地聽(tīng)或唱奏，結果不僅沒(méi)有出現預期的效果，學(xué)生甚至比原先單純分析講解時(shí)還無(wú)動(dòng)于衷，教師因此對“整體的方式”困惑不已。顯然，這其中有教師個(gè)人操作方法是否得當的問(wèn)題，然而，不容回避的也更為重要的是：如何理解和實(shí)施“整體的方式”?
一、“整體的方式”與“非整體的方式”
“整體的方式”是指為獲得綜合的音樂(lè )審美體驗而采取的一種感性為主、注重體驗的音樂(lè )學(xué)習方式。以整體的方式感受和把握音樂(lè )，就是以音樂(lè )(或歌曲)的情感體驗為紐帶，通過(guò)身心投入地唱、奏、聽(tīng)，體會(huì )詞曲表達的意境，從內心感受音樂(lè )(或歌曲)的情緒，從而完成對音樂(lè )的綜合的審美體驗(融合了旋律、音色、歌詞、結構等要素)。反之，非整體的方式則是零碎地、肢解性地分析講解單純的技法、知識、結構。學(xué)生學(xué)習的理性結論和音樂(lè )技能缺乏自始至終的內心情感的參與，所以即使最終獲得了音樂(lè )知識和技能，也是生硬的沒(méi)有靈性的。其學(xué)習過(guò)程自然不具備藝術(shù)特有的解放的、自由的性質(zhì)。
以歌曲《送別》為例，整體的方式與非整體的方式反映在《送別》的歌曲教學(xué)中至少有以下不同：
1．性質(zhì)不同：前者是情感式的、直覺(jué)式的。重在體驗歌曲優(yōu)美以及送別友人憂(yōu)傷無(wú)奈的情緒和情感。學(xué)習中要求自始至終情感充分參與，是感性為主的；它融合了音樂(lè )的各種因素——旋律、和聲、結構、音色、節奏、力度以及文學(xué)(歌詞)的整合作用，因而也是綜合的。后者往往撇開(kāi)音樂(lè )的情感而對其中某一個(gè)或幾個(gè)音樂(lè )要素進(jìn)行分析，因而是理性的、冷漠的。
2．指向不同：前者指向音樂(lè )的意蘊趣味，關(guān)注歌曲中“長(cháng)亭外，古道邊”好友依依惜別的意境。以及飄忽不定的思維的意象；后者指向物質(zhì)的文本、譜面，關(guān)注樂(lè )譜中某一個(gè)音符或幾個(gè)音符的音程關(guān)系(如4·7減五度)、某一處節奏(如附點(diǎn))特點(diǎn)等解剖性特征。而同樣是4·7減五度音程的學(xué)習，后者往往僅停留在音程關(guān)系的附點(diǎn)表面做文章，而前者則會(huì )把附點(diǎn)和減五度與其表達的緊張的、揪心的`、無(wú)奈的情感融合起來(lái)進(jìn)行體驗和學(xué)習。
3．運用的語(yǔ)言不同：歌曲的教學(xué)中師生探討的是音樂(lè )表達情感和心靈的話(huà)題，多使用對情境和情感的描述性語(yǔ)言，力求打動(dòng)人的心靈；后者則多用分析性語(yǔ)言，如單純地分析旋律走向、歌曲結構的起承轉合、強弱變化，包括游離于音樂(lè )之外的思想感情的分析等等。
4．與自我的關(guān)系不同：前者是作品與“我”交融。我仿佛親臨其境，甚至親身感受——我即歌曲中送別友人的主人公；后者則我永遠處于他者的地位，說(shuō)的是別人的事，與我不甚相關(guān)。
5．著(zhù)眼點(diǎn)不同：前者重感悟，著(zhù)眼于培養學(xué)生的樂(lè )感，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )、熱愛(ài)音樂(lè )；后者重理解、認知，著(zhù)眼于培養提高學(xué)生的音樂(lè )知識和技術(shù)水平。
二、整體感受與感受音樂(lè )作品整體
人們往往容易把整體感受與感受音樂(lè )作品整體劃等號，其實(shí)不然。作品整體指的是完整的音樂(lè )作品及其所具有的全部意味和內涵，它包括感性的、理性的內容，而整體感受和把握則是以一種整體直覺(jué)的感性的方式去體驗音樂(lè )，其方式是整體的綜合的，但是它并不以理解把握整個(gè)作品為目標，而是以培養學(xué)生的音樂(lè )審美能力、感情能力和對音樂(lè )藝術(shù)的熱愛(ài)為首要任務(wù)。整體的方式可以通過(guò)呈現完整音樂(lè )作品的形式進(jìn)行教學(xué)，也可以通過(guò)呈現音樂(lè )作品的一部分去實(shí)現。很多音樂(lè )或歌曲的教學(xué)，呈現完整作品能取得很好的效果，因為“整體大于元素之和”，作品整體有更強的感染力。然而，也有一些作品由于篇幅等原因并不適宜多次呈現完整作品，不少作品不適當的整體呈現更會(huì )讓學(xué)生摸不著(zhù)頭腦，這就需要我們以非完整作品的方式來(lái)落實(shí)音樂(lè )的整體性把握。
整體的方式與音樂(lè )的樂(lè )段、樂(lè )句、樂(lè )匯這些細節其實(shí)都不矛盾、不排斥，很多時(shí)候細節(一個(gè)樂(lè )句、甚至一個(gè)樂(lè )匯)的學(xué)習也可以很好地落實(shí)整體的方式。
在中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中，當學(xué)生對作品還未產(chǎn)生興趣和認同時(shí)，一遍又一遍呈現完整作品，而沒(méi)有教師適時(shí)的點(diǎn)撥引導，結果往
往是學(xué)生在迷茫中對音樂(lè )愈加麻木，離音樂(lè )越來(lái)越遠。這樣的“整體”是片面的，絕對的“整體”是對“整體的方式”的一種誤讀，甚至是一種傷害。
三、整體感受的實(shí)踐策略
整體與細節相結合，即完整作品與作品重點(diǎn)相結合，是音樂(lè )教學(xué)中落實(shí)整體的方式的基本選擇。整體的方式其目標是獲得深入的審美體驗，完整地聽(tīng)、唱、奏不一定就是整體的方式，而且長(cháng)期的囫圇吞棗式的模糊體驗并不利于學(xué)生深入地體驗音樂(lè )、感悟音樂(lè )。因此，更切合實(shí)際的是整體與細節相結合，即完整地聽(tīng)、唱、奏與樂(lè )句(或樂(lè )段、樂(lè )匯等)的重點(diǎn)學(xué)習結合起來(lái)，這樣才能在教學(xué)中真正落實(shí)以整體的方式體驗和把握音樂(lè )。需要注意的是：
1．選擇適當的細節非常重要。細節必須是整體關(guān)照下的細節，即蘊涵和濃縮了作品精髓的細節。
這里的附點(diǎn)(附點(diǎn)四分音符處)和雙倚音兩處細節蘊涵著(zhù)歌曲動(dòng)人的意境，通過(guò)它能夠體會(huì )這首著(zhù)名的搖籃曲的動(dòng)人與美妙。
弱起節奏和3／8拍子正是歌曲歡快活潑個(gè)性的集中體現。
這些都是極具審美價(jià)值的細節，它們值得在教學(xué)中施以濃墨重彩。
2．必須從細節回到整體。細節的渲染是為了更好地感悟整體，也只有當這個(gè)細節指向整體的時(shí)候它才是最有價(jià)值的。如《搖籃曲》通過(guò)高潮處畫(huà)龍點(diǎn)睛式的體會(huì )，對整首作品的藝術(shù)感染力就會(huì )有難忘的印象；《我和提琴》第一樂(lè )句深入學(xué)習之后，散布全曲的弱起節奏以及3／8拍子帶來(lái)的歡快、活潑、自然回蕩于心。
3．整體的方式并不完全排斥分析。有一種分析是一種體驗的描述，如文學(xué)名句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的分析。就是建立在深切的感悟之上的。音樂(lè )中更多這樣的例子，如譜例②《搖籃曲》離開(kāi)了學(xué)生內心體驗的參與，僅僅是解剖分析，就不可能產(chǎn)生感悟，也就領(lǐng)略不到歌曲的美妙動(dòng)人。
4．單純的技術(shù)練習、樂(lè )理學(xué)習、音樂(lè )結構分析都容易背離整體的方式，應當盡可能與音樂(lè )體驗活動(dòng)有機緊密結合起來(lái)，而師生在音樂(lè )的種種外在形式(技能、樂(lè )理、結構等)中體驗感悟其蘊涵的審美意義應該是它們最重要的結合點(diǎn)。
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