《黃帝四經(jīng)·十大經(jīng)·五正》原文譯文
黃帝問(wèn)閹冉曰：吾欲布施五正(政)，焉止焉始?對曰：始在于身。中有正度，后及外人，外內交(接)，乃于於事之所成。黃帝曰：吾既正既靜，吾國家愈不定，若何?對曰：后中實(shí)而外正，□□必定。左執規，右執柜(矩)，何患天下?男女畢迥，何患于國，五正(政)既布，以司五明。左規右規，以寺(待)逆兵。黃帝曰：吾身未自知，若何?對曰：后身未自知，乃深伏于淵，以求內刑。內刑已得，后□自知屈吾身。黃帝曰：吾欲屈吾身，屈吾身若何?對曰：道同者其事同，道異者其事異。今天下大事，時(shí)至矣，后能慎勿爭呼?黃帝曰，勿事若何?對曰，怒者血氣也，爭者外脂膚也。怒若不發(fā)，浸凜是為臃疽。后能去四者，枯骨何能爭矣。黃帝于是辭其國大夫，上於博望之山，談臥三年以自求也。單才、閹冉乃上起黃帝曰：可矣。夫作爭者兇，不爭(者)亦無(wú)成功。何不可矣?黃帝於是出其鏘鉞，奮其戌兵身提鼓(袍)，以禺(遇)之(蚩)尤，因而禽(擒)之。帝箸之明(盟)，明(盟)曰：反義逆時(shí)，其刑視之(蚩)尤。反義倍宗，其法死亡以窮。
譯文
黃帝問(wèn)手下的大臣閹冉說(shuō)：我想通過(guò)頒布實(shí)施各種政令的方法來(lái)治理國家，請問(wèn)應始于何處、終于何處?閹冉回答說(shuō)：應該始于完善自身，秉執中正公平的法度，然后以法度準量他人，外內交相融洽，就可終于事情的成功。黃帝又問(wèn)：我自身端正而且寧靜寡欲不專(zhuān)行妄為，而我的國家仍然愈發(fā)不安定，怎么辦呢?閹冉回答說(shuō)：如果您內心誠實(shí)靜定而行為端正，還擔心國家不能安定嗎?如果您能秉執法度，還憂(yōu)慮天下不太平嗎?上下同心同德，還操心國家不能治理嗎?各種政令都頒布以后，分別讓不同的職官去執掌落實(shí)，您只須掌握著(zhù)國家的大法，等待著(zhù)嚴懲蚩尤就可以了。
黃帝說(shuō)：我現在尚不能充分認識自己，怎么辦呢?閹冉回答說(shuō)：如果您還不能充分認識自己，便可以姑且隱匿起來(lái)，先做到自我完善。自我完善好了，便可以自然有效地克制自己了。黃帝又問(wèn)道：我是很希望克制自己的，但這又意味著(zhù)什么呢?閹冉回答說(shuō)：這就意味著(zhù)能夠根據觀(guān)點(diǎn)和主張的是否相同，來(lái)決定如何去應付。當今天下紛爭，您能謹慎小心地不去加入這樣的紛爭嗎?黃帝說(shuō)：不加入紛爭又意味著(zhù)什么呢?閹冉回答說(shuō)：發(fā)怒是內在血氣作用的結果，爭斗是外在脂膚作用的結果。怒氣如果不發(fā)散出來(lái)，那么蔓延滋長(cháng)就會(huì )發(fā)展成疤瘡。您如果能夠去掉血、氣、脂、膚這四個(gè)東西，就會(huì )形如枯骨，又如何能夠發(fā)怒和爭斗呢?黃帝聽(tīng)罷，于是告別手下的要臣，來(lái)到了博望山，在那里淡然隱居、修心養性以求自我完善。三年之后，閹冉來(lái)到博望山稟告黃帝說(shuō)：現在你可以去與蚩尤一決雌雄了�？裢姞幷卟幌�，而錯過(guò)天賜良機的人也決不會(huì )成就事功的。據此而論，下山?jīng)Q戰又有什么不可以的.呢?
黃帝聽(tīng)罷閹冉的話(huà)，于是陳列兵器，激勵士卒，親自擊鼓進(jìn)軍，與蚩尤決戰于涿鹿并且一戰擒獲了蚩尤。然后黃帝宣盟天下，盟詞中說(shuō)：今后再有違反信義、背逆天時(shí)的，會(huì )受到與蚩尤相同的懲罰。違反信義而且背叛宗主的，最終都會(huì )自食其果，自取滅亡。
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