《教學(xué)勇氣》讀后感（通用23篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《教學(xué)勇氣》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教學(xué)勇氣》讀后感 1
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節讓人頗難讀懂，但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話(huà)：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣，這是我在此前所沒(méi)有認識到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)？與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)绤柕嘏u學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì )變成什么樣子？覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現，我們身邊有很多不快樂(lè )的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué)，很少從認識自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢？教學(xué)設計從四平八穩出發(fā)，是多數國人的天性。這個(gè)當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現出我們教師應有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻出自己最大的'力量！
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿(mǎn)懷激情、也滿(mǎn)懷希望，然而有時(shí)面對學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁�？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì )產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達不到家長(cháng)、社會(huì )的高要求，恐懼教育理想與現實(shí)之間的差距……
我的內心暗涌起伏，我無(wú)法揣摩作者是何等細膩的人，能如此體諒到我內心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(cháng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，相信這對于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗和勇氣，更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心�，F將讀后心得梳理如下，可能對像我一樣還在成長(cháng)中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書(shū)中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話(huà)是這樣說(shuō)的：真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整。這句話(huà)讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來(lái)，以一個(gè)旁觀(guān)者的姿態(tài)，審視和重新認識作為教師的自己。
如作者的觀(guān)點(diǎn)——當我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節課都是從模仿開(kāi)始的，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節好用一下，那個(gè)環(huán)節好用一下，完全丟失了自我，結果拼湊成一節花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒(méi)做好。
所以說(shuō)，我總結出來(lái)不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導師之所以有魅力，也是因為他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(cháng)�！�
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時(shí)我們一笑了之就行了，或將其抱入懷中說(shuō)：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)，走進(jìn)和了解學(xué)生的內心世界，就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認為不了解學(xué)生的成長(cháng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內心，有關(guān)幼兒成長(cháng)歷程的書(shū)籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì )聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內心。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有好、壞之分，在家長(cháng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著(zhù)選擇了奉獻。這句話(huà)一直激勵著(zhù)我，即使力不從心也仍然能夠堅持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因為心中有愛(ài)，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì )放棄，我們會(huì )用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。
《教學(xué)勇氣》讀后感 2
本書(shū)的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書(shū)是給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛(ài)者。書(shū)中提出的問(wèn)題是普遍的，但又是個(gè)別的，從教師對于自身完整的探索到大規模的教育改革計劃，都有所涉獵。這些問(wèn)題是再迫切不過(guò)的了：我們怎樣增強教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)？作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)？我們怎樣滿(mǎn)足對加強彼此間聯(lián)系的渴望，我們怎樣發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式？
《教學(xué)勇氣》通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理這些問(wèn)題。全書(shū)的思想軌跡以教育觀(guān)為指導對這三個(gè)方面進(jìn)行解釋?zhuān)@是本書(shū)令人滿(mǎn)意的地方。
有沒(méi)有這種感覺(jué)？與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)绤柕嘏u學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年，我們會(huì )變成什么樣子？覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現，我們身邊有很多不快樂(lè )的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段�！爸�(zhù)書(shū)只為稻粱謀”，又談何快樂(lè )。他們把這種不快樂(lè )寫(xiě)在臉上，傳給學(xué)生，傳給同事。
開(kāi)始的時(shí)候，我們總是習慣于模仿�？吹揭环N好的教學(xué)方式，就不顧我們自身的特點(diǎn)，也想照樣子去做。這也許是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿，就有問(wèn)題了。我們要學(xué)會(huì )尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學(xué)方式。這段路肯定很漫長(cháng)，要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找？重要的是去認識自己。我想起現在很多教育研究者都看重的教育敘事，想起劉良華、劉鐵芳教授們寫(xiě)自己的教育自傳，從中去探求“我”之所以成為“我”的原因，從而深入地了解自己的心靈。斯科特－馬克斯韋爾說(shuō)：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的`你自己？”
“我”是什么樣的？先認識自己，再談教學(xué)。聽(tīng)從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過(guò)一段漫長(cháng)的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎？只為選擇自己完整的獨特的生命，而拒絕按世俗的成功標準歌唱與生活。作為老師，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機會(huì )。不要吝嗇“贈予”，在“贈予”的同時(shí)，你已悄悄收獲。在沒(méi)有體驗之前，你也許會(huì )覺(jué)得這是老生常談，這是一種道德說(shuō)教。只有自己充分體驗之后，在真正獲得自身認同后，你才知道此言不虛。
有些老師，他們只顧一個(gè)勁兒地責怪學(xué)生。他們的話(huà)聽(tīng)上去像醫生在說(shuō)：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像醫生�！蔽覀兗俣▽W(xué)生的大腦是死的，這種假定導致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué)。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會(huì )死氣沉沉，因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來(lái)教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無(wú)力。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì )能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)我們很少這樣去觀(guān)察發(fā)現學(xué)生，很少這樣去設身處地地設想學(xué)生，在一些老師的眼中，學(xué)生不是具體的“人”，而只是抽象的物體。只有站在學(xué)生的角度，去觀(guān)察他們，去傾聽(tīng)他們，去了解他們，我們才會(huì )有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。只有認清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學(xué)生的恐懼。
教書(shū)的工作會(huì )讓我們承認許多的恐懼：我們的工作不受賞識，沒(méi)有足夠的報酬，在一個(gè)不錯的早上突然發(fā)現我們選擇了錯誤的職業(yè)，把我們的生命都耗費在瑣事上，到最后感覺(jué)自己像騙子。但是我們還有另外一種自己極少識別的恐懼：我們對來(lái)自年輕人的評判的恐懼。那些對學(xué)生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態(tài)。他們把自己關(guān)在他們的資格、他們的講臺、他們的身份、他們的研究之內，不許別人接近。如果我們明白了我們會(huì )像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們，我們會(huì )更有可能走過(guò)災禍到達幸�！缓缶蜁�(huì )為了服務(wù)于年輕人的創(chuàng )造力而學(xué)會(huì )解讀他們的恐懼，學(xué)會(huì )解讀我們自己的恐懼。認識自己，認識學(xué)生。認識自己，是為了更好地認識學(xué)生。從“恐懼”的這一角度來(lái)談對老師自身的認識，來(lái)談對學(xué)生的認識，應是首創(chuàng )吧。
第五章前面的一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂；將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際。
和大多數新老師一樣，我一直被教導去占領(lǐng)空間而不是去開(kāi)放它：畢竟，我們是知者，因此，我們有義務(wù)把所知的一切告訴別人！內心一個(gè)很大的聲音堅稱(chēng)：如果不能用自己的知識填滿(mǎn)所有的空間，我就是在混飯吃。？事實(shí)上，許多的老師都被這樣一個(gè)神話(huà)扭曲了：我們以自己努力學(xué)來(lái)的權威知識占據全部空間，就是在對客戶(hù)提供最好的服務(wù)。開(kāi)放學(xué)習空間比填滿(mǎn)它需要更多的技巧和權威？
當我們學(xué)會(huì )問(wèn)好的問(wèn)題時(shí)，我們發(fā)現我們需要具備另一種能力：把一個(gè)教師與個(gè)別學(xué)生之間的一問(wèn)一答變成能在房間內到處反彈的復雜的公共對話(huà)。當我把學(xué)生的眼睛從只看著(zhù)我轉向彼此互相注釋時(shí)，學(xué)生會(huì )學(xué)到更多。
在創(chuàng )造力的混亂過(guò)程之中，老師一定要知道何時(shí)和如何在我們的意見(jiàn)之間拉一條直線(xiàn)，顯示出驗證我們已知的事情和把我們引向新天地的探究軌道。為了做到這一點(diǎn)，我一定要注意聽(tīng)學(xué)生所說(shuō)的每一句話(huà)，將其剛發(fā)表的意見(jiàn)跟20分鐘前發(fā)表的意見(jiàn)聯(lián)系起來(lái)。？一旦我聆聽(tīng)了并順勢前進(jìn)，我就準備好再建構，把我們所學(xué)的與我們的過(guò)去與未來(lái)聯(lián)系在一起。開(kāi)放課堂，是一種冒險。我們要有愿意冒險的精神。然后我們要磨煉開(kāi)放課堂的技巧。對我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)之美妙不僅在于書(shū)本身的好，還在于我是在一個(gè)適當的時(shí)候遇上了它。在已經(jīng)歷了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)始對教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。
當初剛剛走上講臺，面對讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書(shū)，多一些經(jīng)驗，一切都會(huì )好起來(lái)的。而如今，已上了快三年的課了，每每走進(jìn)課堂時(shí)，卻并不如我當初所想的那樣游刃有余。我依然困惑，依然茫然，依然是每節課后，我都能找到一大堆存在的問(wèn)題，以致于我有時(shí)都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設計時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當的切入點(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果？
以上的感受，相信很多老師都有，我們熱愛(ài)教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂(lè )意學(xué)習，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿(mǎn)成功。但現實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)，我們甚至想放棄，失去了繼續努力的勇氣。
為什么會(huì )處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識的淺��？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學(xué)生的研究不夠？我們自我反思著(zhù)。反思中，唯獨缺少了對自己內心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。？當我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！眱�(yōu)秀教學(xué)需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
讀書(shū)也如作者談的教書(shū)一樣，是需要“自身認同”的，只有我們內心認同了的書(shū)，才能對我們發(fā)揮作用�！耙磺虚喿x都是以自身底色作基礎�！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，最令我愉快的是，時(shí)時(shí)都有美麗的風(fēng)景。如作者關(guān)于“恐懼”文化的論述，對教學(xué)實(shí)踐中六大悖論的詮釋?zhuān)瑢逃母镉媱澋恼撟C等。在反復閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源。我會(huì )繼續閱讀，繼續發(fā)現，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
《教學(xué)勇氣》讀后感 3
自從師傅將《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)送給我以后，我一直想找個(gè)機會(huì )閱讀，于是我趁著(zhù)閑暇時(shí)間閱讀了這本書(shū)。我讀后感到這本書(shū)震撼著(zhù)我的心靈之旅�！段业慕虒W(xué)勇氣》告訴我無(wú)論愛(ài)的過(guò)程是愉悅或是痛苦，都要把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，因為孩子值得我們付出。特雷莎修女說(shuō)過(guò)：“我們做的從來(lái)不是大事，只是用大愛(ài)做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽(yáng)。
這本書(shū)講述的是美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或深切感人。書(shū)中25位美國教師通過(guò)講述自己真實(shí)的心路歷程，向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”的觀(guān)點(diǎn)。美國教師為學(xué)生成長(cháng)付出的努力令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生、渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng )造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
在《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)中，一位教師將他的上課經(jīng)歷或者說(shuō)是他個(gè)人的教學(xué)方法進(jìn)行了剖析，他理想中的教學(xué)是不循常規，總是力圖促使學(xué)生用不同的方法來(lái)思考和認識英語(yǔ)。而事實(shí)上，又有幾個(gè)學(xué)生能把這種方法記在心里呢，當然結果一切都是徒勞。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì )邊緣的人。也許課堂上我們所面對的“沉默”是處于社會(huì )邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不說(shuō)話(huà)較安全”。
細細想來(lái)，造成這種狀態(tài)的究竟是什么原因呢，其實(shí)這位老師心中早有答案，是他對于課堂的管理方式，在課堂上如果連紀律都管不好，何來(lái)效率，何來(lái)成績(jì)，學(xué)生不認真聽(tīng)，有再好的方法又有誰(shuí)會(huì )吸收過(guò)去呢！正如他所說(shuō)：“我上課時(shí)并不那么盛氣凌人，獨斷專(zhuān)行，我常想這是否就是我的短處，因為那些疾言厲色的教師幾乎沒(méi)有什么課堂管理問(wèn)題，而我在學(xué)校里總是覺(jué)得成功無(wú)望，信心不足�！�
現在的孩子就是這樣，如果你不嚴厲一些，他們馬上會(huì )爬到你的頭上去。其實(shí)我曾經(jīng)用溫和的方式和他們交流試過(guò)，只是教學(xué)的效果真的很差，只好又變成嚴厲的模樣。書(shū)中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見(jiàn)，使他們真實(shí)地了解他的世界、他的文學(xué)、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的想法和老師的想法無(wú)法一致，所以當有學(xué)生遲到、有學(xué)生竊竊私語(yǔ)、有學(xué)生不認真聽(tīng)講的時(shí)候，老師就會(huì )覺(jué)得無(wú)比的悲痛。因為我們的行為真的是出于愛(ài)。
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀(guān)點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因為，“教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線(xiàn)將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)�！钡�，要維系并呵護教師的心靈何其難也！
瑪麗·愛(ài)麗絲·斯科特老師以《用大愛(ài)做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來(lái)以為可以通過(guò)教學(xué)來(lái)移山倒海和改天換地，但是，現實(shí)和困境使她大失所望而離開(kāi)了課堂，數年之后，當她再次從教的時(shí)候終于認識到，教學(xué)并非做大事，而是“用大愛(ài)做小事”。促使她改變看法的是她永遠難忘的一個(gè)名叫安杰拉的孩子，當這個(gè)“身材瘦小，還患了嚴重疥瘡，滿(mǎn)臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時(shí)候，作者正好參加了一個(gè)服務(wù)項目，大部分時(shí)間也正好是由作者來(lái)照料她。在給小姑娘洗臉的時(shí)候，作者的心中涌起了一種感激之情，達到了一種忘我的境界，“那時(shí)，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現真我的人生，一種能通過(guò)觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生�！蔽覀兛梢詴呵也徽勈欠褚⒓臃⻊�(wù)項目，但是我們可以想見(jiàn)，這位教師面對如此難堪的孩子時(shí)是怎樣的'一種愛(ài)，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個(gè)時(shí)候，我們還有什么理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實(shí)舉足輕重。
教學(xué)是一種“心力勞動(dòng)”，是一種心靈的藝術(shù)。教學(xué)的得失成敗與其說(shuō)取決于教師采用的具體的教學(xué)方法，還不如說(shuō)取決于教師奉獻的仁愛(ài)之心�！坝眯摹苯虒W(xué)，意味著(zhù)要善于激發(fā)學(xué)生的信心與活力，意味著(zhù)讓學(xué)生感到自己是學(xué)習的主人。一個(gè)活生生的教師，必須活學(xué)活用各種教學(xué)方法，充分認識和堅信自己工作的重大意義，將自己、學(xué)生和學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)。
當然，這很艱難，但并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無(wú)法代替得來(lái)的。是啊，如果沒(méi)有教師“來(lái)自?xún)仍跔I(yíng)養”的滋潤，再豐富的大餐也只能導致我們的消化不良，只會(huì )掠奪走我們的“教學(xué)勇氣”�！段业慕虒W(xué)勇氣》借助教師的現身說(shuō)法，使我們了解他們是如何找回和維系自己的心靈，從而能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養成怡然自得的心情，排除面對的一切困難，盡己所能，與同事攜手并肩實(shí)現共同目標——為自己帶來(lái)更多的光明，給世界帶來(lái)更多的生機。
初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會(huì )遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣�！安灰ε隆�，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)�！碑斈惴浅釔�(ài)你的工作時(shí)，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
教學(xué)中我們需要足夠的勇氣。我們面對的性格迥異的學(xué)生，我們要理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，認識這樣或那樣的學(xué)生。帕爾默說(shuō)，他教學(xué)生涯的三十年后，隨著(zhù)歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著(zhù)。
長(cháng)期以來(lái)，我們都是以“長(cháng)輩”自居，要求學(xué)生要絕對服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學(xué)生的個(gè)性，無(wú)法使學(xué)生得到進(jìn)步。在如今素質(zhì)教育的時(shí)代，我們唯有放下“師道尊嚴”的架子，主動(dòng)地去關(guān)心自己的學(xué)生，去尊重學(xué)生的個(gè)性差異，給學(xué)生自我發(fā)揮的機會(huì )，否則，我們面對的學(xué)生即使有心理問(wèn)題，又或作業(yè)難題也不會(huì )主動(dòng)的來(lái)問(wèn)你，我們要打破師生的隔閡，善于與學(xué)生交流。同時(shí)，我們要讓那些受忽視的學(xué)生，即經(jīng)常沉默的學(xué)生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環(huán)境造成的。我們引導學(xué)生走出沉默，體諒他們暫時(shí)的恐懼，要培養他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長(cháng)，不斷的提升。
閱讀《我的教學(xué)勇氣》有一種強烈的感受，書(shū)中的每一位教師都在用自己執著(zhù)的愛(ài)從事著(zhù)偉大的教育事業(yè)，他們都在不同的學(xué)校煥發(fā)著(zhù)精神的力量，奏響著(zhù)心中的歡歌。當我們感到迷惘和絕望的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，我想，我們在感受異國他鄉一群教師真切的教育情懷的同時(shí)，心胸自然會(huì )開(kāi)放起來(lái)，心境自然會(huì )開(kāi)闊起來(lái)，心靈自然會(huì )開(kāi)朗起來(lái)。愿我們都能夠找到維系心靈和精神的教學(xué)勇氣，用自己的智慧和真誠去實(shí)踐自己的承諾。
《教學(xué)勇氣》讀后感 4
當今是個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代，表現于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見(jiàn)影”的教學(xué)技巧，卻對自己內心真正的呼聲不屑一顧�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個(gè)獨特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開(kāi)了一貼鎮靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個(gè)人的內心。因此，十多年來(lái)，它一直擺放在我的書(shū)臺最醒目的位置，書(shū)頁(yè)中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著(zhù)我堅定而幸福地走在教育路上。每當教學(xué)困惑我的心靈時(shí)，翻翻它，便會(huì )有一份釋然后的輕快；每當學(xué)生問(wèn)題糾結我的情緒時(shí)，讀讀它，便會(huì )有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來(lái)體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
在教育實(shí)踐中，處處感受到這種痛苦：當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標準。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關(guān)于外部世界的知識會(huì )給我們主宰現實(shí)的力量，使我們從現實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內心世界。記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩(shī)意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！
二、傾聽(tīng)與對話(huà)，源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒(méi)想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學(xué)一開(kāi)始，教育就成了令人恐懼的事。從當學(xué)生起，我身處太多充滿(mǎn)恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛(ài)學(xué)習的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師，當我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。
我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后，那時(shí)我覺(jué)得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書(shū)本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級數遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個(gè)勁的.責怪學(xué)生。聽(tīng)上去像醫院的醫生在說(shuō)：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫生�！边@個(gè)比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時(shí)間去思考學(xué)生的狀況，很少花時(shí)間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當我們采用把信息注入到學(xué)生被動(dòng)的軀體的方式教學(xué)時(shí)，這些入學(xué)時(shí)本來(lái)朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力的學(xué)生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開(kāi)時(shí)，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會(huì )這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無(wú)力。為了逃避，學(xué)生會(huì )說(shuō)：“不要讓我去思考這些問(wèn)題——只給我事實(shí)�！苯處焺t說(shuō)：“這些是事實(shí)——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì )有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì )導致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長(cháng)。
因為我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì )能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話(huà)。
“傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著(zhù)不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著(zhù)不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者�！弊屛覀儚纳拼龑W(xué)生開(kāi)始善待自己，透過(guò)學(xué)生的生命完善自我，實(shí)現自我提升。
學(xué)會(huì )放下架子，學(xué)會(huì )平和，學(xué)會(huì )等待，認真傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音�！敖虒W(xué)相長(cháng)”，教育應該是心靈的對話(huà)，是師生的共同發(fā)展。李鎮西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉變“學(xué)困生”當作是一項研究，懷著(zhù)一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習共同體，源于“快樂(lè )分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說(shuō)我之前就有關(guān)于“共同體”的時(shí)髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學(xué)責任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說(shuō)：“認知始于我們被某一個(gè)主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結果�！彼�說(shuō)：“我們必須相信主體的內在生命并全情投入之�！睆亩M(jìn)一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會(huì )被忽略，教師也得到尊重，而此時(shí)，“主體”就是一個(gè)比學(xué)生經(jīng)驗世界更大的世界，能擴大他們個(gè)人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認知、學(xué)習、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈�！叭绻闵碓诓軤I(yíng)心在漢，就會(huì )帶來(lái)致命的損害�！保ㄔ�(shī)人盧米）作為教師，當我們在我們的職業(yè)“場(chǎng)”中，我們就要心無(wú)旁騖，鎮定從容，并努力“從真我與世界的景觀(guān)中最真實(shí)的地方開(kāi)始”“引導學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！
《教學(xué)勇氣》讀后感 5
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著(zhù)一顆真心，深?lèi)?ài)著(zhù)自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)著(zhù)雖無(wú)血緣的孩子，愛(ài)著(zhù)那三尺講臺。然而因為現實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著(zhù)我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當的角色是什么呢？學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎？在新課程改革以來(lái)，一直在倡導教師是引導者，以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話(huà)“課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專(zhuān)注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)�！睙o(wú)論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續延續一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(cháng)，教師與學(xué)生的角色應是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂(lè )趣。旅游時(shí)導游常常會(huì )提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買(mǎi)強賣(mài)，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(cháng)，共同抵達目的地。
數學(xué)課屬于思維訓練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可，更重要地是數學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現象都因為我們的教學(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話(huà)”，聽(tīng)懂我們說(shuō)的話(huà)，按照我們所設想的路線(xiàn)走。教學(xué)形式放不開(kāi)，多是教師“滿(mǎn)堂灌”，還要強按著(zhù)哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習圈。數學(xué)中的數字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué)，看不懂的孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數學(xué)課堂，作為數學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數學(xué)教室中真正地生長(cháng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過(guò)我的設計讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔心自己的權威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來(lái)，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂(lè )的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂(lè )，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說(shuō)出“不會(huì )”，并不可怕，請教學(xué)生，作為教師的權威并不會(huì )受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì )拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔任一年級的數學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對稱(chēng)圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著(zhù)，我沒(méi)有立即制止，而是很好奇地詢(xún)問(wèn)，原來(lái)上節課是數學(xué)課，數學(xué)老師帶著(zhù)他們剪圖形，可是試來(lái)試去，也沒(méi)有剪成功，數學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現，一直認為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到，詢(xún)問(wèn)師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的，每一位教師都是一步一步、一節課一節課磨練出來(lái)的�；蛟S你還是新手，沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習的榜樣，旁聽(tīng)同事的課，學(xué)習同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數學(xué)工作組，通過(guò)初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(cháng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課，書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì )組織區級的現場(chǎng)課觀(guān)摩，還有送教下鄉，當然每學(xué)年也一定會(huì )有一次公派學(xué)習的機會(huì )，聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課，然而只限于觀(guān)摩，觀(guān)時(shí)有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來(lái)，可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說(shuō)，我不會(huì )寫(xiě)聽(tīng)課反思，甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習時(shí)，沒(méi)有哪節課時(shí)專(zhuān)門(mén)講授如何記聽(tīng)課筆記的'。寫(xiě)文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀(guān)摩在學(xué)習中，觀(guān)摩什么也在學(xué)習中，但意識到反思是必須寫(xiě)的，因為觀(guān)摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫(xiě)下來(lái)，才能記下來(lái)。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會(huì )潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著(zhù)糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀律不聽(tīng)講。當學(xué)生出現這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請家長(cháng)，這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著(zhù)我心中的希望之光。反觀(guān)身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著(zhù)微笑走進(jìn)教室，一堂課結束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著(zhù)教育夢(mèng)想呢？但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書(shū)中，作者這樣寫(xiě)道：“教師的內心有一個(gè)警衛，守護著(zhù)自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習，不怕問(wèn)題，問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂(lè )此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì )使我的生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書(shū)，它教會(huì )了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學(xué)勇氣》讀后感 6
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結果的多少和季節不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認真態(tài)度，能否按時(shí)獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專(zhuān)心聽(tīng)講、講話(huà)、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設法的去提高學(xué)生學(xué)習的興趣，激發(fā)他們學(xué)習數學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的'調控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓練，我們也可從學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節課后，應引導學(xué)生自我總結，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節課學(xué)過(guò)的知識和以前學(xué)過(guò)的知識聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識結構。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠是一門(mén)藝術(shù)，永遠沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)...
《教學(xué)勇氣》讀后感 7
這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，從開(kāi)始讀的時(shí)候就感觸很深，導言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。
本書(shū)通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內心生活，從教與學(xué)的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現代優(yōu)秀教學(xué)等等，讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè)，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學(xué)生帶來(lái)更多的光明和希望。書(shū)中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛(ài)。是啊，一切幸福來(lái)源于熱愛(ài)，熱愛(ài)的同時(shí)做到滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)學(xué)會(huì )付出。我們因為熱愛(ài)教學(xué)，所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué)，無(wú)論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的'環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學(xué)也一定是滿(mǎn)懷希望與熱情的。
當然教育不僅僅是投入教學(xué)，更多的是感情，我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習和激活我們的能力，不僅要教育學(xué)生知識，更要引導發(fā)掘學(xué)生的技能，通過(guò)無(wú)數的課堂教學(xué)、經(jīng)驗能力等的積累，來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。
對于職業(yè)的熱愛(ài)，對于學(xué)生的責任，對于我們與學(xué)生的感情，我們需要繼續作出堅定的決心！
《教學(xué)勇氣》讀后感 8
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們日常教學(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì )。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的`教育學(xué)著(zhù)作，作者引導我們如同進(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。隨著(zhù)閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著(zhù)他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著(zhù)我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿(mǎn)滿(mǎn)，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛(ài)最好的回報就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著(zhù)你的學(xué)生��！任重道遠！
《教學(xué)勇氣》讀后感 9
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著(zhù)，自認為只要學(xué)生成績(jì)提高了，班級管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者通過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)……當我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！苯處煹膬刃陌�(zhù)知識、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的`過(guò)程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？帕爾默認為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì )把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！苯處熓撬茉烊祟�(lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀(guān)者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵，善于發(fā)現他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì )積極主動(dòng)地投入到學(xué)習中去，學(xué)習效率就不言而喻了。
《教學(xué)勇氣》讀后感 10
一直知道有這本著(zhù)作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復閱讀，仔細品讀，進(jìn)而體會(huì )作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因為在平時(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數，學(xué)生還是沒(méi)有反應，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè )的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。因為我們教的學(xué)生遠比生命廣泛、復雜，每個(gè)學(xué)生都是獨特的個(gè)體，所以作為教師，認識自我與認識學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì )學(xué)生知識，而且要講“我”的意識帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習，認識自我，越熟悉我們的內心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運用自己的'人格魅力和個(gè)人素養潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體的結構中。
《教學(xué)勇氣》讀后感 11
“《教學(xué)勇氣》這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е�(zhù)教師的那份信仰，借助著(zhù)這次讀書(shū)的機會(huì )，拜讀了帕克。帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書(shū)中，帕爾默教授選擇從內心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀(guān)點(diǎn)新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀(guān)點(diǎn)之上，我對此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對自己的內心有深刻的認知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了，無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著(zhù)劇烈的`變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節，也是我內心的恐懼。帕爾默在書(shū)中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著(zhù)正視困難。再接著(zhù)接受內心的指導，向著(zhù)有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
《教學(xué)勇氣》讀后感 12
讀這本書(shū)的感覺(jué)：帕克帕爾默這本書(shū)理論性很強，很難懂，需要反復看。經(jīng)過(guò)細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，也使我對好的教學(xué)有了一定的認識。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰
帕爾默在書(shū)中說(shuō)：“教育是引導學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠實(shí)現它們的使命呢？”帕爾默這句話(huà)可謂擲地有聲。他的這一席話(huà)，讓我懂得了教學(xué)藝術(shù)的`本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞；教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù)，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整
在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，往往滿(mǎn)足于教學(xué)的技能而不是當成事業(yè)來(lái)做。帕爾默在書(shū)中強調：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認同與自身的完整�！蔽艺J為作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習知識，還要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，也只有這樣，好的教學(xué)才能得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)，我認為很有道理。傳統的課堂以教師為中心的模式，學(xué)生被當成盛知識的容器。嚴重挫傷了學(xué)生的興趣和積極性，使教學(xué)事倍功半。因此，一種以學(xué)生為中心的全新課堂模式騰空出世，然而學(xué)生學(xué)習很熱鬧，但沒(méi)有序列，沒(méi)有深入，往往淺嘗輒止，課堂效果并不太理想。所以在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘…
《教學(xué)勇氣》讀后感 13
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(cháng)、培訓方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰(shuí)”的認識，當堅定立足于一種真實(shí)的自我意識時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識應該更好一些，沒(méi)有對自己客觀(guān)、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)特別能打動(dòng)我。作者帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來(lái)自于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著(zhù)“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的'深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂(lè )此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè )，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(cháng)的機會(huì )。所以，作為教師要學(xué)會(huì )與自己的心靈對話(huà)，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè )地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
《教學(xué)勇氣》讀后感 14
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著(zhù)自己的隱喻，但同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識時(shí)，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著(zhù)我。例如，有關(guān)從微觀(guān)世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專(zhuān)注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫學(xué)院里的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的'教育力量;一個(gè)是社會(huì )研究的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對話(huà)過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構經(jīng)驗的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導師，一位深切地熱愛(ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門(mén)學(xué)科的導師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
《教學(xué)勇氣》讀后感 15
日跑數里，并未疏于學(xué)習。不過(guò)時(shí)光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無(wú)法將假期截留，于是下筆做些記錄。對于一本暢銷(xiāo)譯本書(shū)籍，我采用手術(shù)刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過(guò)目即忘。
教師即課程，教師即教育。如同定向運動(dòng)，先得錨定自我，才能建立與學(xué)生、學(xué)科、同事、世界的聯(lián)系，才能選擇途徑，才能發(fā)生教學(xué)這個(gè)織網(wǎng)行為。想把育才比喻為大樹(shù)，教師心靈是這顆樹(shù)的種子和原始力量。種子優(yōu)良、堅韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺(jué)不妥，因為教育的.果實(shí)并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽(yáng)光、水源都不恰當，因為教師的自我發(fā)心對任何受教育者都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的催發(fā)，而是一種激發(fā)和滋養，使其有無(wú)限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。
教育是讓心越來(lái)越柔軟，讓脊梁越來(lái)越堅硬。教師的內心如果沒(méi)有被激發(fā)，一切外在都如夢(mèng)幻泡影，收效甚微。咱們的培訓還少么？培訓的形式還少么？?jì)?yōu)厚待遇、頂住官僚侵擾、肩負學(xué)術(shù)治理、教學(xué)方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵教師心靈才是教育革新的源泉。構建教師自我的內心景觀(guān)，讓教師意識到自我、認識到自我、觸摸到內心。教師對內心世界越熟悉、越篤定，教學(xué)與生活就越踏實(shí)。我們曾經(jīng)把這些標準認定為優(yōu)秀教師、教育專(zhuān)家才需要達到的層級和境界，而其實(shí)這是踏入教壇者就需要思考的核心問(wèn)題。
教育體制能否從解決外在問(wèn)題、頭疼醫頭腳疼醫腳策略轉變?yōu)橹С纸處煹膬刃氖澜�，催發(fā)教師的內心生長(cháng)？教師能否從被動(dòng)前行多一些主動(dòng)思考，從滿(mǎn)滿(mǎn)套路技法層面留存一點(diǎn)空間去觸摸自己的真心。很多老師教著(zhù)書(shū)，用著(zhù)方法，戴著(zhù)面具，使著(zhù)套路，但是卻未曾問(wèn)過(guò)自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學(xué)生的心，更無(wú)法建立學(xué)科知識的通暢紐帶。
《教學(xué)勇氣》讀后感 16
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因為一位同事對本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著(zhù)勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書(shū)導言中的一段話(huà)，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因為教學(xué)是一項充滿(mǎn)復雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛(ài)和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的`渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學(xué)觀(guān)摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現的需要，一種發(fā)自?xún)刃牡膶虒W(xué)的強烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著(zhù)感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機會(huì )，因為教學(xué)滋養著(zhù)我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結合在一起編織生活，編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
《教學(xué)勇氣》讀后感 17
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(cháng)、培訓方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰(shuí)”的認識，當堅決立足于一種真實(shí)的自我意識時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開(kāi)展意識應該更好一些，沒(méi)有對自己客觀(guān)、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著(zhù)“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開(kāi)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂(lè )此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè )，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(cháng)的`時(shí)機。所以，作為教師要學(xué)會(huì )與自己的心靈對話(huà)，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè )地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一局部，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
《教學(xué)勇氣》讀后感 18
帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中說(shuō)道：“當與學(xué)生面對面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識�！边@本書(shū)基于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的`行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻心力，卻不免會(huì )遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權威性和領(lǐng)導能力；認真準備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì )把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習。所以老師們在遇到教學(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著(zhù)否定自己，或是根深蒂固的認為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì )聽(tīng)”的恐懼。
其實(shí)，試著(zhù)用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂(yōu)，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著(zhù)你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內心，使其不會(huì )僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會(huì )覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
《教學(xué)勇氣》讀后感 19
讀這本書(shū)的時(shí)候我常常默然一笑，原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人；原來(lái)，地不分南北，人無(wú)論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復一日重復工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結過(guò)。
這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，給我很多共鳴，很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考，在類(lèi)似的處境下，是什么，令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣？
是的，我喜歡學(xué)生，喜愛(ài)他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個(gè)，他們也曾用消極、懶惰甚至是對抗來(lái)使我倍感挫折。
是的，我尊敬這個(gè)職業(yè)，不僅因為我的父輩是我的同行，更因為在我的成長(cháng)過(guò)程中，我曾有幸受到過(guò)很多值得尊敬的老師的教誨和幫助，能與他們?yōu)槲�，與有榮焉。但是，因為職業(yè)而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。
為什么我，仍然熱愛(ài)這份職業(yè)？
記得十多年前，那時(shí)，我的職業(yè)生涯開(kāi)端不久。雖然經(jīng)驗并不豐富，但有的是忘我的熱誠和勇氣，不計較付出，全身心投入，帶那班學(xué)生順利畢業(yè)，高考成績(jì)不錯，自覺(jué)功德圓滿(mǎn)，卸下一挑重擔。假期休息，意外收到班里一個(gè)女孩的來(lái)信。信里，這個(gè)孩子真誠地稱(chēng)贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是，很多我覺(jué)得應該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來(lái)。
被肯定的感覺(jué)是很美好的，尤其是來(lái)自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，真的會(huì )讓你覺(jué)得挫折和委屈都不算什么，這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。
非常感謝這個(gè)孩子，她也許不會(huì )知道，在消沉的.時(shí)候，倦怠的時(shí)候，煩躁的時(shí)候，我會(huì )重讀她的信，從中汲取勇氣，守護心中的一點(diǎn)光。更因為她的這封信，我更感受到肯定和鼓勵的重要，更不吝于以此去對待我的每一個(gè)學(xué)生，我相信，他們會(huì )和這個(gè)孩子一樣，感受到我的真誠和愛(ài)意。
是的，教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因為這份職業(yè)要求你付出熱愛(ài)，同時(shí)也會(huì )回報以熱愛(ài)。
《教學(xué)勇氣》讀后感 20
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書(shū)，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類(lèi)詞的出現頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。書(shū)中這段話(huà)給我印象很深。帕爾默引導我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的`臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自?xún)刃牡貝?ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì )快樂(lè )、健康地成長(cháng)。新課程改革為我們創(chuàng )造了一個(gè)新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應樹(shù)立新的師生觀(guān)，構建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng )造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習方式，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式；注重把學(xué)習過(guò)程中的發(fā)現、探究、研究等認識活動(dòng)突顯出來(lái)，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的自立、創(chuàng )新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣》讀后感 21
當數著(zhù)自己的教學(xué)生涯，離退休已經(jīng)過(guò)去了一半多，感覺(jué)自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時(shí)間，改變自己，多看看書(shū)，充實(shí)自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí)，我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書(shū)，堅持學(xué)習。通過(guò)對這本書(shū)的初讀，感受也有那么一點(diǎn)，稍微激動(dòng)了一把。
這本書(shū)適合這樣的教師：體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。當你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
整本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的'自身認同與完整。這個(gè)假設十分簡(jiǎn)單，但含義深遠。
所有教學(xué)的復雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋?zhuān)沁�存在第三種解釋教學(xué)復雜性的理由：我們教導自己認識自己。事實(shí)上，認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我的知識�！罢J識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。當優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結合在一起編織生活時(shí)，他們的心靈就是織布機，針線(xiàn)在這里牽引，力在這里繃緊，線(xiàn)梭子在這里轉動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學(xué)牽動(dòng)著(zhù)教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能時(shí)仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
充滿(mǎn)信念地為學(xué)生服務(wù)，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關(guān)系，幫助教育給社會(huì )帶來(lái)更多的光明和生機。
《教學(xué)勇氣》讀后感 22
近期，有幸閱讀了美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，這本書(shū)是由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí)，這本書(shū)幾年前在讀書(shū)時(shí)，我的導師就有提過(guò)，總想著(zhù)有機會(huì )要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿，這次，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面，也是達成長(cháng)久以來(lái)內心的夙愿，終于，帶著(zhù)勇氣，伴著(zhù)好奇，開(kāi)啟了這次閱讀之旅。
要讀懂這本書(shū)，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，你必須靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節需要來(lái)回反復幾遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就經(jīng)常會(huì )有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開(kāi)朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會(huì )得以梳理，很多地方都會(huì )覺(jué)得似曾相識，親切感撲面而來(lái)，跟隨它，逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標志來(lái)衡量這本書(shū)，它絕對是堪稱(chēng)經(jīng)典，值得再三品讀的一本好書(shū)。
最讓我印象深刻，也是最直擊我心靈的一句話(huà)是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn)，但唯有對教育擁有一份永不退卻的熱忱，才能將教育開(kāi)展得富有張力，朝氣蓬勃，否則，再好的教育技術(shù)，也只是空洞的一堆技術(shù)和工具，毫無(wú)意義。這在某種程度上也解釋了為什么有時(shí)候雖然采取了大量的方法和手段（例如，講座培訓，教學(xué)觀(guān)摩，實(shí)踐反思，寫(xiě)日志做案例），忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因，無(wú)外乎這時(shí)候教師只是把它當成一項任務(wù)，是“迫于某種壓力”而不得不做，并非出自于一個(gè)人的本心。只有當外在的壓力、要求與內在的需求相統一的`時(shí)候，才能懷著(zhù)感謝的心情走進(jìn)教室，把教學(xué)當成滋養教師心靈的雞湯，把教學(xué)看成是一場(chǎng)無(wú)止境的相遇，一場(chǎng)和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇。
“經(jīng)師”傳授知識技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長(cháng)，深信自己可以用對教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長(cháng)。
《教學(xué)勇氣》讀后感 23
剛畢業(yè)時(shí)我曾在心中勾畫(huà)著(zhù)自己的夢(mèng)想，帶著(zhù)這份夢(mèng)想與期待我走過(guò)了八百多個(gè)日日夜夜。帶著(zhù)活力，充滿(mǎn)抱負的踏入小學(xué)校門(mén)，我感覺(jué)時(shí)間的腳步仿佛越走越快，猛然間發(fā)現自己的教學(xué)生活已步入了第3個(gè)年頭。
曾經(jīng)在迷惘與困惑中行走，曾經(jīng)在疲憊與煩躁中抱怨，曾經(jīng)無(wú)限期待教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè )，卻因為這種快樂(lè )的稀缺而日益喪失耐心與韌性……直到我在耐心與韌性的堅持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。
“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )放棄……”翻著(zhù)手中這本紅色的書(shū)，讀著(zhù)扉頁(yè)上的話(huà)語(yǔ)，頓時(shí)有種他鄉遇知己的感覺(jué)。
書(shū)中講述的是美國教師的故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或真切感人。不時(shí)在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內心，訴說(shuō)著(zhù)我的困惑，發(fā)泄著(zhù)我的情緒，表達著(zhù)我的想法……
“每天的教學(xué)安排都循著(zhù)固定的節奏與進(jìn)度，教師反復教授的課程已毫無(wú)新意，與學(xué)生、同事及家長(cháng)的交往已無(wú)足輕重。文件堆積，會(huì )議增多，壓得我們喘不上氣來(lái)！”在這樣的環(huán)境中，一位教師卻始終保持著(zhù)活力，維持著(zhù)對教學(xué)的熱愛(ài)。我不禁對這位教師充滿(mǎn)了好奇。
當她充滿(mǎn)勇氣和信心地公開(kāi)說(shuō)：“等我畢業(yè)，我要找一份教師工作”時(shí)，來(lái)自朋友們的反對聲頓時(shí)響成一片。但她說(shuō): “我就是要當教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對意見(jiàn)全都當成了耳邊風(fēng)，晚上睡著(zhù)了都夢(mèng)見(jiàn)將來(lái)的'課堂。她的一段話(huà)給了我答案，更帶給我思考：“當我教學(xué)生涯的第三年時(shí)，我發(fā)現自己有意或無(wú)意地尋找并擁抱教學(xué)的‘新’。一個(gè)新的學(xué)年意味著(zhù)新的學(xué)生，新的學(xué)生意味著(zhù)新的思想、新的見(jiàn)解、新的問(wèn)題、新的能量和新的夢(mèng)想�！�
是的，“新”與“心”是相通的，只有心中喜愛(ài)這份職業(yè)，才能投入其中。面對挫折不氣餒，面對失敗不放棄。心中常鼓勵，心中常反思，心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。
讀著(zhù)書(shū)中的故事你就會(huì )在不知不覺(jué)中被簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)吸引，在腦中細細揣摩，在揣摩中得到啟發(fā)，在啟發(fā)中受到鼓舞，于是重新點(diǎn)燃對教學(xué)的勇氣。
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