讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感（精選14篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 1
剛開(kāi)始讀這本書(shū)，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養、核心素養、學(xué)科核心素養的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題，用筆比著(zhù)讀，讀到有意義的地方還可以勾畫(huà)下來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我總感覺(jué)這本書(shū)像是趙校長(cháng)寫(xiě)的書(shū)，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(cháng)如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
一、素養
這本書(shū)講的是核心素養，自然必須清楚的知道素養、核心素養、學(xué)科素養的內涵，概念不清、離路徑不明，必然會(huì )迷失方向。作者講了很多素養和教養、修養、涵養的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣、一種氣質(zhì)、一種性格。
二、素養的DNA核心素養
核心素養最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養的內涵界定為學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養的兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如我的課堂中排隊、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，高分低能的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養出了書(shū)，我們需要在教學(xué)中把課內與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。
在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內容，養成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。
備課的時(shí)候，自己多預設問(wèn)題，問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養劑，一位教授講過(guò)：能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的'課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生提問(wèn)，居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課。有教授的話(huà)在這兒?jiǎn)�，以后再被學(xué)生問(wèn)倒，就不尷尬了，哈哈哈
3、表達能力。
如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個(gè)內化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 2
素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。素養滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養的形成是多種復雜因素相互作用的結果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養是素養中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。準確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構建學(xué)科核心素養的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養：閱讀能力和表達能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養、審美情趣、各項品格、學(xué)習方向、學(xué)習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養。
語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內容，了解文本表達的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感。
語(yǔ)言運用能力：能根據具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面表達中嘗試著(zhù)運用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀(guān)事物的初步認識，對語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語(yǔ)文素養的內容從低級到高級、從簡(jiǎn)單到復雜分為：必要的語(yǔ)文知識、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習習慣、深厚的'文化素養、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識傳授，不是教書(shū)，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養、成績(jì)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴、和個(gè)性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學(xué)會(huì )尊重和寬容，在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 3
哲學(xué)家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災難的兩大根源�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中，對這一點(diǎn)做了詳細的詮釋。核心素養指向的人才培養，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的“情商”�？梢�(jiàn)，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，讀懂了核心素養的內涵，便懂得了語(yǔ)文課程設置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎性語(yǔ)文知識，以高中語(yǔ)文為例，要實(shí)現語(yǔ)文建構與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng )造，文化傳承與理解。
陶行知先生說(shuō)：“先生的責任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)�！比缃�，學(xué)科核心素養的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設計提供了強大的理論支撐。
核心素養的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現應有的價(jià)值。肖川教授說(shuō)：“一個(gè)受過(guò)教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過(guò)學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人�！�
可見(jiàn)，必備品格的培養是今天教育的重要任務(wù)�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細致而清晰。
余文森博士認為培養良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺(jué)的自我支配。而欲望是導致一切錯誤的根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì )學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的`學(xué)習品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )中，你已經(jīng)占據了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規則意識，維護良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認真，即負責。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認真負責的精神和態(tài)度，具備了認真的態(tài)度就擁有了責任感，敢勇于擔當的精神品格刻入會(huì )血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢(mèng)想，無(wú)論坦途，還是坎坷。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 4
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應具備的六大核心素養�！昂诵乃仞B”便上了教育界的熱搜榜。核心素養的提出有力地回應了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線(xiàn)教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是核心素養的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養呢？”余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的'核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。那么學(xué)科核心素養究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養，素養只有在需要素養的活動(dòng)中才能形成。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)：“必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識�！睘槭裁从行⿲W(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 5
核心素養是現在教育最熱門(mén)的話(huà)題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對素養教育又多了更深的認識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。
核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的`內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
在核心素養與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養更關(guān)注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來(lái)源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養更多意味著(zhù)教學(xué)模式和學(xué)習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現出核心素養呢？
通過(guò)學(xué)習，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及道德修養、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現出來(lái)：
第一、結合生活實(shí)際，培養學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習。
第三、傳授方法，引導學(xué)生自主探究。
給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現“學(xué)會(huì )學(xué)習”這個(gè)目標，需要讓學(xué)生盡快轉變學(xué)習方式，可以通過(guò)自主學(xué)習、探究學(xué)習與合作學(xué)習三種方式，指導學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習中，可以實(shí)現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養學(xué)生發(fā)現、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長(cháng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會(huì )生活反映出來(lái)，映照著(zhù)學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。關(guān)于核心素養教學(xué)觀(guān)的重建，我還有許多需要學(xué)習的地方，這本書(shū)我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 6
長(cháng)達近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結束�；仡檭稍碌淖x書(shū)狀態(tài)，可以用一句話(huà)來(lái)形容，那就是：忙碌并收獲著(zhù)。
該書(shū)作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長(cháng)，兼任國家基礎教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì )委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書(shū)以學(xué)生的核心素養作為主線(xiàn)，層層深入地告訴大家在核心素養的導向下，我們的課堂教學(xué)目標應該是怎樣的，怎樣達到這個(gè)目標，在達成目標的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點(diǎn)，那就是：以素養為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。其中“學(xué)會(huì )”一詞很重要。而要達到這個(gè)目標，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養的概念
“核心素養”這個(gè)詞，我們常聽(tīng)到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最終指向是培養他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習過(guò)程中培養出來(lái)的，不是老師灌輸的，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì )的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書(shū)中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)信心，讓學(xué)生成為快樂(lè )人。而讓學(xué)生成為快樂(lè )人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè )的能力，二是帶給學(xué)生快樂(lè )。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè )，他又如何去尋找快樂(lè )呢？所以，讓學(xué)生“樂(lè )學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂(lè )學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè )的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)雖然重要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗，否則會(huì )有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉移到學(xué)生上來(lái)
聚焦核心素養下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應該有所轉變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時(shí)查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì )了解題就行，能做那一類(lèi)題就好了。讀了這本書(shū)，才發(fā)現自己的關(guān)注點(diǎn)出現問(wèn)題了。
在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀(guān)點(diǎn)，并有理有據；關(guān)注學(xué)生的.思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現了什么新問(wèn)題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書(shū)里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書(shū)系統而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫(xiě)一寫(xiě)，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習規律的。
創(chuàng )設情境，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀(guān)念、背景知識和場(chǎng)景、問(wèn)題等。
總之，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養是什么，還知道了為什么要培養核心素養，也知道怎么培養學(xué)生的核心素養。相信，如果我們真的把核心素養作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿(mǎn)！
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 7
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍，書(shū)名是《核心素養導向的課堂教學(xué)》，這本數圍繞核心素養展開(kāi)。剛開(kāi)始對核心素養這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結合的方式，幫我理清什么是核心素養，什么是學(xué)科核心素養�；诹⒌聵�(shù)人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書(shū)中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識與理性認識相結合的過(guò)程，感性認識與理性認識是相互交錯的�！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳�(lè )學(xué)科，每首歌曲不光是引導學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè )要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀(guān)，更是通過(guò)歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。
除了閱讀了教育書(shū)籍，在假期中，我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè )講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價(jià)促成長(cháng)，學(xué)生穩步前進(jìn)》，她提出課堂評價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習質(zhì)量，對學(xué)生進(jìn)行正確的評價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望，加強學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機。但需要注意的是，進(jìn)行評價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評價(jià)的內外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達到積極、高效的學(xué)習體驗，并能貫穿整個(gè)學(xué)習過(guò)程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習目標，還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè )課堂教學(xué)中的預設與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預設，而生成基于預設，是預設的提高和創(chuàng )造過(guò)程，預設是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂(lè )教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習而設計”“以學(xué)習為中心”的.教學(xué)預設觀(guān)，當然，老師的綜合素養也要過(guò)硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開(kāi)學(xué)之后我要繼續珍惜悅讀會(huì )的寶貴機會(huì )，從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà)：“教師自己認知和體驗的提升沒(méi)有捷徑可走，只有不斷學(xué)習，自己把自己浸泡在音樂(lè )中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運�！�
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 8
目前，基于學(xué)科素養的新課程標準修訂稿在全國征求意見(jiàn)，這就標志著(zhù)中國基礎教育開(kāi)始邁入核心素養的新時(shí)代。余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》從理論、觀(guān)念、操作三個(gè)層面對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統闡述，包括核心素養的意義、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建、核心素養導向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識和教學(xué)觀(guān)念。
書(shū)中余教授在“核心素養導向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)踐的操作系統。只有將觀(guān)念和理論轉化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養才能真正落地。因此，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細細思考，作為一名社會(huì )學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養呢？
首先，我們要明確社會(huì )學(xué)科核心素養應該包含哪些方面。
一、語(yǔ)言能力：在社會(huì )情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現出的文化意識、人文修養和行為取向。 三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面所表現的能力和水平。
四、學(xué)習能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調試學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會(huì )學(xué)科核心素養四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習能力是發(fā)展條件。我認為，讓培養學(xué)生的學(xué)科核心素養，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)�。簩W(xué)習有正確的認識和持續的.興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度和成就動(dòng)機，能夠確立明確的學(xué)習目標，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識和習慣，在學(xué)習過(guò)程中注重語(yǔ)言運用，積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上。
二、監控與調整：能對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習情緒進(jìn)行自我監控和有效管理，面對學(xué)習困難能夠自我激勵、自我調適，適時(shí)反思和評價(jià)學(xué)習效果，并對學(xué)習目標和方法等做出必要調整，主動(dòng)適應，堅持不懈。
三、選擇與獲�。豪谜n內外多種學(xué)習渠道特別是網(wǎng)絡(luò )資源，獲取最新的知識和信息，并結合學(xué)習目標對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習，又善于學(xué)習，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習等方式，敏銳觀(guān)察語(yǔ)言現象和語(yǔ)用規律，能從多角度、新視角去觀(guān)察和理解歷史現象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現象，勤于思考，探異求新。
核心素養實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養為導向，體現人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 9
讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》，我一直在思考：小學(xué)語(yǔ)文核心素養是什么？全國特級教師孫雙金老師和他的團隊經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐所得是，指向兒童在語(yǔ)文方面表現出的比較穩定的、最基本的、適應時(shí)代發(fā)展需要的語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、以及與之相匹配的審美情趣、人文情懷，突出表現為兒童學(xué)習語(yǔ)文的興趣，對語(yǔ)言文化的積累，語(yǔ)文學(xué)習的良好習慣和準確流暢地表達，為終身閱讀奠基。
在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的核心素養？任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，觀(guān)念是行動(dòng)的指南。余文森教授在本書(shū)中提到三大教學(xué)理念：
一、基于立德樹(shù)人的教學(xué)。
他認為真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人。這一理念是就教學(xué)方法而言的。
二、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)。
教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程意識本質(zhì)上就是課程觀(guān)，課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān)。課程教師要有課程的高度、課程的視野，即課程意識，不能就教學(xué)論教學(xué)，否則會(huì )陷入就事論事的窠臼。教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”，而應進(jìn)入“學(xué)科深層”。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效促成學(xué)科核心素養的養成。這一理念是就教學(xué)內容而言的。
三、基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)。
學(xué)生的學(xué)是教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的重心不在老師的教，而在學(xué)生的學(xué)，教學(xué)應該圍繞學(xué)生的學(xué)來(lái)組織、設展開(kāi)。這一理念是就教學(xué)主體而言的。三大理念是核心素養導向的教學(xué)必須確立的。
有了正確的教學(xué)觀(guān)念，如何把它落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中？從理論走向實(shí)際。
1、要有大語(yǔ)文觀(guān)，不能只教課本，語(yǔ)文課堂學(xué)習視野要開(kāi)闊，要把課外閱讀引進(jìn)課堂中。
2、語(yǔ)文課堂教學(xué)板塊化，堅決避免碎片化教學(xué)。繁瑣碎片化的教學(xué)方式使知識孤立化、片面化；任何知識都是有聯(lián)系的、有組織的、整合的'。語(yǔ)文教學(xué)要將零散的教學(xué)內容進(jìn)行整合，引導兒童通過(guò)學(xué)習和自主建構，獲得言語(yǔ)智能的充分發(fā)展和語(yǔ)文素養的提升。
3、經(jīng)典引進(jìn)課堂。兒童正處在人生階段記憶的黃金時(shí)期，抓住兒童語(yǔ)言學(xué)習與發(fā)展的最佳時(shí)期，給予經(jīng)典的熏陶、積淀，孩子的語(yǔ)言積累更為豐厚，從而釋放出生命的語(yǔ)言活力！
《核心素養導向的課堂教學(xué)》
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 10
自20世紀80年代中期開(kāi)始，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續了30年的時(shí)間�；仡櫵刭|(zhì)教育走過(guò)的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自2014年起“核心素養”的提出，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設了軌道，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節點(diǎn)�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中提出：“素養是一個(gè)人的精神長(cháng)相，所謂精神長(cháng)相即一個(gè)人外在的表現，包括學(xué)識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會(huì )通過(guò)外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來(lái)�！�
余文森博士認為：一個(gè)人受教育的過(guò)程就是塑造自己精神長(cháng)相、涵詠自己氣質(zhì)風(fēng)貌的過(guò)程。這樣看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無(wú)論是課內文本閱讀，還是課外名著(zhù)指導，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標：一是語(yǔ)言的'建構和運用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的滲透和熏陶。
此外，素養還指向一個(gè)人的“人格”，即穩定的精神世界；指向一個(gè)人的“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說(shuō)的“無(wú)須提醒的自覺(jué)和不動(dòng)聲色的善良”；指向哲學(xué)高度的開(kāi)放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執己見(jiàn)，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨立、個(gè)性、新穎的思維和想象力。
一個(gè)具備良好素養的人，一定是一個(gè)活得有尊嚴、有意義、有價(jià)值、有境界的人。在此基礎上，我們的語(yǔ)文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學(xué)生自主能力的開(kāi)發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng )設情境下的個(gè)性表達。而最終的語(yǔ)文教學(xué)效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學(xué)生的言談舉止，才思情致。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 11
從2014年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，并被列為深化課程改革、落實(shí)培養品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據。核心成就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語(yǔ)學(xué)科的核心素養包括四個(gè)方面：語(yǔ)言能力、學(xué)習能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養有助于培養學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養的內涵。如果概念不清，理論不清，戰爭繼續，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養與學(xué)科核心素養的區別和聯(lián)系，以及核心素養中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習一門(mén)學(xué)科（或特定的學(xué)習領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價(jià)值的.集中體現。這門(mén)學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒(méi)有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)是核心素養形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養，而識字只能在需要識字的活動(dòng)中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養教學(xué)，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B教師。這樣，核心素養導向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認為概念是行動(dòng)的指南。任何改革都是從理念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹(shù)立素質(zhì)教育理念。
以道德修養為基礎的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人。這是培養學(xué)科核心素養必須首先確立的教學(xué)理念�；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀(guān)。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān)，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能在教學(xué)的基礎上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，教學(xué)不應停留在“學(xué)科表面”（現象），而應進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習為基礎的教學(xué)。學(xué)習是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習而不是教學(xué)。教學(xué)應該圍繞學(xué)習來(lái)組織、設計和發(fā)展�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科素養的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價(jià)值的是，在本書(shū)核心素養的背景下，提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰略是從概念到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉化為操作策略。上述策略不是簡(jiǎn)單的對應，而是復雜的多向關(guān)系�？梢哉f(shuō)，任何一個(gè)好的戰略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也需要許多戰略來(lái)實(shí)施。培養學(xué)生的核心素養是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，仍然需要我們去實(shí)踐和學(xué)習。借助網(wǎng)絡(luò )資源等手段調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生各方面的素養。我將繼續學(xué)習新思想，并將它們應用于教育和教學(xué)，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 12
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂(lè )工作坊，團隊共讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。本書(shū)分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。
書(shū)中說(shuō)道，人們在基礎教育階段讀的書(shū)會(huì )進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì )成為精神的一部分，錯過(guò)了這一時(shí)段，就難以達到這樣的效果了，頓時(shí)感到肩上的責任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來(lái)作為孩子家長(cháng)，都有責任和義務(wù)，引導和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無(wú)論是現在還是將來(lái)，都過(guò)得有尊嚴、有意義、有幸福感。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的.要求。我們很難預測，未來(lái)個(gè)人發(fā)展和社會(huì )生活需要什么樣的品格與能力，個(gè)人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任），打好基礎和根基，才能以不變應萬(wàn)變，從容應對未來(lái)發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑”一文講道：“每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！�
作為一名“以美育人”的音樂(lè )教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。
隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書(shū)中從“核心素養究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？”一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂(lè )教師，過(guò)去我們備課時(shí)過(guò)多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節音樂(lè )課，至于學(xué)生在這節課里到底學(xué)會(huì )了什么，掌握了哪些音樂(lè )技能，我們很少思考過(guò)。
包括我們觀(guān)摩公開(kāi)課時(shí)也往往會(huì )過(guò)多的注重課堂上的一些細節問(wèn)題或課堂的表現形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問(wèn)題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓練，提高音樂(lè )素養，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標是培養能自由運用自然規律，以高效造福社會(huì )的生產(chǎn)者，而這一目標主要是通過(guò)學(xué)�；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價(jià)值的教學(xué)來(lái)實(shí)現，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來(lái)，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個(gè)人的投入，讓我們一起努力�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讓我們繼續為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 13
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對同學(xué)的核心素養培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思索。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對老師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本特別有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、學(xué)問(wèn)體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問(wèn)的一種內在屬性，是與學(xué)科學(xué)問(wèn)相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問(wèn)本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強調了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘學(xué)科學(xué)問(wèn)特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；
四、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。
于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都隱藏著(zhù)豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為同學(xué)課外的成長(cháng)行為，延長(cháng)到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的.行為、愛(ài)好與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為老師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問(wèn)增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與進(jìn)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科學(xué)問(wèn)的獲得，同學(xué)將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有憐憫心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問(wèn)和熟悉的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴厲的宏大事業(yè)，通過(guò)培育，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感 14
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著(zhù)有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著(zhù)。
核心素養是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線(xiàn)的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養的內容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養導向的教學(xué)觀(guān)、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養學(xué)生的美術(shù)核心素養為目標展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知，美術(shù)的核心素養主要為圖像識讀、美術(shù)表現、審美判斷、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解。當時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養的培養開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了�，F今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因為美術(shù)課沒(méi)有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個(gè)側面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，以核心素養為導向的教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養是什么，為什么要培養學(xué)生的核心素養，那離指向核心素養的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當知識遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養�！倍诵乃仞B，則是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復雜的、不確定的`現實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運用特定的學(xué)習方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀(guān)念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在內的動(dòng)力系統，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養不同的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
核心素養和學(xué)科核心素養兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機械的總和。學(xué)生的核心素養的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養是學(xué)科特性和教育內涵的有機融合。從三維目標到核心素養，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數學(xué)教師也不是教數學(xué)，而是用數學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì )尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養人的活動(dòng)，知識、技能的傳授雖然重要，但教育本質(zhì)的內在性是養成學(xué)生強烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè )人，具備尋找快樂(lè )的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè )人。其次，教師應樹(shù)立基于核心素養的課程觀(guān)，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(cháng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現有發(fā)展區問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師。以數學(xué)學(xué)科為例，基于數學(xué)本質(zhì)的課程觀(guān)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的。
第三篇章闡述了核心素養導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進(jìn)行項目學(xué)習、情景化教學(xué)、問(wèn)題導向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線(xiàn)教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時(shí)，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(cháng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著(zhù)點(diǎn)和切實(shí)的生長(cháng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識與應用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養成核心素養。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì )的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
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