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讀書(shū)筆記故鄉15篇(熱)
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記故鄉，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記故鄉1
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內，抱著(zhù)“非名著(zhù)不讀“的信念，沉浸在大師名著(zhù)的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩之邀，和他閑聊藍田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(cháng)征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來(lái)在藍田文學(xué)群聚會(huì )時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著(zhù)一脈書(shū)香，一縷詩(shī)意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的時(shí)光》和《負暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現力的語(yǔ)言，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文。
今天拿著(zhù)曹老師的新作《從故鄉出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉愁，對故鄉的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠的背影，牽出長(cháng)長(cháng)的懷念和悵惘。鄉心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》、沈從文的《邊城》《長(cháng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類(lèi)似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長(cháng)的基礎上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應了前人說(shuō)的“似我者生，是我者死。
有人說(shuō)周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此。而今閱讀曹老師的文章，書(shū)里的老屋、老井、村路、老牛和傳統的農村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿(mǎn)是鄉愁的文字里，這是現時(shí)代社會(huì )轉型時(shí)期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現代化城鎮化建設的步伐碾壓，古老的農耕文明正經(jīng)歷著(zhù)痛苦的蛻變，農村人口不斷涌向城市，給農村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著(zhù)茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來(lái)穿行在林子與瓦屋里的燕子現在再也找不見(jiàn)自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會(huì )變成怎樣的情調呢？是慶幸原來(lái)四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現代人都耳朵塞進(jìn)了藍牙耳機，聽(tīng)著(zhù)DJ音樂(lè )，誰(shuí)還會(huì )去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結與悵然如同水墨在現實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái)。伴著(zhù)對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺灣校園歌曲《鄉間的'小路》《壟上行》《踏著(zhù)夕陽(yáng)歸去》，扛著(zhù)鋤頭，或牽著(zhù)黃牛，從鄉間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過(guò)去農耕文明的追祭，更是對未來(lái)美好新農村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細心地品讀。那讀書(shū)的姿態(tài)應該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對書(shū)的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩(shī)意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無(wú)需字斟句酌，精雕細刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養，提起筆來(lái)，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇，很精心也頗見(jiàn)匠心，情感的傾吐有節制，語(yǔ)言表達質(zhì)感有特色，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(cháng)�！�
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無(wú)違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會(huì )隨著(zhù)她的筆觸，從她的故鄉洋峪川出發(fā)，帶著(zhù)親情與美好的回憶，帶著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的鄉愁，用精美細致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮等藍田人的故鄉呈現在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉的變化，回到生養自己的故鄉，把她建設得更加美好，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉的藍田人的共同心聲和夙愿。
讀書(shū)筆記故鄉2
當我讀完了魯迅先生寫(xiě)的《故鄉》時(shí)，真正的體會(huì )到了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。
我們學(xué)習了《少年閏土》，從中我們明白了閏土是一個(gè)健康歡樂(lè )、見(jiàn)多識廣的孩子，可幾十年后，閏土卻發(fā)生了巨大的變化。小時(shí)侯的閏土有一張紫色的圓臉，一雙機靈的眼睛和紅活圓實(shí)的手。中年時(shí)的閏土是一個(gè)十足的窮苦農民，他的臉色灰黃，眼睛周?chē)[得通紅，手又粗又笨并且開(kāi)裂，和小時(shí)的他構成了鮮明的比較。這時(shí)他的景況十分糟糕：饑荒、多子、苛稅、當時(shí)社會(huì )的腐敗把他折磨得像塊僵硬的石頭。
魯迅寫(xiě)這一切的.原因，不都是想要將沉睡已久的中國人喚醒。那時(shí)，中國人都在遭受著(zhù)帝國主義的壓迫，卻沒(méi)有人能夠去反抗，只是默默的忍受，容忍那些強盜在我們的國土上肆虐。閏土的心靈就已經(jīng)麻木了，許多人如閏土一樣，在艱苦的生活下茫然的生存著(zhù)。但也有如魯迅先生一樣的反帝國主義的人，這些人都有著(zhù)清醒的頭腦。人民學(xué)會(huì )去反抗，就不怕那些帝國主義，只要人民有打倒帝國主義的信心，沒(méi)有不能成的事情。
魯迅沒(méi)有健壯的身材，但他能夠用自我所寫(xiě)的文章去讓人們復蘇，不少人看了他的文章后都意識到了要堅強的去與敵人斗爭，不能懦弱的等待被殘殺。
小鳥(niǎo)在天空消失的日子是什么日子-----在戰爭時(shí)期。如果不是中國人覺(jué)醒了，至今日空還是沒(méi)有小鳥(niǎo)的影子，到處是硝煙戰火。
讀書(shū)筆記故鄉3
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉》這本書(shū)，里面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉的眷戀之情。
魯迅在這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的故鄉，一個(gè)是現在的故鄉。過(guò)去的故鄉是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè )的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的'圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜�！庇刑煺婵蓯�(ài)的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生氣和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著(zhù)，而且變成“講道德、守規矩”的人。
通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì )到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)“現實(shí)的故鄉”是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì )里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著(zhù)真摯的情感。
讀書(shū)筆記故鄉4
《故鄉》是著(zhù)名作家魯迅的一部短篇小說(shuō)，通過(guò)對故鄉的描繪，反映了作者對人生、社會(huì )和歷史的深刻思考。
首先，作品中的故鄉是一個(gè)典型的農村環(huán)境，充滿(mǎn)了自然、淳樸和寧靜。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，故鄉的環(huán)境和人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，社會(huì )的不公和封建的束縛逐漸顯現。魯迅通過(guò)對故鄉的描繪，揭示了封建社會(huì )的不公和殘酷，表達了對人性和社會(huì )公正的關(guān)注。
其次，作品中的主要人物是閏土，他的形象鮮明而深刻。通過(guò)對閏土的描繪，魯迅展示了一個(gè)孩子如何被封建制度和成人世界的壓迫所控制，以及他如何在努力擺脫束縛的過(guò)程中失去自我。閏土的經(jīng)歷反映了封建社會(huì )對人性的摧殘和破壞，同時(shí)也展示了人的生命力和希望。
再次，作品中的語(yǔ)言風(fēng)格獨特，魯迅的文字簡(jiǎn)潔而有力，富有感染力。他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達深刻的思想，用鮮明的形象揭示社會(huì )的黑暗面。他的文字既具有強烈的現實(shí)感，又充滿(mǎn)了對未來(lái)的希望。
最后，從《故鄉》中可以反思許多問(wèn)題。首先，封建社會(huì )的殘酷和不公給人們帶來(lái)了深重的苦難，這啟示我們反對封建制度和思想，追求人性和社會(huì )公正。其次，閏土的成長(cháng)經(jīng)歷展示了人性的堅韌和生命力，這啟示我們相信人性的'力量，并積極面對生活中的挑戰。
總的來(lái)說(shuō)，《故鄉》是一部深刻的作品，它通過(guò)對故鄉的描繪和對封建社會(huì )的批判，展示了魯迅對人生、社會(huì )和歷史的深刻思考。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以更好地理解魯迅的思想和價(jià)值觀(guān)，也可以從中獲得對生活和社會(huì )的啟示。
讀書(shū)筆記故鄉5
那天逛街，在購書(shū)中心買(mǎi)回三本書(shū)：汪曾祺《故鄉的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚(yú)不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話(huà)故事，我希望這些童話(huà)故事可以帶著(zhù)她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿(mǎn)美好，所以我要把這些美麗至極的童話(huà)故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。
每看到蕭紅這個(gè)名字，就會(huì )有一番別樣的滋味。對她是有著(zhù)別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個(gè)年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛(ài)的就是蕭紅了。很多人大愛(ài)張愛(ài)玲�？墒菑執饪�，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡(jiǎn)單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說(shuō)法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著(zhù)，用她的筆戰斗著(zhù)，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著(zhù)�！皬漠愢l又奔向異鄉，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉的風(fēng)霜”。（寫(xiě)到這，去網(wǎng)上確認細節，又看到她生活的'片段和后來(lái)人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過(guò)一年在東北鄉下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉土氣。說(shuō)到這，后來(lái)的那個(gè)人是我的老鄉，大概離得還很近，明明是東北農村，不知道為什么非要起一個(gè)四個(gè)字的名字，像個(gè)日本人�；畹拈L(cháng)久，不知道對他來(lái)說(shuō)是不是一種折磨呢？一個(gè)人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿(mǎn)色彩。把她的書(shū)放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書(shū)，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來(lái)大連，隨身帶了來(lái)。飛機晚點(diǎn)50分鐘，在機場(chǎng)看著(zhù)看著(zhù)睡著(zhù)了。醒來(lái)剛好登機。飛機上最適合看書(shū)了，電子產(chǎn)品不能始終打開(kāi)且又依賴(lài)電，書(shū)可以一直看著(zhù)且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服�？墒沁@本書(shū)卻怎么也看不下去，飛機3個(gè)小時(shí)，也只看了短短兩篇小文。不為別的.，因為是食物和這些文字引來(lái)太多神思，沒(méi)讀幾個(gè)字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著(zhù)跑了出來(lái)，喜的、傷的、平淡無(wú)奇的。小時(shí)候一直以為自己過(guò)著(zhù)最無(wú)味的生活，現在回想起來(lái)卻是別一番滋味。老頭子跟個(gè)貪吃的頑童似的，心心念念記掛著(zhù)那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說(shuō)“我有四十五年沒(méi)有吃過(guò)了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開(kāi)北方整整一年，大概體會(huì )不到對自認是一種普通的食物后來(lái)卻產(chǎn)生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時(shí)間沒(méi)有吃到大醬了，有一年的時(shí)間沒(méi)吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因為我已經(jīng)有兩年沒(méi)看到下雪了。沒(méi)有雪我是不能活的。我以為沒(méi)有你我是不能活的，可我還是活了下來(lái)。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫(xiě)出來(lái)，也許沒(méi)有多么精彩，可對我來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的。
讀書(shū)筆記故鄉6
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì )的黑暗，筆筆流露出自己對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，跟隨著(zhù)這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來(lái)……霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現在我眼前，他帶領(lǐng)著(zhù)魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的'那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……哎！——本以為會(huì )有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結果竟是如此不堪。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話(huà)不談嗎？！不是還有這純真的友誼嗎？但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
讀書(shū)筆記故鄉7
隔膜，疏遠，毀滅，其實(shí)有時(shí)漸進(jìn)式的，從隔膜到毀滅，是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間的變動(dòng)。就拿閏土這個(gè)典型的人物來(lái)說(shuō)吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了�！�
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷(xiāo)蝕，甚至說(shuō)早已毀滅得只剩下一個(gè)空空的軀殼呢?
“現實(shí)閏土的故事(還包括現實(shí)楊二嫂的故事)無(wú)疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現實(shí)的剝離�！摇上Ｍ浇^望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來(lái)——再離去’的人生循環(huán)(在小說(shuō)的外在形式上則表現為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈�！�
——錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《現代文學(xué)三十年》
在錢(qián)、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉》是魯迅小說(shuō)中兩大小說(shuō)情節、結構模式之一的“離去——歸來(lái)——再離去”的“歸鄉”模式的代表之作。這種結構安排形成的不僅僅是小說(shuō)結構的完整，我認為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉的.無(wú)奈又滿(mǎn)懷信心——回鄉尋“夢(mèng)”時(shí)充滿(mǎn)希望——再次離鄉時(shí)的絕望和落空。魯迅通過(guò)這種“故鄉”情結，正好有意識地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)面貌。
魯迅帶著(zhù)這種“為人生”的寫(xiě)作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的觀(guān)念出發(fā)，開(kāi)創(chuàng )了“表現農民和知識分子”的兩大現代文學(xué)的主要題材。
我們當代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會(huì )底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會(huì )的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車(chē)站的乞丐視而不見(jiàn)嗎?你碰見(jiàn)農民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿(mǎn)頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新�！敝挥谐恋米�，靜得下心，才會(huì )有新的感悟。
讀書(shū)筆記故鄉8
我學(xué)習了一本魯迅的作品——《故鄉》。故鄉主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語(yǔ)句的刻畫(huà)了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著(zhù)名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在那里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的.響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵半夢(mèng)半醒的國人，用還有指責和批評的語(yǔ)言說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。我們應當珍惜時(shí)間。
讀書(shū)筆記故鄉9
讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了�！笔且粋�(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的`一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，可是他見(jiàn)多識廣，明白許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉》這本書(shū)，使我印象最深的一段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上頭深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，我想：期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話(huà)對當時(shí)和此刻都有著(zhù)獨到的詮釋�！豆枢l》這本書(shū)。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗，那期望也就無(wú)所謂有，而如果為了期望去奮斗，那期望也就無(wú)所謂無(wú)。雖然實(shí)現“期望”困難重重，可是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì )有實(shí)現的可能。期望之路是祖祖輩輩用自我的雙腳走出來(lái)的路，是祖先們實(shí)踐出來(lái)的路，也是祖先們探索出來(lái)的路。
剛開(kāi)始我讀《故鄉》時(shí)以為太無(wú)聊了，常常浪費時(shí)間，寫(xiě)作業(yè)不認真。匆匆忙忙地寫(xiě)，馬虎潦草，效率很差，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我才明白原先讀書(shū)是多么的趣味，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句諺語(yǔ)嗎相信大家不會(huì )陌生吧，而這句話(huà)的含義就是在告訴我們應當珍惜時(shí)間。
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧!
讀書(shū)筆記故鄉10
從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的.童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)?之乎者也?。
閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛!
是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒。當然，在這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
讀書(shū)筆記故鄉11
想必大家都知道這本故鄉是魯迅先生寫(xiě)的。在這里，每一個(gè)靈動(dòng)的文字都是一節美妙的音符，每一篇動(dòng)人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：—，原名周樟樹(shù)，后改名周樹(shù)人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們知道，對他有很高的`評價(jià)：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱(chēng)為“民族魂”。
此書(shū)中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長(cháng)與山海經(jīng)了。阿長(cháng)是魯迅兒時(shí)的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)和長(cháng)媽媽相處的七件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問(wèn)題的保姆形象，我覺(jué)得魯迅先生對她充滿(mǎn)了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時(shí)閏土的喜愛(ài)，可真有趣!但中年閏土可不一樣了，閏土說(shuō)出來(lái)的第一句話(huà)就是：“老爺!……”我們就知道，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在這里還有許多著(zhù)名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書(shū)使我印象深刻。
讀書(shū)筆記故鄉12
這篇小說(shuō)寫(xiě)于五四運動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō)，先要了解故事發(fā)生的歷史背景:辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由于領(lǐng)導這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級向封建舊勢力和帝國主義妥協(xié)，造成了革命成果的不穩固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。
這篇小說(shuō)就是通過(guò)革命者的鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當成藥來(lái)治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的'事實(shí)。
魯迅先生自己說(shuō)，描寫(xiě)了群眾的愚昧??革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí)，甚至利用了這種犧牲。
小說(shuō)結尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會(huì )繼續革命事業(yè)，是革命者堅強的象征。試著(zhù)體會(huì )文章中類(lèi)似這樣的多處細節設置和前后呼應的寫(xiě)作手法。
讀書(shū)筆記故鄉13
最近拜讀了魯迅先生的著(zhù)名小說(shuō)《故鄉》。讀完之后感受甚多故寫(xiě)下此文!
本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個(gè)性。
說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因為我是一個(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒(méi)有了思想就相當于一個(gè)植物人，他的思想會(huì )慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話(huà)說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續定制目標，這樣我們才可以挑戰自我，突破自我，讓自己盡可能的.做得更好!
潤土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
讀書(shū)筆記故鄉14
讀魯迅的《故鄉》，讓我深切地感受到時(shí)間的無(wú)情和人間悲涼。小說(shuō)中，魯迅用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言描述了一個(gè)時(shí)代的變遷和一群人的命運沉浮，讓人深思不已。
小說(shuō)以魯迅的故鄉為背景，通過(guò)講述主人公閏土、楊二嫂等人的故事，展現了一個(gè)時(shí)代的變化和人們的內心世界。小說(shuō)中，閏土失去了曾經(jīng)的`純真和熱情，變得麻木和現實(shí)，而楊二嫂則經(jīng)歷了從青春美麗到貧窮蒼老的轉變。這些人物的塑造，讓人不禁為他們的命運感到惋惜和悲傷。
魯迅在小說(shuō)中通過(guò)描述自然景物和人物肖像，表現了一個(gè)時(shí)代的變遷和人們的內心世界。小說(shuō)中，閏土和楊二嫂的形象和性格的變化，讓人深刻地感受到了時(shí)代的變遷和人們內心世界的沉浮。
總之，《故鄉》是一篇充滿(mǎn)思考和感性的小說(shuō)，讓我們深刻地感受到了時(shí)間的無(wú)情和人間悲涼。
讀書(shū)筆記故鄉15
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。
閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的'金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
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